偶看新闻902绿幽灵冠号:太极杂说46
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:42:17
太极杂说46
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求证难,并不是技术困难,只是机会难得.一旦有机会交流切磋,你的东西就全得到证实.
l 太极拳发展史上的一重要的技术和理论进步是有武李二人完成的，由于武李二人的努力，太极拳才逐渐走向艺术的层次。
l 太极拳本身是一套补实的,有自己特点的拳功体系, 无需其他的气功扶持使其更完美. 它不同于大成拳以站椿为主要训练手段, 它讲究活步椿的练习, 拳諺有: 拳打千遍,其理自现. 拳打万遍,神灵活现.太极拳就是要在大自然的空气中练习, 在一呼一吸之间长功夫, 在行拳走架中体会劲由内换, 意动气动, 一动无有不动.
l 也就是那种性格内向，静的下心来，不愿出名而又单纯的人才能成为真正的高手。
l 习练时间不长，但已经体会到自己发力时的变化，比如平时偶尔一握拳，以前是力在手和臂，这两处是紧的，现在是手送身紧，感到全身的力在整合。
l 杨澄甫输给万籁声一事我在一本杂志上看到过，那是万籁声偷袭而出的一场把戏！据说万籁声很崇拜杨澄甫想拜他为师又想试试他有否真功夫，在一个早晨见杨澄甫正起床在门口刷牙，万籁声趁他不备双手突然向杨猛然推去，由于根本就无防备的杨当然被很冤屈的匆了几步差点摔倒；这事出现后，很多老拳师前辈们都批评万做此事太不应该（包括万师杜心武），分分要万向杨师赔礼道歉呢,最后迫于无奈，万还是向杨赔礼道歉而告终。
l 我理解撑命门的目的是要让气贴背，把气沉下去。从形式上看，要有虎背熊腰的意思。气沉下去，才能不倒翁，重心落实在基座，上虚下实，行拳时才能动如江河，静如山岳，有帝王之相，有大将之风度。
l 練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到提肛收腹撐命門，即肛要提收，腹要縮收，掌开命门，让氣貼背。一定要让气先沈下去，然后再接下一个式子。这就是我认为太极拳要慢练的原因。
l 練拳秘決：
提肛收腹撐命門。
解釋：練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到上點，即肛要提收，腹要縮收，氣要貼背。練太極拳要慢，關鍵在此，目的在此，好處也以此。
l 发劲时，腿脚由地面的反弹劲是直劲不是复合劲，太极拳的特点是要用好复合劲，即腿脚蹬地的同时，根据与对方接触点的实际情况加上螺旋劲（左旋右转，上翻下滚），实际上就是位移加旋转的球体运动，这还不够，发劲的瞬间，除了腿部的蹬地外，其腰部、双臂同时展开这就是所谓的爆炸劲。现在很多练太极拳的，一是由于推手工夫不到家，掌握不好在和对手接触的一瞬间不是顶，就是软，不能避实就虚，形成人背我顺的事态，感觉不到发劲的最佳切入点，所谓听劲不灵，一味发劲，即使将对方发出，起码也承担和克服对方劲力的百分之四十，自己实际发挥出百分之二十的功力。理想的发劲是能发挥百分之八十以上的功力。二是发劲的劲力不整，也就是不合，蹬腿和腰部、上肢发劲不能同步进行，腿先蹬地，上肢再发劲，有先后，容易造成引进落实的后果，即使将对方发出去，也是推出去，发劲不脆快，效果不理想，这种烦恼是许多玩了多年太极拳的“高手”所共有的。
l 傅钟文的扬式81式,有两种(只是口授没有有力证据),一种是守中带攻的,一种是攻中兼守的.
l 心在腔子中。
l 《浑元太极内功及散手》中讲的腿脚由地面反弹的劲,以此击倒对方,这个反弹劲假如被对手所用,则会被动. 因此不光要有反弹劲,而且要配螺旋劲,这样才能更好地发人.
l 下丹田注重肌肉的屈伸、升降、沉浮、稳固，以调整自身的重心与平衡，是力的主要来源。中丹田则注重肌体的开合、收缩、膨胀、蓄放、打发，是人体的神经中枢与传递的中心。
含胸拔背与舒胸展背是下丹田与中丹田作用的体现。因此二者不可偏注一方，更不可分割开来，否则将会影响上下完整，支撑八面，机动灵活的动作，使身体迟缓．僵硬，即不能化，又不能打，产生双重诸病。
在与敌交手时，只要全身放松，不紧张，一搭上手，身体如通电流，对手只要用力，我即沾粘住内吸用力者，“散之成气，聚之成力；散之无形，聚之有形。对手有动作有形就有力，我只要放松身体，用不断变化的接触点将对方的来力，通过皮肤毛孔、穴窍等吸入体内进行气化，好似向我体内不断充气。同时，我将气由上而下地降至地下，与地气相接，然后身下沉，足腿迅速下蹬由地面向上反射（如跳高、跳远等起跳的反弹原理）而形成的作用力，骤然向对方冲击，便能够轻易地将对方击倒。这个全身整体力的形成过程，仅仅在呼吸开合之间便已告完成。
功夫愈深，反应速度愈快、愈短，愈灵敏阻力也就愈小，劲也容易发透、通畅，效果就愈好。
l 练武秘诀只有两个字，即“炼”和“悟”，芗老用“不要浮聪明，不要笨用功”说明，很形象。
l 人才确实非常重要，一个门派，如果得不到人才，真谛难免失传，不是老师不教，是人才撑不起本门派内涵，而使门派逐步衰败。所以古人有求贤若渴之行为。也只有求贤若渴的门派才发展的好，家族式传承难免衰落。
l 以无法为有法，以无限为有限。
l 我与别人推手时,一般顺势而为.但也有不顺势时,那就是发劲,靠功力发人,但这样耗能最大,不是最佳方法,所以善太极者收也.
有一次,遇散一拳友(少林派),他见我推手说:这有何用?你搭我手时,我起用腿脚,早把你踢倒了. 我说不如试一下,他手与我搭上后,始终没能提起腿,一旦提腿就被跌倒. 这就是粘沾劲的功夫.
l 太极拳是一门艺术，而散打只是一种技术。技术和艺术有质的不同，对从学者的智力要求和时间要求也不同。如同中专和研究院不同。技术短时间就可以掌握，而艺术则是终生的追求。
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l 太极拳发展史上的一重要的技术和理论进步是有武李二人完成的，由于武李二人的努力，太极拳才逐渐走向艺术的层次。
l 太极拳本身是一套补实的,有自己特点的拳功体系, 无需其他的气功扶持使其更完美. 它不同于大成拳以站椿为主要训练手段, 它讲究活步椿的练习, 拳諺有: 拳打千遍,其理自现. 拳打万遍,神灵活现.太极拳就是要在大自然的空气中练习, 在一呼一吸之间长功夫, 在行拳走架中体会劲由内换, 意动气动, 一动无有不动.
l 也就是那种性格内向，静的下心来，不愿出名而又单纯的人才能成为真正的高手。
l 习练时间不长，但已经体会到自己发力时的变化，比如平时偶尔一握拳，以前是力在手和臂，这两处是紧的，现在是手送身紧，感到全身的力在整合。
l 杨澄甫输给万籁声一事我在一本杂志上看到过，那是万籁声偷袭而出的一场把戏！据说万籁声很崇拜杨澄甫想拜他为师又想试试他有否真功夫，在一个早晨见杨澄甫正起床在门口刷牙，万籁声趁他不备双手突然向杨猛然推去，由于根本就无防备的杨当然被很冤屈的匆了几步差点摔倒；这事出现后，很多老拳师前辈们都批评万做此事太不应该（包括万师杜心武），分分要万向杨师赔礼道歉呢,最后迫于无奈，万还是向杨赔礼道歉而告终。
l 我理解撑命门的目的是要让气贴背，把气沉下去。从形式上看，要有虎背熊腰的意思。气沉下去，才能不倒翁，重心落实在基座，上虚下实，行拳时才能动如江河，静如山岳，有帝王之相，有大将之风度。
l 練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到提肛收腹撐命門，即肛要提收，腹要縮收，掌开命门，让氣貼背。一定要让气先沈下去，然后再接下一个式子。这就是我认为太极拳要慢练的原因。
l 練拳秘決：
提肛收腹撐命門。
解釋：練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到上點，即肛要提收，腹要縮收，氣要貼背。練太極拳要慢，關鍵在此，目的在此，好處也以此。
l 发劲时，腿脚由地面的反弹劲是直劲不是复合劲，太极拳的特点是要用好复合劲，即腿脚蹬地的同时，根据与对方接触点的实际情况加上螺旋劲（左旋右转，上翻下滚），实际上就是位移加旋转的球体运动，这还不够，发劲的瞬间，除了腿部的蹬地外，其腰部、双臂同时展开这就是所谓的爆炸劲。现在很多练太极拳的，一是由于推手工夫不到家，掌握不好在和对手接触的一瞬间不是顶，就是软，不能避实就虚，形成人背我顺的事态，感觉不到发劲的最佳切入点，所谓听劲不灵，一味发劲，即使将对方发出，起码也承担和克服对方劲力的百分之四十，自己实际发挥出百分之二十的功力。理想的发劲是能发挥百分之八十以上的功力。二是发劲的劲力不整，也就是不合，蹬腿和腰部、上肢发劲不能同步进行，腿先蹬地，上肢再发劲，有先后，容易造成引进落实的后果，即使将对方发出去，也是推出去，发劲不脆快，效果不理想，这种烦恼是许多玩了多年太极拳的“高手”所共有的。
l 傅钟文的扬式81式,有两种(只是口授没有有力证据),一种是守中带攻的,一种是攻中兼守的.
l 心在腔子中。
l 《浑元太极内功及散手》中讲的腿脚由地面反弹的劲,以此击倒对方,这个反弹劲假如被对手所用,则会被动. 因此不光要有反弹劲,而且要配螺旋劲,这样才能更好地发人.
l 下丹田注重肌肉的屈伸、升降、沉浮、稳固，以调整自身的重心与平衡，是力的主要来源。中丹田则注重肌体的开合、收缩、膨胀、蓄放、打发，是人体的神经中枢与传递的中心。
含胸拔背与舒胸展背是下丹田与中丹田作用的体现。因此二者不可偏注一方，更不可分割开来，否则将会影响上下完整，支撑八面，机动灵活的动作，使身体迟缓．僵硬，即不能化，又不能打，产生双重诸病。
在与敌交手时，只要全身放松，不紧张，一搭上手，身体如通电流，对手只要用力，我即沾粘住内吸用力者，“散之成气，聚之成力；散之无形，聚之有形。对手有动作有形就有力，我只要放松身体，用不断变化的接触点将对方的来力，通过皮肤毛孔、穴窍等吸入体内进行气化，好似向我体内不断充气。同时，我将气由上而下地降至地下，与地气相接，然后身下沉，足腿迅速下蹬由地面向上反射（如跳高、跳远等起跳的反弹原理）而形成的作用力，骤然向对方冲击，便能够轻易地将对方击倒。这个全身整体力的形成过程，仅仅在呼吸开合之间便已告完成。
功夫愈深，反应速度愈快、愈短，愈灵敏阻力也就愈小，劲也容易发透、通畅，效果就愈好。
l 练武秘诀只有两个字，即“炼”和“悟”，芗老用“不要浮聪明，不要笨用功”说明，很形象。
l 人才确实非常重要，一个门派，如果得不到人才，真谛难免失传，不是老师不教，是人才撑不起本门派内涵，而使门派逐步衰败。所以古人有求贤若渴之行为。也只有求贤若渴的门派才发展的好，家族式传承难免衰落。
l 以无法为有法，以无限为有限。
l 我与别人推手时,一般顺势而为.但也有不顺势时,那就是发劲,靠功力发人,但这样耗能最大,不是最佳方法,所以善太极者收也.
有一次,遇散一拳友(少林派),他见我推手说:这有何用?你搭我手时,我起用腿脚,早把你踢倒了. 我说不如试一下,他手与我搭上后,始终没能提起腿,一旦提腿就被跌倒. 这就是粘沾劲的功夫.
l 太极拳是一门艺术，而散打只是一种技术。技术和艺术有质的不同，对从学者的智力要求和时间要求也不同。如同中专和研究院不同。技术短时间就可以掌握，而艺术则是终生的追求。