芈月生的孩子是谁的:笔 法 认识

笔法是书法史上一向为人关注的话题，自古就被视为秘笈。为了获得或秘藏笔法，钟繇有锤胸盗墓之举，书圣则要儿子“缄之秘之，不可示知诸友”。不仅因为它关系到对书法艺术技法的理解，更为重要的是，它直接影响到书法的审美。古人对笔法的解释大体可分为执笔和用笔。

执笔：公认的执笔方法是“五字执笔法”。

执笔有法。虞世南云“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一行二草三，指实掌虚”。

运笔：前人运笔的方法有以下三种：

一是指运法：

指运法通称枕腕式。是将左手垫于右手之下，固定腕部，只剩下手掌手指部份可动，因此只能书写细短的笔画，适用于蝇头小字。长篇巨制进入草书创作后，因毛笔运动的速度和大幅度运动的特点，指法的使用必然弱化，而代之以用腕、用臂，发力方式亦有改变，总之，指运法书写时最稳且牢固，可作为练习运笔的第一步骤，由此而进步至提腕或悬腕。

二是腕运法：

腕运法就是固定肘部，将腕部提起，一般通称提腕式。而此法将腕部提起，活动范围就较枕腕式大，可以书写较大的中字。但也不适合书写于大字，因为肘部仍着地，活动范围仍受限制。

三是肘运法：

古人言：“寸以内法在腕指，寸以外法兼臂肘。枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字”。

肘运法是腕肘均不放于案上，以悬空肘部来运笔，一般通称悬腕式。此法以肩膀为中心，较为灵活，易于表现笔力。适用于大楷、行草等书体。

心运法：依个人所悟，小字用腕，局部用指，大字动臂，这是书法的基本。书法还须用心书写，提笔进入心手两忘的状态，运笔始能契合自然，故提出心运法。

心运法是两足著地，挥臂而书。指、腕、肘、臂协调动作，死指、活腕、肘动、臂运、体运。臂运以肩膀为中心，体运以足跟为中心，身心贯注笔端。心运抒情，尤其草书为佳，书法的抒情性在此法中得以淋漓尽致的表达。此法非熟练不可，不然大字无法逞其雄势，行草不得其纵逸，各不得要领是也。总之，心运法是运笔的极致用法，纯熟方能尽善尽美。

古人云：“夫身者，元帅也，心者，军师也，手者，副将也，指者，士卒也”（穆项《书法雅言》）。“是故书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆运于右体者也，而右体则运于左体。左右体者，体之运于上者也，而上体则运于下体。下体者，两足也，两足著地，……下体实矣，而后能运上体之虚”。钱鲁斯执笔，“指腕皆不动，以肘来去，屈曲真草，皆尽一身之力而送之”。作书用全力，笔画如刻，结构如铸。“不解执笔，以指腕代运，故笔力靡弱”。（《书学格言》）。

 “笔贵中锋，全自毫尖写出，始得正传”。运笔最关键的是把力用到笔尖，凌空取势，这样柔毫才能达到“笔到曲处还求直”的刚健，健毫才能达到“气掀墨海笔吞鲸”的生猛之气。能提而重、能按而动者，是为高手。重提与动按，便是对用笔力作用的微妙理解。又与运笔速度之徐疾相关。速度快则线迹爽，慢则线迹缓，但若只知快慢，不知快慢的调节（速度中的节奏、线律等），则快枉为快，慢易成死笔。提按（重力）与快慢（速度）的协调把握，构成用笔的主要内容。重按若用笔写死，线形固然能粗实，但少灵动，可能得不偿失。许多从碑者写《张迁碑》写得很粗糙，便是死按且用蛮力的缘故。所谓蛮力，是依赖于速度的猛利来显示力量的一种方式。这种方法固然能获取力感，却是古人所言的“鼓弩为力”，不入味，不耐看，一个词：不古。凡笔锋按下程度越大，毛笔便越难回提（容易提空），也越难使转。重而不滞，要在柔运过程的节奏上有变化，动作不可机械。如此，以柔表雄，古意便存。对待碑刻线条的古意，不少以颤涩法为之，但失之造作。方笔翻转，显得尖刻而时见单薄；重中带燥，被讥为烂草绳。笔的运动可以组合出秀美、雄强、古朴、稚拙等不同风格的作品，尤其是行书的灵动精妙处，有时全凭肘腕指的默契运动来完成。悬臂运肘使腕是指在书写过程中肘在大脑的支配下通过力的传导，作用毛笔左右挥洒，疾徐提按，使转变幻。笔不压笔，墨不淹墨，下笔“凶”而“敏”，合得拢，放得开，天骨开张。不能哆哆嗦嗦，要落笔混成，方入“重”“拙”“大”之意境。字要奇，奇才能贯，贯才会通，具气势，出行气，随位就势，异形奇致，易方易圆，让观者有字外之画之想，不能耍花脸，做怪，雕琢。有“篆味”“隶味”方古，万不可直来引去，得轻佻，纤巧之病，要涩不变顺，要辣不要甜。笔少“忍”性存不住气，少篆隶之功，则气韵不凝，不铸墨，没精神，笔不狂放；少行草诗情之性，则无动人之处；不抒情，则神不扬；变熟为生，自然和谐，可至高格，才能有大气象。

       凡书无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为，锋为笔之精，水为墨之髓，锋能将副毫，则水受摄。副毫不裹锋，则墨受运。字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出，不按则血不溶，不提则筋不动，不平则肉不匀，不颇则骨不俊，园则按提，出以平颇，是为绞转，方则平颇，出以按提，是为翻转，知绞翻则墨自不枯，而毫自不裹矣，此使转之真诠，古人之秘密也。

摘自：了悟书法