云南少数民族礼仪禁忌（二）

十一、藏 族
7 [: f8 y) a5 ]9 {文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角　  云南藏族是一个古老的民族，居住在滇西北部山势高峻、雄伟神奇的迪庆藏族自治州。人口11.6万,占中国藏族人口的2.5%。生活在雪峰交相辉映，长江、怒江、澜沧江三江并流的横断山腹地的藏族人民坚强勇敢，吃苦耐劳，豪爽旷达，讲究礼仪。
) b5 Z7 T# g  E$ V文玩天下    藏族信仰藏传佛教，相信人死后会转世，节日多与宗教相联系。藏民喜欢夜晚围着篝火，唱古老的歌曲，跳锅庄舞、弦子舞，舞蹈奔放明快。男女青年婚前社交比较自由，以跳舞唱歌传爱慕之情。茶会也是男女青年社交和恋爱的一种隆重聚会。农历5月5日，骑手云集，参加隆重的赛马节。藏族有自己的语言文字。藏评理的绘画、建筑艺术等都达到很高的水平，具有独特的风格。藏族以农牧业为主，主食为糌粑和牛羊肉，喜欢喝酥油茶和青稞酒。
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( L+ L! u: c) f% e' \文玩天下1.日常主活中的礼仪及禁忌
3 O+ G' `. t; f' h6 c) w文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    迪庆——神秘的香格里拉，传说中的人间净土。人们认为这里距太阳、月亮最近，离凡尘俗嚣甚远。境内梅里雪山卡格博峰是康巴藏民顶礼膜拜的神山，峰下冰川连绵。哈巴雪山和玉龙雪山之间的虎跳峡，是世界级的四大峡谷之一，以奇险雄壮著称。还有高原明珠碧塔海以及迪庆高原从春到秋各色野花和牧草，把迪庆大地点缀得五彩缤纷。
! b4 h3 c+ {0 ?: o文玩天下    藏族人民具有热情好客，真诚重友谊的情操。献哈达是最普遍的一种礼节，无论婚丧节庆、拜会尊长、朝拜佛像、送娶迎亲等，都有献哈达的礼仪，以表示纯洁、诚心、忠诚的敬意。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种。最常见为白色哈达，白色象征纯洁、吉利。献哈达很讲究礼节程序，首先要用双手捧起哈达，对受礼者吟诗颂辞，然后恭敬地将哈达捧送给受礼者。小辈给长辈献哈达，要献于手中；长辈给小辈赠哈达，则挂于脖上；活佛给俗人授哈达，直接挂于脖上，被授人则应恭敬地弯腰低头接受。文玩天下  @/ I; ^; q6 O( i8 `/ ?
    敬青棵酒、酥油茶是藏族的一种礼俗。敬酒以满杯为敬，客人双手接过主人的酒，用无名指蘸酒，再用拇指和无名指弹三次，表示敬天、敬地。敬客人，然后一饮而尽，这样主人家会很高兴。敬酥油茶是藏家的日常礼节，讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。若家中有父母、长辈或客人，首先要斟献给他们享用。特别是对客人，主人家要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶并用双手捧献于客人面前，客人则双手谢后再接了饮用。饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。路遇长者要让路，与长者同行，让其先行，自己随后；待客坐席，请长者客人坐上方或首席；拜访尊敬的客人必须献哈达等。
) M0 G+ F. G4 r& L2 g/ L    藏民的社会生活中有一些风俗禁忌。在宗教生活中，人们无论到寺院的大殿、经堂，还是到佛塔、转经台、烧香台，玛尼堆等处参观旅游，一般要按顺时针方向从左到右绕行。进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜。忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器。未经本人许可，不得进入堪布、活佛的房间；拜见活佛、堪布时，说话举止要恭敬、文雅，递接物品时要双手献接，离开时要倒退几步，不宜突然转身离去。不得随手翻动玛尼堆上的石块。到寺院朝佛的最佳时间是上午，到烧香台偎桑也是如此。在神湖和神泉里不能乱抛物品，更不能洗衣服等污染水源。神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上。进寺院大殿经堂或家中经堂时，不得吸烟、饮酒。外地游客可向寺僧求购哈达献佛及到堪布处进行布施，堪布会回赐护身结。在日常生活中，家中有危重病人或家庭不顺，户外括青枝柏叶或石头上放红线、用石压刺枝，以示谢绝客人。家中佛坛不允许别人乱摸，也不得用手指问。吃奶渣时，一般不用筷子。主人及客人在火塘上方就坐，一般情况盘腿而坐为好。不准随便跨越火塘。忌在长辈面前讲粗话。忌在家中讲不吉利的话。忌用不吉利的语言骂牲畜。初次访问藏民家庭和告别时均可用祝福语：扎西德勒（吉祥如意）。  文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角( H# L3 ^1 ~; k6 V
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
! ~% H% [6 Y2 X& Z+ K2 i2 C8 k$ Y    迪庆藏族的节日主要有藏历新年和农历五月五日赛马会。藏历新年是藏族的传统节日。从十二月初开始操办年货，二十九日晚饭前，在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大门上画上象征吉祥的“于”字，在房梁上画很多白粉点，表示粮食满屋。除夕夜，各家各户把丰盛的食物供放在信仰的神或名人像的下面。新年初一凌晨，家庭主妇到水井或泉边撒五谷，背回第一桶洁净水，全家起床洗漱并喂饱牲畜。接着老少依次坐定，母亲端起吉祥双斗，向全家祝福“扎西德勒彭松措”（祝吉祥如意又圆满），全家人抓一把斗中的精粑对空抛撒，品尝少许并回祝“阿妈巴珠贡康桑”（愿慈母安乐又康健）。相互祝愿以后，大家开始喝放有碎肉骨头和碎奶渣的麦粒粥，吃绵羊肉。新年的第一二天一般不串门子，第三天开始省亲访友，相互请客。过年期间要举行赛马、赛牦牛、跳锅庄。跳情舞、对山歌、看藏戏等娱乐活动。
7 `- {1 E; N2 g文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角( }. [& j0 j' L9 z3 @2 d, C. \
十二、景 颇 族
7 ]  s: q6 V5 @2 _' |4 ?6 ~    景颇族是云南独有的少数民族之一，主聚居在德宏傣族景颇族自治州各县的山区，人口12.1万。以农业为主，种植水稻、甘蔗、小米、玉米等。( w8 s, F& _5 }1 d2 B
    景颇族拥有丰富的古老文化，能歌善舞。男子对马有特殊的感情，一生刀不离身，刀既是防身武器，又是生产工具。女子服饰艳丽，用很多银泡装饰。庆丰收、贺新房、迎嘉宾、婚丧礼仪等都要举行歌舞活动。每年正月举行的“目脑纵歌”，是大型集体歌舞盛会，男女老幼围绕高大的“目脑柱”边唱边跳，通宵达旦，热烈欢乐。景颇族有自己的语言文学。
/ e2 l1 c3 L4 ~; A文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    景颇族爱好喝酒，酒筒（皮吞）随时携带，且嗜嚼烟草、芦子和槟榔，以消毒解暑。
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" x3 }+ \5 J% _5 v文玩天下1.日常主活中的礼仪及禁忌文玩天下4 U2 T! h) c$ J; J7 ?5 ~3 @5 G
    到了景颇族地区、应尊重他们的风俗习惯。骑马入村过寨，到了景颇族山寨外，要下马步行。进入景颇族山寨，切忌不能为了表示你的友好而去摸景颇族人的头，也不能从后面拍景颇族人的肩膀。摸头这种行为被景颇族认为是欺人的行为。景颇族朴实好客，嚼烟丝和饮酒是景颇族向客人表示友好、尊重与礼貌的方式。到景颇族人家做客，或路遇景颇族，他们常常从随身的筒帕（挎包）中掏出小酒筒和烟盒、烟包递给客人。客人若不抽烟、喝酒，应非常有礼貌地加以谢绝。进人景颇族人家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，不得东张西望，更不能到处乱闯。主人家的卧室是不准外人进人的。客人就坐后不能跷二郎腿，妇女不能托着下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋内不能吹口哨，客人不能坐主人的座位“恩通”。主人递来的烟酒，客人必须用双手去接。熟人间相互敬酒，不是接过酒来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝，主人认为这是互相尊重之意。几个人一同到景颇族人家，主人一般不亲自—一敬酒，而是把酒筒交给看上去年纪大点的人。如果把酒筒交给了你，说明把心都交给你了，意思要你代表他的心意，给大家敬酒。喝酒应用筒盖，不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒时，先要让给老人喝。每个人喝一口后都要用手搭一下自己喝过的地方，然后再传给别人。主人家杀鸡招待客人时，客人不能去夹鸡头、鸡脚吃。按景颇族习惯，鸡头要用来敬给老人或年长者，鸡脚则属于小孩。为了对客人表示尊敬，主人常常把鸡头夹给客人，这时客人应非常有礼貌地把鸡头转奉给在座的老人或年纪最长者。景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒着用，否则将被当做仇人遭怒视。在景颇族人家，不能随便敲响碗筷，吃饭喝水不能发出响声。景颇族传说，人类的谷子是狗从天上带来的，每年吃新米时，先要给狗吃。景颇族还忌吃狗肉，所以到景颇族地区，要尊重他们的习惯不吃狗肉。在景颇族山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，一般忌讳妇女触摸或从上面跨过。文玩天下1 Q- K, x2 ?2 ]5 O! s' b' Y
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
# Z- |3 Z4 O: w) Y" h* ^    “目脑节”是景颇族传统盛大的节日，一般在农历正月十五日开始举行。不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。但是作为客人，跳舞时不能跑到瑙双（领舞者）前面去跳，一般也忌讳紧跟在瑙双后面跳，而是应跟在大队伍后面。
6 P! @. u1 j) P2 I+ `5 ^6 @文玩天下    历史上景颇族信仰鬼神，如天鬼、地鬼、家鬼等。如今仅只作为一种习俗保留下来，表现为：景颇族人家的楼房一般都有三道门，第一道门为家人、客人出入的门；第三道门为通往晒台的门；第二道门为鬼门，专供人死后抬出和鬼出入。鬼门是禁止家人和外人出入的。鬼门旁的祭台上供有家鬼，以几节小竹筒表示，禁止外人触摸。景颇族还在门外和寨外设有供鬼居住的鬼桩，以竹台、木桩表示。鬼桩一般不能触摸，也禁止在鬼桩附近大小便。官庙是建在村寨附近树林中的一座小茅屋，亦为景颇族全寨集体供鬼的地方，每年都要举行祭扫活动，平时禁止在神林附近打枪，禁止砍伐神林区的树木。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角" `. `! v  }* O+ W  V
3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩天下% _! _0 _/ y7 C5 r+ z
     景颇族的婚礼极富民族特色，但参加景颇族的婚礼，必须人乡随俗，像当地每一位景颇族一样，带点钱物送给主人家，以表示祝贺。在征得主人家的同意后，外人也可以参加景颇族的葬礼，从礼节上说，也应送点钱物给主人家。
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/ v5 c+ V  I' ~文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角十三、布 朗 族文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角: E' M, M" F5 \5 {
　  布朗族热情好客，历史悠久。人口8.4万主要聚居在西双版纳傣族自治州勐海县海拔1500米的布朗山、巴达、西定等地的山区。主要从事山地家业，种植旱稻、棉花、紫胶、茶叶。布朗族地区是驰名中外的“普洱茶”的主产地之一。2 D4 D" T! B7 o3 ^6 G
    布朗族年轻人喜欢“马舞”、“圆圈舞”。口头文学中有很故事诗和抒情叙事诗。女性圾嚼槟榔的习惯。布朗族男子穿对襟短衣、蓝色宽广长裤，有文身习俗。妇穿紧身上衣，着筒裙，喜戴耳环、项圈、手镯。布朗族有自己的语言，没有本民族的文字。信奉南传上座部佛教。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角; ]0 B' G5 h1 l! U" I
礼仪及禁忌  文玩天下  l$ R& n" t8 u! W4 f
1．日常主活中的礼仪及禁忌文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角3 x, Z8 u9 E3 B5 _9 W9 u
    布朗族的住房有地居式和竹楼两种，一般分里屋和外屋两部分，里屋为主人的寝室和存放东西处，外人不得进入。西双版纳布朗族住竹楼，登上布朗族的竹楼需脱鞋或换拖鞋。楼上室内火塘上的三脚架禁止踩踏，也不能从火塘上跨过，外来人不能将自己用过的三脚架支在布朗人家的火塘上。布朗族每个家庭都供有家神，一般供于家里堂屋内的中柱上，用芭蕉叶、甘蔗叶、蜡条等拴扎而成，禁止触摸。布朗族男子大多包白色或黑色头帕。头帕是布朗族男子尊严的象征，严禁外人触摸。
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    布朗族通用傣历，过年节也和傣族的泼水节在同一时期（即公历4月13日一15日），但不划龙船也不举行泼水活动。这一天，家家吃红糖糯米粑粑，互相拜年，参加赶摆和放高升等。历史上布朗族信仰小乘佛教，一般每个寨子都有奘房。进人布朗族村寨的奘房时要脱鞋。奘房内佛龛前的台板地和佛爷、和尚的卧室，不能随意进入。不能用手摸佛爷、和尚和老人的头部。文玩天下- K( P0 `+ `, D- m0 y
    布朗族每个村寨还有寨心神“得那曼”，有的以在寨子中央竖一根木桩来表示，周围垒上石头；有的则以立五根木桩，中间一根削尖来表示。“得那曼”不允许任何人触摸，也禁止在其周围大小便。每年农历二月和七月，要举行全寨性的祭寨神活动，祭祀活动持续3天。届时寨门外高悬木刻、蔑盘等，以示禁止外人进寨，本寨人和本寨的客人也不得出入寨门，违者罚祭猪一头。布朗族还把村寨附近的参天古树视为神树、龙树，每年要举行祭祖活动。祭祖期间，不准吹口哨，不准玩乐器。祭祖后3日之内，严禁外人进入本寨，也不允许任何人接近龙树。平时禁止砍伐神树及其周围的树林，不准在其中挖土取石，更不允许任何人在神林区内大小便。 www.htchi.com! W, ?" \3 h% z! Q: p: ]
3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌
* r) ]/ q: X4 b  r+ z文玩天下    参加布朗族的婚礼，应接受新郎、新娘的盥洗礼。一般当客人来到主人家竹楼前时，站在楼梯口迎接客人的新郎、新娘，一人捧水壶，另一人持毛巾，为来客倒水、卷衣袖，让客人洗手，然后入席。
* \+ a2 X: V& J. r文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    布朗族村寨有村社公共墓地“南山”。黄山之地不允许外人讲入．不允许砍伐奋山的树林．也不能采摘树叶。布朗族妇女怀孕后，忌讳前往类房破佛和参拜佛。孕妇也忌讳参加别人的婚礼和葬礼，一般不能参加各种祭典。婴儿出生后，在偏厦的屋檐下或墙缝中挂一束带有绿刺儿的树枝，向亲友报喜。参加祝贺布朗族新生儿出生，按本民族习惯，应带两碗米、一只鸡、一块红糖。外来客人可视情况赠送相应的钱物，以示恭贺。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角( t) y! ^' ^) b$ G, Z

! P* R5 k2 ~7 k0 W; l9 }文玩天下十四、普 米 族www.htchi.com1 T% o1 w) p. V5 S
　   普米族人口3.1万，多聚居在云南西北的兰坪，宁蒗、丽江、维丽、维西、永胜等县平均海拔2500米的高寒山区，以畜牧业为主，也从事农业，他们纺织的羊毛布、麻布、制作的竹器，漆碗远近闻名。
6 f* O/ p9 a4 F, u9 u# w文玩天下    普米族有自己本民族的语言，一般使用汉字。住木垛房，全部用木材叠成，楼上住人，室内设火塘，火墉周围为全家活动的中心。孩子年满13岁，男女孩子分别举行隆重的“穿裤子”或“穿裙子”的“成年礼”仪式。男子善狩猎，猎物平均分配。普米族春节称为大过年，过年宴请客人时赠送用火烤制的肘肉，表示“情同手足”。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角6 |! I: ~) N: a$ I8 A% W
    普米族性喜歌舞，婚、丧和节日举行对歌比赛和跳歌庄。文玩天下% B; c1 _1 r9 m) K4 r6 t
　礼仪及禁忌  
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# S( T9 R9 j4 \: c: U& I    对客殷勤礼貌，是普米族的性格和美德。当远方的客人来到家门，不论是生人或是亲友，主人家都会出来迎接，热情款待。普米族有一句俗语：“新坛子倒出的第一碗‘苏里玛’（青棵酒），要敬给远方来客；刚烧开的茶罐里盛出的第一杯浓茶，要端给外族兄弟喝”。普米族人家习惯围着火塘而坐，右边为男性，左边为女性，客人的席位一般在右边。如果主人有长老，客人则坐在火塘下方，但生人都是在上席就坐。主人杀鸡煮肉，用丰盛的食物招待客人。吃饭时，主人摆出饭菜，先请客人用餐，家人则有的添菜，有的加饭，有的敬酒，将食物的最佳部分请客人食用。待客人吃饱吃好后，主人家才围坐桌旁用饭。
% l) ^; o# i! f- [文玩天下    普米族村落多分布于半山缓坡地带，房屋多为木结构，正房长约二丈余，宽一丈余，四角立有大柱，中央竖一根方柱，有祖先神灵福佑的意思。房屋一般分二层，上层住人，下层关牲畜。门朝东开，进门便是正房，靠门右方装地板，设火塘，后有神龛。火塘周围设卧铺，分男左女右两边，互不逾越，以忌混乱。平时人们在此食宿、议事，作为家庭活动的中心，也是宗教祭扫和接待客人的地方。正房左边是灶房，门外悬挂有牛、羊骨头，有祝愿牲畜兴旺和“避邪”的意思。
* t' r+ d  y' Z4 Y. b    普米族历来有尊老爱幼的美德。在家庭内部，晚辈不能直呼长辈大名。弟、妹称呼哥、姐时要在名字前加“拜”，兄长称呼自己的弟、妹要在名字前加“肯”“姆”。
' I( C. H# L2 ^* `! s    普米族有良好的传统道德观念。白天主人下地劳动或外出，一般都不锁门，但不会丢失财物。在外拾到别人的物品，或发现别人丢失的财物，不能随便占有或损坏，要捡起来放在路边显眼的地方。对生人不能乱骂乱吼，遇路人要下马让道。对人以诚相待，日常生活中决不破坏公共财物。
2 Q+ m6 @4 G1 E- |文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    普米族在日常生活中有一些禁忌。普米族家庭火塘上方的“神台”上不能摆放杂物，不能攀踏“神台”，不得用扫地的扫帚扫“神台”。不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物。游客参观各种祭扫仪式和丧仪时，要先征得主人同意，参观仪式时要举止庄重，不能说笑和出现轻薄行为。孕妇不宜参加祭祖活动，不能参加葬礼。客人在普米族家里不能吃狗肉、青蛙肉、马肉、猫肉。不能用扫帚打人，不能用筷子打猪。不能在水中小便，不能在路上大便。晚上不能扫地，不能吹口哨。傍晚不能理发、洗头、梳头。不能毁坏地界、水界。不能戴着斗笠进屋。不能在屋里唱情歌。客人不能背向火塘而坐。不能将刀口或枪口对着别人。不能用指头指别人的鼻梁。不能将帽子翻戴在头上。不能摸别人的头。不能将鞋放在床头。吃饭时不能作响，添饭时不能反手舀饭。
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: [1 d, a4 ^0 {' M' d( I0 O文玩天下2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩天下8 q  S6 Q% Z1 Z8 G! F+ z0 C! m/ y7 S9 x
    历史上普米族信仰藏传佛教，也信奉原始宗教。每一村寨都有一片树林作为固定“神林”做全村寨的祭祖场所，并视为神圣不可侵犯。普米族主要有晋昔节、转山节和尝新节。大部分普米族在每年的农历腊月初七晚上吃年饭，也有的在初六的晚上，从初八开始视为新年的第一天，欢度“晋昔”。转山节的日期在每年的农历七月十五日，有的地区在七月二十五日。尝新节没有固定的日期，各地以当地农作物收获情况而定，大多以村为主，各村的日子不一样，但最多相差5－10天左右。尝新节一般过两次，也有过一次的，在小春人库以后和大春收割以后的几天中进行。节日期间，走亲串戚，举行文体娱乐活动，霜本民族的历史、传统习俗，祈求五谷丰收。
$ a% k+ q! q9 o2 j& _$ m8 [文玩天下3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角2 F; d% [$ W0 d4 R5 a/ T
    从新娘家接了新娘后，新娘不能当天接进男方家，要在村边的一个僻静的地方（男方事先搭好木棚，准备好留宿时所用全部食品及用具）留宿一夜。但如新娘、新郎是同村人，或相隔很远，可在太阳落山之前把新娘接到男方家，不留宿野外。孕妇分娩前，举行“今依”仪式一般要悄悄进行，不让外人知道；祭物要放在常人看不见的地方，不能被人发现或被损伤。在小孩未出世前，不能准备婴儿穿的衣物。产妇分娩时，谢绝外人进出家门。产妇坐月子的日子里，除了自家的人外，不能让外人随意出入产房，不得吃产妇的食物。
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十五、怒 族文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角4 P1 o& K9 H8 n7 A, }3 p
　  怒族是怒江和澜沧江两岸的古老居民，现在主要聚居在怒江峡谷的福贡县，贡山县及兰坪县，人口2.7万。怒族以农业为主，也从事狩猎和采集。
& _1 w1 d( B# H3 G文玩天下    怒族住房分木板房和竹篾房，穿麻布衣服。男子喜佩砍刀，背弩弓，兽皮箭包，妇女头部和胸部佩戴珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠等装饰品，戴铜耳环。怒族人民喜歌舞，短笛、口弦、“达比亚”（琵琶）是富于民族特色的伴奏乐器。舞蹈内容很广。诗歌多是即兴之作。文玩天下3 x# R) s: c! _
    怒族热情好客，喜用“霞拉”（酒和肉煮在一起的食品）招待客人。
3 F- B5 N5 b& |, B$ Z- q4 r    怒族有语言无文字，崇拜自然，信仰自然，信仰万物有灵的原始宗教。也有少数群众信仰基督教和喇嘛教。
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/ T5 J. h* Y1 A4 \2 \  v文玩天下    怒族热情好客，客人来访时，全寨都要献出最好的野味。只要客人进屋，主妇将以最快的速度为客人烹制佳肴，并同时送上两块石块粑粑，中间得夹一块煎鸡蛋或烤猪肉。两块粑象征夫妻二人，中间夹鸡蛋或肉象征有兴旺的后代，最后主人还要与客人共同饮“同心酒”。　 　
/ G. S0 U9 G/ s5 [, ?文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角婚 俗
& [2 q! ]1 W1 X: u6 h    婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。
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8 e4 \$ K) q- n9 p4 g* X* u文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月还需到山林中采集野菜。常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。含淀粉为主的植物当粮或制成粉做粑粑而食。肉类来源靠饲养的牛、猪、鸡、狗、羊，常捕鱼和打猎。怒族男子一成年就开始捕鱼和狩猎，经常猎获的野物有野牛、野猪、鹿麂子、岩羊和山鸡等。怒族食用狗肉者不普遍。儿童还要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血，
: F* [" E$ Z( y" g$ v文玩天下   妇女在40岁前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油焖鸡、烤羊肉。善于酿酒。以贡山怒族的咕嘟酒最有特色。饮用时，对入蜂密，清醇香甜、开胃可口。不论男女，都能豪饮，而且饮酒必歌，每饮必醉。怒族饮茶是菲藏族的酥油茶而制作的漆油茶。常可作为产妇或体弱者食用的补品。典型食品主要有：漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。文玩天下! [/ X& q/ C& g" b& b
节  庆
7 E2 j- \- U' y3 T; Z文玩天下    怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日比氛最浓，既隆重又古朴。每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的余灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。除夕之夜，家家要吃团圆饭。初一凌晨，年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡里亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角. S. u- M! Q- j# Z
    除过年外，还过鲜花节（农历三月十五）、祭谷神节（农历十二月二十九）和祭山林节。节日期间，除必备酒外，还备有一些应时食品。如在祭谷神节时要将所有的饭、剁碎的肉在簸箕内拌匀，一起用手抓着吃。
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, p3 z, ], u- M1 v: K文玩天下十六、阿 昌 族
  M) K6 T& _. ^& @( K( l3 T文玩天下　  阿昌族人口2.9万，集中聚居在德宏州的陇川县和梁河县。以农业为主，培育水稻品种达到较高水平。水稻品种“毫安公”被誉为“水稻之王”。擅长制造铁器，尤以“户撒马”远近闻名，深受傣、汉、景颇、傈僳、佤、藏等民族的喜爱。男子身佩镶银刀壳的户撒马，既是生产工具，又是必备的装饰品。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角9 \# X0 q# |; E6 s: J5 n/ w6 @
    阿昌族妇女穿对襟衣，筒裙，黑布或蓝布包头，裹腿，有嚼草烟、芦子的习惯，并以齿黑为美。男子穿对襟上衣，黑裤，斜背“筒帕”。2 v6 k' q+ ^) H, ~
    阿昌族有自己的语言，没有文字。大多数阿昌人会讲汉语、傣语和景颇语，陇川县的阿昌族普遍信仰南传达室上座部佛教，较大的村寨有佛寺、佛爷。
8 H; m& `: o  ~6 H文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角礼仪及禁忌文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角5 H4 [, l1 s- T) o$ Z2 K
1．日常主活中的礼仪及禁忌
9 w( ^) a$ i/ awww.htchi.com    阿昌族的居住房屋多为土木结构，一正两厢。正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此。中堂正墙上设家堂摆神龛、设“天地君亲师位”，用于祭祖；有“活袍”（经师）之家，旁边另设祭师处，供奉木马、雉尾扇等神物。家堂上忌乱放杂物，忌放刀放枪。正堂内起居、围桌吃饭，长者、老者多坐上方。火塘受阿昌族重视，逢年过节要烧香，舂过年粑粑首先祭祀火塘。火塘上的锅脚石或三脚架或木柴头，忌用脚踏踩或坐在上面，忌向火塘吐口水，也不能从火塘上跨过。婴儿出生后要抱着婴儿绕火塘三圈，新娘娶到男家也要由男家老年妇女牵着绕火塘三圈。阿昌族人家的门槛多为方形木料，忌站，忌坐，忌用刀砍，其观念中门槛代表门风好坏和家道人丁的兴盛。- v4 Y) W; J9 i. P% }8 v! W
    阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。男性长者忌进已婚晚辈的卧室。未婚男子可住厢房或厢房楼上。女性忌住楼上；男子在楼下，忌妇女上楼。忌妇女跨踩农具工具。www.htchi.com( s& l; U; B+ U( |3 v2 |
    阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱功饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。
4 M0 |  i0 V3 a/ R3 A( Z2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
) T( V& K( e3 E+ X: M9 ~( _  h    阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日，同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。窝罗节于每年的正月初举行。
2 |$ M: j7 {1 }+ X0 W% ^文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    阿露节，汉族亦称“会街节”，是陇川阿昌族传统的重要节日，遇农历十月二十六日过节。1993年经德宏州人大常委会确定阿昌族的民族节日统一名称为“阿露窝罗节”，每年的3月19－20日为统一的节日时间。
" H8 J0 T' e) u' A! B' A  Swww.htchi.com    阿昌族也有过年习俗，从腊月二十四起准备过年。初一至十五忌舂碓。犯忌认为牛马不吉，会招引虎豹入寨咬死猪羊。酿甜白酒，做米凉粉，点豌豆粉，罐液腊腿菜、豆鼓、豆腐等各种风味副食，由主妇操持，之前妇女要净手，忌串门，否则认为腌制副食品味不好甚至会腐烂。年三十晚吃年饭，饭前先择佳肴到寨头神树下祭献寨神，再回家祭家祖神灵。祭时，户主率全家磕头揖拜并燃鞭炮祭奠。忌未祭先食。www.htchi.com( ]. U/ q3 N  C( e- P
    初一晨，妇女休息，由家中男子抢挑水井里的第一担水。去时，男子执纸火香烛、大米一把及硬币数枚，放井边以谢水井神。初一全日忌扫地。初一忌走亲访客。初二合村欢聚于秋场祭秋神，竖秋杆，谢绝妇女参加，谢绝外寨人进秋场。首次打秋须请寨中长老主持祭扫并择一男童打秋后，众人才可上秋娱乐。
; U: E3 C  e$ D$ d; \( `- T( n3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩天下, }5 z; \  |8 D0 ^# N4 V- |
    阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。文玩天下* u: Q" q8 e+ t, J) G3 ~
    阿昌族同姓忌婚配。有招婚入门习俗，上门男子须改名随女方姓。阿昌族婚礼举行3天。在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。阿昌族丧俗，行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲锋锣奏哀乐，高唱“孝歌”。出殡后，禁忌动效锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。阿昌族生育观念中，生男生女皆受人敬重。孕妇忌拿别人家的生姜。有孕妇者，其夫不能去参加葬礼。忌孕妇跨越农具，忌在路上小便或乱丢头发。阿昌族接生时请多子妇女相助，忌请无子嗣之人接生。“月子”内忌产妇串门，忌外人闯入，百日后解忌。在此期间闯入者，户主抱出小孩，让首闯者抱一下，让其取个乳名，此种习俗叫“踩生”“闯生”或“闻名”。之后，婴儿便拜“闯名”者为“亲爹”或“亲妈”。如生产中无“踩生”或“闻名”现象，婴儿稍大些后，请“活袍”占卜择方位到村寨边搭小桥，遇到第一人时，请其抱婴儿过桥，并赐名。如遇本乡本土人，彼此都高兴行此礼；若遇外地他乡人，尤其外族人也要请其入乡随俗。因此外来客人要尊重他们的习俗，不要拒绝。阿昌族生育中还有些婴儿体弱，既无“踩生”，又无“闯名”，只好请“活袍”占卜后，择国家公职人员、教师、工匠人家讨要饭菜吃一回，如婴儿康复，就认其做“亲爹”。另一种特殊的古老习俗是，按占卜让婴儿拜大树、拜大石头为“亲爹”。拜时到选定的大树或大石头前摆献祭品，祭毕，取少许饭菜给婴儿吃，申言是他“亲爹”给的。然后，自家取名，名为树留、树德、树英或石留、石德、石英等。阿昌族生育中还有“开口”或“开荤”仪式，认为用豹子、猴子及野物肉给小孩“开口”，成年后会果敢聪明，忌猪肉“开口”，认为用猪肉及家禽肉开荤成年后愚笨无能。
7 F2 \5 N% W9 i4 c; o文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角
8 n/ K3 v' K: Z) o& C/ V文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角十七、满 族6 s% W; C8 Q5 ^" z
　  云南省有满族6500多人，占中国满族人口的0.06%。主要是清朝初年进入云南的官员士兵的后裔，以及中华人民共和国成立后来云南工作的人员，从事文教科技工作的人员居多。现在散居于昆明、东川、大理、曲靖、保山等地，使用汉语、汉文、服饰与汉族无异。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角( r* {8 D' u+ D
　礼仪及禁忌  文玩天下: q7 G+ K+ H( p% [) w. b- u
1.日常主活中的礼仪及禁忌 ! h" d% t$ N: K7 s$ Y& R
     满族有尊上、敬老、好客、守信的美德。日常见面时的礼节，因对象不同而不同，经常用的有以下几种：“打千儿”：一般满族人家，小辈给长辈每天请安的礼，或亲朋见面时，男人们使用的礼节。行礼的方式是：先敏捷地掸下两手袖头，然后左腿前屈，左手扶在左膝盖处，右腿后蹲，右手下垂向地面，头与身子略向前倾。“蹲儿安”：俗称“半蹲儿”或“半蹲礼”，是女人们使用的礼节。如儿媳妇每天早晚到公婆屋里去请安，女眷亲属们见面，则多用此礼。行礼的方式：双腿平行站立，双手扶着自己的双膝，往下一蹲，两膝屈成半蹲状，然后立即起来。“顶头礼”：是老年夫妻久别重逢时行的礼。行礼方式：夫妻见面时，妻首先迎上前去，用头顶住丈夫的胸部，丈夫用手轻轻抚摸妻子的头或背，以示爱抚相慰的意思。“抱见礼”：也称“抱腰礼”，大多是晚辈拜见长辈时行的礼，这是满族的大礼。至亲骨肉相见，或贵宾来到，或重要的交际场合，才行此礼。行礼方式：先将右腿向前迈一步，左膝盖着地，两手张开，双手抱住受礼者的腰部，将头轻轻顶在受礼者的胸部靠下一点的部位，受礼者略微弯腰，双手轻轻抚摸施礼者的头。“叩头”：一般在过新年时，小辈给长辈或老人拜年时，行一跪三叩首之礼，老人说几句祝福的话；而在过年节祭扫祖先时，则要行三跪九叩之大礼。其他的礼节有男人之间行的“擦肩礼”；女人之间行的有“打手礼”（即左右两手同时伸出，握住对方的两手），还有“抚鬓礼”“摸头礼”等。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角4 ]1 |& K* z6 y$ O( s/ _1 ]
    在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族是个好客的民族，真是“有客自远方来，不亦乐乎”。如有客人来家，全家人都要穿戴整齐，到门外去迎接。即便是现在有的满族也不习惯穿着睡衣或衣服不整地接待客人，因为这被视为对客人的怠慢或不礼貌。满族自古有内眷不避外客的习俗，特别是初次登门的客人，主人还要主动向客人介绍内眷，以示敬意。留客人在家吃饭时，也是很讲规矩的，“酒要斟满、茶斟半碗”，因为有“酒满敬人、茶满欺人”之说，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。主客之间边吃边说，小辈绝对不许插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客时，长辈与小辈不能同席，父子不同桌。小辈一般都另开一桌。文玩天下2 h; y. ?4 g7 K9 W
    满族还有一些禁忌，至今仍保留着。如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子。满族也不准打射乌鸦、喜鹊，也曾有“神鹊救主”的传说。在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下拴马、喂家禽等。www.htchi.com' u! [  c2 {. |3 ?! d8 Y; V
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
( v/ A5 N! t& j- k3 v# E文玩天下   “颁金节”是满族主要的传统节日，节期在农历十月十三日，是满族的命名纪念活动日。相传是在皇太极时，将原名女真人改称为满洲族的纪念日子。www.htchi.com, l3 V+ u6 s) l# a! e; C

8 F4 ?7 m& c) t十八、德 昂 族
3 o$ P% G9 T2 T1 v. n  X文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角　   德昂族人口1.6万，是云南的古老民族，善于种茶，有“古老茶农”之称。聚居的云南西南部的潞西县，镇康县以及瑞丽市面上、保山市等地，有自己的语言，使用汉字，多数人会讲汉语，傣语和景颇语。文玩天下- X: z% U+ X$ i7 Y
   德昂族村寨建在密林环绕，翠竹成荫的山区、半山区，住宅为“干栏式”竹楼。他们培植的龙竹直径有精达十六七厘米的，是建房和加工竹蔑制品的上好材料。
- L+ q( b& U( y文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角   德昂族信奉南传上座部佛教，男子有文身的习俗。喜歌善舞，至今还保留了特殊的古老乐器——“水鼓”。
# C5 y, D8 v6 z+ P3 q5 E- D0 Y* L文玩天下　礼仪及禁忌  
# J* |0 f4 c& _! n2 S7 U" h( `( Y% u  I文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角1.日常主活中的礼仪及禁忌
, A1 v2 V* L2 w- U" O; O+ _' A. h! I文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    在日常生活中，德昂族离不开茶，婚丧嫁娶。探亲访友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。如参加婚礼时，要送一包扎有十字红线的茶叶；参加葬礼则送一包用竹蔑或竹麻拦腰捆扎的茶叶。到德昂族人家做客，好客的主人将客人迎上竹楼后，会捧出一杯杯烤得焦香的浓茶递到客人手中。
8 W3 v/ e1 `4 G; f    德昂族的竹楼一般都有两道门，即正门和后门。室内堂屋中设火塘，堂屋的正壁上，设有佛龛，供放佛像和贴佛经故事画等，旁边供奉祖宗灵牌。外人一般只能从正门的楼梯上像楼，禁止横穿而道，从正门进后门出。佛龛和祖宗牌位禁止外人触摸，也禁止在此挂放东西。客人不能坐客厅内家长的卧具。屋内不能随地吐痰，不能用脚踩火塘里的柴禾。
; m: O+ Z+ D/ }" n3 R: W文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    历史上德昂族信仰小乘佛教，每个村寨都有本寨的奘房。进人德昂族人家的竹楼和佛寺时都要脱鞋。禁止进人奘房内佛龛前的台板地和佛爷、和尚的卧室。孕妇不能前往奘房赕佛和参拜佛爷。寨神是德昂族村寨的保护神。德昂族把村寨附近或寨中的一棵大树视为寨神的栖息之所，每年春节举行祭祖活动。禁止砍伐寨神树，也禁止在其周围大小便。德昂族村寨还有寨心神“早务曼”，一般是用一尖形木桩立于寨子中央的沙堆上表示。寨心神也是寨子的保护神，禁止触摸，禁止在附近大小便。社神“舍猛”一般供于寨边森林中的小茅草竹楼内，以两罐清水供献。此神圣之地一般不允许外人进入，也不允许触动供物。“舍猛”周围的森林禁止砍伐。
6 J+ c1 Z* Z% t/ c+ w0 \文玩天下    德昂族崇拜蛇，视村寨附近的一棵大树为蛇树，四周围起围墙，每年行一次素祭。蛇树禁伐，禁人走近。每个村子都有村寨公共墓地，不分贫富贵贱，所有的死者都可人墓地安葬，平日一般不允许人进人并触动墓地之物。文玩天下) b. l& I4 x& [1 \5 V# q4 ^
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
. z. M1 s, w% L4 V7 v' W3 z文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    每年农历三月十五日为德昂族过沙甘节，也即泼水节。泼水节期间，有采花、泼水、堆沙、祭寨门等活动。德昂族过泼水节，男女老幼先要齐集佛寺，听佛爷念经，用清水把佛寺内的释迹牟尼佛像和神坛洗涤干净，每个信徒喝口洗佛的清水，由一德高望重的老人将沾有水的鲜花轻轻向众人挥洒，然后才可以互相泼水祝福。泼水器具必须干净，水也必须是清水。文玩天下. A- F( O$ p, z' G" L" ^, r
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十九、基 诺 族
0 |) y: }' O  j* M  J* N& S文玩天下　   基诺族人口1.8万，主要聚居于西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山，村寨多坐落于向阳的山坡上。以农业为主，种茶历史悠久，基诺山是云南普洱茶的六大茶山之一。www.htchi.com% B8 R$ v$ N% @# ^2 P* }+ V" i
    基诺族曾有同姓合居的习俗，同姓10-20个家庭，合住在一幢长屋，屋内有大火塘，各小家庭自设一个小火塘。近年此习俗有所改变，逐渐分屋居住。他们有本民族的语言，使用汉字。文玩天下; r2 x$ Z$ i) G. ]' {: n# r
    基诺族服饰用自织的间有蓝、红、黑色条纹的土布做成，颜色协调，雅致美观。妇女服饰和三角尖头帕传达室说是摹仿基诺神话创世女神“晓白妈妈”的衣饰，男女都有戴手镯和耳环的习惯。
( O, V0 h) _" I0 ^7 E: P* y文玩天下    基诺族每年新谷登场，喜庆丰收，全族欢度新米节。青年男女性喜歌舞，自幼学习传统曲调，成年便可触景生情，随意填词，引吭而歌。节日以竹筒作乐器，伴跳“太阳鼓”舞，节奏感强，舞姿奔放。
+ \$ e9 x3 @6 i, O文玩天下礼仪及禁忌  
6 U) t$ c/ n! I- z- ~& j) a( z) uwww.htchi.com1.日常主活中的礼仪及禁忌
. ^' V; `- c: T" w" Y文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    基诺族的山寨，多建于山顶或半山腰上，四周森林环绕，有着独特的热带雨林奇观。这一带方圆几十公里是国家自然保护区。基诺族对花有一种特殊的感情，他们把鲜花看做是纯洁、友爱和吉祥的象征。每一家的住房周围都种满鲜花，一年四季花开不败。基诺族把鲜花与家运联系起来，认为家庭幸福和美，是因为种植了鲜花。每逢节日，妇女们除了穿上艳丽的民族盛装外，还要在耳环及头上插几枝花，特别是当山茶花盛开时，青年男女都要在发髦或胸前插上山茶花。男女之间表示爱情，鲜花成了“媒人”。某青年看上了一位姑娘，便摘几枝花表示爱慕之心，如果姑娘有意，就会接过青年送来的鲜花。www.htchi.com; b/ i% A6 D- K, Y. G" E) t
    在基诺山寨，很少看见不戴耳环的人，每个人不是在耳环眼里塞上一个纸卷，就是在耳垂上挂上一个粗大的耳环。然而最弓队注目的是耳环眼。不少民族的耳环眼只略比针眼大一点，基诺族的耳环眼却大得令人吃惊。他们从小就穿耳环眼，随着年龄增长，逐渐扩大。一个人的耳环眼越大，说明这个人越勤劳、越勇敢。青年男女在恋爱时，喜欢互相赠送花束，插在对方的耳环眼里。基诺族男女青年恋爱比较自由，方式也较灵活多样。一种是男女青年在上山劳动的过程中，通过对歌产生好感后，便会在收工回寨的途中，把树枝留在岔路口，表示下次约会的地点和时间。另一种是男女青年共同到某家聚会，通过聚会相识后，双方互表情意，并相互赠送礼物。6 B$ G0 E0 G% Q) m( D% o
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩天下6 B* g3 |$ M) i8 H  x# p* @, X
    基诺族“祭大龙”的习俗是纪念基诺族创世始祖阿嫫尧白的纪念日。一般在农历六月间举行，历时3天。“祭龙”这天，谢绝外地游客进寨子。基诺族主要节日有“特懋克”节，是基诺族一年中最盛大的传统节日。时间按基诺族的“太阳历”定在一孕旬。节日期间，亲友互相拜年，唱歌跳舞，欢度节日，还要邀请别寨的贵宾来自己寨中过节。招待客人采取“流水席”方式，客人不管到哪家都会受到热情款待。
( B3 E2 Z- D% [6 \( @1 H文玩天下3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角6 y! H: r6 r  b
    结婚的当天，新娘不能外出。基诺族视孩子的诞生是一件大事，有许多忌讳和规矩。孩子出生的时候，不管谁在身边都要给他取名；生孩子的人家要在大门边插两技带叶子的桐枝尖，以示外寨人不能进来；在孩子满月那天，谢绝外人进屋。文玩天下5 `; v: ~& J7 H9 t0 i+ D
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二十、 蒙 古 族文玩天下" T# ~& {# c1 P& M
　  云南的蒙古族人口1.3万，占中国蒙古族人口的0.25% 。他们主要聚居在玉溪地区通海县的杞麓湖沿岸，是忽必烈遗留在云南蒙古族官兵的后裔。因受邻近民族的影响，云南的蒙古族已不是“马背上民族”，其语言、生活习惯、服饰都发生了变化，善于农耕和渔业，兼营土木建筑。男子多着汉装，女子穿“三叠水”式的对襟衣，末婚的白、蓝为主，已婚着黑，高领，袖有花边图案，胸钉一排银制圆形纽扣，别具风格。
2 F! L) ^+ A! t礼仪及禁忌  文玩天下9 w$ k% J' `8 B8 {
1.日常主活中的礼仪及禁忌 文玩天下3 a$ r7 P2 S/ ]
    兴蒙乡蒙古族勤劳勇敢、团结互助、尊老爱幼、诚实好客，家庭内部团结和睦。家中有人上山挑柴时，家里人无论家事多忙，都要去途中接。“接柴”已成为祖传古规，体现了蒙古族人民互相关心、互相体贴的传统美德。
  f  b2 [9 n: T  f# W2 j( [文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    蒙古族信仰佛教、信奉多神、崇拜祖先，屋内供灶君、“天地君亲师位”，同姓还有宗相。蒙古族人家的神位，外人不得随意触摸，更不能在神台上摆放东西。兴蒙乡蒙古族禁食马肉，认为马是他们走南闯北的好“伴侣”。
6 b0 I+ f+ E* Q* e文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩天下6 d) Y0 I7 `1 @( k& [% i0 M
    蒙古族的节日与汉族基本相同，别具民族特色的节日是“鲁班节”“那达慕”大会和“祭祖节”。鲁班节每年农历四月初二举行。据传，蒙古族的建筑手艺是鲁班传授的，四月初二是鲁班向蒙古族“旅班”送“艺经”的日子。因此，每到这一天，蒙古族泥、木、石工匠都要欢聚一堂，共叙尊师爱贤、发展建筑业的体会。那达慕大会，意为娱乐、庆丰收。每年公历12孕旬举行。祭祖节，每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。 文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角. o  @$ {: ~% y+ @7 C. O
3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩天下( n0 x' k: d3 U0 x9 O
    某家有产妇，要在大门上悬挂一顶蔑帽生男孩蔑帽挂在左边，生女孩挂在右边。一个月内，谢绝外人到家中。
  M- H& r/ g! @4 m$ d文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角
, q$ I5 M; [( t* W) ~! R$ N二十一、布 依 族
% m( b% X9 h3 i文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角　  云南的布依族人口3.7万，占中国布依族人口的1.34%，主要居住在罗平县沿江河的河谷、坝子。住宅为“干栏式”楼房或半楼房，结构简单美观。布依族有本民族的语言，历史上没有文字。
/ f" Q% s: ~8 ^' `# d文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角   布依族喜穿蓝、青、黑、白衣服，妇女佩银质首饰，善于纺织刺绣、蜡染，工艺精湛，历史悠久，色彩绚丽，图案独特，是中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产。布依族尊敬老人成为全民族的公德。
& I3 H/ g: s: |* d) S4 G2 j; Fwww.htchi.com礼仪及禁忌  文玩天下- l5 ]* u! B4 W7 {  F3 W
1、日常生活中的礼仪及禁忌
1 y" `5 @8 C7 W( I0 I文玩天下    布依族原始的住房是吊脚楼，随着社会的发展，少数农户现已建盖起平房。房屋大多有数间，正中央一间为正堂，设有神龛，神龛下是一张供奉祖宗的供桌。到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌上摆放东西。布依族热情好客，家中来了客人，不管其酒量如何，布依族同胞习惯先斟一大碗自酿的米酒奉上。客人必须量力而行，或多或少喝一点。火塘是布依族家庭的核心，火塘边的三脚架忌讳踩踏。  
2 D& `4 V) D! y8 ^文玩天下2、节日与祭祖活动中的礼仪及禁忌文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角* n/ M, A* W; \- @
    农历四月初八是布依族的传统节日——“牛王节”。这一天要吃“牛王粑”或糯米饭，也喂牛吃一点，并让牛休息一天。布依族也和汉族一样，过春节、端午节和中秋节。布依族每寨均有一处老人房，每年农历二月初二日要祭祖老人房。节日之夜要打扫老人房和寨子，并用有刺的树枝将老人房四周的路堵起来，3天之内禁止通行。二月二祭老人房期间，禁止外人进寨。违反规矩者罚其买猪、买鸡重新祭祖，还要罚赔偿人们的误工费。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。每年农历三月初三日，布依族要举行祭祖社神、山神的活动，全寨人聚集在一起，杀猪、杀牛供祭。罗平县多依村公所板台村的布依族在供祭之日，外人不得进寨。  文玩天下9 [5 J+ O- P1 Q. S" x: L
3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌/ a+ O  j9 g0 N
    布依族妇女生了小孩后，按本民族的习俗，亲戚朋友都要给产妇送礼以示祝贺。送礼必须送双数，如2包糖、20元钱、2顶小帽子等。布依族认为，双数是一个喜庆、吉祥的数字。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法：一是择吉日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。如果有幸成为布依族孩子的保护人，应该接受主人家的酒肉款待，给孩子取一个好名字，说些吉利的话，祝孩子健可长。临走时，应留下点钱物给孩子做纪念，以后还要和干儿子或干女儿及其父母保持联系。www.htchi.com9 }/ s5 e) ^, Z7 T) s4 n, T
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二十二、苗 族
4 N3 D, ^% U: C' s* J6 G3 g文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角　  云南苗族人口90.7万，占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。
1 T( e# ]* C/ A; q3 @1 z. b文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富，每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山），青年男女欢聚一起踩鼓，跳芦笙舞，对歌抒情，寻求配偶，同时举行爬花杆、斗占比赛。
: ]& `+ w9 k! i+ c  X文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染，工艺精湛，深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”，集蜡染、剌绣于一身，绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去，狩猎是一项主要的副业，常用****、火枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。
& F) ^# N2 Q8 C文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角礼仪及禁忌  文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角7 f/ J  V; t( {0 a% }, Q  d. T
1.日常主活中的礼仪及禁忌
* r' Z& m% ^& s% ]) n6 Y, e      苗族勤劳朴实、开朗大方热情好客不论熟人还是陌生人，见面后常以一句“鸟荣”（一切可好）互相问候。当苗族看到一个外族人会讲苗语时，认为这是对苗族人民的尊重，将把客人奉为上宾接待。苗族人家的住房一般分为三间，进门的一间为堂屋，是接待客人的地方；两边各一间，分别为火塘和主人家的卧室。一般主人的卧室，外人不得随意进人。屋内不能吹口哨，老人面前不跷二郎腿，走路不从别人面前走过而要从背后绕行。苗族十分忌讳戴孝的人进人自己家。家里来了贵客，苗族必杀鸡以酒招待。男性客人一定要接受苗家的敬酒，若实在不会喝酒，应该非常有礼貌地加以说明，否则被视为无礼，将失去苗族同胞的信任。在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。按苗族传统的礼节，鸡头是要敬给老人的。为了表示对客人的最高敬意，主人常常把鸡头夹给客人，这时懂礼貌的客人就应该双手接过鸡头，然后再转献给在座的老人或长者。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。如果碰上苗族人家吃饭，主人必定邀客人人席。如果客人吃了或另有安排，要如实相告，不能以一句“不吃”加以拒绝，否则被认为不尊重主人。当你离开主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”（自称“蒙”者而言）或“查啦”（自称“阿卯”者而言），意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。切不能一声不吭地离开，这样苗族会认为你没有礼貌。当主人把客人送到门口或寨外，叮嘱客人下次再来时，客人应说“要来的”，而不能说“不来了”，否则也被认为不懂礼貌。
) \4 X0 H' }9 s3 l  D文玩天下2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
& c) y! p8 X) v! a  H% ^, K$ V文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角    “花山节”是苗族最盛大的传统节日，节日时间各地不一。云南南部的苗族都在每年农历正月初一至初十期间过节；昆明市、楚雄州、昭通地区的苗族则于每年农历的五月初五日过节。花山节期间，除了举行跳芦望舞、斗牛、绩麻比赛等各种娱乐活动外，年轻人还可以自由地对歌。参加苗族的花山节，要注意长幼辈分之分。一般在老人面前，年轻人不得对唱情歌；对歌只能选与自己同辈的人，小辈不能与长辈对歌。除了花山节，苗族还过春节、元宵节、端午节、中秋节等。文玩天下9 P0 a6 O$ c8 M" Y! o9 l8 P" P
     历史上苗族崇拜多种神灵，如今作为一种习俗保留下来，表现为：一般每户人家都在堂屋里正对大门的墙上供祖宗神位和财神位，行医的人家还供奉药王神位，以一块木板上放一个香坛或在墙上贴几张纸钱表示。苗族人家的神龛，外人不得触摸，也忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横睡在神龛下。家里六畜不顺，要杀小猪祭祖门神，称吃“敬门猪”。吃敬门猪以同姓家族为主，于晚上夜深人静时，在主人家屋内举行，当晚一律不准讲汉话，否则必须重新杀猪，一切从头开始。外来客人在征得主人同意后，可以参加苗族人家吃敬门猪，但应一夜不语，以免违禁。吃了敬门猪后，一般要忌门3天，不准外人进人。每年农历正月间，苗族人家都兴开财门。开了财门后，门上都要贴些红纸，谢绝外人进人。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角8 I+ V+ A  }, A) ^+ ~
     苗族人家还供有猎神位，称“能嘎”，于屋外石头旁、大树下或土坎下竖几块石头而成。猎神位严禁人和牲畜踩踏，更不允许在猎神位处随地大小便。苗族崇拜牛皮鼓，视牛皮鼓为能通神灵之物，凡丧葬祭把活动都要敲牛皮鼓。平时牛皮鼓都要挂放在养鼓人家特定的地方，禁止随意搬动，禁止敲响牛皮鼓。
' Y2 I9 W2 B2 ~/ Z) W8 `文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌
% Y9 ~2 n) i8 m; I' X, s文玩天下     参加苗族的婚礼、葬礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在葬礼中，收到了客人的财物后，一群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进人，特别忌讳穿雨鞋者和孕妇进人。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进人。如果不慎闯人产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入了产妇人家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫“踩生”，踩生者必须给婴儿取一个名宇，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法，一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个吉祥如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。www.htchi.com. U  O/ t+ f  B

/ ^4 q- Y( k* ~0 e+ P# {二十三、傣 族
- G4 ?' G. A( G+ w文玩天下　  傣放有人口106万，“傣”意为爱自由、和平的人。主要居住在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和临沧地区。傣族有悠久的历史和灿烂的文化。有本族的语言和文字。
3 X7 N# m/ j5 G9 H# jwww.htchi.com    傣族村寨多临江河湖畔，住宅为“杆栏式”建筑，竹楼竹篱环绕，绿树掩映，恬美幽静。傣族信奉南传上座部费用（俗称小乘佛教），佛寺、佛塔遍及傣家村寨。建筑、调刻、绘画有很高的艺术水平。傣族男子喜白色衣服，头缠白布巾，过去有文身习俗。西双版纳女子纱衣薄裙，腰系银带，鬓髻高梳，头戴鲜花，婀娜多姿。傣族尚水，许多节日、习俗与水有关。每年4月13—15日。9 n& L; d3 _) t! G* s+ k9 C' q* t
　  （傣历元月）是傣族辞旧迎新的传统节日——泼水节。随着芒锣和象脚鼓的声音，人们举行辞旧、浴佛、泼水、赛龙舟、放高升、跳孔雀摁和赶摆等一系列活动，构成多彩多资的傣族风情。傣族以农业为主，德宏的“遮放米”是我国著名的优质稻米。傣族喜酸味、烘烤的食物和嚼槟榔。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角$ V6 q1 O0 M$ [! U3 a+ y
礼仪及禁忌  
1 ?/ ~7 Q( W# w1 E$ d' Mwww.htchi.com1.日常主活中的礼仪及禁忌
3 {; d/ u% S( ^) q: A0 s1 Nwww.htchi.com    傣族村寨都建在平坝中近水之处，如河流两岸，湖沼四周。村寨翠竹环绕，绿树成荫。房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一露台，转进即为一长形大房，用竹篱或木板等隔出一个角来做主人的卧室，其余便是一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。不经主人邀请，客人不能进入里屋。屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。文玩天下2 k3 K4 v$ n+ ^
    傣族地方河流沟渠纵横，水潭池沼亦到处都是，但这些水一般不饮用，只作沐浴、洗耶用。傣族很重视水源的清洁，游客严禁在村寨水井处丢弃杂物。文玩天下$ q% v3 x' M8 l2 V
    傣乡是歌舞之乡，傣族是能歌善舞的民族。德宏和西双版纳的傣族，十分爱好本民族的传统舞蹈。每有宴饮或宗教集会，当酒酣耳热之际，铅锣大鼓一敲响，年轻的人们便翩翩起舞，有群舞、单人舞、对舞、器械舞等。情歌是每一个傣族男女都会唱的。在对歌的时候，要把自己的心事曲折地用比喻语辞传达给对方，而且要以抑扬的音调打动对方的心弦。此外，在宴会及集会时，唱歌也是一个重要的娱乐节目。在西双版纳一带，有歌唱专家“赞哈”，每有集会，都必邀请来高歌一曲，以娱佳宾，若是多个男女“赞哈”同席而歌，则互相竞赛，十分精彩。文玩天下: H9 r) b( Y/ n0 r7 |8 s7 F
    历史上傣族信仰南传上座部佛教（小乘佛教）。傣族的社会生活中，凡结婚、丧葬、生病、盖房子都要请佛爷来诵经。每个村寨都有佛寺，每个家庭都有佛坛，老年人每天早上都要到佛寺里去献花拜佛，晚上则在家里的佛坛中焚香祷告。每个男子到十岁左右，便送到佛寺里当一段时期的和尚，少则几月，多则几年、十几年，然后还俗。一年中有若干固定的宗教节日，节日期间，人们都去佛寺赎佛、献供品。www.htchi.com& t% ]: {. s% O& {% K
傣族还保存本民族的原始信仰，在放水、撒秧、栽秧、收获时都要举行祭扫。例如六月里举行“祭龙”（干莫），意为驱逐害虫，迎接栽秧，祈祷丰收。举行“祭龙”仪式期间，本村人不能走出村寨，外村人不能进人本村。十月水稻成熟时，举行一尝新节”，杀鸡吃新米饭，村寨亲友们互相宴请。傣族在祭寨神时，游人不宜人寨。游客进佛寺必须脱鞋。不能踩和尚的影子，更不能触摸和尚的头。若路遇老和尚、小和尚时，要双手合十，点头致意。游客夜宿傣家，不能吹口哨，不能随意移动火塘上的铁三脚架，不能从火塘的三脚架上跨过，不能用凳子做枕头。 文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角2 U$ ^# f! M2 H* O% z, d, }
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩天下( q8 c6 h) w* F# X# X( ~3 V
    傣族有个盛大的民俗节叫“泼水节”，又称“傣历新年”。时间在傣历六月，公历 4孕旬。此节日最初为浴佛节，以后演变为民俗泼水节。在泼水节的3天中，人们互相追逐泼水，表示祝福和娱乐。傣族关门节为傣历九月十五日，开门节为惨历十二月十五日。 文玩天下0 B3 w' K+ N$ d% k
3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌
: h( y2 I( s  r2 u) J- @4 J' f文玩天下    游客不能进人产妇家和病人家。如看到大门口有用竹子所编形如“米”的标志，则告示路人家有产妇生孩子，谢绝人门。不能进人丧家，参观丧葬仪式一定要经丧家同意。丧家门口挂着一个装水的竹桶，水里放有酸叶子，在客人参加丧仪后出门时，要用竹桶里的水洒在头上，以示驱邪。文玩天下$ F- E! h1 i- {" ?5 Q

/ a% ?: o7 N; S3 T2 w) ^) [* ?' x文玩天下二十四、白 族文玩天下! ?' f9 ^- q) m& P: a
　  白族是云南历史悠久、文化发达的少数民族之一。早在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，创造了本民族灿烂的文化。白族有139万余人，80%以上聚居在风光秀丽的洱海周围，以农业为主。白族有本民族的语言，无自己的文字。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角( P/ B( \$ J( x& a5 M' r) O: L
    大理白族自治州是云南最早的文化发源地之一。唐宋时期建立过“南诏”、“大理”地方政权，一度成云南政治、经济、文化的中心。大理三塔、德化碑、剑川石宝石窟、宾川鸡足山寺院建筑群，驰名中外。大理被列为中国历史文化名城之一。公元899年的《南诏中兴国史画卷》和公元1172年的《大理画卷》在国内外享有极高的声誉。www.htchi.com, ]( u9 a2 F% K4 a1 N1 E
    白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊贵。擅长采制大理石、木雕、石刻等手工艺制作。
* M- ~% G" y8 D' hwww.htchi.com    白族民居建筑艺术水平校高，“三坊一照壁”、“四合五天井”、飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美和谐，富有民族特色。# H2 G5 T8 g0 l( |; T; y# P" p* M
    白族能歌善舞，节日三月街、绕三灵、火把节规模盛大，内容丰富，“霸王鞭”、“八角鼓”、“龙灯舞”、“白族调”具有浓郁的民族色彩。www.htchi.com3 h+ ~7 C" n) l
礼仪及禁忌   
% D* l. N- X1 t+ P8 @文玩天下1.日常主活中的礼仪及禁忌
. t( J' r3 T; u- R& w' q文玩天下    白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯、他们认为“酒满敬人，茶满欺人”。受到白族人热情的款待，应说声“挪卫你”（谢谢）来表示你的谢意和感激之情。尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和左方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带来不洁。
4 b# w1 j" {" _8 w文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩天下! V% B) [. V- W' q' g5 F4 l  p
   “三月街”是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍；大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。
- B8 S, k* c9 L文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角   历史上白族崇拜本主，如今作为一种习俗保留下来，表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内供奉泥塑或木雕本主神像。进人白族的本主庙，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。& U/ z, s! v5 ^. U$ m1 [, A& A
   白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族，如果有人生病，必须以牛、猪等做牺牲，进行祭天活动。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行，全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯，禁止砍伐。兰坪县白族则于每年农历九十月间举行原始的祭祖活动。祭祖仪式在村旁一棵大树下举行，以黄牛做牺牲，称“登天牛”，这棵大树称“天牛树”。“登天牛”和“天牛树”神圣不可侵犯，禁止砍伐，禁止在树下大小便。
0 X4 ]% l8 c7 u1 |% swww.htchi.com3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌
) J2 e7 A, l7 H" Y6 a3 x/ p   白族妇女怀孕后，以系合页双层围裙，并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了，要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇，要担保到产后母子平安为止。有些地方的白族，怀孕妇女不能进人新郎、新娘的洞房。婴儿落地后，谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生。白族认为，谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁。白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线，并在门槛上缠一道青蔑子。若是生男孩，还要在青蔑子下加一只草鞋，有的还在大门上钉一个甑包底，以示禁忌。不慎闯人产妇家者，必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。产后第三天早上，产妇家要请“粥米客”或称“稀饭客”。到白族人家做粥米客，要用竹篮提着鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川带的白族，妇女产后，主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝，否则主人会生气。
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" E0 c4 L" Q) w- ]www.htchi.com二十五、彝 族
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  P3 D  n) S3 J+ ]文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角彝族历史悠久，是云南少数民族中人口最多的一个民族，有416万余人，占中国彝族人口的62.1%。大部分居住在山区，部分居住在高寒山区，少数居住在平坝和河谷地带。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角% A5 f1 K6 l9 Z5 E' c9 k
    彝族居住分散，支系繁多，彝语有6种方言，有本民族的文字——彝文。公元783年曾建立了以彝族先民为主体的“南诏”奴隶制政权，唐王朝曾册封皮罗阁为“云南王”。大多数彝尚黑着黑，服饰图、形、色变化万千，款式、种类纷繁多种，服饰可区别的有近百种。彝族崇拜虎，尚武，喜欢喝酒。火和虎集中反映了彝族原始宗教的意识。“火把节”、“插花节”中的芦笙舞、大三弦，歌舞朴实而有节奏感；摔跤斗牛、插花对歌、互祝吉祥，唱歌跳舞，欢声笑语，通霄达旦，素有“歌舞民族”的盛誉。文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角2 I6 j" r" N2 j* A+ O
      彝族住房形式多样，滇西南部的彝族居住的土掌房独具特色，上下两层，楼上住人，屋顶可做凉台和晒台。彝族主要从事农业和畜牧业。在天文、历法、气象、医药等领域   
2 O7 s+ x4 G) D礼仪及禁忌
! Y5 m* x6 V$ }& U文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角1.日常主活中的礼仪及禁忌 * @1 F% T: o$ V9 ?
    各地彝族的住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行；长辈入室须让其上座，余再依次而坐；吃饭时，长辈坐上方（习称“上席”），下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。禁穿草鞋上火炕床；上楼要脱掉鞋子；禁裸体、半裸体成年人入家门；不能用脚踩门槛，或坐在门槛上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话；妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边；禁止面对着太阳大小便。
0 `* ^" q) o+ I2 |0 ]  c    彝族极喜饮酒。酒是彝胞表示礼节、遵守信义、联络感情不可缺少的饮料。无论在家里或街上，甚至路旁、河边，几位彝胞碰到了一起，便拿出酒来，席地而坐，围成一个圆圈，酒碗或酒瓶，不停地从一人手中传到另一人手中，依次饮，倾心叙家常，俗称喝“酒”。
& ~  c* k9 B/ B8 X1 H7 o: ^文玩天下    茶也是彝族的主要饮料，多喜欢烤茶。饮茶时，每次只斟浅浅半杯。在场者都可饮，但要按年长辈分依次饮。有的地方习俗，则谁烤制茶谁独饮，互不同饮一罐烤茶。客至时，每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是：饮别人饮过的茶不过瘾，同时也表示对客人的尊敬和诚意。客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统习俗。若客人不会抽烟，或不能饮酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重、感谢。
9 C0 j; G/ i. v# J2 A文玩天下    彝族素有“打羊”“打牛”（杀羊杀牛）迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人面前让其过目，俗称“领牲”，以此表示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后—一摆于客人面前，称为“全席”。待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称“砣砣肉”。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，表示敬重。鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，未等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。文玩天下& y5 b0 }+ W5 w2 C. Q5 S9 f- X
    石林、玉溪、富民等地彝族，有一种“拜干亲”（也称“撞名”习俗。意为孩子“找靠山”以“壮阳气”，避免夭亡。孩子在1周岁以前，若体弱气虚、多病多灾、经常夜哭，家长要择一吉日，带孩子等待在某条小路上，用树枝搭一座小桥在路中。有谁第一个经过这里，就拜谁为干爹、干妈；若碰到的第一个人也是孩子，则拜其爹、妈为干爹、干妈。当场举行拜亲仪式，设酒菜招待，干爹、干妈给孩子再取一个名字和送礼物（如当时身上确实拿不出可送之物，扯下自己一个衣扣也必须送）。过路人遇到此事要欣然接受，不能拒绝。拜过干亲，干亲抱着孩子走过路中小桥，要来回过三次，表示孩子从此摆脱病魔的缠扰。仪式结束，干亲要到孩子家中坐坐，认认家门，以便以后保持来往。
) N3 C6 [% Z$ `( x8 Jwww.htchi.com    大部分彝区有“喝喜酒”（也称为“结亲酒”）习俗。凡娶亲嫁女，在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称“青棚”。棚内地上铺上一层厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮。婚宴多为“八大碗”。饭前，先饮烤茶，后饮蜜糖水，象征“先苦后甜”。席间，破长辈和贵宾坐上方之例，由新郎、新娘坐上方。新郎、新娘要提酒端盘，—一向长辈、亲友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，象征“多子多孙”。
, U6 @& i7 D! F! w7 m2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
8 T' `/ ]; l8 C! e2 Q1 S2 |文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角    彝族一年中有许多节日，如十月年（彝年）。二月八节、春节、火把节、密枝节等。彝族年节可分为两类，一是许多民族都共有的节日，如春节；一是本民族特有的节日，如十月年、二月八节、火把节、密枝节等。十月年时间在彝族历法十月，“过年日”5天（闰年为6天）。二月八节是云南西部地区彝族传统节日，一般欢度3天，即农历二月初八至初十日。密枝节是石林、弥勒彝族撒尼人、阿细人的传统节日，时在农历十一月鼠日，节期3天。火把节是彝族最普遍、最隆重的节日，节期在农历六月二十四、二十五日，有的地区节期为3天。节日期间举行传统的集会和文体活动，如耍龙、斗牛、赛马、赛球、摔跤、打秋千、打歌和物资交流。这些节日还是青年男女谈情说爱的好时机。上述节日期间有一些禁忌：大年初一禁食荤和香油，禁串门子；二月八节女子不能参加；女子不能参加过密枝节，节日期间不能出村串亲访友等。还约定俗成一些禁忌：不能爬、砍象征山神、土地、祖宗神的神树；禁爬坟头等。
, T. ]6 a" U5 l* l3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角0 X5 n9 c: B! M: |8 T
    彝族说生育是“喜事降临”。生育时，多在自家门头插以松枝、小布旗或挂上笠帽、小瓶等物，以示谢绝外人入内。生育时不许在室内饮酒、煎炒刺激物，不除圈粪挖地。产妇不满月，一般不出门，也不得走进别人家。www.htchi.com, a4 d/ Q; L5 X' ~8 h) W

# B. ?$ m1 T# g. x文玩天下二十六、瑶 族www.htchi.com1 ~& }3 @4 p8 u$ Q% X/ b
　 云南瑶族人口17.5万，占中国瑶族人口的8.2%，主要居住在滇东南部的河口、马关、富宁、广南等省。
1 m: C  X0 s% r- r6 q文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角   瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支掀谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、风神等，对生活和生产中的活动也要占卜吉日、祭祀神灵。部分群众信仰道教。文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角8 ?! M, C# v, Y5 O% X4 [
    瑶族男女青年恋爱自由，一般通过节日唱歌建立感情，征得父母同意，即可结婚。,瑶族主要从事农业和林业，生产方式与汉族相近。www.htchi.com1 L  b4 S) O  D- }- s
礼仪及禁忌  文玩,天下,核桃,和田美玉,橄榄核雕,紫砂茶艺,鸣虫葫芦,清凉菩提,竹木牙角+ a4 W3 a) _7 C9 a8 B$ m
1.日常主活中的礼仪及禁忌 . W3 P+ F8 A) u% ~5 u" V2 j6 w" k
    瑶族是十分注重礼仪的民族，在日常生活中，有许多礼仪禁忌。路途相遇，不论相识与否，都要热情打招呼，否则被视为不懂礼貌。平日里洗脸盆不能拿来洗脚。用餐时忌讳互用碗筷。忌讳乱用班辈排行。忌讳衣裤当户晒。忌讳在屋内乱吐口痰。猪日不杀猪，鸡日不杀鸡，牛马日不买卖牛马。有客人到家，客人先要与主妇打招呼，主人才高兴，否则被认为傲慢无礼。
" E; w! [7 u2 P- }    瑶族十分尊敬长辈与老人。路遇老人要主动打招呼，并让到路的下方。骑马者，见到老人时必须立即下马。在老人或长辈面前，不跷二郎腿，不说污秽的话，不随地吐口痰，不直呼老人和长辈的名字。与老人和长辈同桌共餐，要让他们坐上席，主动给他们添饭加菜，可口的菜肴要移到老人和长辈面前摆放。文玩天下' m: n; i8 z5 d
    火塘是瑶族家庭的核心，火塘上的三脚架以及灶膛，不能用脚踩，火塘内的柴火忌讳倒着烧。有些地方的瑶族忌吃狗肉，所以到了瑶族地区，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。还有些地方的瑶族忌吃乌龟、蛇和鳝鱼，客人应入乡随俗，尊重瑶族的风俗。. H; C* }- g( M# l! L
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌文玩|天下|核桃|和田美玉|橄榄核雕|紫砂茶艺|鸣虫葫芦|清凉菩提|竹木牙角; y( H5 Q( o+ q
    瑶族崇拜祖先，一般各家各户的堂屋里都供奉有神龛。进人瑶族人家，切莫触摸、翻动瑶族人家的神龛，也不能在神龛上摆放东西。www.htchi.com9 D& {3 D. ~& _3 j- c7 {: m$ l2 w
    “盘王节”是瑶族最为盛大的节日，节日时间为农历十月十六日。但根据各地瑶族传统习俗和谷物收成、人畜康泰的情况而定，每三五年才过一次，甚至有的12年过一次。每逢“盘王节”，村寨房社要打扫干净，男女老幼梳妆打扮，换上节日盛装，载歌载舞，尽欢而散。除此以外，瑶族还过春节、元宵节、清明节、端午节、木莲节（也称祖先节，时间为每年农历七月十五日）等。大年初一妇女不串门访亲，不吃青菜，有些还在门外插一青枝或木牌，禁止外人出入。正月初三、初五、初六家人不出门。瑶族每年农历二月初二日（有的为三月初三日）举行祭龙仪式，内容包括求谷魂，祭谷娘、盘古、玉皇、神农等，求其保佑六畜兴旺、五谷丰登、四季平安、钱财顺利。祭祖的同时，举行扫寨活动。祭龙扫寨活动，禁止妇女参加，也谢绝外人进入寨子，已在本寨的外寨人，必须等祭扫完毕才能出寨。 文玩天下) M* O- a5 Y2 J7 y  `  `. Z
3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌www.htchi.com7 ~8 N! _7 n% B6 N% T5 S
    瑶族妇女生了小孩后，要在门上悬挂袖子、黄果和桔子枝条，以示禁忌。产后未满30日，外人不得穿着鞋进人产妇家。小孩生下满3天，要为他举办诞辰礼“打三朝”。参加瑶族人家“打三朝”，按瑶族人家的礼节，要送给婴儿一顶小花帽或一件花衣服，要送给产妇红糖、鸡和鸡蛋。如果小孩体弱多病或日夜啼哭，瑶族认为还需要再找一个父母来“保”，使小孩健可长。瑶族称“拜寄”。拜寄有两种方法：一是父母根据孩子的生辰八字，为孩子选择好拜寄父母，然后带着孩子到拜寄父母家要一根红线拴在孩子的手上即可。二是在门口插香棒，3天之内进来的第一个人即为拜寄父母。一般被选为拜寄父母的人都不得推辞，应愉快接受主人家的要求，在孩子的腕上或脖子上挂一根红线，并说些祝福的话。大多数瑶族人家的男孩，长到十二三岁时，行成人礼，都要领受一次瑶族传统社会的伦理道德教育——“度戒”。参加瑶族的度戒仪式，必须征得主人家的同意。在整个度戒过程中，受度者有许多礼俗禁忌，外人不得随便与之接触、交谈。 ----转自风情网文玩,天下,核桃,和田美玉,橄