澳门哪里有卖黛珂的:佛教的时间

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在佛典所述之宇宙循环成灭过程中，现在之中劫称为贤劫，贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。 　　小乘经典说过去有四佛或七佛出现，大乘佛典则进一步指出现在之贤劫有千佛，过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世。亦即亘三世有三千佛出现。此中，在过去七佛之中，前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。拘楼孙佛以下之四佛：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，已于此贤劫之世出现，而弥勒佛以下至楼至佛(今日韦陀菩萨) 之九九六佛，则在未来世将会出现。

一.一天以内的时间可分:刹那,坦刹那,腊缚, 牟呼栗多,时,昼夜

关于刹那的长度，佛经中有多种解释：

1、一弹指顷有六十刹那；

2、一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭；

3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。

公制换算

1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。

1 坦刹那 = 1.6 秒

1 腊缚 = 96 秒

1 牟呼栗多 = 48 分

1 时 (大时) = 4 小时。

因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确.

二,很长的时间用”劫”表示,又分小劫,中劫,大劫,无量劫,尘点劫等.

“劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。

(1) 小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫. （注意：是先减劫后增劫）。

16,798,000年（一小劫）= (84000-10)*100 *2

(2) 中劫： 二十个小劫=1个中劫

335,960,000 年 （一中劫）= 16,798,000*20

(3) 大劫：四个中劫=1个大劫 地球的一生一灭，就是一个大劫。包括80个中劫：(成、住、坏、空)

所以成劫、住劫、坏劫、空劫各20个中劫 (各400个小劫)
一个住劫 ＝ 335,960,000 * 20 = 6,719,200,000 年， 约67亿年多。

所以一个大劫就是 6719200000*4 = 26,876,800,000 ，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。

此是根据这个说法：
佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。』

弥勒下生：4000×400×350 ＝ 560,000,000 正是经中所说的 5.6 亿年

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經宋居士沮渠京聲譯

閻浮提歲數五十六億萬歲。爾乃下生於閻浮提。如彌勒下生經說。

古说：五十六亿万岁，此亿万非今之计量单位，是今之千万。

请详见博文：南无当来下生弥勒尊佛

一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫) 为一水坏劫。七个水坏劫为一风坏劫

(4) 阿僧祇劫：

阿僧祇劫即指阿僧祇个大劫。根据《华严经》数字体系：阿僧祇= 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0) 一般，从凡夫修行成为佛要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知。

(5) 无量劫， 无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系；无 量 = 10^(2.8×10^32)。

(6) 尘劫：尘点劫的简称。

即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫。这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。

三：各道的时间相对性.

人间五十年，为四天王天一昼夜

人间一百年，为忉利天一昼夜

人间二百年，为夜摩天一昼夜

人间四百年，为兜率天一昼夜

人间八百年，为化乐天一昼夜

人间一千六百年，为他化自在天一昼夜

四：各个世界的时间相对性

根据《华严经》:

娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；

极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；

袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；

不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；

离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；

善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；

妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；

难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；

庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；

从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜.

到如此,我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道,毫无可言了.

五；各道众生寿命

人间：人寿100年

四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。

忉利天，即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。

须焰摩天。也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行淫。

兜率天。这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。

乐变化天，距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已

他化自在天，距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。

梵众天，身长四十里，寿命二十小劫。

梵辅天，身长八十里，寿四十小劫。

大梵天，身长一百二十里，寿命六十小劫。

少光天。身长一百六十里，寿命二大劫。

无量光天。身长三百二十里，寿命四大劫

光音天。身长六百四十里，寿命八大劫。

少净天。身长一千二百八十里，寿命十六大劫。

无量净天。身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。

遍净天。身长五千零二十里，寿命六十四大劫。

福生天。身长一万里，寿命一百二十五大劫。

福爱天。身长二万里，寿命三百五十大劫。此天之福，于有为界中，最为圆满。

广果天。于九地中，叫做舍念清净地，因舍念清净，没有苦乐二念，故劫坏时，水火风三灾不能侵，身长四万里，寿命五百大劫。

无烦天。身长八万里，寿命一千大劫。

无热天。因为除去一切斗心的热恼。身长十六万里，寿二千大劫。

善见天。身长三十二万里，寿四千大劫。

善现天。身长六十四万里，寿八千大劫。

色究竟天。身长一百二十八万里，寿一万六千大劫。

空处天。寿二万大劫，因已消形入空，故无身形长短。

非想非非想处天。寿命八万大劫。而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”

以上各层天人寿命，根据宣化上人讲解《楞严经》

西方极乐世界：无量寿，即无量个劫长。
 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article10/102666.html