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《泰山经石峪》（上，图待续）
泰山经石峪石刻，在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石”。一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔安详从容，风神淡泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。
《泰山经石峪》，全称《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》，著名摩崖刻石，刻于五岳独尊的泰山南麓斗母宫东北一公里处的花岗岩溪床之上。刻石南北长五十六米，东西宽三十六米，约计两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品。经文为《金刚般若波罗蜜经》。原经文分上下两卷，三十二篇，5198字。《泰山经石峪》镌刻了第一篇至第十六篇，计3017字。因年月久远，加之溪水冲刷，沙石磨损，现仅存一千余字，四十行，其中还有未完工的半成品“双勾”字。
《泰山经石峪》，无题记和刊刻年月，也无经主和书丹者姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书；因又与山东泰安境内徂徕山《徂徕山大般若经》相似，该经上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金右志》则作北齐天保间（公元550-559年）人所书。
《泰山经石峪》字径多在50-60厘米之间，最小的也有30厘米，最大的是第六行第15字“今”字，高49厘米，宽75.5厘米。
《泰山经石峪》书体在楷隶之间，偶有篆意草情，古拙朴茂，静谧安详，为历代书家所推崇，被冠以“大字鼻祖”、“榜书之宗”的美称。清代书法家，书法理论家包世臣在《艺舟双楫》中称“《泰山经石峪》大字与《瘗鹤铭》相近，而渊穆时或过之”。又云：“《经石峪》大字，《云峰山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种，皆出《乙瑛》，有云鹤海鸥之态”。又云：“大字如小字，唯《鹤铭》之如意指挥，《经石峪》之顿挫安详，斯足当之。”
清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔安详从容，风神淡泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。
碑派代表人物之一，清代康有为《广艺舟双楫》鄙薄北齐碑，以为北齐诸碑，率皆瘦硬，千篇一律，绝少异同。唯对《泰山经石峪》推崇备至，说：“ 《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之”、“榜书虽别有堂壁，要亦取古人大字精者临写之。”六朝大字犹有数碑，《太祖文皇帝石阙》、《泰山经石峪》、《淇园白驹谷》皆佳碑也”。“作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之……。观《经石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚怒目？”又说：“榜书亦分方笔园笔，亦导源于钟、卫者也。《经石峪》园笔也；《白驹谷》方笔也。然以《经石峪》为第一。其笔意略同《郑文公》，草情篆韵无所不备。雄浑古穆，得之榜书，较《观海诗》尤难也。若下视鲁公《祖关》、《逍遥楼》；李北海《景福》；吴琚《天下第一江山》等书，不啻兜率天人视沙尘众生矣，相去岂有道理计哉！”又云：“东坡云，大字当使结密无间，此非榜书之能品，试观《经石峪》正是宽绰有余耳！”
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(2010-04-12 13:10:55)