偶看新闻香奈儿香水多少毫升:转：易经是一门技术也是一门艺术
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:33:51
易经是一门技术也是一门艺术 
我还记得，自己小时候学习《麻衣神相》，一本上海古籍出版社的本子，翻得稀烂，口诀也背的滚瓜烂熟。有一次，我闲逛，巧逢阜阳国贸商厦前的天桥上，一个算命的正在为一个中年男子算命，我看到这个中年男子的印堂红亮，我就说他“必有大运”。他当时就嘲笑我：“得了吧你，我一个星期前才从监狱里出来，走什么鸟运呢？”当时，我羞愧的只想找到地缝钻进去。后来，我走亲戚，一次偶然的机会听说了颍上县半岗镇的陈耀西老人（据说他擅长麻衣神相，行走江湖一生。）以及他的传奇故事，我就提着两瓶酒，前往拜访。当时的陈耀西老人已经93岁，卧床不起。我向他陈述自己的失误经历的时候，他告诉我，《麻衣神相》没有错，错的是，你不知道口耳相授的口诀。之后他详细地给我讲解了一些法则，也就是那个时候，我才知道“气色”和“流年”之间的关系。我还记得，我学习易经12年，唯一一次出去看相算命的经历，那是2001年春，我和一个好朋友一道去合肥的紫蓬山游玩，我看到几个职业算命的老头子在胡扯，去哄骗路人的钱财。我气不过，就从旁边的商店里，买了一张红纸，并借商店老板的笔墨，书写几句话：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频；相逢一笑情常在，生平不度无缘人。”我就把这张纸摊在路边，也开始算命了。我的第一个客户是一个中年男子，他对我说，看你文质彬彬，很有学问，我就相信你一次，你来看看我的职业吧。我观他气宇轩昂，麻衣云：“天格饱满人富贵，地阁方圆得晚福。”就断他非显即贵。但是他问的是职业定位，我根据麻衣神相找“外应”的法则，当即断他，从政，处级以上干部。他反馈正确，并投来信任的目光。之后，我根据《麻衣神相》的“流年”和“气色”论断，推断出来他的很多往事，并预测了他的今后发展轨迹。他临走的时候，给了我200元钱，在2001年的200元钱，相对的数目不少。尤其是，街头巷尾看相的，每次也就讨要10元钱。——为什么我之前即使熟练背诵书本，也无法准确？而之后，仅仅学习了一点“口诀”，并熟练应用，就可以如此精准了呢？这是因为，有一些“法”是书外之法，是口舌相授的法门。
吾师黄鉴先生说，中国的易学无法得以长足发展的一个根本原因是，有些人，比如邵康节，他们花费了大半辈子感悟出来的东西，不愿意轻易地告诉后来学者。诚然，这是易学研究上的大忌，但是，我们回过头来想想，别人耗费了那么多的心血，才有所得，有所悟，他们都是“身在五行中，难逃三界内”的凡夫俗子，不免有“一己之私”，这也是人之常情，事之常理。就拿黄鉴老师来说吧，要是我们不跟随他后面去拜师，他会告诉我们“真经”吗？想必所有参加“易魂”学习的弟子，都会记得，黄老师在给我们几本世面上可以买到的印刷本之外，另赠送两本薄薄的毫不起眼的小册子，那个上面才是“真经”，才是断卦法则的“点窍”，才是那些盗版分子无法剽窃的“真经”。 有人说，黄鉴老师自称大师，心怀菩提，为什么也要收费呢？是呀！黄老师现在的资产之丰厚还会在乎一个弟子区区千元的函授费吗？我告诉你，区区千元，无足挂齿，关键是结缘。就像农村人讲的一句话：“你拿个鸡蛋来看我，也算是眼睛里有我。”这是最浅显的道理吧。
邵康节在《梅花易数》中留下一个歌诀：“易中秘密穷天地，造化天机泄未然。中有神明司祸福，从来切莫教轻传。”他说了，“从来切莫教轻传”，因为一切都是缘分，“传”也要传给有缘之人。
我还记得，自己小时候学习《麻衣神相》，一本上海古籍出版社的本子，翻得稀烂，口诀也背的滚瓜烂熟。有一次，我闲逛，巧逢阜阳国贸商厦前的天桥上，一个算命的正在为一个中年男子算命，我看到这个中年男子的印堂红亮，我就说他“必有大运”。他当时就嘲笑我：“得了吧你，我一个星期前才从监狱里出来，走什么鸟运呢？”当时，我羞愧的只想找到地缝钻进去。后来，我走亲戚，一次偶然的机会听说了颍上县半岗镇的陈耀西老人（据说他擅长麻衣神相，行走江湖一生。）以及他的传奇故事，我就提着两瓶酒，前往拜访。当时的陈耀西老人已经93岁，卧床不起。我向他陈述自己的失误经历的时候，他告诉我，《麻衣神相》没有错，错的是，你不知道口耳相授的口诀。之后他详细地给我讲解了一些法则，也就是那个时候，我才知道“气色”和“流年”之间的关系。我还记得，我学习易经12年，唯一一次出去看相算命的经历，那是2001年春，我和一个好朋友一道去合肥的紫蓬山游玩，我看到几个职业算命的老头子在胡扯，去哄骗路人的钱财。我气不过，就从旁边的商店里，买了一张红纸，并借商店老板的笔墨，书写几句话：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频；相逢一笑情常在，生平不度无缘人。”我就把这张纸摊在路边，也开始算命了。我的第一个客户是一个中年男子，他对我说，看你文质彬彬，很有学问，我就相信你一次，你来看看我的职业吧。我观他气宇轩昂，麻衣云：“天格饱满人富贵，地阁方圆得晚福。”就断他非显即贵。但是他问的是职业定位，我根据麻衣神相找“外应”的法则，当即断他，从政，处级以上干部。他反馈正确，并投来信任的目光。之后，我根据《麻衣神相》的“流年”和“气色”论断，推断出来他的很多往事，并预测了他的今后发展轨迹。他临走的时候，给了我200元钱，在2001年的200元钱，相对的数目不少。尤其是，街头巷尾看相的，每次也就讨要10元钱。——为什么我之前即使熟练背诵书本，也无法准确？而之后，仅仅学习了一点“口诀”，并熟练应用，就可以如此精准了呢？这是因为，有一些“法”是书外之法，是口舌相授的法门。 吾师黄鉴先生说，中国的易学无法得以长足发展的一个根本原因是，有些人，比如邵康节，他们花费了大半辈子感悟出来的东西，不愿意轻易地告诉后来学者。诚然，这是易学研究上的大忌，但是，我们回过头来想想，别人耗费了那么多的心血，才有所得，有所悟，他们都是“身在五行中，难逃三界内”的凡夫俗子，不免有“一己之私”，这也是人之常情，事之常理。就拿黄鉴老师来说吧，要是我们不跟随他后面去拜师，他会告诉我们“真经”吗？想必所有参加“易魂”学习的弟子，都会记得，黄老师在给我们几本世面上可以买到的印刷本之外，另赠送两本薄薄的毫不起眼的小册子，那个上面才是“真经”，才是断卦法则的“点窍”，才是那些盗版分子无法剽窃的“真经”。 有人说，黄鉴老师自称大师，心怀菩提，为什么也要收费呢？是呀！黄老师现在的资产之丰厚还会在乎一个弟子区区千元的函授费吗？我告诉你，区区千元，无足挂齿，关键是结缘。就像农村人讲的一句话：“你拿个鸡蛋来看我，也算是眼睛里有我。”这是最浅显的道理吧。
邵康节在《梅花易数》中留下一个歌诀：“易中秘密穷天地，造化天机泄未然。中有神明司祸福，从来切莫教轻传。”他说了，“从来切莫教轻传”，因为一切都是缘分，“传”也要传给有缘之人。
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