怎么解除还原精灵:快乐老人不生病

　　[代序　最好的心理状态是平衡]　　——洪绍光（代序）健康的基石之首是——心理平衡。　　心理平衡，它是我们健康最重要的方面。人要健康，最为关键的是心理健康，心态好，一切都好。要知道，大约80%的疾病皆因情绪而起，90%的失败是处理不好情绪。总之，心理不痛快、不平衡，是一切疾病之源！　　人们要想健康100岁，心理平衡的作用占50％以上，合理膳食占25％，其他占25％。心理平衡对身体健康是最重要的。谁能保持心态平衡，就等于掌握了身体健康的金钥匙。　　得了病没关系，现在的科技发展水平，什么糖尿病、高血压、心脏病等都有很好的预防方法和药物。但是，如果心态不好，爱着急、爱生气、没事找事、没气找气，整天跟自己过不去，这样的人死得最快。　　根据北京市疾病预防控制中心健康教育所在2003年的一项调查显示，因工作等构成心理压力的，知识分子比非知识分子高出10％，35岁以上人群则更为突出。知识分子由于价值不能实现的失落感所造成的心理问题导致身体患病，这在医学上被称作心理问题的躯体化症状。　　脑力劳动者由于工作压力大，影响正常的内分泌，影响睡眠和食欲，在这些人群中服用安眠药的比例高，高血压、颈椎病、糖尿病、心血管疾病的发病率较一般人群为高。　　人情绪不好就容易感冒，而长期抑郁则容易患癌症。所以，如何做到心理健康对他们来说更是至关重要。　　人生在世，谁都会遇到无数的困难、压力。在这里，我要讲如何保持一颗平常心，如何达到心理平衡，使自己的心态更加平稳。　　现在是一个竞争十分激烈的时代，一个人从呱呱坠地的那天起，就要不断地学习适应环境的无数本领：上小学，要面临考中学，光考上不行，还得考重点中学；上了中学还没完事，还得继续努力考大学，当然了，最好是重点大学。　　我们都是从学生时代过来的人，学生时代的压力都不用细说。好不容易上了大学了，可面对着现在就业形势的严峻，找个工作太困难了。算了，咬咬牙，再考个硕士吧，这就又得在众多的“高人”中保持“平衡”，挤过那座又窄又漫长的独木桥。这时，如果再想就业可能压力就会小一些了。　　可是真正工作了又会发现能人这么多，想要立于不败之地就得付出更多的艰辛。慢慢地，工作走上了正轨，才又发现周围的人有房有车，自己却什么也没有，心理又不平衡了。　　怎么办？当然是要更加努力了。总之，追求之路是如此的漫长而坎坷。　　每个人几乎都是在自己成长的同时，不断地与周围人进行横向纵向的比较，一旦自己在比较中处于劣势，心理就会产生不平衡感，压力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力来达成一个又一个欲望。　　当然，这种追求上进的精神我们提倡，但我在这儿要说的是要有个度的问题。人活在世上，欲望是永无止境的，我们不可能实现所有的愿望，这时我们就要学会放弃，进而摆脱失望后的心理不平衡，避免压力对我们的身心产生各种各样的损害。　　还值得一提的是，心理不平衡是很多疾病的根源。因此，心理平衡、心态好的作用可以超过其他一切保健作用的总和。有了心理平衡，才能有生理平衡；有了生理平衡，人体的各个系统才会处于最佳的协调状态，一切疾病都能减少。但心理平衡并非心如枯井，更不是麻木不仁；心理平衡是一种理性的平衡，是人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和睿智的结晶。　　心理平衡、心态好的作用可以超过一切保健作用的总和。　　那么，怎样保持良好的心态呢？简单扼要的说只需记住三句话，即三个“正确”：正确对待自己；正确对待他人；正确对待社会。　　首先，最难的就是正确对待自己。我很欣赏这样一句话：老年人最大的敌人就是自己，最大的挑战是挑战自我。退休了，就要调整好自己的心态，从干事业变为过日子，一切都在改变，一切从零开始。干事业也好，过日子也好，都离不开善待自己和善待别人的问题。在善待自己的问题上，我悟出三句话：看得惯，想得开，忘得快。　　自己人生的坐标定位要准、要到位，可千万不要越位，也不要错位，也不要不到位，不要自卑。有人把自己过高估计了，有人定错位了，有人不到位，这些都不行，要了解自己。有些人干这个事挺好，可非得去干别的事不可。有人本来搞科研挺好的，可非要当领导干部，这样一下子就不行了。人的才能不一样，所以一定要给自己定位准确，做自己想做的事才会快乐。很多很有本事的人最后失败了，为什么？越位。本来您的本事该当第三把手，第三把手地位就够高的了，您还不满足，非要争第一把手，那不行，您错位，肯定就不行。人贵有自知之明，“知人者智，自知者明”，明比智更难。　　另外，要正确对待他人，心中常有爱心，关爱他人。在善待别人的问题上，也悟出三句话，即：多看别人的长处，多记别人的好处，多想别人的难处。人老了会有许多怪脾气，要学会制怒，要甘于寂寞，要培养新的兴趣。自己活得潇洒一点，对别人宽容一点。有时原谅别人，就是解脱自己。人老了不要老想去改变现实，应多想如何改变自己，去适应现实。　　最后，要正确对待社会。既要全心奉献社会，又要尽情享受生活。事业上要有进取心，生活中要有平常心。人永远要对社会有一颗感激之心。人不论本事多大，您给社会的永远不如社会给您的。因此，您要感谢社会，爱祖国、爱社会、爱集体。从您吃奶开始，衣食住行都是社会给您的，没有社会，绝对没有您的幸福。　　正确对待自己，关爱他人，感激社会，只要做到这些，基本上处事就能得心应手，心理压力就小，什么事就都好解决了。　　除了以上三个“正确”导致良好心态之外，我们还要保持自己三种正直、愉快的心态，或者叫“三个快乐”。　　第一，助人为乐；第二，知足常乐；第三，自得其乐。　　一是助人为乐。助人为乐亦是战胜孤独的一把金钥匙。如今，中青年人孤独，老年人孤独，商人孤独，知识分子孤独。有一个富商，买卖兴隆通四海，但常常陷入孤独空虚之中，出现了许多病症，多次寻名医、尝百草而不得其效。最后我们开了一个妙方，让他常常请路边的出租车司机吃夜宵儿。出租车司机与他萍水相逢，乐在其中；他也尝到了助人为乐的幸福，孤独痛苦不治而愈。　　二是要知足常乐。俗话说：比上不足，比下有余。自己有工作，有房子住，儿女也很好，没有必要与别人攀比。比是无止境的，幸福本无固定的标准，幸福是一种见仁见智的感受。　　三是在逆境中自得其乐，不能气馁。就是倒霉的时候，要有点阿Q精神，也要快乐，自得其乐。倒霉了怎么还能快乐呢？古今中外、世界上都一样，风水轮流转，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，都说人世间“三十年河东，三十年河西”。现在变了，改成了“十年河东，十年河西”。最近又变了，改成了“三年河东，三年河西”，因为这个世界变化快，还没弄明白，它又变了。古人说“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。没有一个人永远走运，没有一个人永远倒霉。巴尔扎克讲过，“苦难是生活最好的老师”。您现在倒霉，即便下岗了，但意味着光明就在前面啊，所以您要自得其乐，正确对待自己。李白都说了，“天生我才必有用”。　　想要成长，必经磨难，这是人生的必修课。我们讲心理平衡，上岁数的容易掌握，年轻人不行，为什么？上岁数的人经过了一些磨难，经过了一些坎坷，体会起来相对容易。这些道理，人不到一定岁数，是悟不出来的。　　祸福相互依存，苦难是人生宝贵的财富，所以，一个人要永远保持快乐的心情。　　另外，自我解压，也可常看看三座山。人生在世，不如意之事十之八九，这就要求我们学会自我调节、自我解压、自己解放自己。　　要心理平衡，我推荐大家去看三座山，看过这三座山，心理就平衡了，什么气也没有了。现在您说不给我涨工资，我也不再生气了，因为我见到那三座山以后什么气也没有了。　　第一座山，井冈山。井冈山给人的教育太深刻了，中国革命了不起的伟大，了不起的困难。前前后后牺牲2000万人，还有很多人都是冤枉死的。和他们比，我们活着就是极大的幸福了。真到井冈山一看，当年革命的艰难困苦、血雨腥风，真让人受到教育。　　第二座山，普陀山。看看佛的大智慧，大胸怀，大慈悲，这样一比，我们太渺小了，生命太短暂了，还有什么可争的。　　第三座山，八宝山。每当我参加一次遗体告别时，心灵就净化一次。一个钟头以后，谁都一样，一把灰了，还争什么啊？很多事根本就不值得计较。　　诺贝尔奖金获得者李政道教授，中科院在为他举行70岁生日庆祝会时，他讲了两句话：“我一辈子做事做人的原则，以杜甫’细推物理须行乐，何为浮名绊此身’两句诗为准则。”仔细地推敲世界上的万物道理，做一些快乐的事情，做一些自己喜欢做的事，不必为了一些空名而放弃自己喜欢做的事。　　最后，人到老年，要想心理平衡，活得舒心，活得潇洒，就要懂得老年的游戏三规则——一是做减法，二是当观众，三是走直径。　　一是做减法。人生下来后，就一直在做加法。从穿衣吃饭到承担义务责任，从衣柜钱柜到居室资产，从抱负理想到失败成功……不断增加的精神和物质，使负担一天天加重。步入老年，就应该做减法了。功名利禄该减了，名誉得失也该减了；遗憾失意该减了，好高骛远也该减了；“当年勇”该减了，“千岁忧”也该减了……做好了减法，你会感到空前的轻松。　　二是当观众。简·哈里森说：老年是美妙而令人愉快的时光。的确，你被挤下了舞台，但此时你完全可以惬意地当观众了，心安理得地坐下来观赏别人的表演了。“你方唱罢我登场”，人生本来就是一个大舞台，该下台时就下台，该卸妆时就卸妆。当你自觉地完成了由一个演员到观众的角色变换后，你就会有一种孔夫子所说的“老者安之”的安适和安乐，从而安之若素、心态平稳，乐哈哈地颐养天年。　　三是走直径。有一条小河的河口，上游五公里有桥，下游五公里有渡，如果蹚过河口进入一个称为“仙境”的景点，则只需10分钟。一个寒风凛冽的冬天，一群旅游者来到这里。几位老人毫不犹豫地脱掉鞋子，卷起裤腿，涉水过去了。而年轻人却无一例外地绕道去了下渡和上桥。有人问老人：“你们就不怕冷吗？”老人回答：“捷足者先登，生命经不起绕道的消耗！”如果一个人活到80岁，有多少天呢？这是一道简单的算术题：29200天。设想它是3万支蜡烛，每天点燃1支，想想看，作为一个老人，你手上还有多少生命的蜡烛……　　总之，看一个人是否健康，最重要的看心理是否平衡！　　那么，究竟怎样才能平衡，就好好读一读此书，书中自有答案。　　坏心情，易生病　　——\[美国\]约翰·辛徳勒博士（代序）近年来研究表明，人的心理活动和机体的生理功能之间存在着一定的内在联系。良好的情绪可以使身体处于最佳状态，而不良情绪则会降低某些生理功能，使人体免疫系统发生紊乱，从而引发各种身体疾病。这绝不是耸人听闻，有大量的医学研究成果可以证明。为此我们应该高度注重自身的情绪变化，做自己情绪的主人，因为这将关系到我们生命中最重要的财富——健康。　　情绪就像风，是看不见、摸不着的东西，然而它却扮演着十分不同的角色。良好的情绪像夏日里的一阵清风，片刻间送来阵阵清凉，熨帖着身心的每一个角落。积极的情绪，如爱与温情、感恩、振奋与热情、毅力，等等，就如同灵丹妙药，不仅可以让我们心情愉悦，而且还会提高我们的身体免疫力，我们称之为心理免疫。美国抗癌协会发表的一项研究结果表明，大约有10％的患者癌症会自然消失，为什么会有如此奇迹发生呢？科学家研究认为，至少有十几种因素可以促使癌症自然消失，但心理因素的免疫作用在其中所起的作用是至关重要的。　　当然，有积极情绪，也有消极情绪。消极情绪就像冬天里的寒风，刺入骨髓，让人无所适从。古语有云“愁一愁，白了头”，这绝不是空穴来风。研究表明，消极情绪会使人失去心理上的平衡，人处在忧伤过程中，会出现心跳和呼吸频率紊乱，身体无力，面色苍白，额头冒汗，神经功能失调，内分泌功能紊乱等症状，这些都会严重损害人的健康。有时消极情绪虽仅持续几秒钟，却会产生严重的后果，需要长期治疗。　　既然情绪对人体健康有如此重大的影响，如何保持身体健康的秘诀就不言而喻了，那就是要管理好自己的情绪。情绪作为一个人内心情感的外化，它是短暂的，并具有情景性。消极情绪的一次爆发，会影响到一个人一段时间的心情，心情不好，自然会产生种种心理疾病。而医学证明，76％的疾病都是心理性疾病！例如肌肉紧张、胃痛、结肠痛、情绪性“阑尾炎”等身体疾病，大多是由心理疾病引起的。因而我们要消除自身的负面情绪、培养健康的心态，单靠其他任何的保健方式都只能是事倍功半！　　也许你很难相信这个事实，但实际上诸多的事例已经证明了这一结论的真实性。几年之前，位于新奥尔良的奥切斯勒诊所发表了一篇论文，文章表明在500名连续接受肠胃疾病治疗的病人中，有74％的人都患有情绪性疾病。而在20世纪中叶，耶鲁大学门诊部的一篇论文中也显示，到医院就诊的病人中有76％患有情绪性疾病。医学证明，76％的疾病都是情绪病。　　要知道，大多数疾病都是由不良情绪造成的。强烈的情绪反应会带来严重后果。　　有一天，早上9点的时候，我们诊所抬来了一位病人。他太虚弱了，几乎走不了路，头晕目眩，无法站立。他的心跳快到了每分钟180次。不但如此，他还在呕吐，大小便失禁。这样的状况在他入院后持续了三个月，有好几次我们都以为他活不下去了。　　直到那天早上的8点以前，他还是一个非常健康、身体强壮的人。大约8点的时候，他走进妻子的卧室，发现妻子杀死了他们唯一的女儿，正准备自杀。从见到这一幕开始，他就一病不起。他没有患癌症、肺结核或是心脏病——尽管他虚弱得看起来好像同时得了这三种病。他只不过受到了强烈情绪的困扰。　　我们不要忘了：我们中的任何一个人，如果遭受同样的精神打击，恐怕也会患上严重的疾病。　　没有人能够对情绪性疾病产生免疫！　　不良情绪会导致肌肉紧张。　　不良情绪常常通过骨骼肌以及体内器官的肌肉紧张表现出来。如果这些让肌肉紧张的情绪持续很长时间，或者这种情绪机械性地不断重复，便会引起相关部位肌肉的疼痛。　　痉挛时造成的强烈疼痛就可以很好地说明这一点。你可以试一试握紧拳头，不必要太紧，你会发现开始的时候并不感觉疼痛，但是过一会儿，握紧拳头时所造成的肌肉紧张会让你感到越来越痛。　　紧张情绪通常通过颈部肌肉表现出来。在笔者接触到的病例中，头后部疼痛转变成颈部疼痛的病人，有85％是由于情绪性肌肉紧张造成的。多年前就已经有人意识到了颈部疼痛的情绪根源。英语中的那句俗语“这事儿真让我脖子疼”，它的发明权实际上属于一位生理学家。　　我们不妨来做一个试验：请在一张舒服的椅子上坐下，专心地“忧虑”某件事情，坚持一个小时。你再站起来时一定会觉得脖子僵硬，而且极有可能你会觉得脖子疼痛。　　紧张情绪可以放大任何一个轻微的痛感。　　在忙忙碌碌的一天，如果我们忽然停下来问自己：“我身上哪儿疼啊？”我们总是能发现身上某个地方真的在疼，或许是脚上，或许是腹部下方。有时没有任何原因，身体某处忽然剧烈地疼痛了一下，可能是大腿，可能是胸部，忽然间会让我们痛得抓狂。这种疼痛是正常生命过程的一部分。没有任何原因，只是某个痛觉神经末梢受到了刺激，或者某根血管痛性收缩，再或者是某处肌肉束发生痉挛。有些人对这种疼痛的感觉来得更为强烈，因为他们的痛感阈值比其他人低一些。　　多年前，纽约一位全国有名的主治医生利伯曼博士就提出了一个观点：有些人比其他人对疼痛来得更加敏感，并不因为他们是长不大的孩子，而是他们更轻易地就感觉到疼痛。他还设计出一个简单的临床测验来测试人对疼痛的敏感度，其中包括：按压位于耳垂下方颌骨后面的茎突，按压茎突时，不敏感的人不会躲闪；但是对疼痛敏感的人会躲开并发出尖叫。　　对于对疼痛非常敏感的人来说，肠道正常的蠕动收缩都可能被当做是一种疼痛。上文可以解释某些人不停地感觉腹痛或觉得腹部不适。除非他们明白自己对疼痛的敏感性是腹痛的原因，否则他们将终生疼痛下去。　　我们每天都要经历各种各样的疼痛，我们若是把注意力集中到某种疼痛上，那么这种疼痛就会显得很严重。越是去关注疼痛，疼痛反而会一发不可收拾。疼痛会控制人的感觉，占据人的思维，表现得越来越严重，直到让人觉得还真有那么回事。　　紧张情绪可以放大并加重任何一个轻微的痛感。种种情况表明焦虑的状态会降低疼痛的阈值。轻微疼痛的感觉在情绪欢快时可以轻易忽略，但在情绪低落时却会让人感到疼痛难耐。　　所以很多人在情绪紧张时会出现下背部痛的现象。大家都或多或少有过背痛的经验。通常，轻微的肌肉扭伤造成的疼痛人们通常注意不到，但是在情绪紧张时，人的疼痛阈值降低很多，背上的疼痛刺激就很明显了。　　情绪性肌肉症状还有许多，在此，我只列举了一些关于情绪性肌肉紧张的常见而有趣的症状。类似症状还有许多，在此就不一一列举了。　　我只想说明人的情绪可引发疾病是不争的事实。如果我们懂得这个道理，那么我们就无需为常常感觉到的很多不适而苦恼。意识到这一点可以帮助我们避免那些会引起病态、伤残、痛苦、旷职或事故的疾病。无疑，这对我们每个人都是至关重要的。　　如果你想拥有一个好的身体，如果你想享受一份好心情，不妨走近这本书！　　本书在编辑过程中，引用了几十位健康问题、老人问题专家及学者的研究成果，在此表示感谢！
[第一招：转换术]　　角色转换，对于健康至关重要。提起退休综合征，您一定不会陌生。　　我的一位忘年交早年在政府部门工作，60岁的时候，他从国税局长的位置上退了下来。刚退休的时候，他怎么也无法适应，有一种相当大的失落感。可以想象，离开了熟悉的工作环境，没有文件批了，他开始感到以前的下级对自己不再像以前那样恭敬了，叫他局长的人也迅速减少，就连亲朋好友对自己的态度仿佛也变了，其失落感可想而知。　　如此一来，他的情绪自然容易郁闷，不久，就发生了可怕的心肌梗死。所幸的是，在接受冠状动脉搭桥手术后，他总算捡回一条命，但医生也告诉他，他的病情随时可能反复，仍然有生命危险。　　经过这一劫，他整个人就变了。生活态度发生了180度的转折，他开始上街买菜，做家务，后来还给一家比较有名的税务师事务所当了顾问。我最近见到他的时候，已然红光满面、神采奕奕，看不出一丝不健康的迹象。　　对比退休后两个阶段的不同表现，他告诉我，造成他转变的主要原因在于角色转换。刚退休时，还把自己当国税局长，而别人却不这样认为，因此造成心理冲突，健康状况自然下滑；大病痊愈后，角色转换了，自然又有了另一番景象。　　类似这样的退休综合征，在许多老人身上都有。　　退休综合征，主要是由于退休后所产生的失落感、空虚感、怀旧感造成的。失落感会让退休的人感到老年期真正是人生的丧失时期：工作丧失、规律丧失、地位丧失、优势丧失、人际关系的丧失，从而使人认为到了老年就等于到了人生的尽头；空虚感会让人感到无所事事，生活无聊，人生无味，一切都是虚无缥缈的；怀旧感则让人非常容易追忆过去的美好时光，尤其是当年自己过五关斩六将的经历。　　转念一想，所有的一切都成为过眼云烟，眼下一片冷冷清清。在怀念过去的老朋友和老同事时，发现有的作古，有的丧偶，有的长年卧病在床，有的远隔千里无缘相见，难免心生凄凉。　　有调查统计表明，退休综合征一般需要花费半年到一年的时间进行调整。这种调整，说到底，实际上就是心态的调整，就是角色的转换。如果长期不能将角色转换过来，就会对身心健康造成极大的影响。　　可见，角色转换对健康至关重要，若转不过这个弯，心理就会失衡，失衡就会生出疾病。下面这个故事也能说明这一问题。　　狒狒是猴类中体形最大的种属。跟绝大多数动物种群一样，每个狒狒群里都有一个首领，它的地位最高，享有很多在种群里至高无上的特权。比如，它们中的母狒狒，别的公狒狒是不能碰的；吃东西的时候，它要先吃，吃剩下的东西其他狒狒才可以吃。　　有一个在狒狒身上做的实验。实验者将狒狒首领和一只小狒狒分别关在两个铁笼子里，吃东西的时候先不给这两只狒狒吃，只让它们看着铁笼子外面的狒狒吃。结果，狒狒首领异常生气，它跳跃、咆哮，甚至还试图咬破铁笼子。不久，这只狒狒首领就患上了高血压、动脉硬化等疾病，一年后就因心肌梗死死掉了。而那只小狒狒却没有任何异常的表现。　　实验者认为，狒狒首领被关进铁笼子以后，丧失了它的高高在上的地位和专属的特权，心态失去平衡，导致健康状况恶化，最后死亡。而小狒狒本来地位就很低，不在乎是否最后一个吃食物，角色不会发生变化，所以也没有出现任何异常表现。　　可见，无论是人类还是动物，角色转换对于健康都是至关重要的。　　怎么办，这就要求老年人学会快乐的转换术。　　转换术，具体地说，是指身份转换、角色转换、权力转换、价值转换等等。不学点转换术，你就无法面对已经变化的真实世界，你就会冲突不断，痛苦烦恼！　　在人生的旅途中，进入老年或退休是一个大的转折，从社会角度来讲，是退出了社会角色；从家庭来讲，孩子长大了、自立了，也无须再承担父母的角色，即也退出了家庭角色。这一转折给退休人员的心理状态、生理机能、生活规律、饮食起居、人际关系、社会交往等等带来很大变化，其中以心理变化更为突出。　　失落、孤独、易怒、悲观等不良情绪长期刺激，将导致食欲减退、睡眠不好、免疫机能下降、老年性病患加重，尤其易引发老年人最常见的心脑血管疾病。　　世界是一个动态的世界，一切都在变化发展，新陈代谢是社会的常态，堂屋里的椅子轮流坐，他方下场你登场，你刚谢幕他又登场，人生就是一场流动的电影。　　的确，你被“挤下”了舞台，但此时你完全可以惬意地当观众了，心安理得地坐下来观赏别人的表演了。“你方唱罢我登场”，人生本来就是一个大舞台，该下台时就下台，该卸妆时就卸妆。当你自觉地完成了由一个演员到观众的角色转换后，你就会有一种孔夫子所说的“老者安之”的安适和安乐，从而安之若素、心态平稳，乐呵呵地颐养天年。　　◆承认变化，适应变化　　从上班到退休，可以不必像原来那样起早贪黑、奔波忙碌了，可以躲开那些烦心的事了，可以合理安排自己的生活，做一些原来想做而做不了的事了。这种角色的转换，许多人却往往感到不适应，或者说要经历一段不适应的过程。　　这也不奇怪。几十年形成的生活规律被打乱了，原来在工作中追求的具体目标消失了，人际关系的交流淡了、少了，有些甚至断了，自身存在的价值渐渐感觉不到了。　　更重要的是从单位人转变到社会人，是两种完全不同的存在。有时原来很少关注的事逐渐引起了自己的注意，于是一些原来淡然处之的琐事，忽然变得使自己心烦意乱，难以容忍了。　　一些过去很好办的事不知道怎么办了，也不知道找谁商量、找谁帮忙了。社会上新事物层出不穷，难免有一些自己不明白或者自己看不惯的事，可是又无能为力。加上健康问题、待遇问题，总之是苦恼增多。这样的心态，是快乐、健康地安度晚年之大忌。　　然而，要使自己快乐起来，就要从接受现实，承认变化，进而改变自己，使自己适应变化开始。　　几十年形成的东西，要变谈何容易，可是也不是做不到。因为这变化之中还有不变蕴含在其中。　　譬如，人是社会的动物，不可能没有人际的交往。过去的交往淡了，可以在新的领域、过去很少关注的领域，例如，邻居、亲友、棋友、旅友、舞友等等中建立新的交往。过去的交往方式行不通了，可以探求新的交往方式。　　又譬如，人生不可以没有追求，工作岗位上的追求不存在了，正好可以根据自己的情况，发展新的追求，琴棋书画、摄影、电脑、健身强体、花鸟虫鱼，天下万事万物，只要有所寄情，就可以每天发现新的奋斗目标，让自己孜孜以求。　　又譬如，人生存在的价值在于对社会的贡献。如今离开了作贡献的工作岗位，不等于对社会无用。今天在马路上为一位陌生人指了路，明天给小朋友讲一段故事，后天想出一个新的家庭节水节电的办法，或者将家里积存的废纸送到回收站，哪一件不是对社会做出的新贡献？　　有的老人常感叹：老了，不中用了。其实，天生我材必有用。老年人的人生经验、看法，都是无价之宝。但是真要有用，就得适应变化，适应时代的变化，适应自身条件的变化。变一变，看似无用的就会变成有用，再变一变，用处还会大起来。能作如是观，心态也会好，健康也会好，自己高兴，家人高兴，社会也欢迎。　　◆老人要有转化无聊的能力　　有一位老同志，曾多年担任领导工作，刚从岗位上退下来时感到无官一身轻，既不用管人，也不再受别人管了，感觉非常放松。于是，晚上看电视一定要看到很晚才睡觉，睡到近中午才起床，起床后无事可做，于是又打开电视一直看到深夜。问他都看了什么节目？哪些节目会如此吸引他？他一概说不出来。日子一天天过去，生活百无聊赖，他的身体迅速垮了下来。　　在治病养病的过程中，他听取了别人的劝告，开始设计自己的生活：先是制定作息时间；然后开始参加老年群体活动，结交新朋友；过去曾经有过而没有时间顾及的兴趣爱好，现在一一捡拾起来……这种积极的、健康的生活，不但使他的身体慢慢好起来，还使他变得随和和乐于助人，在老年群体中成了歌唱和书法“老师”。现在他常说，幸亏我及时摆脱无聊，生活才变得如此充满生机，否则后果不堪设想。离开工作岗位的老年人，没有了工作的压力；许多人的儿女也不在身边，生活变得很随意，拥有自由支配的时间，可以做许多过去想做而没有时间做的事情，本来是件好事。可有的人不知道如何利用宝贵的时间，反倒由于清闲而无所事事，生出许多烦恼；还有的人由于缺乏生活目标，日子过得平淡乏味，生活质量大大降低。　　现在，一些老年人变得固执、多疑、偏激、忧郁。这种变化最初往往是从无聊开始，进而觉得自己没有什么价值了，于是消沉下来，对外面的世界越来越封闭。今年61岁的张大爷，退休前是单位的技术骨干，是位很能干、很坚强的老人。退休后，他产生了严重的失落感，性格变得很怪，情绪也非常低落，整天愁眉不展，做事丢三落四，头发一下子白了许多，好像换了一个人似的。从不轻易流泪、诉苦的他如今经常独自暗泣，爱唠唠叨叨，不愿与人交往，性格怪僻，甚至连老同学、老同事聚会都不愿参加，失去了生活的兴趣，给身心带来了很大伤害。据上海市精神卫生中心抽样调查显示，人到晚年，由于生活的急剧变化和大脑功能的退化，70％的老人或多或少存在着不同程度的心理问题，27％的人有明显的焦虑、忧郁等心理障碍，034％的人有一定的精神分裂症状，075％的人患有老年痴呆症，引发这些心理问题的一个主要原因就是这些老年人过得不快乐。关于“不快乐的主要原因”，家庭不和睦、社会福利保障不力和子女不孝，分别占209％、316％和154％。产生“越老越不中用”想法的占373％，“经常有孤独感”的占289％。　　据该中心肖泽萍教授介绍，时下，老年人保健主要通过药物、健身，很少有人考虑心理健康问题。她认为，在呼吁社会各界关注和支持老年人安享晚年的同时，老年人自己也要自觉和努力，不能完全依赖子女或社会改变自己的现状，要懂得心理调整的方法，提高自身适应能力，使自己快乐起来，才是最有效的方法。　　冰心老人在96岁仍坚持写文章，美国德克萨斯州的老妇人卡拉夏伦，92岁时还在一家公司任职，下班后还驾车去推销各种家庭用品。她常说：“我努力让自己忙碌，如果我稍有时间的话，我就为自己烘制一些饼干，或者读一点书。”她们活得健康长寿，是因为她们的生活充满了情趣。　　老人生活忌无聊，应注重培养自己的情趣，只有有了趣味，日日好过，日日欢喜，每天就像生活在天堂里。　　◆从容的面对角色变化　　老张离岗回家过上离休生活的时候，有一位老友到家中看望，吟唱了一句耳熟能详的歌词：曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容是最真。他还给老张写了一幅对联：走好离休路，唱好从容歌。可谓之蕴含期盼，情深意切。这让老张想起了前越南主席胡志明的一句名言“处事从容日月长”。它不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴含着养生长寿的奥秘。从容可概括为舒缓、泰然、大度、恬淡之总和。人生需要从容。每个人都是自己生命之舟的主人，当你驾驭生命之舟时，不可能总是一帆风顺，必然会遇到滚滚激流或惊涛骇浪，这就需要从容把舵，战胜艰难险阻。只有这样，才能创造美好的人生。　　从容是一种人生修养，那些在人生道路上经历坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。由于《红楼梦研究》一书而蒙受数十年灾难的著名红学家俞平伯活到90高龄；由于“人口论”而被革职挨批的著名经济学家马寅初活到101岁；一身傲骨不畏权势即使被拉出去游街、批斗的情况下仍坚持写作的著名学者梁漱溟活到96岁。这些人正是因为一生从容自若的心境，使他们虽处逆境多难却能长寿。　　明代养生学家吕坤在“呻吟语”中告诫人们：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”提出了从容养生的观念。从医学上探根求源，从容之人能相对地保持心态平衡，较好地协调内在环境和外在环境的关系，使人体的神经系统、内分泌系统常处于一种很有规律的缓释状态。因此，从容之人心脑血管和其他器官受刺激的次数相对减少，气血冲和则百病难生，这是从容者多长寿的奥秘所在。　　处世从容，绝不是无所追求的虚度年华，更不是逆来顺受的弱者。相反，由于心境自若，“智虑生于安静”，从容思考周密，凡事有谋划，能增强自我应变能力。即使在出乎意料的紧急情况下，也能“急中生智”快速应急反应，应对自如。真正从容的人，一定拥有深沉的情思，高尚的情操，优雅的情趣。　　在当今这个瞬息万变、诱惑四伏的现代社会里，更需要保持一颗清风徐来、水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容。这是一个人成熟的标志，是有力的表现。让我们学会以闲看云卷云舒、花开花落的心境，以从容、稳健的步态，展示自己的风范气度，获得健康长寿的人生。
[第二招：进退术]　　人生是一门高超的艺术，我们都是艺术家，每人都在上演着绝无重复的绝版话剧。然而，你要想成为精明高深的真正艺术家。那你就必须掌握人生的真谛。　　不少人都曾苦苦地追寻，急切地寻问“人生的真谛究竟是什么？”其实人生的真谛就是八个字——进退适时，取舍得当。　　诚然，我们拥有的是两个世界——向前的世界和向后的世界，向前的世界虽然积极，而向后的世界却更辽阔。我们唯有看清这两个世界，才能真正拥有世界。　　生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，什么时候进，什么时候退，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命终结时放弃一切，或者明白退是为了更好的进。　　◆别在青年人面前逞能　　这年头能受到子女真心敬仰和爱戴的老人实在太少了，尤其是老女人。这些老人轻者使晚辈失望，重者令后人讨厌。　　王老太就是这样一个不怎么受欢迎的老人，她老人家之所以讨嫌，源于她性格中特有的“双勤”：一是腿勤，在家一刻也待不住，撂下饭碗就走东家串西家，几乎整天不着家；二是嘴勤，逢人就说话，话匣子一打开，就没完没了，该说的不该说的都说，而且多半是不该说的废话。　　王老太的腿勤和嘴勤，只是外在表现，其内在原因是不知自己人生定位。　　人们常批评不明事理者，是不分好歹、不知进退的浑人。这说明进与退，同是与非一样，都是为人处世的定向问题：是非不分，常常犯傻，易做错事儿；而不知进退，则容易冒进或者怯阵，坐失命运的良机。　　实际上，人生是有着明显的阶段性的：青少年人，天真、活泼、浪漫，善于学习，锐于进取，但易于冲动，常犯不稳健的毛病；中年人，日臻成熟，如日中天，经验丰富，果敢干练，正是承担重任的最佳年龄段；老年人，虽然人生经历丰富，岁月无情，心力和体力日渐衰退，已经不堪社会和家庭的重负，适于实行全面撤退，幸福地颐养天年。　　所以，人到老年，一个“退”字，伴随着衰老如影随形不期而至：退位、退休、退养……已成为生命的必然；然而，面对突然（其实并不突然）降临的新情况（其实并不新鲜），缺乏思想准备，产生巨大的心理失衡。人虽然退下来了，但一种突然临头的失落感，使自己心灵空虚，感到千番孤苦、万分寡欢。　　即使不是从官场和职场退休的老人，也面临着从家庭“领导岗位”退居二线的问题。他们过去是一家之主，指挥众多子女，如今晚辈都长大成人，而且分家另过。这样一来，不仅使家长的大权旁落，而且由于观念陈旧跟不上新潮，致使当年父母的威望和英明也大打折扣。　　有些老人不肯接受这一残酷现实，便牢骚满腹，抱怨子女不孝。其实，是自己不识时务，看不清形势，自找苦吃。　　面对这种情况，要给这些老人提个醒：要知道进退！主张全方位地撤退，从职场上、地位上、身份上……总之，从现实物质世界的各个领域一退到底。　　这是从家庭到社会的全线撤退。为此，首先，要守望个人的生命堡垒，保持自己的尊严和品格；然后，要转进到比现实物质世界（家庭和社会）广阔得多的精神世界里，在超凡脱俗的心灵环宇中，去放牧灵魂，去愉悦身心，去反刍百味人生，去体验生命真谛。　　须知，在激越的号角声中勇猛进击固然豪迈，但是，大踏步地稳健后退未必不是做人的潇洒。何况，从空间的多维度来说，从一个方向撤退，正是向另一个方向进击。　　别在青年人面前逞能，能力不是老年人的强项；别在青年人面前显示，那是争强好胜青年人的专利。唯一可以笑傲江湖的，是老年人的德行与修养，这是他们的绝对优势，那些没有经过充分人生历练的青年人，永远也不会有那样高深的“道行”。　　◆懂得“示弱”是一种智慧　　老赵是个倔脾气，他老伴是个烈性子，年轻时大吵三六九，小吵天天有。步入老年后，老赵禀性难移，她烈性不改，隔三岔五地拌嘴怄气，弄得彼此心情不愉快。　　有一次，老伴自作主张买回一台DVD，整天饶有兴趣地看“小矮人”表演，搞得老赵心烦意乱，就忍不住地嚷道：“这电视不够你看吗？还看这些东西，太庸俗了！”老伴不甘示弱地说：“你吵什么？看什么是我的自由，用不着你管！”他俩互不相让，吵了半天。突然，老伴的冠心病发作，两腿颤抖瘫倒在地。经抢救老伴脱离了危险。老赵在病榻前守候了七天七夜，看着老伴昏睡不醒，心里悔恨交加，禁不住老泪纵横……　　老伴病愈出院后，老赵诚恳地说：“这都是我给你带来的痛苦，我向你道歉——对不起！”她脸“刷”地红了，不好意思地说：“这也不能全怪你，一个巴掌拍不响，我也有错！”说着她递给老赵一本书，笑着说：“你看看胡适学贯中西，人家是怎样对待老婆的？”老赵仔细一瞧，只见书中写道：“胡适向友人说：男人也应遵守三从四得(德)：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；太太化妆要等得，太太生气要记得，太太吵骂要忍得，太太花钱要舍得。”老赵看着扪心自问：胡适都如此“怕老婆”，我为啥不能对老伴谦让呢？　　00打这以后，老赵学会向老伴“认错”，老伴说啥老赵也不顶不抬顺着来。每当发生摩擦，老赵就自觉认个错，换来老伴脸上“多云转晴”，此法屡试不爽。即使老伴错了，老赵也是“冷处理”，待到老伴自己知错时，她也会主动向老赵认错。经过这般的磨合，老赵的倔脾气、老伴的烈性子磨得荡然无存。你敬她一尺，她敬你一丈，再没有发生过口角，晚年生活过得和谐而幸福。岁月更替，四季轮回。不管你是否愿意承认，衰老是所有人都会经历的不可逆转的过程。面对衰老，懂得“示弱”，也是老年人的一种生活智慧。　　“示弱”之一：就是上面的例子，学会认错，不是什么丢人的事。　　“示弱”之二：放下“面子”承认差距，学习新事物。　　许多老人离开工作岗位后，接触学习新知识的机会相对减少，当层出不穷的新事物和新知识令老人目不暇接感到无所适从时，由于不肯“示弱”，往往采取固执的拒绝和排斥的态度，甚至不屑一顾。　　其实，完全不必这样。承认自己有差距，再去接近一下新事物，说不定自己还能有所收获呢。就拿参加成都滨江路社区“老年绿色网吧”培训的老人们来说吧，他们就是一群“示弱”群体。虽然他们对网络“一窍不通”，但他们放弃了“固执”，主动去接触了解电脑和网络，并认真向社区的年轻人和小学生请教，很快就学会了操作电脑，也感受到了网络的魅力和乐趣。　　示弱之三：遇到困难主动求助，不要拒绝帮助。前不久，成都一位88岁的高龄老妇独自外出，回家的路上不慎跌了一跤，一时无法站立。路人关切地询问她是否需要帮助，或者帮她给家里人打电话。可她总说自己休息一会儿就好了，一直不愿意说出家人的电话，说是怕给他们添麻烦。直到天黑以后闻讯赶来的110巡警才把她送到医院，连车都下不了的老人依然固执地不愿意通知家人。后来巡警费了很大劲儿才找到老人女儿的电话，她们急忙地赶到医院把老人送去检查，竟是股骨骨折。这位高龄老人遇到难处本应及时求助，或者主动与家人联系，这样才不至于耽误救治时间。但她总是抱着不肯“示弱”的态度，自己多受了痛苦不说，家里人也干着急。　　示弱之四：不要老提当年“勇”，有病及时治疗。今年80岁的王大爷身体素质不错，他一直都为自己没被老年疾病缠身而得意，常骑一辆小型自行车出入。家人担心他的安全，曾多次劝他不要骑车外出，可他根本不听：“没问题，我骑车比走路还轻松。”毕竟年龄不饶人，去年入冬以来，王大爷感觉周身无力，还偶尔出现阵发性的眩晕，家里人几次要领他去医院检查，他都固执地拒绝：“我没病。我工作几十年，没有一天病假……”一天晚上，王大爷突然感觉头晕、恶心、冒冷汗，家人立即将他送往医院。医生说：“老爷子，您早就该来检查治疗了，心肌缺血，脑血管硬化……”医生一再强调：自行车不能骑了，万一在路上突发眩晕，后果不堪设想……大家都知道，机械设备是要定期保养检修的，而我们的身体也如同一部机器，运转了几十年，同样会老化。不管你当年身体如何强壮，上了岁数首先要注意保养，一旦出现不适，千万不要勉强自己。　　◆有理也该让三分　　在农贸市场，前边的一位女同志，一不留神，一脚踩在一位老人的脚后跟上。　　“你干吗呢？”老人回过头来，怒目而视，大声质问道。　　女同志一惊，赶忙红着脸道歉：“大爷，对不起！我不是故意的。”　　“我不管你有意还是无意，我的鞋都被你踩脱了，总是事实吧？”　　面对老人的不依不饶，女同志一边再次深表歉意，一边急忙弯下腰去，帮老人提好鞋，笑盈盈地拉着老人的手，轻声说道：“您老消消气。”　　老人很不高兴地一挥手，鼻子一哼，扬长而去……　　顿时，人们议论纷纷，皆言老人太过分了。在人们的日常生活中，每个人都在所难免会遇到一些磕磕碰碰的事。　　当我们遇到小小的不愉快时，真诚地接受对方的歉意，既不失自己的宽容与大度，也是待人友善的一种表现。　　假如我们得理不让人，斤斤计较，把一件不足挂齿的小事复杂化，势必造成人际关系的恶化，是不利于社会和谐发展的。　　但愿我们老同志能加强学习，提高自身素养，以海纳百川的胸怀，对待发生在我们身边的一些小事，做一个德高望重的人，为创建和谐社会，贡献一份绵薄之力。
[第三招：看淡术]　　淡，是一种至美的境界。　　苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。　　识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山峦之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。　　淡之美，某种程度上接近于古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上就是在追求这种淡之美的境界。　　淡了，也就是放得开了，放得下了，心里沉甸甸的东西少了，负担、包袱轻了，办事不必掂斤播两，交往用不着患得患失。不要视什么都是生命，失去了就活不下去。　　淡了，承受力加强了，心胸也开阔了；淡了，也就不固执、不钻牛角尖了，失去了那份倔强和要强，也就会生活了，对自己会呵护了，知道平息自己急促的呼吸，舒展自己紧张的肌肉，平和自己的心态。　　淡了，得不到的、失去的，也就让它随风去吧，风还会刮来你没想到的东西，人生有多少得失在不经意间。　　淡了，则没有耿耿于怀、气流不畅的感觉了，脑子里旧的东西停留得很短，眨眼便会打开心结。你的眼泪从此值钱，梨花带雨那也是对生活的调剂。　　淡了，并不是空壳般地活着，而是充满宽容地活着。伤感、委屈没有了，淡漠给你带来的是意想不到的快乐。那些得意、傲慢、迷茫、沮丧、焦虑甚至绝望，再也无法震动自己。　　没有了失望和遗憾，没有了紧锁眉头的叹息，对任何人、任何事都不苛求了。反而有了“不以物喜，不以己悲”的恬淡。　　淡了，也就是成熟了，多了一分持重，少了一分浮躁。　　◆名利得失要看淡　　人生三境界：看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。老万是公认的乐天派。说话声音又大，笑料又多，人又身高体胖，因而他的快乐就极富感染力。在一个时时充斥牢骚的地方，他是人们快乐的一个源泉。　　老万在单位干了几十个年头，与他同时和比他后来的人，许多早已提拔成了处级、厅局级，但他到退休时还是个科级干部。他好像与做官没有缘分。他没有犯过错误，工作也不能说毫无建树，人缘又一向极好，晋升的机会却总是绕着他走。在一般人，这该是很容易引起感伤的，但老万却不但没有怨言，反而从中获得了别人领略不到的快乐。比如，他陪领导出差，接待者常常把他当成了领导，把领导当成了他的随员；这些轶事，别人传为美谈，他也颇自得。　　这两年，他那一茬同事先后退休。许多人多年的生活规律突然变更，缺乏承受力，就做出许多失常甚至失体统的事来：失去专用小车的用脚去踢换了新主人的小车；公家要拆电话的或不再支付电话费的就让家属到机关来大吵大闹。独老万安然，一身的仙风道骨。他的日程永远排得满满的：练气功、交票友、当模特、办舞会，竟比上班还忙。别人退休后的生活的灰暗，在他身上连一点影子也见不到。他仍然是人们快乐的一个源泉。　　有人不解，总觉得他过于单纯，甚至是一种麻木。他却呵呵一笑说，一个人从来没有得到的东西，也就永远不会失掉。这话使人震动。老万的单纯和天真，乃是一种看淡哲学。这哲学，颇有些玄，有些禅的意味，只可惜许多人常常悟不到这禅机，反而把它看做了阿Q主义。　　对于老年人而言，看淡一切是一种境界，是一种情怀。不知道是谁说过，“快乐，不是你得到的太多，而是你计较的太少。”　　钱钟书对名和利的淡漠是出了名的。国内18家省级电视台拟联合拍一部大型系列电视片《当代中华文化名人录》，钱钟书自然名列其中。但是任凭电视台来人磨破嘴皮，他都婉言谢绝。有一次摄制组人员给钱夫人杨绛打电话：“被录制的文化名人，还可以得到一笔可观的报酬——钱。”钱钟书立即从旁插话：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”　　对于熙熙攘攘的天下人争而趋之的“利”，钱钟书更是避之唯恐不及。　　美国普林斯顿大学曾邀请他前往讲学，开价16万美元，交通、住宿、餐饮费另行提供，可偕夫人同往。钱钟书不假思索地回绝了。“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”人，不必那么拼死拼活地去争去抢，去烦恼、去痛苦。不为俗事所忧，不为物欲所累。淡泊名利寿自高，由钱钟书观之，信矣。　　◆学会忘记　　有一位有学识的长者，他虽年过八旬，但身板硬朗，精神好，谈吐很有哲理。问其有何养生之道？他只说了四个字：“学会忘记”。细细品来，还真有几分道理。　　从医学上探根求源，能够忘却的人能相对地保持心态平衡，使人体的神经系统、内分泌系统常处于一种有规律的缓释状态。因此，善于忘却之人的心脑血管和其他器官受刺激的次数也显著减少。气血中和则百病难生，这是擅忘却者多长寿的奥秘所在。　　人生旅途，不可能一帆风顺，难免会有这样或那样不愉快的事情发生。对于这些，是有意识的忘掉，还是念念不忘？此举对老年人的生活质量和身体健康会产生较大影响。“学会忘记”，心理学上叫做“有意识淡化”是较理智的选择。　　心理情绪会影响生理健康。古今中外，但凡高寿者，无不是心胸豁达、不计小节者。自嘲“刁民”的张学良，之所以能活到百年，其长寿秘诀是“什么都不放在心上”。民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑，几度沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿之道，他总是指指客厅墙上高悬的字画，笑而不语。　　那是一幅写意的莲花图，旁边是一帧对联——上联：“不思八九”；下联：“常想一二”；横批：“如意。”常想一二，就是用心感恩、庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二。然而，人生不如意事常八九。倘若心为物役、患得患失，就只会悲观绝望、窒息心智，因此对“八九”应“不思”之。“不思”即忘却，忘却不仅是一种大度、一种超脱，更是一种美德。　　忘却是快乐之源。忘却是明智之举。有了忘却，就不会在斤斤计较的情绪漩涡里迷茫和徘徊，心境便有了一份愉悦，对身心健康非常有益。　　善于忘却的人，往往胸中装着大局，追求远大理想和未来，能够除却私心杂念，坦然面对人生。　　其实，过去的事情，已成为历史，想也没有用，若想得多了，反而会增加思想负担，勾起不必要的烦恼。如果索性将其忘掉，主动甩掉思想包袱，就会活得轻松愉快。所以说，老年人要“学会忘记”，达到心理平衡。　　若无闲事挂心头，便是人间好季节。“学会忘记”固然重要，但并非人人都能做到。不是吗？有的老年人把个人名利地位看得过重，离退休了，仍念念不忘自己的级别漏调啦！职务偏低啦！找这儿，问那儿，劳苦奔波多时也解决不了问题，结果越想越气，日久成疾。何苦呢！也有的老人心胸狭窄，过于计较个人得失，对过去亲朋之间、邻里间的纠纷、婆媳之间的矛盾等琐事，总是记在心里，甚至耿耿于怀。还有一些老人，自尊心太强，总喜欢炫耀自己过去的辉煌，而对现实不满，甚至说三道四。岂不知，这样做解决不了任何问题，反而会引起更多的烦恼。天长日久，还会影响身心健康。　　如果老年人能“学会忘记”，并有意识地把过去不愉快的事情丢掉，自觉地清理思想里的垃圾，就会使自己心宽心静，更好地颐养天年。　　现代医学表明，80%的老年性疾病与各种精神因素有关。心理调节，保持精神愉快，对老年人的健康至关重要。因此，老年人要保持身心健康，愉快安度晚年，应做到四忘：　　第一是忘年。就是说，平常尽量少想自己的年龄，这种心态会使人感到总是年轻，还能有所作为，热爱生活，热爱事业。而这种总是年轻的感觉反过来又会强化自己的良好状态，对生理产生积极良好的反馈和调节作用。现代医学研究表明，人体免疫功能主要受大脑皮层机制制约，年轻化的心态会促使免疫功能年轻化，使它增强活力，从而使人体各器官的功能得到全方位的巩固和提高。美国医学专家认为信念、自信心和事业心，是保持健康的三大要素。老年人时间比较充裕，在身体状况许可的情况下，应选择一项事业作为自己的发展目标，如书法、绘画、养花或参与社会活动等，制订切合自身的计划，坚持老有所学，勤学习、多动手、多用脑，有条件的可以到老年大学去学习，整天忙忙碌碌，保持一颗不老心。老年人还要发挥余热，适当参加社会活动和家务劳动，扩大社会交往，融洽家庭、邻里关系，做个众人喜爱的热心人。　　第二是忘形。就是超越自我，忘却自己的身份，摆脱某种心理上的羁绊。每个人的身份、地位、成就等差异性很大。但是当人们离休、退休以后，应该忘记这些差别，因为这些差别实际已不复存在。前者不必端着架子，后者不必自惭形秽。彼此忘却身份，不拘形骸，互相投入，日子过得愉快，有利健康长寿。老年人还要多交青年朋友，多接触并多了解一些青年人，将自己的宝贵经验和知识传授给他们，同时从他们身上感受时代的气息，学习年轻人有强烈的好奇心、探索精神和求知欲等，始终跟上时代的步伐。老年人还不妨来个老来俏。老年人打扮得漂亮潇洒一些，别人看着有活力，自身感觉也舒心，从而消除人老叹珠黄的忧伤，有益于身心健康。美国一家杂志调查了3000名老年人，发现注意着装打扮的人患高血压、冠心病、溃疡病、癌症等疾病者比不注意着装打扮的人少30%以上。　　第三是忘怀。就是内心自适、恬淡，不依恋身外之物和名利地位，不追念往日的荣辱，不计较过去的恩怨，心胸开阔，旷达自知。每一个老年人，经历了几十年的生活旅程，在工作、学习以及社会交往和家庭生活中，总不免有喜怒哀乐的生活经历。有些老年人，喜欢拿自己年轻时代业绩和现在对比，觉得自己人老珠黄不值钱，因而忧郁沉闷、悲观失望；有的对于自己过去那种坎坷遭遇与心灵创伤耿耿于怀，经常向别人滔滔不绝地诉说，沉湎在往事的悲哀中，凡此种种，医学上叫做回归心理。回归心理不但影响老年情绪，而且当不良情绪得不到有效控制时，还会促使老年人的身体机能加速衰退，促使心血管系统、内分泌系统以及消化功能的进一步减退。　　因此，老年人要培养豁达、积极的人生观，应珍惜这段宝贵的晚年时光，不纠缠于过去的人和事。我国唐代大诗人白居易，虽然宦海沉浮，历经坎坷，但他始终乐观豁达。他写过这样一首诗：“蜗牛角上争何事？石火光中度此生。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人！”这可以说是经历过各种生活体验后对人生的领悟，实在意味深长。　　第四是忘机。就是心无纷争，淡泊名利，不做损人利己的事，不刻意去追求地位、名誉和金钱，力求怡然自得，知足常乐。我国医学药学经典《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真心从之，病从安来？是以志闲少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”中国有句俗话仁厚寡欲者寿。这都是说不贪婪、少私欲可以防病健身。　　人类生活的实践证明，正确对待名利地位，采取超逸、大度的态度是保障健康必不可少的。95岁的老人郑逸梅，眼不花，耳不聋，每年还发表作品几十万字，被中国老年人体育协会评为健康老人。他的体验是：我既不和人争名，也不和人争利，一切付诸淡然。他的格言是，不与富交，我不贪；不与贵交，我不贱；虚怀始能交友，素心方许读书；味澹始真，香清自永；求其所可求，求无不得；求其所不可求，求无一得；世无金窟，有之在勤山劳水之间。凡此种种，都是我健康的内在因素。郑老的人生观，名利观，对老年人有很好的借鉴作用。　　日本老年协会的加藤泰纯博士赠给高龄老人幸福生活的三大秘诀是：忘记死亡，忘记钱财，忘记子孙。可见，人生在世，能把繁杂的世事、短暂的人生、功名利禄看得淡些，看得“空”些，平日少有忧愁烦恼，更不会去自寻烦恼，焉知不是福事一件？老年人懂得了看得“空”，想得开，自然会让生命增值。　　◆舍弃“妄念”与清淡牵手　　东江源头安远县有一位101岁的长寿老人，他叫孙荣发。他背不驼，腰不弯，身板硬朗，精神好记性也好，看上去像个80来岁的老人。　　孙荣发出生在一个贫苦家庭，三岁就跟胞兄一起由外婆抚养。他从小诚实灵活，做事刻苦肯干，博得外婆家人的疼爱，也学到了一些做人的道理。　　孙荣发29岁才成家，夫妻恩恩爱爱过日子。不想爱妻因生孩子不幸去世。10年后，又娶妻生下两男四女，其中两个女儿先后夭折。面对一次次打击，他能淡然处之。现在孙荣发子孙满堂，生活得甜甜美美。　　月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。孙荣发经历了三个朝代，看到的变化真是天翻地覆。人生在世，不如意事常八九，所遇到的困难、挫折、麻烦、不幸不计其数，都被他宽阔的胸怀逐一解脱。遇事想得开，生活才能轻松潇洒，有滋有味。他常说，有事要面对现实，细细想来，事既成实，无可挽回，与其懊丧、折磨自己，倒不如向前看，想想自己该做的事，化解那些揪心烦人的事。　　解放后，孙荣发从合作化到人民公社，一门心思为集体多干活、干重活，挑180斤的担子仍然健步如飞。一方面，他体健力壮，吃东西“消山纳水”，能吃能睡；另一方面，因他读过几年书，对《三字经》、《千字文》和《增广贤文》读得烂熟，“钱财如粪土，仁义值千金”成了他淡泊人生的座右铭。　　实行土地承包责任制后，孙荣发已步入八旬之年。他老两口除帮帮儿子耕种责任田外，还到十多里远的山上捡柴，挑个六七十斤回家不觉累。他90岁时二婚妻子病故，独自一人生活，却仍然自己做饭、捡柴、扫地、洗衣服；满百岁生日后，其日常生活才由儿孙们照料。衣食饱暖不用愁，每天要去圩镇上走走看看，悠哉游哉，往返走个不停……　　据了解，他温和待人，一生不与人争吵。他以种田为业，只求一个“稳”字。他铭记“人之初、性本善”，施善不作恶，有求必应，助人为乐，这是一。其二，他吃不厌杂，饮食清淡。其三，生活有规律，按照自己的生物钟安排生活，黎明即起，日落而息，勤劳不辍。其四，不抽烟，喝点米酒。人的一生，无论你是身居要职也好，还是普通老百姓也好，都在追逐着幸福，可在现实生活中，当我们的主观努力并不能改变时，有一颗平常心是必需的，保持平和之心态，也就是宽心，从而乐观处世，笑对人生。　　◆坦然面对没有明天的那一天　　人人都希望健康长寿，但健康长寿不是年龄的简单相加，更不取决于对自己年龄的关注程度。秦始皇祈求长生不老终究难免葬身于一抔黄土；康熙“真的还想再活五百年”，到头来也只能是南柯—梦。世上有许多事情，你越是在意它，它越是与你的愿望背道而驰。　　有生就有死，但许多老年人对生寄于欲望，对死具有恐惧，因此演变成许许多多欢欢喜喜、悲悲惨惨、丑丑恶恶的故事来。希腊神话说阿婆罗爱上了西比尔，并给西比尔许愿说，不管多少年，只要你手上有尘土，就能活下去。随着时光的流逝，西比尔日渐憔悴衰老，终成空躯，却依然求生不能，求死不得。　　孩子们问吊在瓶中的西比尔：“你要什么？”她毫不犹豫地回答说：“我要死。”死并非上苍对我们的惩罚，而是命运之神对我们的钟爱。我们应该像对待睡眠一样地对待死亡，死亡也是生命中的一个环节，一个过程，你躲不掉，也逃不脱“没有明天的那一天”，无论尊卑贵贱，任何人迟早总会走进“那一天”。既然如此，何不以优雅的姿态准备着，坦然面对“没有明天的那一天”呢！　　拥有“贤人七十，弟子三千”的孔圣人病笃时，弟子算了一卦，告诉老师当日中午行将辞世。孔子听后，平静地问：“等到中午，剩下的这段时间做什么呢？给我拿书来！”对此，东汉有位叫王充的名士满怀深情地赞叹：“圣人之好学，且死不休！”　　英国哲学家罗素(终年98岁)在《怎样度过晚年》一文中提出，老年人恐惧死亡是没有出息的，并提出克服恐惧死亡的办法。　　他说：“一些老人常常在死亡的恐惧中过活，这要是放在年轻人身上是情有可原的，因为他们还没有享受到生命所能带来的全部乐趣。但这要是出于尝过人生酸甜苦辣的老人身上，出于已经完成了自己使命的长寿者身上，他们却也够卑鄙没有出息了。克服这种心理的最好办法——至少对于我们是如此——就是使你的兴趣渐渐广泛而博大起来，自我之墙一点一点地倒塌，直到你的生命慢慢融进无限的宇宙之中。”　　平常百姓，也不乏对老死看得很开的人物。一位作家在回忆录中这样记述自己的母亲：“母亲六十刚过，身体还壮实得很，就盘算着为自己准备寿衣的事了。如亲自选料，亲自设计剪裁，亲自一针一线地缝缀、烫熨，而且还一边哼着不成调的歌谣。一个人为自己做寿衣有这等好的兴致。只是证明她面对那即将到来的死亡是怎样一种坦然，一种遵从事理的平常心。　　生命是十分平常的一件事，绵延不断，无始无终，生生死死，自然而然。既然生死无常，人们对生命体都无法留住，那么还有什么身外之物可留恋不舍的呢？因此该舍的就要舍，该去的就要去，包括生命。　　瓜熟必然蒂落，难怪庄子认为：“万物一府，生死同状。”哲人睿语，形象地启迪人们：老也正常，病也正常，故而就该乐呵呵地“活”，潇潇洒洒地“去”，坦然面对“没有明天的那一天”。看淡生死，恰恰是长寿的一个必要条件。
[第四招：知足术]　　古人说得好，“知足者常乐”。清人胡澹庵所编《解人颐》一书中的一首《知足歌》是这样写的：思量疾厄苦，无病便是福。　　思量悲难苦，平安便是福。　　思量死来苦，活着便是福。　　也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。　　一日三餐，有许多自然之福，　　我劝世人，不可不知足。很显然，这首《知足歌》告诉人们一个最简单、最纯朴的生活哲理，知足，是人们生活之大福。　　对于进入老年阶段的人来说，知足的心态当然是必需的，因为只有知足，才能“常乐”；只有知足，才能保持一种轻松、和谐、平静的境界。知足了，才没有了年轻时那种不甘人后，事事处处想争先的劲儿。人生的大戏演到了结尾，最乐于接受的结局是皆大欢喜，在个人的财富储柜中，能衣食无忧，足矣；能进到小康，则是意外之喜，拥有太多，反而是累赘和包袱。能时常这样劝慰自己，能听得进别人类似的劝诫，那就证明自己进入了一种“无为而治”的精神境界。这种境界对于老年人，绝对是一种福音。　　◆知足是福　　幸福在哪里？从古到今，有多少人在苦苦寻觅。可悲的是，有些老年人辛辛苦苦找了一辈子都没有结果，退休了还整天在烦恼、苦闷、牢骚中度过……　　其实幸福就在你身边，一位经济学家说过，我们越来越富有，但却体会不到幸福，原因是我们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。幸福是主观的也是相对的，古人说知足之人即使卧在地上犹知快乐，不知足者就是处在天堂也不会称心如意，讲的就是这个道理。　　《巴尔的摩哲人》一书的编辑曼肯曾经指出，如果你想幸福，有一件事情非常简单，就是与那些不如你的人，与比你更穷、房子更小、车子更破的人相比。现在的问题是，许多人总在做相反的事。美国教授弗兰克做过调查：你是愿意自己挣11万美元，其他人挣20万美元，还是愿意自己挣10万美元，而别人只挣8万美元呢？大部分美国人都选择了后者。由此看来，幸福不幸福，取决于个人心态。纷繁的社会，相同的人生际遇，却可以折射出不同的人生态度。同样面对金色晚霞，有人叹息有人赞美。只要有阳光般明朗的人生态度，就会看花花有情，看树树可亲，看山山含笑，看水水怡人。幸福从不嫌贫爱富，也不厚此薄彼。人生的不幸福不如意，常常因为不考虑自己的实际情况，对自己提过高要求或过分攀比所造成的。　　幸福其实很简单，从狭义上讲，幸福就是早晨起来的一抹微笑，是回到家时爱人和子女给你泡上的一杯热茶，是一声“您好”的亲切问候……从广义上讲，幸福就是有一个好的心态。得之是我幸，不得是我命，顺其自然，不必强求。这样，身在福中更知福，天天快乐如意、笑口常开、幸福美满。一对老夫妻，经常在楼下的广场上散步。老两口相扶相携，如影随形，神态安详。他们脸上总是浮现着一种对生活的满足，大家都明白那是幸福的感觉，很实在的幸福。听人说老两口退休金加在一起只有400多元，那日子肯定免不了拮据。　　老人家住两间屋，屋的墙上有一幅字，写的是《知福歌》。“人生受尽福，何苦不知足？思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量死去苦，活着就是福，苦境一思量，就有许多福；可惜世间人，几个会享福？我劝世间人，不要不知福。”读完了它，也许你就读懂了老人。在非洲的一个小镇，有一块快乐墓地。那里的坟墓墓碑上都刻着劝人快乐的碑文：“人生在世，不在于你干了什么，也不在于你是否成功或失败，千万别为一种目的折磨自己，那样会把自己弄得很不快乐。
　　不要老是感觉自己缺什么，只要快乐，你就什么都不缺。　　自寻烦恼是人生最大的自我冤枉，你何必要冤枉自己呢？　　行善吧！真诚地去帮助别人，这样你就会得到快乐，你会感到来自内心的一种亲切感，你就生活在快乐之中，你的人生因此而美丽。”这些碑文，可谓别出心裁，让人大开眼界。一般而言，多数墓碑大多刻上亡者的功绩、官位，极少有让人快乐的醒世良言。　　人生在世，总要经历沟沟坎坎，遭遇急流险滩。当人走完短暂的人生之路时，总会对走过的路有所感、有所悟，这便是穷其一生的经验总结。用自己的人生总结昭示后人，让后人少犯或不犯自己犯过的错误，这是功德无量的事。而那种标榜成功的豪言、官位升迁的曲线，于后人无补。任何一个人的人生总结，都是他人生之书的提要，让人们间接地吸取他的人生营养，使其脚步走得更稳当，过得更快乐。　　上述劝人快乐的碑文，不啻为名人名言。仔细读读这些文字，让人如同置身于阳光下的花园之中，让人倍加珍惜充满阳光的生活，让人更加珍爱活着的幸福。　　一句快乐碑文，是一个人的人生提要。活着的时候，每个人都应把人生提要写好。　　时下，对生活体会不到幸福的老人并非鲜见。其实，幸福真的很简单。有例为证：一老人说：“医院里没有咱家病人，监狱里没有咱家犯人，日子就过得舒心幸福。”这位老人的幸福感就这么简单。　　美国作家亨利·曼肯说，“如果你想幸福，有一件事情非常简单，就是与那些不如你的人，比你更穷、房子更小、车子更破的人相比，你的幸福感就会增加。”　　知足就是度，度就是分寸、智慧，更是水平。知足的人总是微笑着面对人生。在知足人的眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河流。　　当然，知足不是强调人生无为、不思进取。生活中不该你拥有或不是你的，你强求不来；是你的或该你拥有的，别人也拿不走。要争取你该争取的，追求你应该追求的，做到取舍有度，适可而止。　　其实，世间值得人们喜爱的东西太多，面对太多太多的诱惑，明白自己需要什么只是本能，而明白自己不需要什么才是人生的智慧。一位哲人说过：真正的幸福并非所拥有的多，而是所求的少。幸福就在一种时时惜福的心境里。　　珍惜拥有，知足是福，是每一个老人都应该学会的生活智慧。　　◆守住清贫是福分　　人生在世要知足。　　如果不知足，布什总统会天天坐在白宫哭鼻子，因为他虽贵为总统，但同比尔·盖茨相比却还是个“穷人”。而比尔·盖茨呢？也会唉声叹气的，因为他连在白宫住一个晚上的资格都没有，钱财再多也枉然。　　可以说，如果不能知足，普天之下，没有一个人是有福的。　　“不知足”的人，古已有之。正如清朝诗人胡澹庵写的一首打油诗《不知足》所说的那样：终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；　　置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；　　盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；　　娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑；　　将钱买下高头马，马前马后少跟随；　　家人招下十数个，有钱没势被人欺；　　一铨铨到知县位，又说官小势位卑；　　一攀攀到阁老位，每日思想要登基；　　一日面南坐天下，又想神仙来下棋；　　洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；　　上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催；　　若非此人大限到，上到天上还嫌低。这首打油诗把某些人贪婪的本性刻画得入木三分。　　试问：你们认为一个拥有一千万的人和一个拥有五百万的人哪个更幸福？大多数的人可能会说拥有一千万的人更幸福。　　其实幸福生活的标准不能只是以物质的拥有来衡量的，无形的精神享受和健康的身体也是财富的一种表现形式。举个例子：拥有一千万的人为了拥有这一千万，他的付出一般来讲肯定比一个拥有五百万的人更多！比如为了得到一千万，他们会加更多的班，会参加更多不必要的应酬，会失去更多与亲人在一起的时间，会承受更多更大的压力等等，诸如此类，这难道不是一种损失吗？　　现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验，即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边，让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日，对任何“美味”也不爱吃，也睡不好，结果不多久这兔子就萎靡不振，缩成一团，消瘦无力。作为对照研究，另一只兔子则被放养在自然的环境里，结果十分健壮。从这个实验即可看出，精神、情绪和压力对人的健康是多么重要。　　而只要赚五百万的人在这几方面不都失去的更少吗？如此一中和，可见一个拥有一千万的人并不见得比一个拥有五百万的人更幸福！　　“金玉满堂，莫之能守。”清东陵慈禧太后的墓里陪葬物特别多，生时要享受，死后也要享受，因此要多藏财物在地宫当中。但是，老子的话又应验了，正因为你“多藏”所以盗墓的人也马上盯住不放过，就盗挖，结果死了也不得安息啊！如果慈禧太后能看到后来人这样盗挖她的墓穴，还会多藏吗？她也许会反思“我为什么这么惨？为什么死后还要’多藏’？为什么就不知道老子的那句话’多藏必厚亡’？”　　富贵是好事，贪欲却是祸根，守住清贫是福分。　　生活中我们发现，有的人因为富有，便处心积虑防着别人。豪华住宅的防盗门换了又换，里外加锁；防盗网里一层外一层，焊了又焊。家养恶犬，高筑院墙，生怕别人沾光。疏远了乡亲邻里，疏远了生活情趣，意思不大，味道不美。为官者也不轻松，当好官、清官当然好；恪守清贫，情为民所系，利为民所谋，权为民所用。郑培民、任长霞、牛玉儒便是好官清官中的优秀代表，他们清苦、廉洁、有政绩，受人尊敬。去世后，人民怀念他、学习他。但是贪官赃官，正义的惩罚却紧紧跟在背后。他们腰缠万贯，穷奢极欲，但无时不胆战心惊、提心吊胆。曾在江西工作过的刘方仁，官至省委书记，官不可谓不大，后来竟成了贪官赃官，带给自己的是牢狱之苦。　　倒是有些离、退休干部，每月几百元、千把元养老金，心甘情愿地守住这份清贫，心平气和地过着平安淡泊的生活，心里踏实。因为守住清贫就是守住了晚节，省去许许多多私欲引起的烦恼，不会有失落感，不会因此郁郁寡欢；不会阿谀奉承，不会斤斤计较。不存在年老色衰的危险；不存在江郎才尽的尴尬。扪心自省，就会更深刻地感到，有党和政府对我们的关爱，有家庭的天伦之乐，有朋友的互相关心，就足够了。　　人到老年来日已少，守住清贫地广天宽。不论生活的风雨最终馈于我们什么，这都无关紧要。守住清贫，才是真正的福分。　　◆知足常乐　　镇上有个老头，开着一家小店。小店因货真价实、童叟无欺而顾客盈门。　　一天，当会计师的小儿子回家来探望他。看见父亲把支票放在一个大信封内，把现金放在一个礼品盒里，把到期的账单都插到票插上……给人的印象随意而糊涂。儿子说：“老爸，你是怎样记账的？我实在搞不懂，像你这样，如何计算利润和成本呀？我替你设计一套现代化会计系统好吗？”　　老头说：“不必了，孩子，我心里有数。你爷爷是个农民，他去世时，留给我的遗产是一间茅屋和一把锄头。如今，我有一个贤惠的老伴和三个成才的儿子：你哥哥是大学教授，你姐姐是记者，而你是一名注册会计师。我和你妈妈住在一所挺不错的房子里，还有一部汽车。我经营着一个商店，我不欠人家一分钱。”　　老头停顿了一下，接着说：“我的会计方法挺简单，把这一切加起来，扣除那间茅屋和那把锄头，剩下的便都是利润。”　　老人说，这是我的“快乐哲学”。古人说：“布衣得暖胜衣锦，粗茶淡饭亦清甜。”无病无痛便是福，温饱无灾便是福，平平安安便是福，宁宁静静便是福。显然，这位老人，已经从滚滚红尘中超然淡出，他活得很从容。　　清代大思想家王夫之有个“六然”养生诀，其中第一“然”叫“自处超然”，是说自我感觉要超逸洒脱，这是人生的至高境界。这位老人，能从平凡的生活中去深刻感受发自内心的快乐，从而便有了怡然自得乐无穷的心境。　　不管古代还是现代，不管西方还是东方，快乐的本源是一样的。曾有这样一个故事，有一个国王，他拥有至高无上的权力，挥霍不尽的金钱，宝马香车，红粉佳人，可他却觉得自己不幸福。后来，他听说世上有一种幸福外套，无论谁穿上它都会幸福无比。国王就下决心要得到它，他走了很多地方也没有找到。这天，他来到一处村庄，就上前问道：“你这么快乐，一定是拥有幸福外套的人了？”“幸福外套？”农人嘲弄似地说：“就算给你，你也一定穿不上。”“为什么？”“因为你是一个贪婪的人，披的是欲望的衬衫，它一个劲儿地向外膨胀，你又怎能穿得上别的衣裳呢？”只有扔掉欲望的衬衫，才能得到幸福的外套。　　人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想更多些，得到了还想得到更多，人的劣根性导致在永不“知止”的底线上挣扎，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以幸福一直可望而不可即。　　人人皆有欲，有欲需有度，如果人人都把自己的欲望控制在别人能容忍的范畴里，这世界不是从此变得更美好更绚丽？有个人特别羡慕别人骑马，他非常渴望有匹自己的马。他觉得骑马多潇洒，而用脚走路真是太麻烦太没意思了。别人告诉他，要想得到马，必须用你的双腿来交换。这人听了，立刻毫不犹豫地献出了自己的双腿。于是他得到了一匹马。这个骑上了马的人真是太高兴了，马的奔驰带给他一种飞翔的梦一般的感觉。但是他渐渐地发现，人不能总骑在马背上，当他下马时，他才发现他今后的生活是多么的艰难。幸福的底线其实就是不贪婪，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想。当我们想要很多很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼；当我们“知止”的时候，幸福就是一个天使。俗话说：“退一步阳光大道，进一步死路一条。”知足者常乐。
[第五招：糊涂术]　　人还是糊涂一点好，人在世上不能太较真儿，尤其是上了年纪，更应该开朗，哈哈一乐，看开了，比什么灵丹妙药都有用。气顺生津，一顺百顺。　　凡事糊涂一点，潇洒一点，度量大一点，风格高一点，不要整天计较一些鸡毛蒜皮的小事。把该忘记的事情忘掉，人生短暂，转眼就老眼昏花，何必事事都那么认真，太累了，就会透支我们宝贵的生命。所以，老年人必须学会卸载生活，把不该发达的神经剪除，该升华的生华，该沉淀的沉淀，将那些不必要的人和事抛开去，让心灵多一些阳光。那么你的脸上就会露出久违的笑容，你把笑容传递给走进你视野里的每一个人，不去计较繁杂的是是非非，结果，生活中原来的那些不愉快就会消失。　　◆凡事糊涂一点好　　下面是一位子女的口述：老妈是个农村家庭妇女，今年75岁了。她何时开始“装蒜”，现在想来兴许有几年了。　　还是前年国庆节，我们忽然想到母亲是出生于十月，故我们几兄妹相约从今以后每年都给老妈过一次生日，一块庆祝庆祝，热闹热闹。但生日到底是哪一天，谁也答不上。问老妈，老妈先是笑了：“算了吧，我又不是什么名人，过生日何必兴师动众的，等我80岁时再说吧。”后又一口说“忘了”。我们有点不相信，可老妈坚持这么说。后来，还是大姐从大婶那儿打听到了。生日那天，一大早我们便来到老妈家，老妈穿着一套很得体的鲜艳衣服，十分精神，屋里收拾得停停当当。“都来了！”见到我们老妈非常高兴。中午，丰盛的菜肴摆上了桌，我们点燃了插在大生日蛋糕上的蜡烛，在请老妈许个愿时，我们分明看到老妈的眼眶中噙满了幸福的泪珠。下午，我女儿说：“奶奶记忆力真差。老妈问：“怎么啦？”女儿答：“您连自己的生日都不记得。”老妈笑道：“鬼丫头，你知道啥。你们父母忙，你妈，二婶等又下了岗，跑这么老远来给我过生日，会增加他们的麻烦和负担的。”　　有一件事我记得很清楚。一次，三弟与媳妇吵架了。老妈免不了去做“和事佬”。没料想在丈夫面前没得赢的三媳竟把老妈当成了“出气筒”，连珠炮似的数落个没完，其中夹有许多不恭的言辞，最后老妈一言不发回了家。我得知后有些担忧，老妈性格要强，三弟媳妇如此待她，万一她老人家伤心，气出个毛病来咋办？我打算问清情况后再去“教训、教训”不懂事的弟媳。然而我来到老妈家，说明来意后，老妈却流露出满脸的糊涂：“你说什么呀？冲撞我？好像没有吧，反正我是不觉得的。你们呀净瞎操心，听人乱嚼。”反而是我扎扎实实碰了软钉子。第三天晚上，我接到母亲打来的电话，只听她说：“今天我很高兴。下午下班后，你三弟及媳妇买了很多吃的东西来到我这儿。进门后弟媳一口一个’妈’，请我原谅。我安慰她，没什么，都是一家子人，别记挂在心。我们快快乐乐在一起吃了一顿饭。通过这事，我更觉得，作为长者，对晚辈多体谅多宽容些还是好。”　　为了能重新找到一份工作，前不久妻子去省城一所学校参加专业技术培训，学期一个月。妻子刚走，就有人敲门。开门一看，是老妈。老妈说：“我很想念悦悦，想跟悦悦睡几天，散散心，行吗？”我喜出望外，连说“好哇，好哇。”悦悦更是高兴得蹦起来。坐下后，老妈就说：“我先说清了，我在这儿住的日子里，早、中、晚饭我包了，悦悦上学我来接送，你还像往常一样踏踏实实上你的班。”我一听，忙说：“那您不是太辛苦了？”老妈说：“没事的。早晨我醒得早，完全可以准备好早餐，你们不用去外面吃早点。接送悦悦，我可以顺便买菜。烧菜弄饭在家同样要做，所以不会累着的。怎么样？你若同意，我就安心多住几天，不同意，我明天就走。”老妈这种态度，我当然恭敬不如从命了。　　在老妈打理下，我们生活过得有滋有味。一个月后妻子学成归来，第二天老妈就以种种理由嚷着要回去，我们尽力挽留，她也只多住了一天。是夜，我对妻子说：“老妈性格也怪，平常在儿女家就像做客一样，从没超过三天的，这次都破记录了，真难得。”妻子瞪了我一眼：“你真傻呀？你真觉得你老妈是来散心的？她是在你面前’装蒜’！她怕我走了以后，你们这’四体不勤，五谷不分’的父女俩会被饿坏。”我顿时恍然，无言以对。　　母爱是伟大的。“装蒜”的老妈，让我更加体会到了这种无私的母爱。看了这个故事以后，不知诸君，有何感想？可能有人会中嗤之以鼻。其实，这个故事很耐人寻味！　　日常生活中太多的老人因为想不开而整日郁郁寡欢……在他们的生活中，有太多的无奈，有太多的烦恼，有太多的痛苦，根本无法快乐。于是疯狂地抽烟，彻底地酗酒，成了生活的全部。但这样有用吗？“借酒消愁愁更愁”，不停地嚼槟榔，不断地嚼口香糖，愁依然是愁，痛依旧是痛！　　法国有一句谚语说得好，“如果无知是福，那么愚蠢就是聪明了。”这里的“愚蠢”实际上就是我们常说的“难得糊涂”。“大方无隅，大音希声，大象希形，大智若愚”。这是道家对我们的人生提出的辨证的智慧。　　◆凡事不必太较真　　晨练时，几个老人在一起闲聊。甲诉说自己的苦衷：“儿子千方百计找我要钱，可自己没那么多钱给儿子……”乙接过话头说：“你有钱就大大方方地给儿子十万八万。”甲两手一摊：“我哪来那么多钱哩！”乙又说：“你在职时人家送给你的钱呢？”甲跳起来赌咒：“哪个狗收过人家贿赂！”乙也不示弱：“你收人家钱就是狗……”两个人说着说着竟脸红脖子粗地吵了起来，弄得不欢而散。老人闲聊，本是交流思想、交流感情、交流信息、充实精神生活的乐事，然而这两位老人却平添了烦恼和隔阂，实在不值得。分析其原因，恐怕还是闲谈的心态和方法出了毛病。现实中，确有一些人，闲聊也总爱把对方当笑料，或尽说反话，出馊主意；或硬揭人家“疮疤”；或开玩笑过了头，弄得人家下不了台。作为另一方，往往也缺乏忍耐和机智。就如前面说的这件事，甲正是因为遇到儿子不孝的苦恼才在闲谈中说出来，乙应善言相劝，并不妨交流些如何正确教育子女的方法以慰藉，开口就叫人家无原则地“以钱息事”，甚至捕风捉影地说人家受贿，明显不妥。至于甲，听了不顺耳的话，也不必当真，完全可以一笑了之，或以幽默的话去回击，换个“哈哈”了结，岂不更好？　　总之，闲谈闲谈，贵在把握好这个“闲”字。大家都是为了休闲，在一块儿聊聊天，就都应讲文明，互相谈得真诚，谈得开心。因闲谈而“红脸”，既伤了感情，又伤了身体，何必呢！　　凡事不必太认真，如果太较真，由于人是相互作用的，你表现出一分敌意，他有可能还以二分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……，把敌意换成善意，你就会有很大的收获。　　多一点宽容，少一点挑剔吧，人生短短几十年，珍惜它，就可能拥有更多的可能，不要因为一时的冲动，让自己烦恼，平淡是真。
[第六招：认同术]　　人是什么？人需要群体对个体的认同。不同的人有不同的认同结果，谁都知道，认同的结果直接影响一个人的感官感受，或当时的或者长期的……　　所以人最终一切纷争的原因是这个认同，人被认同的同时也要认同别人，这是规则，谁打破这规则谁就是自己把自己“吊死”。谁要不想死，要想活得好就必须在认同别人和被别人认同这个问题上挣扎、斗争。　　◆认同一个你不认同的人　　我们是人不是神，所以每个人都有着属于自己人性的弱点。喜欢钻牛角尖、喜欢激动、喜欢争吵、喜欢谩骂……凡是属于人类这个群体特有的一切弱点，其实在我们每个人身上都或多或少的存在与保留。　　每个人的生活环境不一样，受的教育也不一样，自然就有了千差万别的世界观和思想。存在不同的观点，不同的主见，其实本就很正常，要不岂不是天下皈依——克隆思想和灵魂的时代了么？有一本书——《瞬间感悟》，里边说了一个故事：很久以前，有一个未婚的村姑，生下一个孩子。在当时的那个时代，未婚女子生孩子，简直就是一种罪恶。于是掀起了轩然大波。村姑在家人和村民的逼问下，不得不说了谎话，言称孩子的父亲是后山寺庙里的老和尚。于是村里的所有人都跑去寺庙，要和尚收养下那个孩子。和尚很诧异，问了一句话：“是这样的么？”就什么也没再说，把孩子收养了下来，并叫寺庙里的其他和尚好好地去抚养这个孩子。　　很多年过去了，村姑一直在心理承受着自责，终于有一天实在无法再承受这心理压力时，带上全村的人来到寺庙，当众说出了事情的真相，并对当年被冤枉的老和尚道歉，可老和尚还是只说了一句话“是这样的呀。”其实这是一个很平淡的故事，但却说明了一个道理，那就是：时间会说明一切，很多事情不需要解释，也不需要争出个是非曲直，争出了结果又怎样呢？所有的人还是该怎么生活就怎么生活。不是么？生活中，每个人都有自己的轨道，你有，我有，他也有，我们谁又能有本事去改变别人的固有轨道和生活呢？　　所以，所以我们应该学会认同，认同别人的存在，学会宽容，宽容别人的错误。　　毕竟每个人的生活方式都不同。而正是因为这许多不同的生活方式，才形成了形形色色的人，才有了千变万化丰富多彩的社会……　　人总是处在一种认同的状态，只是认同的对象改变而已。某个人称赞你一下，你就觉得飘飘欲仙，然后你遇到另一个人，他对你恶言相向，你马上火冒三丈，气呼呼地还以颜色。你的情绪完全受制于别人，别人说你好，你就满足；说你不好，你就不满，谁都可以影响你、左右你，为什么你要如此认同别人呢？　　事实上，别人要怎么想、要怎么说、要怎么认为，那真的不关你的事，因为脑袋是长在他的头上，你能怎么样？　　有个校长修养非常好，即使别人用再难听的话羞辱他，他都无动于衷。　　有位老师忍不住问道：“你怎么能不生气？这有什么秘诀吗？”　　“这并不困难，”校长笑着说，“如果有人寄封信给你，而你不打开，你还会受到信的内容影响吗？”　　别忘了，一个巴掌是拍不响的。如果你不跟别人争“是非”，又怎么会惹上“是非”呢？正如跳探戈也要有伴才行，如果你拒绝跟着起舞，问题自然消失。美国拳王乔路易在拳坛所向无敌，有一次他与朋友开车一同出游，车子行驶间，因前方有状况使他不得不紧急刹车；不料后面尾随的一辆车因刹车不住，而轻微地撞上。　　他原也不以为意，但后面的司机却气冲冲地跳下车来找他理论，指责他煞车太急，大骂他驾驶技术有问题，并不时挥动着双拳，在他面前跳跃着。　　乔路易沉默不语，直到司机骂完，扬长而去。　　乔路易的友人实在忍不住了，对乔路易说：“那家伙看起来那么嚣张，还在你面前挥舞拳头，你为什么不狠狠地揍他一顿？”　　乔路易笑着说：“如果有人侮辱歌王卡罗素，卡罗素是否会为对方高歌一曲呢？”说得好，如果你不小心被狗咬了一口，难道也要回咬狗一口吗？　　要记住，那个人就跟你我所认识的大多数人一样，他们并不是绝对理性的。他们可能充满偏见、自私、嫉妒、情绪化，甚至喜欢吹毛求疵、钻牛角尖，对吗？既然是这样，你又何必在意他怎么说或怎么想呢？　　人们都渴望着他人的认同，要满足这项愿望其实并不难。一个人如果能够接纳别人，能够认同别人，他的身边就一定会聚集许多朋友，这也正是那些具有好人缘的人与人相处的成功之道。　　◆换位思考，体谅晚辈　　张大妈常常抱怨子女不“常回家看看”。一天，我见到她家老大，侧面谈起老人对晚辈的挂念。老大叹了口气说：“我们也不是不想回家。只是每次一回家，老爸老妈不是跟我们叫穷，就是数落我们不关心他们……老爸老妈都有一份不薄的退休工资，银行有存款，房子也宽敞。相比之下，我们几个子女，下岗的下岗，打工的打工，生活不稳定，收入也不高，我们既无钱给老人，又没有时间陪老人，只有尽量少回家……”一位朋友说：“孩子小时你把他(她)当朋友，孩子长大成家你就把他(她)当邻居。”此话很富哲理。人到老年，非常关注子女对自己的态度，有时显得特别敏感。老年人与子女在对社会的基本态度、对家庭、婚姻、子女教育、生活方式、消费观念等方面形成的“代沟”，是社会变迁、经济发展、文化演变在两代人中形成的反差，不可避免，老年人应当主动适应。　　的确，赡养父母对子女来说，是其对父母养育之恩储存的延期支付，子女理所当然要尽孝道。　　但是，对当下的年轻人来说，尽孝正在成为一种沉重的负担。有人曾作过调查：如今年轻人的生活压力是上世纪50年代的25倍！而且由于独生子女们进入成年，一对夫妇可能要照顾四个老人。　　如果再碰上下岗，敬老尽孝就会有更大的困难。社会生活的节奏越来越快，年轻人要做孝子也非常不容易。老人病了，子女想24小时守在身边几乎不可能，社会竞争激烈，时间是非常稀缺的资源。　　这是现实存在的矛盾。因此，年轻人要克服困难，无论生活压力有多大，时间有多紧，心里必须给父母留一个位置，从百忙之中抽点时间看看老人；没有空，也要打个电话问候问候，并在力所能及的情况下，尽量满足老人的生活需求。与此同时，老人也要体谅晚辈的苦衷，少在他们面前叫穷、叫难。只要孩子们心里记着你、嘴里念着你、过年过节过寿看看你，就应当感到欣慰了。　　如今，生存压力大，生活节奏快，人际关系复杂，社会矛盾多，年轻人难免会遇到不顺心的事而心情烦躁。此时，长辈切莫因他们发脾气而多心，婆媳之间尤其要注意这一点。其实心胸开阔、体谅宽容，更能显示长者风范，更易赢得子女的尊重。与家人“和平共处”，自己才能保持一份好心情。　　老年人要进行换位思考，就是把自己放在子女的位置上，从对立的角色体验中纠正偏见，这样才能与儿女们达成认同。德国有一户人家需要在城里找一栋房子。他们一家三口，丈夫、妻子和一个五岁的孩子，跑了一天，终于在傍晚时看到了一则称心如意的公寓出租广告。　　他们满怀希望地跑了去，房东仔细地打量了三位客人，“实在对不起，我们的房子不打算租给有孩子的住户。”　　丈夫、妻子听了不知如何是好。踌躇了半天，只好遗憾地离开了。　　那个五岁的孩子，把一切看在眼里，走了没多远他又一个人跑了回来，并用那双小手敲开了房东的门。小孩很有礼貌地说：“老爷爷，这个房子我租了，我没有孩子，只有两位老人。”　　房东一听孩子的话，笑了起来，他们本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、会说话，就欣然同意把房子租给他们了。换位思考打破了房东老人的角色局限，使他自愿放弃了原来的成见。　　宋代大儒朱熹说：“责人之心责己，恕己之心恕人。”换位思考使家庭和谐，人人都有一个好性情。　　◆不要祈求别人的认同　　比尔·盖茨指出，从表面上来看，让别人认同我们并没有什么害处。但是，得到别人的爱、别人的认同，是要付出代价的。　　从本质上来说，这样做并没有什么不对，因为取悦别人与感到自我满足并没有太大的区别。然而，有时你不得不做一些违心的事情，目的仅仅只是为了得到别人的赞赏。有时我们不得不牺牲自己的尊严而得到别人的称赞。当得到别人的认可成为你任何行为的动力时，这种心态就将有害无益。　　希望博得他人的认同是人的一种无可厚非的正常心理，然而，人们在获得了一定的认同后总是希望获得更多的认同。所以，人的一生就常常会掉进为寻求他人的认同而活在爱慕虚荣的牢笼里面。事实上，这也就流露出了需要征得他人的认同的虚荣心理：你对我的看法比我对自己的看法更重要。　　你也许把非常多的时间用在了努力征得他人的同意上，或者说用在了担心他人不同意你做的那些事情上。如果他人的赞同或同意成了你生命中的必需，那么，你又多了一件要干的事。　　你可能在开始时认为，我们都喜欢掌声、恭维和表扬。别人拍我们的马屁时，我们感觉都非常好。谁不愿意被人奉承、恭维呢？没有必要不允许人们这样做。他人的赞同本身并没有害处，寻求他人的赞许只有在它成为一种必需而非一种渴望的时候才是一种误区，才成为一种爱慕虚荣的表现。　　如果你渴望得到他人的赞许或同意，那么，一旦获得了他人的认同，你就会感到幸福、快乐。　　但是，如果你陷入这种无法摆脱的虚荣之中，那么，一旦没有得到它，你就会感到身价暴跌。这时候，自暴自弃的因素就会潜入进来。同样，一旦征求他人的同意成了你的一种“必需”，那么，你就把自己的一大部分交给了“外人”。在爱慕虚荣心理的驱使下，为得到他人的认可，“外人”的任何主张你都必须听从，甚至在很小的事情上。如果“外人们”不同意你的做法，你就不敢轻举妄动。在这种情况下，虚荣心使得你选择的是让他人去申诉你的尊严或留给你面子。只有当他们给予你表扬时，你才会感觉良好。　　这种征得他人同意的虚荣心极其有害，而且，真正的麻烦会随着事事必须请示他人而来。如果你真存有这样一种虚荣心，那么，你的人生就注定会有许多痛苦和挫折。而且，你会感到自己的自我形象是软弱无力的，是没有社会地位的。　　如果你想获得个人的幸福，你必须将这种征得他人同意的虚荣心从你的生命中根除掉。　　不去祈求别人的认同可以给你带来很多显而易见的好处。当你过分关注别人对你的感受时，就会想尽一切办法来得到别人的赞赏，因为它关系到我们是否对自己满意。　　然而，如果你抛开别人的认同而只注重自己的感觉的话，你会发现自己已经不会再那么轻易地发怒了，也不会感到孤立，不会千方百计、绞尽脑汁地去迎合别人的喜好，来换取别人的认同了。　　而且，根据我们长期的感觉，别人喜欢我们时的确会让我们感觉很舒服。每个人都喜欢听到赞扬的话，即使有时只是一些恭维。　　我们沉浸在别人的鼓掌声、喝彩声中，得到别人的认可，受到他们的赞赏让我们感觉很高兴。我们渴望被人接受，渴望别人尊敬我们，都不希望听到批评的话语，都害怕遭到拒绝。通常的情况是，别人对我们的评价越高，我们就会越高兴。　　虽说是希望得到别人的认可，希望别人接受我们，但也并非任何人的认可、赞扬都能让我们高兴，只有得到那些值得我们去尊敬的人、比我们强的人的赞同和认可才能够让我们非常高兴。而对于那些不如我们的人的赞扬，即使他们把我们吹到天上去，也不会起多大的作用。
[第七招：放松术]　　人能否在烦恼和压力中保持轻松和从容的心态，可能要追溯到性格的根源，不过，刻意的让自己去做一些放松身心的事情，对促进心态的恢复也有很好的作用。无论在人生的哪一阶段，追求和享受生活的乐趣，对抵抗不良情绪对身体的侵蚀都很有作用。　　科学家做过试验，从一个正在做工的人的血管里抽出血液，经检测，发现血液里充满了“疲劳毒素”和各种废物。但是在爱因斯坦工作了一天终了时，从他的脑部抽出血液检测，也不见任何疲劳毒素在内。　　于是心理分析家得出结论，我们感到的疲劳，几乎是由于心理因素影响后产生。纯粹由生理引起的疲劳很少见。人在工作疲劳后，很少会好好休息之后还不能消除疲劳的，如果还很疲劳，原因不外乎在工作时产生的忧虑、紧张和不安这三个方面。　　学会放松自己，不是在活动的形式上，而是在心态上。有人认为放松自己就是不工作了，就是少用脑，就是找些娱乐，诸如去旅游、去跳舞、打牌、打麻将等等。　　其实，放松自己是在心理上放松，而不是在形式上。如果形式上放松，心理上没有放松，还会在娱乐中紧张自己。打牌时，就会在乎自己的手气好与不好，就会怨手中的牌不好，就会责怪对方配合不好。旅游时，还没有到目的地就开始算计，这趟所花的钱多了、少了，担心会不会遇上车祸，怀疑司机的开车技术，结果就变得紧张了。　　学会放松自己是在心态上放松，而不是形式上。也就是说，既然是在放松自己，娱乐时，就不要斤斤计较身外之物的得与失，多与少。工作也好，娱乐也罢，欲望少一点，小一点。能够这样，就是在放松自己。　　◆意志坚韧，松弛有术　　英国前首相、保守党领袖丘吉尔1965年在伦敦逝世，享年91岁。人们研究丘吉尔的履历，发现他在许多方面本应是与长寿无缘的：他并非出生于长寿家族，父亲仅活了46岁，母亲也只活了67岁，家族中没有寿至90岁以上的人；他自己是一个早产儿，出生时体重只有2500克，当时人们都担心他活不长；他曾经肩负重任，每天睡不上五六个小时，为了提神还常常喝酒、抽烟；他一生辗转于政治舞台，精神长期处于紧张状态；他性格暴躁，容易冲动，发起火来就像一头雄狮；他的健康档案也有不佳记录，67岁时患有动脉硬化、轻度心绞痛，从75岁至逝世的10多年里先后脑卒中5次。丘吉尔为什么能够高寿，专家认为主要是丘吉尔意志坚韧，松弛有术。　　他喜爱骑马、开车、击剑、游泳等各种运动。40岁时，丘吉尔偷着学开飞机，最后竟然成为一名合格的飞行员，驾驶雄鹰翱翔在蓝天……长期坚持锻炼，赋予他一副健壮的身体，也成就了他一生的伟业。他几次竞选首相失败，都毫不气馁，仍然像一头雄狮那样去战斗，最后果真取得了成功。他说过：“我想干什么，就一定干成功。”他不但意志坚强，而且虚怀若谷，待人宽厚。　　丘吉尔在英国有“快乐首相”的雅号。不论在公开场合，还是与家人在一起，他的谈话总是充满幽默感。甚至在面对危险之时，也不忘记幽默。　　丘吉尔还善于忙里偷闲，抓紧时间休息。丘吉尔的睡眠质量极好，在第二次世界大战的艰苦岁月里，他昼夜不停地奔忙，睡眠时间严重不足，一天只能睡三四个小时。于是，他就采用猫儿打盹睡法补觉，利用每天乘汽车穿梭于政府各部门之间的空隙小憩，甚至酣睡。德军狂轰滥炸，伦敦一片火海。作为首相和三军最高统帅，他竟然还能利用坐在防空洞里的一点空闲时间编织毛衣。正是这独特的松弛术，帮助他松弛业已绷紧的神经，维持每天18个小时的高强度工作。　　平时，丘吉尔饮食合理，喜欢吃新鲜蔬菜，酒、肉从不过量。合理的饮食保护了他的心脏血管，防止了机体的衰老。他志趣高雅，爱好广泛，音乐、美术、文学、军事、政治等，无所不通。如此广泛的爱好，陶冶了他的高尚情操和博大的胸怀，给了他巨大的精神力量。正因如此，他的一生才能在紧张忙碌中得以松弛，神经内分泌系统才能保持平衡，从而抗御各种疾病的侵袭。　　◆放松自己的精神　　老年人休闲在家，理当活得轻松愉快，但往往并不尽然。尤其相当一部分城里人，遇事常常想不开，终日疑虑重重，使自己陷入孤独之中。　　这些人中，有的刚退下来的老同志，不适应新的环境，觉得“人走茶凉”很不好受，又埋怨家人不理解自己，由怨到气，由气到恨，心里越来越不平衡；有的在家里继续扮演领导者角色，把家人当做下属，经常训话甚至骂人；有的把全部情感、精力都放在家务上，从早忙到晚也没完没了；有的全心全意带孙子(女)，连自己的退休金也付出了100％，但却得不到儿女的理解；有的退休之后来客少了，就疑心别人遗忘了自己，访友不遇，又疑心他人有意疏远自己，偶患小病，就怀疑得了不治之症；有的因家务事而与子女发生矛盾，就为家长的权威受到冲击而痛苦……　　由此自感“越老越没用”，失去了生活热情，与亲属缺乏良好的沟通，少与朋友来往，整天把自己关在家里，不愿参加任何社会活动。久而久之便产生精神障碍。　　精神障碍容易使人患上抑郁症，但多数轻度抑郁症并不易察觉。由于不“典型”，病人也缺乏相关的知识，所以很容易忽视，使病人长期陷于精神痛苦之中，甚至导致悲剧发生。　　产生心理障碍的原因是多方面的，但是，主要一条是心理健康出了问题，也就是说得了心病。例如，一些老同志多有失落感，就是没有把自己看做普通的百姓。思想上老是停留在工作岗位上，不去寻找新的精神支点。寻找新的精神支点也是一种战略转移，要让自己对晚年生活有较强的适应性。所以，“心病还得心药医”嘛。　　首先，要正视自己是一个老人这个现实；老年心理学认为，人的心理具有不同的因素与特质，其发展也有不同的规律性：有些心理成分和特性发展早，衰退也早，如人的感受性，思维的流畅性等；有些发展晚，衰退也晚，如思维的深刻性会随年龄的增长不断深化；还有些发展成熟后仍具有很大的稳定性和持久性，如老年人的智力、深邃的智慧、性格的坚定性等，往往可以持续到八九十岁的，而且，六十岁以上的老人的智力发展仍具有相当的潜力。所以说，六七十岁的老人，智力并不比青年人差。为此，老年人不要自卑，也不要自傲，以平常心去对待新的生活。　　其二，要正视自己是一个退(离)休老人这个现实，尽快思考人生第二个春天的设计。吴玉章八十一岁时，给自己写了“座右铭”：“我志大才疏，心雄手拙，好学习而无学问专长，喜语文而语文不成熟。无故皋之敏捷、有司马之淹迟。是皆虚心不足，钻研不深之过。年已八一寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救。戒骄戒躁，毋殆毋荒。”从中启示老年人，只有自强不息，才会积极热情。　　其三，努力调整自己的情绪，迅速把坏心情消灭在萌芽状态。情绪和健康有着密切的关系。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，其变化与脏腑功能活动相关。一般的情绪变化不会致病，而某种情绪突发或者长期受刺激，就会影响生理功能，导致生病，所以要自控情绪。这里建议老年人：(1)勿太闲，勿太忙；勿太动，勿太静。(2)积极学点新东西。(3)大事精明，小事糊涂。(4)对不合理要求敢于说“不”。(5)重视午饭时间。(6)参加群体活动。(7)广交朋友。(8)生活有规律。(9)养生与养性相结合，以养性为主。(10)知足。　　◆人生三万六千笑　　古人苏东坡有一句豪言：“百年需笑三万六千场。”意在劝君每天大笑一场，正好百年人生。前些日子，中央电视台报道了一则有趣的新闻：深圳有个“大笑俱乐部”，每天清晨，成千上万的上班族和离退休老人，自发地聚集在广场上，在“笑长”指挥下，开怀大笑。在笑声中驱散胸中的郁闷，缓解工作的压力，松弛生活中绷紧的神经。据说，效果极佳。于是，愈来愈多的人加入了这个行列。　　王海力女士今年52岁，在深圳帮女儿照顾上小学的孙女；平时时间比较多，很想像其他中老人一样，找到属于自己的娱乐消遣方式。但唱歌、武术等相对比较复杂，学起来比较难。跳舞也得自己找舞伴，所以只好放弃。　　从此，50多岁的她每天都参加俱乐部的活动，感觉自己好像又回到了天真烂漫的少女时代。笑，不仅仅是一种简单的表情，对他们来说，更是一种健康、乐观的锻炼和休闲方式。　　笑口常开与健康长寿关系极大。　　笑的前提是精神必须保持清醒、乐观、坚强、开朗。排除私心杂念，正确处理个人的利欲得失，及时果断处理日常事务。精神乐观对人体生理的促进作用主要有两个方面：一是调剂精神，摈除不利于人体健康的情志因素；二是和畅血气，调达精神，从而有利于健康。　　所以古人说：“笑一笑，十年少，恼一恼，老一老。”长期处于或经常处于心理紧张状态下的人会使心跳加速，血压升高，呼吸急促，胸胃等脏器供血不足，容易造成身体机能失调而患高血压乃至心肌梗塞等致命的疾病。　　著名生物学家巴甫洛夫曾经说过：“愉快可以使你对生活的每一个跳动，对生活的每一个印象都易于接受，无论是身躯和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健。”　　换句话说，乐观是健康长寿的基石。心底无私天地宽，选择了愉快就选择了健康。健康长寿老人往往都是心胸开阔、和谐幽默、爱说爱笑、其乐无穷。他们遇险境不惊，居顺境不骄，逢逆境不馁，处困境不怒。他们总是活在希望里，乐在追求中，轻轻松松过日子，自然就老当益壮，益寿延年。因为：　　笑，可以帮助消化，改善血液循环，有发汗的作用，可以兴奋其他器官。笑，能扩大肺活量，尤其能调整脑部的血液循环，使肌肉放松，从而促进全身脏器的活动功能。　　笑，可以驱散烦恼，消除疲劳，舒筋活血，减少疾病。笑是心情愉快的流露，笑是身体舒适的象征。　　人年老了一定要创造祥和愉快的家庭环境，多参加集体活动，多看看影视文娱节目，保持乐观愉快的心情，养成笑口常开的习惯，抛弃一切烦恼和忧愁。　　特别是患有这样那样疾病的老年人，更应保持敢于战胜疾病的积极乐观的精神状态，以坚强的意志和不屈不挠的毅力与疾病作斗争，绝对不要消极发怒、悲伤和绝望。　　总之，笑是使人健康长寿的灵丹妙药。愿所有老年人的晚年都能在笑声中愉快度过。　　◆音乐是最高雅的放松方法　　健康长寿，笑迎百春。自古就是人类美好的愿望和不懈的追求。冼星海说：“音乐是人类最大的快乐；音乐，是生活的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。”英·威·康格里夫说：“音乐的魔力能使猛兽温顺、岩石软化、硬木弯曲。”德国贝多芬说：“音乐是苦恼的控诉处，同时也是苦恼的避难所。”　　几千年来，人们为了实现健康延年这一愿望，经历了漫长的探索，采用音乐来调节人的情绪能得到良好的效果。　　音乐中的五音、六律等对人的脏腑、神情确有影响。《灵框·五音五味》篇认为，宫音悠扬谐和，助脾健运，旺盛食欲；商音铿锵肃劲，善制躁怒，使人安宁；角音条畅谐和，善消忧郁，助人入眠；征音抑扬咏越，通调血脉，抖擞精神；羽音柔和透彻，发人遐思，启迪心灵。这一认识与古希腊人所提出的E调安定、D调热烈、C调和爱、C调烦躁、F调淫荡、B调哀怒、A调高扬，颇有相似之处。　　音乐对人们的情绪影响是无穷的。如雄壮豪放的进行曲，可以使人志增力勇，催人奋进，如唱一曲《中国朝前走》，歌者用饱满的热情、铿锵有力的歌声，就能唱出亿万人满怀信心，走向新世纪的豪情壮志，使人感到兴奋激动；旋律轻松的情歌，听后使人回味，令人陶醉在一种幸福和谐之中；唱一首古典音乐，还可使人产生自我尊重的感觉，好像自己也高雅起来。老年人听听或唱唱韵味十足的京剧，更是自得其乐，有益健康。　　唱京剧必须收腹、立腰、松户，使全身处于自然放松的姿势中，并要求气沉丹田，声音拔中、上丹田，则发出的声音轻松、自由、洪亮而幽远。并且必须排除一切杂念，一心想念“字正腔圆”，这样能对心灵起到净化作用。　　音乐，能流动血脉，和正心，胜服药。历代许多名医精通音乐，并利用“音乐疗法”给人以治病。　　张子和常以音乐疗人之疾，他在《儒门事亲》中说：“忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者。”张景岳对音乐更颇有研究，他在《类经附翼·律原》中云：“乐者，天地之和气也。律吕者，乐之声音也。　　盖人有性情则有诗词，有诗词则有歌咏，歌咏生则被之五音而乐，音乐生必闻之律吕而和声。”他甚至认为，音乐可以“通天地而合神明”。吴师机在《理论骈文》中主张“看花解心，听曲消愁，有胜于服药者矣。”音乐之所以对人的神情具有特殊的影响力，主要是通过节奏与旋律而起作用。　　音乐旋律可使人胸襟开阔，乐观豁达，或使人和善娴静，心绪安宁；或使人坚毅刚强，信心十足。古诗说：“今夜闻启琵琶声，如听仙乐耳暂明。”《乐书》中说得更简明：“音乐者，流动血脉，动荡精神，以和正心也。”　　音乐，使人长寿。如美国的斯托科夫斯基活到97岁，意大利的托斯卡尼尼享年90岁，法国的蒙图享年89岁；我国的音乐指挥家陈传熙、李德伦，他们年逾古稀却仍然活跃于音乐舞台，演奏出一曲曲雄浑的乐曲。陈剑晨现年8l岁，仍从容指挥100人的乐队演出。　　现代医学研究表明，轻松欢快的音乐，能促使人体分泌一些有益于健康的激素、酶、乙酰胆碱等活性物质，从而调节血流畅通、兴奋神经细胞；音乐还可以改善人的神经系统、心血管系统、消化系统的功能。只要身心快乐，各功能就能正常运转。音乐作为健康疗疾的手段，其作用是毋庸置疑的。　　人们在享受优美的音乐旋律后，无疑会获得一种精神享受，它能使你摆脱精神困扰、净化心灵、陶冶情操、振奋精神，从而使人感受到自由的欢乐，爱情的温馨，青春的活力和生活的美好。人们生活不能没有音乐，失去了它，人们就失去了很多表达和交流感情的方法和乐趣。　　音乐那优美动听的旋律对人们的神经系统能产生良好刺激作用，和谐的乐曲，通过听觉作用到机体，促进神经系统的调节机能，从而调整内脏的生理活动，起到治病防疾、强身健体的功效。　　比如，有人发现《二泉映月》《平湖秋月》《仲夏夜之梦》等乐曲，能催眠；《塞上曲》《春江花月夜》《仙女牧羊》等能使人镇静；《喜洋洋》《春天来了》《啊·莫愁》等能帮人排忧解烦；《假日海滩》《矫健的步伐》《水上音乐》等能帮人消除疲劳；《步步高》《狂欢》《金蛇狂舞》等能使人振奋精神。总之音乐能调节情绪，使人身心愉悦。尤其对老年人，只要每天能听、唱几曲美乐，对健康长寿很有裨益。　　最近，日本儿童医院医生提出了一种有效的方法，即利用唱歌来治疗哮喘病。因为唱歌采用腹式呼吸，从而使气喘的痛苦得到缓和。由于唱歌时延长最后音节10秒钟以上，自然慢慢地发展为腹式呼吸，病人呼吸顺畅，症状也会减轻许多。　　日本的山本寺之医生认为，在目前治疗老年性痴呆尚无特殊效果的情况下，应重视音乐欣赏和护理。尽管对音乐因人而异，但歌唱指导原则是重建痴呆老人情绪的一种积极措施，尤其流行歌曲可唤起个性和主观感情。研究人员让痴呆老人听了一段时间的音乐之后，发现脑电图改善率达47％左右。　　不久前，德国冯·克罗医学博士认为，由于吹口琴时不断变化运气，从而改善了大脑皮层的功能，提高耐缺氧能力，扩张冠状动脉，起到理气活血、心情舒畅的作用。　　音乐指挥家的艺术创造实际上是一种全身运动，从头部、上肢、双肩、胸部、两肋、腹部直到脏器，都无不随着乐曲旋律起伏、节奏快慢、力度变化和抑扬顿挫，进行着有规律的活动。他不仅要保持健朗、优雅的姿势，还必须应用科学的呼吸法。这种呼吸法能促进血液循环，有益于身心健康。　　音乐在老年人日常生活中也能起到积极的作用：一是有助消化。音乐能使人们情绪愉快，这就会促进消化液的分泌，使食物更易消化；二是情绪低落时，唱几首歌，人们的情绪会提高许多；三是焕发青春。老年人常听音乐，尤其是听青少年时代曾经十分爱唱的歌曲和熟悉的旋律，可唤起美好的回忆，增加生活的乐趣和生活的信念。人们常说：“忧愁时歌唱，苦闷时跳舞”，从而起到延缓衰老的作用。　　老年朋友们，让我们唱起来吧！快乐每一天，幸福每一天，健康每一天。　　◆聊天是最简单易行的放松方法　　有本叫《蓄意破坏》的美国小说，讲的是在一家养老院里，一群老妇人快乐地生活在一起。她们最爱干的活是削土豆，因为这使她们觉得自己还有用，也让她们回想起自己做家庭主妇时忙碌的日子和温馨的岁月。她们一边削土豆一边说着心里话，日子就在这样絮絮叨叨的闲聊中过去了。后来，新来的院长为了减轻老人们的劳累，买回一台削土豆的机器。有了这台机器，老人们不用削土豆了，但也把她们的幸福生活和美好回忆带走了。于是，她们就像小孩子一样搞起了恶作剧——往机器里面扔发卡、倒沙子、塞帽子，让机器不时发生故障。院长无奈，只好把削土豆的机器退了回去。老人们又能兴高采烈地围坐在一起削土豆了，找回了从前的快乐。生命在于交流。没有哪个自我封闭的人会有好心情，没有哪个心情不好的人会长寿。　　人老了，总要从工作岗位上退下来，视野和生活圈子自然会变窄，活动空间狭窄了，心灵就容易受到挤压，情感如果找不到宣泄的出口，就会伤害到内心。实践证明，聊天对人的身心健康大有益处，特别对老年人来说，它与琴、棋、书、画、玩鸟、钓鱼一样能振奋精神，是消除孤独感的最佳之举。　　聊天的好处很多。　　聊天可以推迟大脑的衰老过程，“流水不腐，户枢不蠹”，人体的各种功能用进废退，大脑更不例外。人们在聊天、谈话时，需要用脑思索，这对于大脑功能来说，无疑是一种锻炼，它可以防止大脑过早地老化。科学研究证明，人的老化过程，也就是脑细胞代谢产物褐色素的分泌不断积累的过程，要减少这种积累，除了通过食物控制和应用其他药物外，加强身体锻炼，科学用脑，勤于用脑，也是一个重要的方面。　　聊天也是增长知识的好机会。全家老小或亲朋好友相聚，由于大家的知识范畴、生活遭遇各异，凑在一起聊天，可以交流思想、增长知识。历代文人著书立说，不少是在与朋友聊天或民间百姓闲谈中搜集材料的。如清代蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇章就是这样搜集来的。　　聊天还可结忘年之交，除了可与年龄相近的人聊天以外，还可以与不同年龄的人交朋友。现在网上聊天此类情况就很多。我就曾与一些二三十岁的年轻人聊过天并成了好朋友。不少老年人家庭和睦，尽享天伦之乐，与几代人的思想沟通、乐于聊天是分不开的。　　当然，聊天也应注意内容要健康，积极向上，尤其在网上虚拟世界中，避免谈一些荒唐无稽或淫秽的鬼怪故事，也不要传播毫无根据的小道新闻，或背后对他人说三道四。要多找一些有趣的，大家共同关心或乐于了解的话题。聊天也要有个愉快的气氛，要注意和谐。对于某一问题看法不一，可以争论，但不要伤和气，使大家不欢而散，这样就失去了聊天的意义。　　把聊天交流当做健康长寿的秘方吧，多和他人交流，让彼此间的每一个问候、每一句祝福、每一声安慰，使我们的生活快乐起来。
[第八招：享受术]　　电影《泰坦尼克号》中有一句经典台词：“享受生活每一天。”　　但在生活中，我们仿佛早已习惯了一种声音：活得真没劲！累！烦！不如死了算了……好像生活就是也就得是这么无可救药一如既往的无色、无嗅、无味。当然，不得不承认，我们大多数人有着惊人的心理承受能力：“生活就是这个样子，不这样又能怎么样。”我们这样安慰别人，也安慰自己。于是，日子也就这么一天天的滑过去了，巨大的压力使人产生了对生活的厌倦。　　不可否认，人的一生，这一路上，总不时的伴有失败、挫折、打击，但我还是要说：人来到这个世上是来享受生活的，上帝实在对我们宠爱有加，在赋予我们生命的同时赋予我们可以有思想的大脑，让我们能够思考怎样去享受这一次来之不易的生命——我们岂能辜负了他？是的，我们不能辜负了自己的生命与生活。而事实却是，我们一直在充当着一个并不高明的乐手，扭曲着生命与生活的旋律；甚至在不经意间扮演了生活的刽子手，扼杀了生命的颜色、生活的芬芳……　　享受，意味着珍惜。生活中，值得珍稀的东西实在太多。也许由于我们总是步履匆匆，我们对这一切无动于衷，甚至于慷慨的挥霍。“有些东西，只有在失去的时候，才知道他的珍贵。”　　享受，更意味着热爱。惟其真正懂得享受生命、享受生活，才能真正的热爱生命，热爱生活。生命属于我们自己，生命的旋律要由我们自己演奏，生命的乐章要我们自己谱写。要自己成为一个最好的乐手。热爱，永远都是唯一的，最好的导师。　　◆学会享受退休的自由　　都说退休是一件挺烦恼的事儿。离开工作了几十年的单位，离开相伴多年的老同事，总会有一种怅然若失的感觉，生出一些急躁和烦闷。王女士夫妻俩在几年内相继退休，在一起的日子多了，反而争吵也多了。不管家里的大事小情都要争吵，好像不争吵就不能解决问题似的。王女士很是无奈，难道自己的退休生活就这样在争吵之中过下去吗？其实，王女士遇到的情况具有一定的普遍性。退休后，由过去繁忙的工作转到了家庭琐事，由每天没有时间说话到天天要你看我、我看你，这种情形与几十年的生活反差实在是太大了。退休后的生活，需要夫妻双方在家庭中重新找到一个平衡点。　　人上了年纪，性格就像小孩子一样，尤其是退休后，一下子失去了重心，不知道自己该干什么了，很容易烦躁。　　以前夫妻各忙各的，很少在一起相处，沟通不够，彼此没有时间进行思想交流。尽管夫妻生活了几十年，但由于孩子、工作等原因占据了生活的主导地位，彼此无暇顾及对方的个性，根本就没有时间认真了解和品味对方的性格，以至双方因各自的性格互相排斥。　　退休后角色转换需要一定的适应期，由原来的工作身份转变为家庭中的普通一员，这种角色的转变也会使人一下子无法适应。　　如何去解决这种“退休现象”，夫妻双方都不妨思考一下自己的内心需求：年龄就是生活阅历，认真想一想，什么是自己最需要的？昔日的梦想有哪些？充实一下晚年生活，练练书画跳跳舞，外出旅游等等。人老心不老，追寻一下自己的青春脚步，把精力从生活琐事转移到生活乐趣中。　　夫妻几十年了，可能彼此都有久已存在的某些习惯或毛病，期望对方做出改变是不可能的。那么相互尊重对方，给对方一个自由的空间，放飞他，同时也就放飞了自己。　　但是，也要让对方知道自己的底线在哪里，这是非常必要的。听到老伴埋怨自己，不妨幽默地说一句：今天你教育我的时候，声音格外优美，有女高音的潜质哦！这样，即使对方当时很生气，也会释然一笑。　　真实表达自我，将自己真实的情绪释放出来也是很重要的。告诉对方自己的想法、感受和期望，切不可把委屈、郁闷憋在心里。多做沟通少较劲，努力寻找和培养共同的兴趣爱好，避免争吵，共享宁静快乐的生活。你会发现，乐趣就在身边。　　名刹天师洞内有一副对联：“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽”。人生的境界是由自己的“心”造的，那么何不把自己的心解放出来，充分享受一下退休后的自由呢。仔细地想一想，人的一生完全属于自己支配的时间真的不是很多。小时候父母的严厉管教，上学后严格的制度和纪律，还有那没完没了的考试，一次次升学的压力，师长和家长的殷殷希望等都使自己像一列火车只能沿着轨道行进。成家立业后更有一份重任在肩：参加了工作，要时刻思虑宦海沉浮；有了子女还要树立威信和做个楷模，可以说退休前的岁月基本上是“身不由己”地为工作活着、为责任活着、为尊严活着。　　退休了，工作时的业绩辉煌也罢惨淡也罢，都是你的“人生大书”中已经写完了的页码，痛痛快快地把它翻过去就算了。没完没了地看来看去，只会让自己患上“退休综合征”，使身心再受折磨。　　要知道这本大书中还有不少的空白页码需要我们大写特写呢！现在的日子，一天二十四小时全部属于你，干啥事儿的决断权也属于你，再也不用紧紧张张，再也不用负担重重，这是何等的自由和幸福。让我们充分享受自由吧：不再为宠辱所扰，不再被名利所累，不再说违心的话，不再做违心的事，把压在心底的愿望打理一下然后逐一去落实。　　想干点什么就干点什么，只要是不触犯法律，不违背道德，真真正正地为自己活一回。想看书就看书，想下棋就下棋，愿意去旅游马上拔腿就走，对老夫老妻加倍体贴些，对子女慈祥糊涂些，对自己放任自由些，总之，心要宽一些，那么因“心”而造的自由度就会大得很多。老年朋友，享受自由才是人生晚年最惬意的生活境界啊！　　◆爱游者乐　　孔子曰：仁者乐山，智者乐水。喜爱游山玩水乃人之天性。我们常常可以看到，一到雨天，小孩子踩水坑几乎是无师自通的共同游戏。因为人类是从山水中诞生并走出来的。人老如小，老而返璞归真，酷爱山水实在是人类本性的大张扬。　　老吴就是一个爱旅游的老者。过去公务在身，身不由己，想出去玩只能选用公休假。现在好了，退休一身轻，只要腰包里还有一些人民币，身体没什么大病，想什么时候出发就什么时候出发，真惬意！　　游山玩水好处大矣，其乐多矣，比如：　　旅游会让我们知道为什么我们的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。上中小学时，什么长江三峡、漓江云雾、苏杭天堂、云贵高原，只是在地理书上见识过，在唐诗宋词中“神会”过，有的只是艺术的联想，朦胧的向往。退休就好了，可以零距离接触、面对面交流、平心静气地品味。　　张家界奇拔的山、九寨沟神奇的水都曾令人如醉如痴、难以移步。祖国的辽阔、壮丽、伟大……不再是一个抽象的概念，不再是一个隐隐约约的印象，而是清清楚楚刻在心中、常记脑海的“母亲”！愿为这样的“母亲”献出自己的一切也不再是一句豪言壮语，而是发自内心的誓言！　　旅游才能使人荡涤尘心、远离喧嚣、亲近大自然，获得真正的恬静。古代的文人高士，为了躲避乱世，不得不隐遁泉林，寄情山水，寻求精神上的慰藉和解脱。今日中国虽欣逢“太平盛世”，但“水泥森林”、汽车烟尘也常使人心烦意乱，顿生远离这人满为患、污染严重的大都市之想。而旅游可以实现这一愿望。　　当你漫步万籁俱寂的原始森林，倾听潺潺流水，沉浸在花香鸟语之中、躺卧在大草原之上或登泰山之顶观喷薄欲出的红日、远眺千尺飞瀑从天而降之时，你会感到你自己回到了大自然的怀抱，赤子之心、童子之真油然回归，你这时只想对着天空大喊一声：“大自然，我爱你，我来了！”　　旅游更能增进身心健康。游山玩水可使人忘却人生的烦恼、摆脱人事的羁绊，获得单纯而简单的好心情。老吴就亲眼见一位年近70岁的老人在西湖游艇上引吭高歌，那神态、那自得，让人不敢相信她是高龄老人。老吴自己也常有这样的经验：外出旅游回来，能保持一个月的好心情，反复回味旅游过程中所遇的奇闻趣事、良辰美景。当狂风暴雨、大雪封门不宜外出时，你可以半坐半卧于客厅沙发之上，泡一杯清茶，拿出旅游中的摄影佳作，戴上老花镜一一仔细观赏，其快乐实在难以言状。更何况游山玩水去的多是山高谷深、天高云淡、空气清新之处，周围一片绿色，处处都是天然大氧舱，你感到你的五脏六腑被痛痛快快地清选了一遍，真是惬意舒坦！另外，旅游能锻炼你的双腿。俗话说：人老腿先老。然而旅游却是“花钱专门和腿过不去”的活动，两腿不闲、双足生风，血脉畅通、食欲猛增，不知老之已至，只觉青春再生矣。故旅游可以延年益寿。　　所以，老年朋友们，在条件许可时，赶快走出家门，去享受大自然带给我们的快乐吧！　　◆享乐的关键是心乐　　近代精神分析学派大师弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中说：“人生的目的主要还是由享乐原则所决定的。”说到享乐，每个人有每个人的理解，由于理解的不同，对享乐的认知水平也不同，由此而产生不同的“人生目的”。　　记得一位大娘无限憧憬地说：“等我有了钱，一天吃一套煎饼果子。”时下的一些企业老板，最怕宴会，感觉那推杯换盏、珍馐美馔的应酬最痛苦，回家喝碗粥是享乐。二者相比，确实有一个“享乐原则”问题。　　作家梭罗总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事啊！我为什么不尽情地享受生活的每一天？”　　享受生活，并不是只享受她风花雪月的轻松，也不是只享受她诗来歌往的唱和。有时，我们也会像一棵耸立在峰顶的松树，经受那漫长冬季里风摇冰压的磨砺。如果在这样的岁月里，你还能用自己的断枝做笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活的真谛，你便已成了一个生活的真正的享受者！　　一个老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，还坚持在景山公园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：“这是我每天最快乐的事呀。”　　一个操劳了一辈子的母亲，不穿金，不戴银，不吃补品，每日依然辛苦不辍，笑呵呵回答儿女们的是：“全家平平安安呐，比什么都让我快乐。”　　快乐起来的理由有万万千千，但关键是要心乐！　　是啊，当我们也能由衷地赞叹“生活，多美啊”的时候，我们的心灵里一定是充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐……只要我们的心灵之舟还飘荡在生活之海的那片蔚蓝里，我们就会享受生活中每一刻美妙的时光。　　一个人，只有永远拥有充满梦想和激情的心灵，才能真正懂得生活的意义，也才能从真正的意义上享受生活！　　弗洛伊德有句很经典的概括：享乐的本质是解除痛苦的压力之后产生的感觉。就是说享乐是一种无压力的精神和身体方面的放松，只要精神松弛、心态轻松、身体舒适，就是处在享乐状态。享乐与否的比照，豪宅和陋室、国宴和家常饭、坐轿车和骑脚踏车这些外部条件不是决定因素。　　说一句最关键的话：享乐先要心乐。　　一说享乐，人们常进入一个误区，马上理解成物质享受。以物质状态的优劣衡量一个人的享受程度，这无可非议。但这不等于心乐。　　汉高祖刘邦得天下，立即将父亲刘太公接到长安。长安的皇宫并未使刘太公享乐，他总是“凄怅不乐”。刘邦先是不解，难道这皇宫不如乡下？后来刘邦按故乡丰邑的样子建了一座“新丰”城，里面设置农村的娱乐项目，这位刘太公方觉是享乐。　　享乐首先是心乐，心不乐的“享乐”是痛苦。自海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银……其营费钜亿万。这种规模的“文艺汇演”够享乐了吧，然而杨广总揽镜自照，说自己的脑袋不知哪天要搬家，心不乐的享乐只是形式上的享乐罢了。　　金钱买得来享乐，但未必买得来心乐。心乐是心态和精神的舒缓状态，人的心态如果靠财富的积累能舒缓的话，那么世界太不公平了。实际情况是，焦灼烦躁、苦闷惆怅、百无聊赖常常集聚在豪宅宝车中。虽然很富有，却很难痛痛快快享受。　　所以，享乐先行容易，心乐跟上很难。然而，心乐了，天晴天阴，屋大屋小，一切客观在他们眼中都是享乐。正如《菜根谭》所说：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。意即一个人的心地如果光明磊落，即使立身在黑暗世界，也像站在万里晴空之下一般。一个人的观念，如果邪恶不端，即使生活在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
[第九招：随喜术]　　普贤菩萨有十个修行大愿，其中一个叫“随喜功德”。　　什么是随喜？别人出钱作公益，我多少帮一点忙；别人做了好事，我乐见其成；别人有成就，不起嫉妒的心，随口说些赞赏的好话；别人失意，不幸灾乐祸，随口说些鼓励的话。随口说些好话，随手做些好事，随心帮助他人，都是随喜。　　愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。肯随喜他人者，不障碍不为难他人的成就，不讽刺不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。　　随喜他人，就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。就如同我们在山谷中大喊“你好”，四面八方都回声对你喊“你好”。因此，愿意随喜他人功德者，所获得的善性循环，就如同种一而收百。　　天上的月亮虽只一个，但在地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，随处映现，就如千江有水千江月。　　随喜是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟随着欢喜，体现一种物我无间的情怀。随喜最能对症治疗嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的，内心不以为然，慢慢就会真的产生一种欢喜。　　一般居士的概念是拿点钱作功德就是随喜，这样虽然有随喜的意义，但并不是随喜的定义。真正的随喜，是当看到别人行善或闻思修行时，不仅心中没有嫉妒，反而生起欢喜心。也就是说，在见到他人作功德时，就如同是自己作一样地感到欣喜，这才是真正的随喜。　　通常凡夫的烦恼较多，如果看见别人做得好，心中就不是很痛快。譬如看到他人的修行或功德好过自己时，心中就有不乐意的念头，这就是嫉妒。随喜应该是对他人的功德或善行感到高兴并赞叹，就像是自己做的一样。　　平常我们也应该这样，假如看见某人已经发财了、获得地位了、今天赚大钱了，当他获得这些世间福报时，应毫无嫉妒地对他随喜。　　然而，有些人看到别人坐豪华轿车，或者买了新房子搬到里面去，虽然表面上说随喜、随喜，但心里马上想他的车很高级啊，要是我的就好了，他的房子真阔气，我为什么住得那么差。有些人就有这种毛病，一看到别人有福报，就希望自己也能获得，这是非常不好的！　　◆以随喜的态度度晚年　　鲁迅先生在《呐喊·自序》有这么一句：“我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。”这里鲁迅先生显示了他随喜的心情，一种在别人快乐包围下的快乐。也头一回在他的文字里，有点尴尬的冷嘲，不再是以往的犀利。　　李叔同出家之后，一切随喜，大有“水流心不竞，云在意俱迟”的意思。即便是吃饭，淡了、咸了、苦了，也总是说：“咸有咸的乐，苦有苦的乐”，这种随喜，好似一种随遇的快乐，境在心。　　记得有人说过：“做人不必太认真和计较，游戏人间便是。”　　但我们在莽莽红尘中往往为情所困，为生活所磨，为微不足道的种种小爱小恨弄得步步为营，心都被磨为一堆废铁、一块顽石了，哪还能游戏自在呢？　　我们终日在红尘深处，在人事纠缠中营役碰撞，如何才可穿过这些曲折和煎熬，走出这生命的迷宫，享受清凉自在？享受生命海阔天空的大格局？　　相传乾隆游江南时，驻金山寺，见浩浩长江，风帆如鲫，便问寺僧，僧人对云：“老僧只见两艘船，一艘是争名，一艘是争利。”原来在这老僧眼中的芸芸众生，不过是人世间名缰利锁下随波逐流的可怜囚徒而已。　　生老病死是苦，名缰利锁都是苦，只是前者是自找的，而后者是自找的。我们如何能在这些苦中寻得生命的清安自在呢？如何能以优雅的姿态将生命的苦难忘记呢？　　答案往往就在我们心念的一转。　　生命的喟叹或满足就往往只在我们如何看待生命的冬尽春来、日换星移及生老病死。“心迷法华转，心悟转法华”，看得透，放得下，以恭敬欢喜的心情去看四季流转的美，得失散聚之常，过去如是，现在如是，将来也如是。世界自始至终都是那个包罗万象的娑婆世界，里面有狂风暴雨，也有风和日丽；有叱咤风云，也有风流云散；有鸟飞鱼跃，也有风静沙平，都是无一物中无尽藏，有花有月有楼台的。　　我们如何走过生命中种种的美丽与残缺、欢喜与哀伤？又如何能来去自在于其间？都在于我们是否还记得抬头去看看那春上花枝。　　人生，总会遇上种种大大小小的劫，无论如何万劫不复，就当是大死一回罢，要“大死一番，却活始得”，要有思想上的大死一回，才能得心灵上的绝处逢生。要死的是我们对世情的执著，对事物的留恋，对一切是非得失盘根错节的成见。　　当这一切在我们心中积结了多年、多世的渣滓能清除时，我们会觉得多么的轻松和多么的自在！从前使我们悲伤落泪的红尘，现在显得多么的亲切可爱！　　现在我们反希望倒过来，以游戏自在的姿态去安慰那些脚步沉重、垂头丧气的人。我们能情韵洒脱地游戏人间，都因为我们曾经大死一回，曾将僻执的心念扭转。我们游戏自在的背后却曾因走过死亡而变得挺立庄严和充实饱满。因为我们的生命已从人间的小事小情的小格局中挣脱出来，得着生命大安心和大快乐的大格局，才能来也如是，去也如是，才能来去自在，游戏人间。　　◆即使得病，也能从中找到“病福”　　俗话说：“冷是冷，莫刮风；穷是穷，莫生病。”生病要受病痛的折磨，不但要花钱，还要使家人受累，确实不是好事。　　但人到老年，当你一步步地朝落日的方向走去的时候，你也就走向了孤独，这时你也许渴望生一场病，体验一下“病福”。前段时间，一场眼病把老王头送进了医院，一得病，左眼便通红，很快就丧失了正常的视力。医生诊断为虹膜炎，于是便住院。吃药打点滴，控制住了炎症，又出现了玻璃体混浊，病情反复，前途未卜……　　然而，没想到的是因祸得福，赢来了一家人一个多月的大团聚。儿子、女婿轮流“值班”，女儿、儿媳送饭送水，连多年未归、远在北京的小儿子也放下自己公司的事情，回家省亲。真是儿孙绕膝，乐享天伦。子女们谈着各自在工作、学习中的见闻，专拣趣闻轶事，逗老王头开心，他们还谈起儿时的趣事，引发老王头快乐的回忆。衣服脏了有人洗，上床下床有人扶，欢乐、祥和冲淡了病痛和忧虑，日子都被天伦之乐的糖汁灌得甜蜜蜜的。　　可惜良辰易逝，好景不长。出院了，欢乐与幸福也随之而去，儿孙们又各自忙自己的事，于是，老王头又回到了孤独和寂寞中。　　孤独中，老王头想起了10多年前回家探望老父亲的情景：满头银发的老父，见了他喜形于色，精神焕发，仿佛年轻了许多；第二天早上，老父特地准备钓具、钓饵，约他一同去钓鱼，寻找当年父子同溪垂钓的乐趣。但他却不屑一顾地说：“爸，钓鱼，我没那份耐心！”听了我的话，一脸阳光的父亲，立即黯然失色。当他理解父亲的苦衷后，再想弥补时，则为时已晚……这一幕便成了老王头一生中永远的遗憾。苏东坡说：“因病得闲珠不恶，安心是药更无方，”疾病使老王头成为众星捧月的“关注焦点”，心安理得地接受亲人的关怀和照料，幸福地享受着亲情的润泽，这无疑是另一种人生的享受：孤独是很难治愈的心理沉疴；而小病暂时给身体上带来的痛苦，却能让人感觉到人生的存在：活着，活着就好。更何况有儿孙绕膝、有天伦之乐的呵护呀！　　“病福”，这是年轻人体验不到的，只有过来的老年人才能感悟！　　◆随喜是一种潇洒心境　　时下，“潇洒”二字使用的频率很高。不过，一些老年人觉得，上了年纪，就是想潇洒也潇洒不起来了。其实，潇洒不是年轻人的专利。孔夫子说：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”由此可见，人到老年更应该潇洒，更有资格追求潇洒。　　潇洒不单是指人的神情、行为举止和风貌，主要指人内在的气质。唐代诗人李白有诗曰：“右军本清真，涌洒在风尘。”就是赞颂东晋书法家王羲之气质高洁质朴。老年人经过生活的磨练，对社会、人生有了深刻的体验和认识，能做到淡泊明志，视名利为身外之物，不为追求名利所累，清高脱俗。若能如此，能说不潇洒吗？　　潇洒也不是对人对己不负责任、无所顾忌。实际上，潇洒是一种修养，是成熟的表现。诗人白居易有诗曰：“行止辄自由，甚觉身潇洒。”丰富的社会履历和实践经验，使人变得成熟老练，能做到理智行事，“行止辄自由”。您说，老年人不潇洒，谁潇洒呢？　　人们在日常生活中，常常用羡慕的口吻说：“某某人活得真潇洒。”潇洒并不是说万事如意，没有任何麻烦，而是指一种心境、胸怀。其实，在现实生活中，遇到不顺心的事或难事，如果能做到胸襟坦荡，拿得起、放得下，永远保持平静、轻松、豁达的心境，能不潇洒吗？　　有一位饱经风霜、一生坎坷的老太太在回答“你的英雄事迹是什么？”这一提问时，骄傲地说：“我的英雄事迹就是我能坚持活到今天，而且还要继续活下去！”只有走过风风雨雨，尝过酸甜苦辣，才有这样对人生的顿悟。　　有一段禅语说，人生有三种境界。　　即：人之初的“看山是山，看水是水”纯真境界；到成年进入社会，在红尘滚滚、物欲横流中，折射到眼里的却是，“看山不是山，看水不是水”，这是人生的第二境界；第三种境界是“看山还是山，看水还是水”的理性回归。可惜不少人回不到这第三种境界，他们围绕功名利禄打转，在酒色财气中徘徊。追求一生，劳碌一生，最后在第二境界中终其一生。但也有不少智者，悟透了人生，最后返璞归真，到达了第三境界，也就是人生的最高境界。前面讲的那位老太太就是这样的智者。　　有一位老厂长，由于退休早，养老金低，生活处在社会财富“金字塔”的底层，但却活得很潇洒。请听听他对“潇洒”的诠释：　　买不起车在高速路上兜风，却骑得起单车在小道上赏景；别人在闲暇时弹弹钢琴，自己可以自由地听听鸟鸣；与其钦羡他人收入高，不如欣赏自己幽默多；莫去眼红别人大权在握，悄悄得意自己无官一身轻；他人有财大气粗的显赫，自己也有身体健康的优势……　　这就是潇洒人生！　　总之，古今中外，凡是有作为又能颐养天年的人，都能把顺其自然作为抗衰延年的主旨。都是心胸豁达，看得空，想得开的人，就像上面所说的老太太与老厂长，不为欲望所累，只以过得潇洒自在为满足。在这愉悦的境界中，身与心融，境与意会，更易体现“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣。　　一个人如果每天只盼望长寿，如大旱望云霓，强迫自己的意志去循养生戒律，倒不如顺其自然好。把短暂人生、繁杂的世事及功名利禄看得淡些，顺着个性而生活，随着爱恶而取舍，对于摆脱烦恼，求得长寿是十分有益的。
[第十招：多友术]　　清晨打开窗户，清风夹着晨露扑面而来，顿时荡起沁人心脾的清凉，让你一整天神清气爽。打开“窗户”，使我们从中领悟到一些道理。一个人也要打开“窗户”，走出自我封闭的小天地，融入社会。　　退休在家，周围的环境发生了变化，生活圈子小了，常常会感到生活枯燥、单调甚至乏味，这时，你就应该打开心灵的那一扇“窗户”，走出去结识新的伙伴，参与新的交流，寻找新的快乐。　　有一个故事，说的是一群猴子快乐地一起生活，它们个个都活泼健康。后来，有人把其中一只猴子抓出来，单独放在一个地方。这只猴子离群以后，终日闷闷不乐，没多久就死掉了。人也是这样，不善于交流或许是一个缺点，但孤独却是一场灾难。巴尔扎克曾经说过：精神是有呼吸的。人，尤其是老年人更需要与人与社会交流、沟通。否则，其结果就是那只离群的“猴子”。　　打开“窗户”，老同志走出封闭最好的办法就是尝试一些新鲜的事物，寻找新的朋友，学会知足常乐。你把快乐告诉朋友，你将得到双倍的快乐；你把忧愁向朋友倾诉，你将减少一半忧愁。　　老年人，活的就是好心情，这种心情要靠自己创造和培养。　　◆老“友”所乐　　“有百友能胜百金。”朋友越多，财富越多，越有福气，人越老感受越深。人的肠胃空了吃东西香，年老孤独了才深知朋友珍贵。与办公室告别的那天，气温变化很大，老萧觉得好似走出影剧院进入王宝钏的寒窑，变成一只河滩上失群的孤雁，一片飘落在大地的枯叶。这时久经考验的朋友登门“供热”，才把温度调整过来。老张、老梁、老王、老韩、小李等都来了，一人呵一口热气，体温表上的水银柱急剧上升。　　半年过去了，老萧的朋友一天天多起来，共同分享精神快乐的目标，把老伙计们拧成共同利益的结合体。　　大家见面都说见肝见肺的话，谁有烦恼往出吐，吐了痛快。难言之隐不相瞒，同想办法，甚至于精神感应代替了语言交流，从面部表情就能知道友人的苦乐。这种精神友爱的财富是调和老年健康的灵丹妙药。大家都是五六十岁的人了，个个乱蹦乱跳，以至于“偷闲学少年”。　　晨练是众多朋友集合的场地，在绿树掩映中，各自扭脖子踢腿来上几招几式后，无号令自动集中，无议题随便唠扯。　　唠唠莺歌燕舞、唠唠柴米油盐，聊聊天东地西、山南海北。幽默取笑是永久的话题，老年回想少年狂，甲说乙年轻谈恋爱时迫不及待，乙说甲第一次见公婆时不会说话……戏言中吐故纳新，笑声里返老还童，这一顿丰盛的精神早餐，营养成分胜过鱼翅燕窝，鼓起一天的精气神儿。这种聚会老萧每天必去。　　老萧对朋友聚餐颇有乐趣，隔几天便邀上几人换换胃口，这次羊肉泡馍，下次吃顿烤鸭，小菜几碟，啤酒一瓶。档次不高，花费不多，吃个乐趣，图个痛快。老友都靠工资吃饭，谁也不比谁富多少，来个AA制，自己吃自己，或是轮流做东，或是均摊，彼此不欠情，只为乐呵呵，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中”。　　真的是酒不醉人乐煞人，以文会友更有许多乐趣，朋友中有不少“过期作废”的人才，老张、老孙、老肖、老曹等，画、写、作各有一手，退休后舞文弄墨，笔下生辉，有了作品互相切磋，从艺中寻求快乐，大家都是夕阳红，都知自己几斤几两，文人相轻的影子完全消失，主动合伙成群。　　老萧也结交了一批中青年朋友，有的当官，有的读硕士、博士，有的为民，有的经商。他们是八九点钟的太阳，正是光芒四射，老萧就是借这光把夕阳染得更红，借他们散发的热气暖我这身子骨。从这些忘年交朋友身上获益多多，靠近朝气驱散了自身的一些暮气；借虎气冲淡了一些傻气。人老了像鸟儿一样往鸟群里飞，从友群里寻找自己的快乐。　　◆“忘年交”让你忘记年龄　　几年前，老郝从岗位上退下来，离开了多年熟悉而依恋的工作和生活环境，一下子进入老年世界，整天神情郁闷，身体逐日衰弱。一位医生启发老郝多参加社交活动，多与青少年交友。他说，“忘年交”能使老年人忘记年龄，萌发童心，甚至出现青春重返的感觉。　　医生的一席话使老郝大彻大悟，茅塞顿开。几年来老郝尝试着与青少年们交友，果然如此，受益匪浅。自觉心情乐观、轻松、愉快，对老年生活充满了希望。在交友中，老郝也摸索到一些“经验”，既要广交“志同道合”的年轻朋友；也要善交敢于“直抒己见”的年轻朋友。前者能有共同语言，便于交流，后者可以听取“不同意见”，拓展自己的思路，增加对社会的认识。　　自从结识了与老郝兴趣一致的青年朋友后，在相互交流中进一步提升了老郝的文学、绘画知识和写作水平。老郝的一篇小言论《人口与环境》荣获成都人口报《副刊》征文三等奖，就是几位“忘年交”给他提供素材，提出修改意见后才寄出发表的。　　在老郝众多的青少年朋友中还有三个十来岁的孩子，他们是老郝的孙子，也是老郝的朋友。虽然天各一方，平时很难相聚，但一旦凑到了一起，就乐成了一团，此时老郝仿佛变成了一个老顽童，忘记了自己的年龄和辈分。　　老郝与他的年轻朋友们的交流方式也多种多样：写书信、打电话、发信息；定期不定期地相约、相见，互致问候，相互勉励，仿佛有说不完的话，逗不完的乐。通过与青少年交友，丰富了老郝的老年生活，活跃了他的精神世界，强健了他的体魄，他仿佛觉得自己又回到了年轻时代。　　◆“空巢”老人，可以这样交友　　通常，人们把老人长期独居的家庭称作“空巢”家庭。现在，我国的“空巢”家庭越来越多。据有关统计显示，在北京市近170万个有老人的家庭中，34％是“空巢”；天津则超过半数，达5506％。“空巢”老人由于缺乏与子女和其他亲人的经常交流与沟通，大多处于半封闭状态，非常容易产生孤独感、无助感，甚至产生对生活的厌倦感，并由此产生出各种心理疾患。作为补偿，“空巢”老人需要广交朋友。但应注意这样一些问题：　　选择合适的交往对象。人各有志，交友也应恰如其分。因此，老人不能什么人都交，而应精选适合自己的对象。这种“适合”既指脾气秉性，也指兴趣爱好，还包括生活习惯等。　　比如，好静的老人最好不要交好动的朋友；好穿着打扮的老人最好不要与素面朝天的老人结交；爱早起的老人最好别去惹“夜猫子”老人。其中的原因不仅因为通常意义上的“对口味”“对脾气”有利于减少彼此的摩擦和矛盾，使交往变得和谐、轻松、愉快，还在于少有子女陪伴的“空巢”老人本就对人际关系敏感而挑剔，又惯于以自己的眼光和标准评判是非，所以即使是“老朋友”，稍有不对付和看不惯的地方，免不了浮想联翩，情绪波动，以至于影响健康。　　所以，老人交友讲究交一个是一个，这种情况下，“合适”最重要。　　与生活态度积极乐观者为伍。“空巢”老人经常无法实现与子女近距离的亲情接触，免不了顾影自怜，过多地看到人生阴暗面而忽视人生光明面。这时候，一个“乐天派”的朋友就是一束暖人的阳光，不仅能够在情绪上感染老人，温暖老人的心房，而且能够带动与激发老人的生活热情，使其乐观地看待人生。　　与善于倾听者交心。老人交友不同于年轻人的一个显著特征是：相互安慰的成分更重。而这种“安慰”主要体现在需要经常聚在一起，说说想说的话，谈谈想谈的事，然后从对方那里得到一些理解和认同，尤其是遇到不顺心事情的时候，更需要通过倾诉排遣心中的郁闷甚至痛苦，从而获得一种释放。　　在这个意义上，一个善于倾听的对象抵得上一剂良药。如果能够得到一个这样的老年朋友，是“空巢”老人晚年生活的无价之宝，不是亲人，胜似亲人。　　多与有业余爱好者来往。寂寞与无所事事是“空巢”老人无法摆脱的阴影。减轻寂寞和无所事事困扰的方法之一就是主动学习一些新东西，以填补生活空白。可是，进课堂对老人来说又不现实。因为其学习的目的更多的是为消磨时间，所以不如就近向身边有业余爱好的人请教。　　如画画、写字、唱歌等，这样既方便也有效——彼此熟悉，在说说玩玩中，边教边学，又热闹又没有压力，不知不觉中就度过了一段愉快时光。
[第十一招：多趣术]　　生活中有一些老人，原先忙于工作，没什么兴趣爱好，和人沟通交流又少；退休后从社会回到家里，活动范围小了，空闲时间多了，愈加感到日子难以打发。他们不和人交往，也极少看电视听广播，更不看书报，每天寡言少语，闷闷不乐，精神生活空虚贫乏，了无生趣。　　可千万别小看了这个现象，以为仅仅是性格孤僻内向使然。这实际上是一种病，现代医学称之为“寡趣病”，义称“无兴趣综合征”。最早发现它的是德国著名的病理学家吕格尔教授。如果3~14周内这种无兴趣症状不能逐渐消退，再“嫁接”上心理素质的缺陷，那么它会愈演愈烈，成为抑郁症的诱因，极大地危害健康。　　因此，作为老人，应培养广泛的兴趣爱好，多参加社会活动，多与人沟通，这样，才能拥有良好的心态，与快乐为伴。　　人老了，更要多欣赏这色彩缤纷的世界，多享受幸福美好的生活。绘画下棋，吟诗读文，钓鱼养花，都是不错的怡情养生的方式。有些健康的休闲方式即使不会，也可以从头学起。美国与瑞典的科学家发现，人类在六七十岁后，大脑仍能长出新的脑细胞，这就是学习与创造的生理资本。美国人利伯曼80岁才开始学画画；再看看“杂交水稻之父”袁隆平，77岁高龄了，别以为他只知道成天和水稻打交道，他可是兴趣广泛，音乐、游泳、排球皆是把好手，连小伙子都甘拜下风。　　走出自我禁锢的狭小天地，投入火热的生活，多结交良师益友，感受生命活力，做一个健康的思想开放的老人。　　◆老有性爱身心健康　　一老年女性的倾诉：作为一名年届60岁的女性，虽然我的身体很好，但我已经不愿与老伴“合作”了。那天，我郑重地告诉他：我们老了，各自好好保养身体，延年益寿。我们不要再有性事了，我与你“断交”。老伴对此十分懊恼，竟然气急败坏地说：“那咱们就离婚……”　　我没有想到老伴会愤怒到如此程度。他的反应给我敲响了警钟，我想，我必须重新审视自己的“断交”声明，老年人究竟还要不要有性爱？我首先当然要和老伴讨论。他见我态度诚恳，便和颜悦色地对我海阔天空地讲起来，恨不得一下子完成对我的“洗脑”，把“现代观念”灌输给我。然而，为了不使老伴有失落感，也为了让自己能有个幸福的晚年，作为老年女性，我究竟该怎样适应老年期的性生活？这位老年女性的倾诉反映了老年女性当中较为普遍的境遇。由于受传统观念的影响，很多人都认为老年夫妻不应该再有性生活，否则就是“老不正经”。在这种情况下，老年男性便自我克制，老年女性则渐趋冷淡。虽然有的人实际上对性还有渴望，却难以启齿。　　其实，这种自我压抑对健康是不利的。性学专家马晓年主张：“只要身体健康、心理健康、社会适应能力健康，一对夫妇可以在他们的一生中尽情地享受性快乐。大多数老年人的性问题，是他们对年龄带来的正常生物学变化的不良心理反应的结果。　　因此，只要老年妇女能认识到与年龄相关的生理变化是自己的生物节律变化的结果，而不是她们爱情或吸引力变化的结果，这样，她们就能正确地对待并探索技术上的更新，以增进配偶间亲昵的关系和性满足的程度。　　性学专家潘绥铭教授分析了三种不良心理状态下的中老年妇女。　　其一，压抑了自己的性生理需求，也就是减弱了自己最重要的生命冲动之一，很容易造成过早过快地衰老，甚至未老先衰。　　其二，由于缺乏性生活，维系双方感情和婚姻关系的一条重要纽带就无法发挥其应有的功能，很容易造成中老年夫妻冷漠，疏远或无名火气，造成常见的越老越难相处的局面。　　其三，由于自己缺乏性兴趣，往往不但自己不要求性权利，还会反感或反对别的女性要求性权利，尤其容易压制比自己年轻的女性的正当性要求。　　每对夫妻都希望白头偕老生活幸福，性爱不仅与健康有很密切的关系，与生活幸福也有很大的关系。从医学角度看，性生活可以协调体内的各种机能，对促进性激素的分泌、延缓衰老是有益的。　　另一方面，正常的性生活也是心理健康的标志。我们所说的性爱不是那种单纯的性欲，而是在双方感情增强后的灵与肉的结合，不论处于哪个年龄阶段，这种结合的结果都具有升华夫妻爱情的作用。　　◆舞出健康来　　15年前，刚刚步入中年的刘先生便开始一个劲地往医院“送钱”，尤其是连续两次开胸手术，更让他深受其害，也让刘太太饱尝了“病来如山倒”的苦痛与折磨。　　为使他早日摆脱病魔的纠缠，刘太太调动了所有的脑细胞，劝他戒酒戒烟。烟酒戒后，他身体虽有好转，却还是“噌噌”长肉，一米七二的身高重达九十多公斤。医生告诫：肥胖，是百病之源。　　于是他开始减肥，气功、跑步、练剑、太极拳、太极剑等一一尝试，可因没兴趣，大多半途而废。那“企鹅式”的体型还在继续横向发展，裤腰和裤长几乎齐平，各种老年病、慢性病不请自来。拥有一个健康的体魄，成了夫妻俩最大的愿望。　　一天，他们在街心公园散步，看到昔日的一对朋友。差点没认出来，哇！老两口咋越活越年轻了？跳舞，快来学跳舞吧！交谊舞是一种将音乐、艺术、体育与娱乐四者融为一体的、有益于身心健康的文娱活动，既能培养文明素质、增进友谊，又可陶冶情操、消除疲劳、调节神经、强健肌体，提高免疫力。朋友马上面授机宜。　　朋友的先生当年曾是个有名的老病号，未老先衰。可已近花甲的今天，他竟精神抖擞，风流倜傥，举止端庄，像换了个人似的。是啊，男女搭配，干活不累，更何况双双对对起舞？　　刘太太开始动员先生学跳舞。他连连摆手：我这身材不是那块料。虽嘴上这么说，毕竟他特喜欢听音乐，刘太太便陪他四处观摩欣赏。渐渐地，刘先生动了心思，在朋友们的鼓励下，他们开始“鹦鹉学舌”。一步两步，一曲两曲，一遍两遍，一天两天……经过一番勤学苦练，他们自认为找到了乐感。可一上场就乱了方寸，刘先生那超重的身体常常集中在刘太太那“三寸金莲”上，踩得刘太太龇牙咧嘴，好不尴尬。看别人身轻如燕，他们恨自己两腿如树棍扁担。　　为了尽快掌握要领，他们索性在家里开着音响自己学。刘先生特认真，时常累得大汗淋漓，有时晚上睡梦中还手蹬脚刨。功夫不负有心人，他们终于找到了灵感，慢步、快步、三步、四步、恰恰、伦巴、探戈渐入佳境。多年来，几乎每晚绿树掩映下的小广场，都有他们的身影。拥着先生那宽厚健壮的臂膀在优美的旋律里翩翩起舞，刘太太如醉如痴，一切烦恼与病痛都烟消云散。　　冬去春来，草长莺飞。如今，花甲之年的刘先生轻盈的舞步自然流畅，健硕的身体活力四射，他终于在交谊舞中找回了健康，找回了自信，找回了快乐。　　◆做个“老来俏”　　出生年龄是不可改变的，而生理年龄和心理年龄，则可通过锻炼身体、个人主观努力加以改变。闻名四方的西安老年服装模特表演队，她们都已年过半百，但是她们气宇轩昂，风采照人，气质、神态一点都不显老。相反，有的人出生年龄并不大，可生理和心理都显得衰老。因此，看一个人是否衰老，不能单看出生年龄，人的心理状况能对生理功能产生很强的反作用力。　　不论身体还是精神上，愉快都可以使身体“强健”。科学研究证实，精神和情绪是人的大脑高级神经活动之一，当人精神愉快时，能促使体内分泌出有益的激素酶和乙酰胆碱。　　这种活性物质，能把人体各种功能调节到最佳状态，促进血液循环，兴奋神经细胞以及各种脏器功能的活动，可以增强免疫系统的功能。它不仅可以活跃脑细胞，保持心态平衡，清除中枢神经的疲劳，还可以延缓精神老化，减少疾病和延年益寿。　　所以说“老来俏”是精神调节剂。“老来俏”是由心境决定的，乐观的心境常常是人发挥主观能动性的一种内在因素。　　因此，老年人不必顾虑别人讥笑，要按照个人的意愿和爱好穿着打扮和美容。打扮的要点是保持风度。如果是天生丽质，可以打扮得更加艳丽；如果长相一般，可以打扮得娴静大方；如果自认为貌不惊人，可以通过打扮追求庄重。衣着颜色宜选温和色调，以能衬托自己的肤色为最好。发型宜整洁光亮，以显得容光焕发。　　◆不要关闭自己的心灵　　退休后，老李有了一个新的座右铭：忘掉年龄，给自己制造年轻！　　正因为有了这个新理念，老李每次理发时，都要求把长出来的白发染成青丝。看着镜子里朝气蓬勃的“年轻人”，感觉棒极了。　　而且，老李的衣着也发生了很大变化：不再西装革履、衣冠楚楚，而是以轻轻松松的休闲装和运动服为主，为的就是让“板”了几十年的身体好好放松放松！　　事实证明，新衣装的确是对自己身体的一种优待：衣裤宽松且柔软，跑步、做操、打太极，甚至席地而坐，都很轻松随意。特别是穿上了运动鞋以后，感觉身轻如燕，脚也变得很有弹性，上楼都不觉得累。　　老李给自己制造年轻的另外一个做法，就是和年轻人一样追求时尚。比如，看看时尚杂志、了解最新的服装流行趋势和现代军事知识……没事的时候也玩玩随身CD和MP3，听听网上的流行音乐，给自己制造精神上的享受。此外，老李还喜欢和青年人一道运动，打篮球、打排球、打羽毛球、爬山、游泳、甚至射击，这些活动让他重新焕发青春的活力。　　老李常常和年轻人一起说古论今、谈天说地，经常能从他们稚嫩甚至偏激，但却很有激情的谈吐中，受到鼓舞，得到启发，为他们的朝气所感染。老李会不知不觉地进入到他们的世界——那个他已经离开了几十年却又让他恋恋不舍的青少年时代！　　给自己制造年轻的结果是，大家都说老李精神很好、精力充沛、行动迅速、反应敏捷、谈吐不凡，没有一点衰老的迹象，要不是这染后又偷偷长出来的白发和脸上的皱纹泄了密，老李看上去还真像个中年人呢。生活是美好的，比之更美好的是生灵，是能够感受、品尝、体会到这种美好并以其点缀自身的万物生灵。但是，许多人却在不经意间关闭了自己的心灵，使我们的生命陷入黑暗的泥潭。　　人真正的富有不是你拥有了多少财富，而是在于你拥有了多大的心灵空间。　　天大地大没有人的心大，河深海深没有人的心灵深；千好万好没有快乐的心情好，万贯钱财没有生命价值高，心灵成长是人生的宝。　　◆学习书法好处多　　老张退休前成天忙工作，总感到时间不够用，可是退下来后，却又觉得无所适从，闲得无聊。人老了，闲暇时间就多了，但总不能“过一天、算一天”，“昏昏庸庸”下去吧！老了，也应该生活有规律、有爱好，尽可能参加一些有益于健康的活动。于是，从2003年起，老张先后参加了局机关老干处办的书法班和江西老年大学书法绘画系楷书班学习，通过学习颜、欧、柳、赵楷书四大书体的特征及用笔、结构、章法和布局，老张了解到楷书点画规范，法度谨严。既要揣摩把握点画、结构特点、总体风格，掌握书写技巧；又要提高对历代书法作品的鉴赏能力。由于对学习书法有了正确认识，产生了浓厚的兴趣，学习刻苦，练字认真，老张掌握了不少书法知识，书写的书法作品也得到了老师和同学们的好评。学习书法是一种轻松愉快、挥洒自如、寄情寓兴的文雅活动，能够丰富精神生活，促进身心健康，非常适合我们老年人的生理、心理条件。　　书法家多长寿，原因固然是多方面的，但长期从事书法活动则是一个很重要的因素。因为书法活动能使人的生理与精神得到很好的协调，而这种有机的协调则是保证人健康和长寿的必要条件之一。　　首先，书法活动是一种美的享受。它使人乐在其中，身心愉悦。中国的汉字是形、声、义的统一体，具有三美：意美、音美、形美。意美指字的意义和书写的内容，音美指字的声和韵，形美指字的结构和造型。　　鲁迅先生说到汉字的三美时这样赞叹道：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”汉字的三美，构成了完整而又独特的意境，情趣浓浓。所以，成功的书法作品，像诗歌，境高意远，令人心神交游；如乐曲，旋律优美，使人心怡情畅；似绘画，笔墨通灵，让人目注神驰。　　故而，人们在临摹、创作和欣赏书法作品时，可以得到愉悦的美感享受和精神陶冶。而美感与乐观分不开，乐观又与长寿分不开。尤其是对作者本身而言，其健康的作用要比单纯欣赏者更为深入一层：作者在构思的时候，根据自己的感受和想象，去追求一个美的形象、美的境界；下笔的时候，通过线条的美、节奏的美去创造意境的美；创作完成自我欣赏时，又从线条的灵活多姿、布局的风神韵味中得到一种满足和愉快。　　也就是说，整个书法创作的过程是一个追求美、欣赏美的过程。通过这个过程，不仅可以寄托和排遣，还能陶冶和美育。清人何乔在《心术篇》中指出：“书者，抒也，散也。抒胸中气，散心中郁也。故书家每得以无疾而终。”这是很有道理的。　　现代心理疗法认为：人要健康，必须把心理调节到最佳状态，而这个最佳状态应该是“愉快”。它既不过于兴奋，也抑制和冲淡了其他不良情绪。　　书法家潘伯鹰先生说：“心中狂喜之时，写字可以使人冷静下来；心中抑郁之时，写字可以使人忘记抑郁。”书法家之所以健康长寿，是与他们能在“砚田笔垅”中获得平和、获得愉快密不可分的。　　其次，书法活动是心、身，气的综合运动，这种综合运动对人的益处是不言而喻的。　　书法活动，刚柔相济、动中寓静，与气功、太极拳等活动有异曲同工之妙。它之所以有助于祛病防病、延年益寿，是与它的运动特点密切相关的：即用意、入静、运气。　　先说用意。汉代蔡邕在《笔论》中说：“夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊。”《王羲之书法》中也这样写道：“凡书之时，贵乎沉静，令意在笔先，笔居心后，末作之时，结思我矣。”通过心中的意念来启示书法运动，解除思想上的杂念，保持轻松愉快的情绪，对于神经功能的紊乱、失调具有很好的调节作用。　　再说入静。所谓入静，即“专心既久，悟其用笔、用墨及结构之法”(清·朱和羹《临池心解》)。正如唐代虞世南所说：“收视返听，绝虑凝解，心正气和，则契于妙。”书法家的思绪，仿佛在所创造的艺术世界中遨游，领略百般奇景，达到了忘我的境界。这种“神舒体静”的运动特点，能使各种不良情绪和失调的生理功能得到恢复和平静，长此以往，对身体大有裨益。　　再说运气。书法家在创作过程中，坐姿要求头正、挺胸、收腹，立姿要求“上虚下实”，稳住身躯。书写过程中无论是用手、腕、肘、臂或是动腰、移步，都要求在协调的运动情况下，保持柔和、舒展、轻松、连贯、完整大方的运动方式。呼吸深而自然，引气丹田，行气全身，注力毫端，达到周身节节贯穿，使四肢的肌肉、关节和神经得到一定的锻炼，促进内脏器官的自身按摩和血液循环，减缓衰老，延年益寿。　　人的健康长寿，是与人的社会环境、生活条件、思想性格、文化修养、身体素质、营养药物、遗传因素等分不开的。　　过于夸大书法作用是不应该的，也是不必要的。但书法活动确是一种陶冶情操、美化生活、抒情言志的艺术享受，又是劳动、学习和生活的一种“积极的休息”，还是一项心、身、气的综合运动。书法活动可以养生长寿，是一个长期潜移默化的过程，决非是一朝一夕所能奏效的。只要我们方法得当，持之以恒，锲而不舍，必会获益匪浅。
[第十二招：理财术]　　没有财务基础的快乐是假快乐，我决不相信饿着肚子会有快乐可言，有经济危机意识的人，快乐的质量会很高。因此，老年人也得学一些合适的理财术，以应付这个多变的社会。　　不少老年人经过一生的积累，会有一些积蓄，并且有一定的养老保险金保障。不过，老年人的医疗等开支也会相应增加。如果老年人能理财有道，会让晚年生活增色生辉。　　老年人还要改变节衣缩食的传统观念，注意增加调剂生活的开支，还可适当增加用于外出旅游、接受健康培训以及文化娱乐类的投入，保持良好的身体和精神状态。有病及时治不如提前买健康，提高晚年生活质量，减少老两口生病几率，实际上也是一种科学理财。　　◆老人理财以稳为主　　有40年教龄的退休教师刘老师，每月退休收入有1800多元，老伴与他收入相当，老两口还享受70％的公费医疗，退休几年积蓄了5万元。“刚退休那会儿，腿脚还利索，每年都出去旅游，但是现在年纪大了，旅行团的节奏基本跟不上。所以这两年开始研究投资，主要是给自己找点事情。”刘老师说。　　已积累两年投资经验的刘老师认为，老年人投资要把握一些原则。首先，不能把“保命钱”投入到风险渠道中。如果积蓄不是太多，只够应付日常养老和医疗之用，这时必须选择储蓄、国债等稳妥的投资渠道。而如果自己的积蓄应付养老绰绰有余，并且对股市或基金等高风险投资有一定了解，这时也可以根据情况适当参与。　　其次，心理承受力差的人应谨慎投资。老年人在证券公司“晕倒”的现象并不少见，股市可以说是瞬息万变，经历下跌甚至暴跌是很正常的，因此老年人如果没有很好的心理素质，经受不住亏损的打击，就很容易出问题。如果自己是保守型或稳健型投资者，还是采取稳妥的投资方式为好。　　刘老师抵御投资风险的方法很简单，只投了两万多，即使亏本也不会太心疼。刘老师始终坚持小额投资，他认为这是抵御风险的最好方法。　　今年66岁的黄老先生退休后，拿出多年的积蓄30万元专职炒股，股市涨涨跌跌，致使资金仅剩20余万元。最近，黄老先生正在检讨当前的投资策略，并准备重新思考自己的养老之道。　　专家认为，尽管老年人退休后收入少了，但很多老年人还是有一定积蓄，老年人的积蓄和退休金也需要争取最大收益。但这笔钱是“养命钱”，应以稳健为主，炒股、炒金、炒汇等高风险的投资，老年人最好少涉足。针对许多老年人想用手头闲钱进行投资的情况，理财专家提醒，投资应以“稳”为主，购买理财产品时，最好选择那些有保本特色的产品。　　比如电子国债。对老年人来说，储蓄式电子国债是一个比较稳妥的投资方式，比较安全，而且收益率比存定期的收益高。　　这种储蓄式国债需要在银行开立一个结算账户，然后再用这个账户开一个债券托管账户，便可购买国债了，购买国债的金额记录在债券托管账户中。由于储蓄式国债每年支付一次，有点类似老人领取养老金的方式，而且计算复利后，储蓄式国债比凭证式国债的收益要高。　　目前银行有很多理财产品销售，绝大多数可以保证本金，本金损失的风险较小。不过，不同的理财产品所募集资金的投资渠道不一样，收益率、风险均有差异。老人购买理财产品时，应了解产品募集资金的投资渠道，如果资金用来投资某个有第三方担保的信托计划或投资债券等，风险就小，收益率也相对较高。　　还有基金产品。基金作为一种理财方式被越来越多的人认可。老人购买开放式基金时，首先要选择品牌度高的基金公司。　　其次是选择基金品种。在开放式基金中，纯股票基金虽可获得高收益，但风险最高，如果基金公司建仓的股票大跌，基金面值也会大幅缩水；货币市场基金流动性好，风险最低，但收益率也是最低；短债基金风险小，由于投资债券市场，收益率要比货币市场基金高；平衡型基金也就是基金募集的资金一部分投资债券，一部分投资股票，可获得相对较高的收益，但风险相对较高。老人在选择基金时可以进行组合投资以降低风险。　　◆不要做虚荣心的奴隶　　自从住房被人们视为衡量生活是否稳定的重要指标后，拥有一套住房成为每户家庭甚至每个人的梦想。刚工作的就计划着买房，想结婚的更是着急买房，买了房的想着换大些换好些，尤其是许多老年人自己住妥当了还未雨绸缪想给未成年的儿女备一套。各种有关买房的想法都在情理之中，各种买房需求加起来，难怪市场上的房子不愁卖。　　因为买房的人多，买房的心情迫切，买房变成生活的头等大事，所以，背着房贷过日子的人也多了起来。　　最近，一位朋友常倒苦水说，他积蓄颇丰的父母老是嚷嚷着没钱，原因在于他们不仅为自己买了一套100多平方米的两室两厅，还为儿子置办了一套同样面积的住房，积蓄几乎掏空，仅靠退休金生活，难怪一向生活较宽裕的老夫妻觉得手头紧了。朋友建议他们换套小一点的，可以匀几十万元的现金过晚年生活，他们说什么都不肯，说卖房子是败家，要传给孙子的。　　同样是一对老夫妻，去年托人买房，反复强调要买两房的，且备齐了买两房的资金，而他人劝说两个人住一室一厅足够，省下二三十万元贴补以后的日子不是更好吗？　　前一对老人表面风光，大房子的排场苦了自己，最后为房子所累，后一对老人则讲究实惠，日子过得很滋润。　　上述种种，说到底都是透支消费造成的，实质上是成了虚荣心的奴隶。不自量力地贪大求好，超出目前支付能力的一步到位，宁愿省吃俭用也要讲究房子的排场，甚至溺爱儿女，不仅为有工作能力的孩子买单，还为咿呀学语的孙辈早早买好了婚房，一批幼儿当上了娃娃业主。　　所谓“死要面子活受罪”，如果大家都从实际出发量力而行，平衡好房子消费和其他各类开支，年轻人梯度改善，老年人住得舒适就好，儿女买房自力更生多为父母省些养老金，父母少替孙辈操心颐养天年，大家都把自己的日子过实在了，把买房的事想明白了，或许，有关房子的欢喜和忧愁也会渐渐平淡起来。　　◆不要“牛”了股市“熊”了身体　　近几年来，由于股市行情不断上涨，越来越多的老年人加入到股民行列，一些股票市场、证券公司甚至安放了“老年人专用座椅”。这些老年人或目不转睛地盯着大盘，或三五成群地讨论着走势。然而，就是在这些新兴股民中，由于身体健康状况不佳、承受能力较差，在炒股时晕倒，甚至猝死的悲剧时有发生。　　炒股对老年人有许多不利的影响。　　炒股是一种近乎赌博的行为，指数是升是降，自己是赚是赔，对老年人来说，无论在健康上还是经济上都是弊大于利。　　首先，无论是“赢的还想赢”，还是“输的想翻本”，都容易造成老年人情绪上的波动，影响其睡眠质量。不少健康状况欠佳的老年人，一旦长期思考着股票升降的事情，忘记了服药，荒废了晨练，整日被股票弄得晕头转向，就容易诱发高血压、脑出血、心肌梗塞等多种心脑血管疾病。另外，炒股票时，很多老年人在电子屏幕前，一看就是数小时，这会伤到老年人的血脉、筋骨等。　　其次，炒股不利于老年人的精神生活和家庭和睦。有的老年人除了每天到证券公司“蹲点”，回到家也一直忙着看各种投资分析的杂志、报纸，炒股占据了他们绝大部分时间，使自己和周围朋友接触的时间逐渐减少，与家人的交流也变得越来越少。　　最后，老年人投进股市的钱越来越多，有的甚至将多年积攒的养老钱投入股市。然而股市本身是大鱼吃小鱼的地方，风险特别大。多数老年人在身体条件、经济状况、心理承受能力等方面都不如年轻人，一旦遭遇股市下跌，其所遭受的财富与精神的双重打击是他们所不能承受的。　　用健康的心态炒股。　　如今，不少老年人抱着“进股市就会赚钱”的心态，把存款取出来纷纷投入股市，而这其中非常多的老年人连股票是什么都不知道。那么，老年人应该以怎样的心态去涉足股市呢？　　老年人的幸福来自健康。因此，老年人应首先做好自己的养生保健，才能掌握手中的健康钥匙。投资理财的方式很多，炒股亦如此。因此老年人可以选择适合自己的方式炒股，即在拥有健康身体的情况下炒股。老年人要主动关注健康、促进健康，而不能漠视健康，随心所欲地透支健康。　　炒股还需要良好的心态，老年人更需要心平气和。老年人最好把炒股当成生活的“调料”，要先考虑自己是否具备炒股的能力，再用手中的闲散资金炒股，并做好失败后心理和财力上的准备。保持平常心态，老年人才会快快乐乐地安度晚年。　　股市不仅是一个鲜花环绕的地方，也是一个充满风险、布满陷阱、耗费体力精力的地方。涨跌和波动是其铁定的规律，老年人切莫因遇涨而过于激动，遇跌而过分伤感，这样对身心都没有好处。奉劝老年朋友不要用养老金炒股，更不要借钱炒股。拥有健康，拥有良好的心态才能在股市中处之泰然。
[第十三招：无为术]　　无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。无为是一种信心，对自己、对别人、对事业的信心。无为是一种哲人的喜悦。无为是对于主动的一种保持。无为是一种豁达的耐性。无为是一种清明而沉稳的幽默。无为也是一种风格。　　无为，不是什么事都不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊，而且有害、有伤、有损、有愧的事。人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事。　　比如说自己做出点成绩并不难，难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞(无谓的)争执，还有庸人自扰的得得失失，还有自说自话的自吹自擂，还有咋咋呼呼的装腔作势，还有只能说服自己的自我论证，还有小圈子里的唧唧喳喳，还有连篇累牍的空话虚话，还有不信任人的包办代替其实是包而不办，代而不替。　　还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义。无为就是把有限的时间精力节省下来，才可能做一点事，也就是有为。有所不为才能有所为。　　◆老而适当　　“老当益壮”，就精神而言自然不错，然而生理上的衰老却是无法阻挡的。所以对于老年人来说，应当提倡“老而适当”。　　有一些老年人，总觉得自己身体健康，精力旺盛，完全可以像青年人一样大显身手、大有作为。因而喜欢给自己戴“老骥伏枥”的高帽子，唱“宝刀不老”的高调子，总想把方方面面的事情办得很圆满。还有些老年人，时不时想抛头露面，在报纸上有名，在广播里有声，在电视上有影，总想给青年人一些“谆谆教导”，甚至为争一个署名前后、一次上台机会耿耿于怀，使自己处于忧郁烦躁之中。在他们看来，如果不做些有影响的事、引人注目的成绩，似乎就不是老有所为，就是虚度年华。那么，究竟如何认识和看待老有所为呢？　　老有所为，就是人到老年要做点力所能及的事情，并不是说一定要多么风光，多么轰轰烈烈。　　不错，曹孟德有“老骥伏枥，志在千里”的诗句，那是指要有一个良好的精神状态，并非是要“老骥”都去“长途跋涉”；苏轼有“老夫聊发少年狂”的词句，“聊发”，即指略微、有分寸、有节制，不是说老年人一定要和年轻人一样争强好胜。这就要求老年人要“服老”，要有“见好就收”的涵养和功夫。人老了，不一定非要“志在千里”不可，“志在百里”也行，只要有个不老的心态就好。你可以在心理上把自己看做“早晨八九点钟的太阳”，但是你必须承认在生理上已是“近黄昏的夕阳”。　　所谓“适当”，并不是反对老年人“为社会作贡献发挥余热”，而是要找准自己的位置。首先是必须有勇气正视现实。只有这样才能冷静地思考“夕阳生涯”，才会想到如何保持“适当”的心境坦然地走完人生，就像庄子说的对“道”的追求超过对“技艺”的追求。　　老人有了豁达大度，就不必非要“老当益壮”，去硬撑着干那些自己体力已难于支撑的工作。可以做一些适合自己身体状况的事，可以为年轻的一代当当参谋出出主意(当然只能是仅供他们参考，千万不要自以为自己的那一套无比正确，倘若那样，那就又有点“老当益壮”的味道了)。如果身体还好，适当在哪里讲讲课献献艺什么的也很不错。　　所谓“适当”，指的是一种心态，一种境界，一种情愫。人贵有自知之明，你可能曾经“叱咤风云”，但你现在不是，这充分证明了地球离了你一样会转。所以你不必再去发号施令，更不必心态不平衡，当然也大可不必牢骚满腹。不如超脱一点，思想开朗一点。　　既然活着就好好活着，早晨不能不锻炼，但不必大动干戈，适当活动活动，让身体轻松一下就行了。有这样一句话：老而无病才是福。如果你老是病恹恹的，“看病难”且不说，给家人造成的麻烦最终会让你自己痛苦不堪。一个人的身体如同一把刀，用了几十年了，再怎么磨也快不了了。到了这种时候，你再不好好保养还指望以后的什么时候呢？　　人上了年纪，不要再奢望别人会对你怎么样，最好是自己安排自己。比如不妨去旅游，看看祖国的大好山河，弥补一下过去因为忙而留下的遗憾；不妨去看看在外工作的儿女，有精力就给他们带带孩子，尽情享受天伦之乐；还不妨学一些有趣的东西，比如上老年大学学习书法、绘画、烹调什么的，既陶冶情操，开阔视野，又扩大交流。　　“服老”，说到底就是一种达观，是一种求真务实，是一种清醒和理智，并不是无所作为，更不是斗志衰退。世界上原本没有完美的事物，花不能常开，月不能常圆，人不可能常好。这就要求我们学会放弃，对名利得失之类拿得起、放得下、想得开。　　人到老年，学会老而适当，不但可以使自己的晚年生活活出一种味道、一种境界来，而且对于延年益寿也大有帮助。　　◆不给自己念紧箍咒　　孙悟空的紧箍咒是唐僧念的，是唐僧为束缚住这个桀骜不驯的大徒弟用的，孙悟空最大的心愿就是有一天能够成仙得道，以解开紧箍咒。但是，生活中的许多人却不知不觉中自己给自己念着紧箍咒，把自己束缚起来了。一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面，师父问他：“为什么不走了？”徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”　　师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”　　徒弟回答道“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”　　师父：“可能做到吗？”　　徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”徒弟很痛苦“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”　　师父说：“这两者压根就不是一回事，你太执著了。”执著二字，对人生来说是十分重要的。所有的人，也都十分重视执著二字。在悠悠的历史长河里，无数的贤人哲士教导我们：人生路上不设定目标不行，目标选定后没有勇气不行，光有勇气没有千斤压顶不弯腰的执著精神不行。世间万事唯有执著地追求，才能使目标实现。由于我们长期受此教育，所以，执著二字在人们的心中是根深蒂固的。　　但是，一潭静水，丢一个石子下去，激起一道水波，水波自然地会慢慢扩散、消失，如果你异常强烈的追求水波消失，不顾自然的规律，想继续用石子去砸水波，强行让水波消失，那么，水波会越来越多，适得其反。这，就叫违反自然，也就是去强行做本来做不到的事，反而会失去更多。　　人的心，岂不是如这潭静水？　　自然从来没有消失过，他永远、一直在，你在强迫的时候它也在，只是被你的执著所掩饰了。浙江有一个姓邵的老爷子，因为历史的原因在他年轻时失去了上大学的机会。然而，邵老爷子为了圆自己的大学梦，一生都没有放弃过考大学的努力，但总是屡战屡败。近年政府取消高考的年龄限制后，他又一年一年地报名参加高考，63岁的他，成绩当然无法和应届生相比。他立誓不考上大学不结婚，所以至今孤身一人。为了考大学他花去了大量的时间复习，没有时间去挣钱，至今他家里还没有电灯，那微弱的烛光是他唯一的光明。执著地追求大学梦伴随他走过一生，但这显然是一个无法实现的梦了。我们不能指责邵老爷子的执著。但从现实的角度来看，我并不觉得邵老爷子的执著是值得敬佩的，因为不懂得放弃执著，有时就是悲剧产生的根源。　　放弃执著，不是你对现实的投降，而是你将你的境界调整到一种更高的层次，将自己的心态处于一种少烦恼的状态。让自己不管处于什么样的困境，遇到什么样的烦恼，碰上什么样的悲伤，都能以放弃执著的心态，将这些困境、烦恼、悲伤都不放在心上。因为，放弃了执著，就没有了为我的动机，没有了为我的动机，就不会存在为它的动机，无我无它就是一种超越自我和超越现实的境界。当然这不是一件容易的事。但在无奈和残酷的现实面前，你不懂得放弃也许就意味着毁灭。　　要打破执著，其实困难重重。毕竟执著缘于渴望，修持不执著的最大目的，在于摆脱“情绪”的支配，让爱恨情仇不在内心积存。　　那么怎样才能修炼放弃执著的素质呢？当你遇到下面这些情况时，你能否这样来反问一下你自己：　　当你感到痛不欲生时。你反问自己，这样难过有意义吗？　　当你梦想化为泡影时，你反问自己，怨天尤人有效果吗？　　当你面对重重难关时，你反问自己，恐惧无为会解决吗？　　当你落到一贫如洗时，你反问自己，死命赚钱能带走吗？　　当你头上乌纱落地时，你反问自己，权力比生命重要吗？　　不敢说这就能绝对地培养出放弃执著的素质，但遇事时能这样冷静观察和反思，慢慢地就能摆脱名利的枷锁、权力的追逐、欲望的羁绊，训练出一种心平气和与世无争的境界来。观照心海，看看自己面对贪痴及诸多烦恼时，是否已能悠游于事外，只要我们能冷静地观察事物，适时地放弃执著，还心灵一个自由的空间，这样的放弃是一种别样的美丽。　　◆清静无为是养生的核心，长寿的根本　　古人养生学的许多著作告诉我们，清静无为是养生的核心，长寿的根本。古代许多养生学家都不约而同地提出了清静无为养生法。　　战国时期哲学家，享年83岁的庄子，是清静养生学的代表人物。他提山“清静为天下正”，而后又在《庄子·刻意》中进一步阐明了这一观点，指出“清静”就是“平易恬淡”、“纯粹而不杂，静一而不变”。庄子把养生分为养形与养神两方面，而要做到“形神不亏”，关键就在于清静。　　具体说来，古代人所说的清静又包括两个方面，一是指所处环境的幽雅僻静，二是指心理状态的宁静恬淡。　　寻求宁静的环境，其实也就是为了避免心理遭受外界的种种刺激。今天，在工业发达国家，喧闹的汽车、嘈杂的人声、摩天大楼的阴影以及犹如潮涌似的信息，使人的心理终日处于紧张状态之中，失去了应有的宁静，致使身心疲劳成疾。由此也足以证明古人的清静养生法是很有道理的。　　然而古人清静养生法的核心不光是指外在环境，更重要的，是指内在的心理态势，即内心清静恬淡，这才是真正的清静。　　如何求得心理的泰然自若、虚静闲适呢？《淮南子·精神训》提出了三个字：省嗜欲，对此，刘安从医理上作了深入的阐发。他说：“气血者，人之华也，而五脏者，人之精也。夫血气能专于五脏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。”指出只有“省嗜欲”才能使气血专一灌注五脏，才能使人耳聪目明、健康无病。反之，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动不定矣；五脏摇动不定，则气血滔荡不休矣。”所以，“嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳。”一个人若嗜欲无穷，其心理就会始终处于焦灼不安之中，于是“志气日耗”，气血耗竭，寿命必然夭折。　　要使心理清静，就必须清心寡欲。　　求得心理清静至关重要的一条则是对功名利禄、荣誉地位之类淡然处之，不孜孜以求、不为之奔波劳碌，这样就可以摆脱使人心神不宁的种种人间纠纷。　　古人养生，重在清静，这对渴望长寿的当代人，依然是最重要的。虽然我们今天不可能都像陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”，找到一处幽雅僻静的生活环境，但是省嗜欲、淡功名、薄利禄，从而求得心理上的宁静闲适，则是每一个人都可以力求做到的。
[第十四招：欣赏术]　　现代生活，机会多多，赚钱容易，花钱也方便。这样的生活，最容易使人们产生一种错觉，那就是现代人的生活内容除了赚钱，就是花钱。其实，应该给自己保留一些闲情逸致，多做一些心灵的体操，让精神也放松放松。　　人生有限，金钱无限，人生的乐趣，关键是看你活得开心或不开心，而不是取决于金钱的多寡。一个人，懂得欣赏这个世界的美好，为花开而笑，见雨落而喜，不放过任何一次陶冶情操的机会，这样一种收获，岂是金钱多少可以衡量的。　　不要以为把清早的时间用来欣赏世界是在浪费光阴。早晨清新的空气，鸟儿嘹亮的叫声，一定会给你一个喜悦的心情。这样生活，你会觉得脚踏实地，你对这个世界的感受也一定比别人深刻而清晰，会品味出生活的许多滋味。　　◆欣赏是人生的阶梯　　无知，便无欣赏。对什么都不感兴趣，自然就无欣赏可言。　　欣赏就是赏识，欣赏就是领略。欣赏就是视线之内的一份美好。　　欣赏别人是一种尊重，被别人欣赏是一种承认。无人欣赏则为一种大不幸。如果一颦一笑一招一式都有人欣赏，那孟浩然就不会发出“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的慨叹了。　　鸟啼而欣然，花落而自得。可见任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的玄机。　　欣赏高山，自会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大河，自会在大河的澎湃中感悟到气度与洗礼；欣赏大树，自会在大树的伟岸中获得自立与尊严；欣赏小草，自会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。　　欣赏不同于好奇，需要有一双睿智而又真诚的眼睛；欣赏不同于猎艳，需要具备艺术的敏锐心灵，需要那份澄澈境界的雄阔。　　欣赏是人生的阶梯，会产生奇妙无比的效果。欣赏更需要慧眼独具，角度不同。正如明代学者洪应明所言：雨余观山色，景象便觉新妍，夜静听钟声，音响尤为清越。　　一个碌碌无为的浅薄者，是没有欣赏可言的。　　既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤傲挥洒成壮观，把委屈升华成峻岭，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达……从半生的平庸中走向前去，尽管脚下没有红毯铺地，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为永恒的风景。　　当然了，在所有的欣赏中，人，是最难欣赏的了。　　我们生活在一个五彩斑斓的世界，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。　　但是，一个不懂得欣赏的人，一定是一个不会爱的人。发现、品味世间万事万物和谐与美，这不仅是艺术家的功课，同样也应是每一个追求人格完美的人的功课。　　任何时候，学会用欣赏的眼光去看待世界，看待你周围的人，你便会更坦然地面对一切了。　　◆欣赏自己　　有人和别人聊天，常常欣赏和赞叹别的人和事，谁当了官，出尽了风头，谁退休又打工，大把大把进钞票，谁风流潇洒，桃花运随身走，谁子孝孙贤有福气……却很少有人欣赏自己，珍爱自己。　　其实，世界是五彩缤纷、瑰丽多彩的，是惹人欣赏的。在欣赏这世界的同时，也不要忘了给自己一点信心，留一点时间欣赏自己。　　珍爱自己，自我欣赏，常常被人们与自以为是、孤芳自赏等负面的词儿连在一起。其实，只要不是欣赏自己的缺点，而是欣赏有缺点的自己，有何不好？试想，连自己都看不重的人又怎能赢得他人的尊重？不要掩饰自己，每天生活在别人的看法里。挺起你的胸膛吧，你就是你，即使有人不喜欢也不必在意。　　珍爱自己，意识到自己的重要、优势而有价值，你便不必依赖别人来提高你的价值，也不会强求别人的言行符合你的旨意。当你学会了爱自己，便会推己及人，很快懂得爱别人，并通过帮助自己、关心自己来帮助别人，关心别人。这样，你对他人的帮助中便没有了虚假的成分，你帮助别人不是为了博得他人的感恩，而是从帮助别人、关爱别人中享受真正的快乐。　　每个人都是一道风景，或平凡或美丽；每个人都是一个故事，或委婉转折，或平平淡淡。珍爱、欣赏，风景更优美；珍爱、欣赏，故事更动听。从珍爱欣赏的镜子里折射出自己，其实只是换了一个方向。平常的相貌中自有风流的亮点，平凡的人生中也不乏闪光之处。一帆风顺当然很好，可是经历苦难而不倒的人更令人赞叹。成功的喜悦，屡败屡战的斗志，都弥足珍贵。　　生命在不停地走着，从少年到青年，从青年到中年，从中年到老年。如果我们用欣赏的眼光，蓦然回首，会惊喜发现，自己走过的地方原来也是一道令人回味的风景。　　◆学会为别人喝彩　　一个画家画了一幅颇为得意的画后，拿到画廊去展览，为了提高自己的绘画技巧，画家在旁边放了一支笔并附上他的要求：每一位观赏者如果认为画有欠佳之笔，均请在画上作记号。　　晚上，画家取回了这幅画，发现整个画面都被涂满了记号，几乎没有一处不被指责。画家决定换个方式试试看。他又将一张同样的画拿到画廊去展览，不过这次要求与上次不同，他要求每位观赏者将他们认为最欣赏的妙笔都标上记号。原先被指责的地方，现在都换上了赞美的标记。　　面对着同样的一幅画，为什么评判上会有如此大差异？想来是这样的：　　如果你用挑剔的眼光看，那么这幅画是满身缺点与漏洞；抱着挑刺眼光看的人，看后觉得作品不好，自认心情也不会好到哪里去；如果换作用欣赏的眼光去观赏，那么这幅画便满身都是优点。抱着欣赏眼光看的人，看后觉得作品很棒，自然会心情愉悦。一次，在老干部活动室，老李的一篇文章荣获某报征文一等奖，大家都为之高兴，有人还提议让老李买来喜糖和喜烟。本来这是值得高兴和庆贺的事儿。谁知老肖却不以为然地讽刺说：“天下文章一大抄，看你会抄不会抄，还不知在哪里七拼八揍抄来的。”一贯要面子的老李气不打一处来，便回敬一句：“你抄给我看看，给大家看看，能获一等奖，我在县城最高级的饭店请客！”　　场面十分尴尬，这时，老刘站出来指责老肖说：“你怎么一见别人有成绩就吃醋，就不高兴？我们都是老同志了，应该学会为别人高兴才是！”生活中，类似老肖的人也并非绝无仅有。每当看到别人有了荣誉或成绩时，他就浑身不自在，就“醋”味十足，千方百计来贬你、损你，非把你说得一文不值才心理平衡和满足。其实这种“酸葡萄心理”是一种不健康的心理状态，是自私、虚荣的反映。　　学会为别人喝彩，往往会解除许多不必要的烦恼忧愁，可以从“自寻烦恼”中解脱出来。学会为别人喝彩，可以从他人那里寻找自身存在的价值，其内心深处都有被重视、被肯定、被崇敬的渴望，当这种渴望实现时，人的许多潜能和真善美的情感便会奇迹般地激发出来。一个人在为别人高兴的同时，看到别人的长处和优点，从而取人之长，补己之短，也能减少自己许多苦恼。　　为别人喝彩，实际上是向别人的长处学习取经，从中汲取营养，来充实自己。并在为别人鼓掌喝彩的同时来增强自信心，也是对别人所取得成绩和成功的赞许和肯定，对别人也是一种价值承认，对于增强彼此友谊，融洽感情都是大有裨益的。我们都应有“别人快乐我高兴，别人光荣我幸福”的胸怀和气度，加强自身品格、情操、道德修养，学会尊重人、关心人、理解人、鼓励人、支持人，多为别人高兴，就是在为自己加油；多为别人高兴，也是鞭策自己，同时也能构建和谐美好的人际关系。
[第十五招：宽心术]　　就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。也就是说，在中医看来，养心是养生的最高境界，是养生的核心和关键。　　◆健康还要靠心补　　人的意识、思维、自信以及意念等，都属于心理范畴。从生命科学角度来说，心理必然影响到生理，养心对于健康至关重要，每个人都应该有意识地培养自己的良好心境，都应该学会以一种健康的心态去生活，这样可以免除很多身心疾病。　　我们经常见到在年纪相仿的老年人中，有的反应敏捷、步态稳健、精力充沛；有的则思维迟钝、步履蹒跚、老态龙钟。原因何在？关键在于养心。只有养心，才能真正延缓时光老人的脚步，助人健康长寿。　　中国中医研究院基础理论研究所主任医师、养生研究室主任孔令诩教授认为，养生的第一要务应该是养心。他说：“《内经》上说，’恬淡虚无，真气从之’。也就是说心态平和，则正气存内，你抵御外邪的能力就强，保持健康的机会就大。”无论是健康人还是病患，心态都是首要的。　　孔令诩教授发现，肿瘤患者中比较放得开的人，活的时间就长，越是紧张的人，越容易出问题。从长寿人群看，尽管居住环境，饮食习惯各式各样、千差万别，但却都是心境豁达、恬淡之人。百岁老人，很少有脾气急躁、冲动易怒的人。　　可见，健康还要靠心补。　　唐朝文学家柳宗元和北宋文学家苏东坡遭遇相似，但由于对养心的重视不同而寿龄相差悬殊。柳宗元青年时即胸怀大志、力求改革，但由于身处唐朝末年日趋衰落的时代，被贬官流放后，郁郁寡欢，英年早逝，寿终47岁。苏东坡同样是沉浮官海，几起几落，遭遇甚至比柳宗元更惨，44岁时因“文字祸”入狱，可他能处变不惊，将生死置之度外，对逆境仍处之坦然，享年66岁，在当时可谓长寿。　　柳宗元养身不养心，几经打击后，心情十分忧郁。而苏东坡则能随遇而安，重视养心，始终保持一种开朗、豁达、恬适的心境，从孤寂中寻找高雅情趣，因而在曲折坎坷的人生旅途中走到了当时的高寿之年。　　爱国将领张学良，在半个多世纪的幽禁生涯中，竟能获得长寿，堪称奇迹。其中的奥秘就在于他善于养心。他在宴会上宣布：“除了老了，我没有崩溃！”这是坚强的精神支柱，支撑着他安然走过了54年的幽禁生涯。　　著名历史学家周谷城先生享寿近百岁。长寿秘诀就是“顺其自然，不背包袱”。凡遇不如意事，任其来去，自己不背苦恼忧虑的“包袱”。否则劳心伤神，有害健康。慎，谨慎处事。凡事做最好的努力，又做好风险防范预案。不怕一万，就怕万一，规避了万一的风险，进可以成功，退可以安全。和，和谐为上，心平气和，享受现代文明生活。比你富裕的人千千万，比你困难的人万万千。如果能够持有这般心境意念，一定会天天过得自娱自乐。　　人的任何活动都是以心境为背景，心境可谓各种因素中对健康影响最大、作用最强的因素。“笑一笑，十年少、愁一愁，白了头”，既然养心对于健康至关重要，我们就应该有意识地培养自己的良好心境，时刻铭记，健康还要靠心补。　　现代养生提倡自我保健，心身并养，但更注重养心。在世界卫生组织指出的健康构成元素中，个人生活方式占60%，接近可控因素的九成。针对个人生活方式占60％，卫生部首席健康教育专家洪昭光先生说：“在这60％当中，膳食占30％，心理占30％。对待这30％的心理因素，我们花了多少时间和精力呢？然而，对健康起最关键作用的，恰恰是心理。”所以说，健康取决于心理健康。养心，首先要把它养“宽”。心宽体健，心平气和，五体安宁。唯宽可以容人，唯厚可以载物。　　著名作家苏叔阳认为，健康就是和谐，包括两种和谐，一是心理和谐，二是生理和谐。首先要心理和谐。心胸宽广了，心理就容易平衡；心理平衡了，生理就稳定；生理稳定后，病就没有了，即使偶尔生病，恢复起来也很快。也就是说，心理健康是健康的基石。不妨读读下面这首宽心谣。宽心谣　　日出东山落西山，愁也一天喜也一天。　　遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。　　每月领取养老钱，多也喜欢少也喜欢。　　少荤多素日三餐，粗也香甜细也香甜。　　新旧衣服不挑拣，好也御寒坏也御寒。　　常与知己聊聊天，古也谈谈今也谈谈。　　合家老少互慰勉，贫也相安富也相安。　　内孙外孙同相看，儿也喜欢女也喜欢。　　早晚操劳勤锻炼，忙也乐观闲也乐观。　　心宽体胖养天年，不似神仙胜似神仙。　　——送给晚年幸福生活的老人们　　◆心宽即福　　陕西延安有位姓吴的和尚，140岁时还能担40公斤的柴火上山，他有一首长寿歌诀曰：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏。只要你能跳出去，不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外，气也是人们健康长寿之大敌。　　清代东阁大学士阎敬铭写的《不气歌》，道出了过来人的深刻体验：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害太可惧，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”　　总而言之，求健须息怒，长寿应制气。宽宏大度，胸怀坦荡，乃益寿延年之道也。　　放眼我们周围，确有一些老者待人处世太小心眼儿。他们钓鱼因空篓归来而郁郁不乐，为一盘棋的输赢而不惜恶语相向。人心一狭隘，人就会变得偏执。身为长者而无长者的雅量，宁不赧然？有位老太太年轻时就守寡，好不容易将一双儿女拉扯成人。孩子成家后，老太太既想念儿子，又牵挂女儿，只好两家轮流住。到了儿子家，她总嫌儿媳家务活做得少，心疼儿子忙里忙外，到了女儿家，又心疼女儿干这干那，埋怨女婿不顾家。结果，老太太一来，两个阳光明媚的小家庭，常因此“晴转多云”。这位老太太的不开心是不是有点狭隘呢？其实，心宽是会做老人的重要表现。就是要明智豁达，以理性来对待成家的子女。儿女成家后，自然要将一部分爱分配给伴侣，夫妻抢干家务活，体现相互间的关爱，这是很正常的事。　　如果当老人的连这类事都看不惯，未免有点讨人嫌了。其次，要用体谅之心来对待孩子。有些老人总喜欢唠叨当年如何含辛茹苦把孩子拉扯大，一旦孩子未能满足自己的要求，便伤心地数落孩子不孝顺，弄得“代沟”加深。　　会做老人的，要在家庭生活中多讲奉献，体谅孩子的难处，创造出温馨和谐的家庭气氛。再者，老人要以超然的态度看待子女的生活。只要不是大是大非，少管少问。假若事事较真儿，整天生闷气、不舒心，就会影响身心健康，就不明智了。　　其实，人到老年，五湖四海都走过，五颜六色都见过，酸甜苦辣都尝过。饱经尘世风霜的历练，人生经验丰富了，哲理性的思考活跃了，自然就应该显出智者的大度来。　　享年101岁的北京大学原校长马寅初，曾因其“新人口论”获罪，终被革职。当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后拨乱反正，仍是他儿子告诉他被平反的喜讯，马老也只是轻轻地“噢”了一声。马老夫子宠辱不惊的心态跃然纸上，所以能如此哉，心宽大度耳！　　大名鼎鼎的金庸老人主办香港《申报》，为不少实力派作家开设专栏，但所付稿费偏低。作家亦舒要求提高稿费，金庸果断地予以拒绝。亦舒因此撰文骂金庸。金庸不恼不怒，平静地微笑着说：“骂可以骂，文稿也照样登，但稿费不能增加”。心宽者外表看似静若止水，内心却涌动着机敏与睿智，金庸之所以为金庸，基于此！　　为人心宽大度，才能生活得有尊严，即使是垂垂老矣，也会老得从容，老得优雅。　　心宽即福。这对于那些陷于各种小事中不能自拔，弄得精疲力竭，心理健康大成问题的人来说，倒不失为一剂良药。　　◆宽容是爱的精髓　　天宽地宽不如人心宽，心宽则容物、容人、容事，有容乃大。　　安徒生有这样一则童话叫《老头子做的事总是不会错的》。故事并不复杂。有一对清贫的老夫妇，他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到集市上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一头羊，再用羊换来一只肥鹅，又由鹅换了母鸡，最后用母鸡换了一大袋烂苹果。在每一次交换中，他总想着要给老伴一个惊喜。　　当他扛着一大袋子烂苹果到一家小商店歇气时，遇到两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子说绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，如果他回家不受老伴任何责罚，金币就输给他。于是，三个人一起来到老头子家中。　　老太婆见老头子回来了，非常高兴，跑过来拥抱他。老头子毫不隐瞒，将全过程一一道来。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西，老太婆都十分激动地予以肯定：“哦，我们有牛奶了！”“我们有羊奶、羊奶酪、羊毛袜子了！”“哦，我们可以在冬至那天吃烤鹅了！”“哦，我们可以养一群小鸡了！”诸如此类。最后听到老头子背回一袋已开始腐烂的苹果时，老太婆非要给老头子一个吻。因为一个吝啬的女人早上对老太婆说：“我连一个烂苹果都不能借给你。”老太婆说：“哈，现在我可以借给她十个，甚至一整袋子烂苹果呢。这太好笑了！”说着她搂住老头子，深情地吻他的额头……　　英国人就此输掉了一袋子金币。初读这篇童话时，也许你还不能理解这其中的深刻含义，以为是安徒生在讽刺嘲弄愚蠢之人，或是在宣扬“夫唱妇随”。其实，他是要告诉我们家庭生活中夫妻之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。当然，在现实生活中，“老头子”这样的人是很少的。　　从童话中，我们能学到的是：即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就应重过程、重动机、轻结果，充分理解对方的行事做法，不苛求、不责怨。这样才能有家庭的和睦，夫妻的恩爱。宽容是善待婚姻的最好的方式，必然会创造出爱的源泉，婚姻也因此一定如童话般妙趣横生，和美幸福。　　爱是一门艺术，宽容是爱的精髓。
[第十六招：低调术]　　什么是福？　　福就是种瓜得瓜，种豆得豆，就是活得像清风明月一般，淡然坦然，自然而然；福就是不钻营，不谄媚，不损人利己，得所应得，当所应当，做事不亏心，睡觉总不作噩梦，半夜敲门心不惊；福就是带着一颗仁者的平常心，毫无功利地看着世界，就是“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，万物之感情，俯瞰万物扰扰，焉如江海之载浮萍”；福就是平平安安，平平淡淡，平平静静，平平稳稳，不忧虑，不焦灼，总能漫不经心，波澜不惊地过日子。　　人到老年，要自觉放低自己，保持低调，以良好的心态平和地对待周围的人和事。不要听信顺耳的奉承话，不要不识时务地抛头露面，不要去乱插手管事，不要怕失去坐主席台和讲话的机会，要去掉令人尴尬的指导癖。“芳林新叶摧陈叶”，“长江后浪推前浪”。我们奋斗了，我们尽力了，我们交班了，我们就要自觉为接班者鼓劲、加油、喝彩！　　人到老年，才真正读懂了哲学。生活实践使我们领悟了月满则亏，日中而偏，苦乐相随，福祸相依的深刻含义。因而，他们做事谨慎，做人低调，不走极端，留有余地。得意不骄横，失意不颓丧。不求大富大贵，只求平平安安。　　◆修养越高的人越低调　　他是非常令人尊敬的一位老人，曾经有着传奇的人生：　　青年时期，他与许多热血青年一起，振臂高呼救国，办过杂志，写过文章，篇篇都是犀利檄文，他因此蹲过国民党的监狱。后来，他有官不做，以教书为业。他的才学，到了博古通今的地步，因此培养了许多优秀学子。他曾经在许多政治运动中受过迫害，吃过不少苦头，但他毫不在意，依然笑对春风，举步从容。　　晚年，他带着目不识丁的老伴和几箱书，回到了故乡。他请人翻修了半颓的祖屋，在祖屋的门楣上，用行楷写下了“归来居’的匾额。在匾额的上方，用隶书抄写了陶渊明的《归去来辞》，同时在空余的位置，画了几笔淡淡的兰花。他把门庭打扫干净，住了下来。　　从此，他开始了晚年的生活：养花、种草、写字、画画。他养的花草，有月季、吊兰、君子兰等，冬天还有水仙。在他家的小天井里，他经常给花草浇水。而他身后，悬挂在里屋门墙上的一株吊兰，蔓生的枝条衍生的阴影已把半边墙遮蔽。他的家中，悬挂着他的书法和国画作品。他画马、画兰花，他的书法草隶篆俱佳，内容有文天祥的《正气歌》、诸葛亮的《出师表》以及陶渊明的诗。他最拿手的，是板桥体，行云流水，似俗似雅。偶尔，他还会腌制酱菜、豆腐乳、小片的腊肉。他精通腌制术，经他腌制的食物，竟有一股与村里人不同的美味。因为我经常去他家读书，常被他留下来用餐，多次有幸尝到这种美味。　　冬日的阳光下，他躺在他祖屋前空地的躺椅上闭目，有人经过也充耳不闻，像是回忆起某件已相隔久远的往事，或是陷入对往昔的叹惋之中，或者他会翻阅古籍。他读书的样子十分端庄，仿佛他捧着的不是一本普通的书，而是一件圣物。　　黄昏，他经常在田野中散步。偶尔，他会和路遇的老农攀谈，聊起庄稼、天气，更多的时候，他会一言不发，举止安详。在绿色的田野里，他头顶雪冠，白衣飘飘，像极了传说中的仙人。　　经常有村里人登门向他求字，作为亲友娶媳嫁女上梁的赠礼，或者新居永久的门联。他用上好的红色撒金宣纸书写，文字大多由他拟成，内容典雅庄重，文采斐然。每副对联，他都亲自裱好，并且收五元的工本钱。故乡五里方圆的许多房子的门前、厅堂至今保留的文字，都是他的作品。他总是高兴地说，每件五元，除了成本，略有盈余。说这话的时候，他高兴得像个孩子。这种非常有意思的“买卖”，让他获得了世俗的欢乐。一个人的晚年生活居然可以安排得如此浪漫而充满诗意！　　这位令人十分尊敬的老人诗意地栖居，不仅是一种对生活的态度，同时也是一种修养，一种品格。　　◆安于当个“老头儿”　　老王“打的”回家。当出租车在大院门口停下时，“的哥”扫了一眼周围环境，好奇地发问：“您，家住这儿？”　　显然，他有点不相信眼前这个不修边幅的老人，会是这里的住户。　　老王冲他一笑。于是他若有所悟地点点头说道：　　“噢，我明白了。您过去是个’头儿’，现在是个’老头儿’，对吧？”　　一句话把老王逗乐了。难怪人们常说出租车司机个个都是“业余政治家”，明察秋毫，一字增减，就把问题的要害点破了。　　老王一直在玩味这个“头儿”和“老头儿”的微妙不同，越发赞叹中国语言的丰富幽默，这样的妙语，在外国语言中恐怕是很难找到的。　　在中国人的语言习惯中，“老头儿”从来不算是尊称。记得在纪晓岚的传说中，有这样一个故事：有一年夏天，酷热难当，纪晓岚赤着膊在书房里编修《四库全书》，忽闻一声“皇上驾到”，他来不及穿衣迎驾，情急之下，慌忙躲到桌子底下。过了好一会儿，不见动静，以为皇帝走了，便大声问道：“老头子走了吗？”不料皇上正悄悄坐在旁边翻看书稿，闻言大怒，当场命令纪晓岚从桌底爬出来，要他解释清楚“老头子”是什么意思。在这危急关头，大才子纪晓岚竟然有板眼地奏道：“老，寿者之谓也；头，至高无上之谓也；子，视万民如子之谓也(大意如此)。”皇上虽知他在胡编，却也转怒为喜，赦了纪晓岚“大不敬”之罪。尽管纪晓岚能言善辩，巧舌如簧，“老头子”(或曰“老头儿”)毕竟不是中听的称谓。像穆青同志那样，在新华社被上上下下直呼为“老头儿”，已成为一种尊称、爱称，则属于特例，另当别论。对于众多曾经当过“头儿”的人来说，一旦升为“老头儿”，总是不免别有一番滋味在心头，甚至心有不甘。　　由于不习惯或不甘心当普通“老头儿”，就容易生出各种奇特的心态。“问廉颇老矣，尚能饭否？”便是不甘心当“老头儿”心态的突出表现。于是，明明已经觉得力不从心了，还是喜欢听“宝刀不老”，喜欢说“老骥伏枥，志在千里”；明明已经不在其位了，还是忍不住对不该再干预、过问的事情过分“热心”，从而凭空添出许多烦恼。学句时髦话，这恐怕也算是一种“老头儿综合征”吧！　　从“头儿”到“老头儿”，既是一种自然规律，也是人生的必然过程。作为一个饱经沧桑的、已经尽到了应尽的社会责任的“老头儿”，应当顺应这种变化，习惯这种变化。像《诗经》里说的：“民亦劳止，汔可小休”，好好地享受国家和社会给予的“小休”人生，安于当个“老头儿”，甘于当个“老头儿”。这其实也是一种贡献。
[第十七招：有为术]　　有人说，人生如书，呱呱坠地的第一啼声是序言，少年时的无忧无虑是诗歌，青年时的不知天高地厚是抒情散文，中年时的疲于奔命是报告文学，老年时的细细品味是后记。仔细想来，颇有道理。　　写序言时，婴儿刚来到多彩和光亮的世界，自然发出优美的音符；写诗歌时，有父辈的呵护，无忧无虑，自然跳跃着欢快的诗行；写抒情散文时，年轻气盛，笔走龙蛇，自然有气吞山河的文章；写报告文学时，事无巨细，洋洋洒洒，自然有难以封笔之势；写后记时，犹如大梦惊醒，回首一生走过的歪歪斜斜的脚印，盘点数十年走过的难以忘怀的最精彩的历程，自然有难以下笔之感。　　这就告诉我们，人生的后记并不好写。因为后记是岁月的见证，经验的结晶，生命的挑战，心灵的升华。只有写好人生后记，才能在自己的里程碑上镌刻出一次次腾飞、一串串硕果、一个个辉煌，使自己的生活既有激情，又充满活力；既有从容，又有豁达。　　大千世界，芸芸众生，每一个人都有自己独特的人生后记。有风景如画，也有残页败笔，有繁花似锦，也有杂草枯荣，只要你用心写好人生的后记，就会享受生命的过程，使自己拥有一个殷实的晚年。　　◆有德有为者长寿　　中国古代思想家、政治家和教育家孔子，一生周游列国，颠沛流离，生活窘迫，时运不济，逝世时73岁。　　孔子一生经历了许多政治和生活的纷扰，大部分时间不得志，可是仍然长寿。其中一个重要因素，就是他与道家提倡的“清静无为”的思想相反，积极提倡“自强有为”。他常教导学生，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为。他有一句后世广为流传的名言是：“天行健，君子以自强不息。”　　孔子认为，人之患，在于欲望太多。他一生十分注意养德立德。为实现自己的人生目标，他还主张进行积极的人格修练，做一个“仁者”。所谓“仁者”，就是“仁爱’、“仁厚”、“仁义”的人。怎样成为“仁者”呢？孔子的回答是：“君子成人之美，不成人之恶”，“己所不欲，勿施于人”，并准确地抓住不同年龄段人性中的弱点，告诫人们一生要警惕三件事：少时戒色，壮时戒斗，老时戒得。　　孔子长寿，正在于他将“养其身”与“养其德”和“有作为”密切结合在一起。万名居民之后向世人宣告了相同的结论：善恶影响人的寿命。　　研究人员惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，寿命显著延长。相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，其死亡率比正常人高出15~2倍。这一结论并不因种族、收入，是否进行体育锻炼，生活方式如何等因素而改变。　　善待自己，善待他人。善待自己，就是无名利得失，能起居有常，合理膳食，坚持体育锻炼，而善待他人又可以收获感激和友爱，使日常生活中常有的焦虑得到缓解，有益于人体的免疫系统，故而使人长寿。相反，恶者心中充满愤怒，势必一触即发，难免血压升高，导致高血压、心脏病。至于违法乱纪的人，由于做贼心虚，经常坐立不安，整日背着沉重的包袱，精神压力有增无减，其寿命自然不会长。　　◆笑迎人生新起点　　滚滚长江东逝水，是非成败转成空。到了退休年龄，人们常会有这样的感慨。有人认为，“该颐养天年，回家抱抱孙子”；“人老了，遇事无能为力了，看破红尘蹉跎度日而已”。然而，有更多的人认为，生命有晨暮之分，夕阳同样美好，“老骥伏枥，志在千里”，退休之后的黄昏时光，其实是人生崭新的一页。　　黄昏时光是人生路上一个丰收的季节。从某种意义上说，是人生最美好的时段：成熟、见识、自由、自主、超脱是其标志性的特征，可以更加客观地审视一切；可以在更为深邃和广阔的时空里谈论人生，谈论青年、中年和老年；可以插上回忆与遐想的翅膀，让思想自由飞翔。　　在此阶段，不论古今中外，年迈而有所贡献的人比比皆是。　　前苏联生物学家巴甫洛夫，84岁提出“巴甫洛夫学说”；英国剧作家、社会活动家萧伯纳，93岁时写了剧本《牵强附会的寓言》；法国一位女钢琴家104岁还登台演奏。在我国老有所为，而且大有作为的也是数不胜数，如南宋诗人陆游，85岁高龄仍写诗不倦，一生写了一万余首；当代著名画家齐白石88岁画祝融朝日图、祖国万岁等名画，93岁仍然坚持画画。　　当今时代，成千上万的老年人，如饥似渴地读书求知，其热情几乎超过自己当年学龄时代。老年人在求知中更是深感“吾生也有涯，而知也无涯”的意义。　　事实表明，退休后是人生崭新的一页，不是日薄西山，而是暮霞满园。它的时间并不短，它的内涵十分丰富，若能坚持适度锻炼，加强自我保护，就能延长生命，增添活力；若能坚持求知不懈，不断充实自己，就能赋予生命更为积极的意义。有一位老人，患了偏瘫。经过一番治疗后，她逐渐能够下地活动了。　　有一天，她发现她居住的小区因拆房子留下一片空地，可是因为缺少管理，这里变成了一个垃圾场。　　老人脑子里闪出一个念头，她想在这片空地上种植一些花草。　　想到就做。她便让子女买一些花苗和花籽回来。　　在她的精心照料下，那些花苗大都成活了，花籽也都生出了芽。以前那些喜欢将垃圾往空地上倒的人，再也不好意思倒了。有些居民还经常主动和她一起清理周围的垃圾，甚至也买回一些花苗来，与老人一起种。　　不久，那片空地变成了一个美丽的花园。小区的居民经常聚在花园周围赏花、聊天或者锻炼。　　一些人感激地对老人说：“这个花园是你的功劳啊！”　　老人回答：“我只是一个普通人，能给大伙留下一个花园，也就满足了。”一个人从世上走过，总要留下一些东西。人生度过了阳春、丽夏，到了生命的秋天，更要珍爱这段时光。只要你不曾或者不打算蹉跎岁月，你拥有的就会是一个充实的秋天。“最美不过夕阳红，温馨又从容。”　　夕阳无限好，笑迎金黄昏。人生易老志不老，金秋红呆更傲霜。人生在世，虽说生命可贵，但最重要的是活得有质量，有价值。人在生理上只有一个春天，但在精神上可以创造第二个春天。愿所有的老年朋友，在人生旅途中保持积极的心态，注重科学养生，增强自我保健能力，继续自强不息，有所作为，把握人生的黄昏时光，拥抱人生的第二个春天！　　◆人到五十五，才是出山虎　　“既无长绳系山口，又无大药驻朱颜。”古人早就懂得简单的道理：人总是要老的。这是自然规律，谁也无法回避。　　有些人将“老”和“无用”联系起来。这种看法是不正确的。事实上，人老是块宝。老人走过了好几十年的生活道路，有丰富的阅历，既有失误的教训，更有宝贵的经验。所有这些，都可以很好地传授给后辈。　　清代著名书画家郑板桥赋诗道：“新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持。”这说明了一个道理：只有在“老竿”的扶持下，新竹才能茁壮成长，更上一层。老一辈有责任给年轻人授业、解惑，让后辈更好地前进，促进社会飞速地发展。　　在体力、精力充沛下，老人们可做一些力所能及的工作。不少科学家、文学家、艺术家、发明家、理论家，都是在晚年才为人类做出伟大贡献的。“烈上暮年，壮心不已”，这难道不是无数老人的共同心声么？！　　俗话说：“家中有老，赛如金宝。”老人们可以根据自己的兴趣和身体情况，分担些年轻人的事情。比如，帮助安排家庭开支，协助教育孙儿孙女，为年轻人搜集些他们必需的工作和学习资料等等。　　老人们在充分享受晚年乐趣的同时，在尊老养老的环境里，仍可以在爱国、爱幼、爱事业方面发挥自己的作用，甚至可以在自己的勤奋努力下成“名”成“家”。　　“人到五十五，才是出山虎。”花甲之年的人，仍可有所作为。谁都不必自暴自弃，自怨自艾。从某种意义上说，晚年正是人生的“第二个黄金时代”，是“结宝”的时期。美国老人哈里·莱伯曼74岁退休后，经常去一所老人俱乐部下棋，消磨晚年时光。一天他又去下棋时，女办事员告诉他，往常那位棋友因身体不适，不能前来陪他下棋了。看到老人一副万分失望的样子，热情的办事员建议他到画室去转一圈，还可以试画几下。老人听了哈哈大笑：　　“你说什么，让我作画？我从来没有摸过画笔。”　　在女办事员的坚持下，莱伯曼来到了画室……　　那一年，莱伯曼80岁，第一次摆弄起画笔和颜料。　　提起画笔后，莱伯曼不因年岁已高而把绘画当做一项单纯的消遣活动，他全身心投入，进步很快。81岁那年，老人参加了一所学校专为老年人开办的十周补习课，第一次学习绘画知识。第三周课程结束时，老人对任课教师、画家拉里·理弗斯抱怨说：“您给每个人讲这讲那，对我却只字不说。这是为什么？”理弗斯回答说：“先生，因为您所做的一切，连我自己都做不到，我怎敢妄加指点呢！”最后，他还出钱买下了老人的一幅作品。　　从此，莱伯曼更加发奋了，对绘画倾注了全部的热情。　　1977年，洛杉矶一家颇有名望的艺术品陈列馆举办了题为“哈里·莱伯曼101岁画展”。在开幕仪式上，莱伯曼对嘉宾们说：“我不说我有101岁，而是说有101年的成熟。我要向那些到了60、70、80或90岁就自认为上了年纪的人表明，这不是生活的暮年。不要总去想还能活几年，而是想还能做些什么。着手干些事，这才是生活！”不怕不能做，只怕不愿做。生活就是这样：如果你愿意开始，认清目标，打定主意去做一件事，而且全力以赴、坚持不懈，那么即使是一息尚存，也永远不会晚。太老了吗？不！年龄算不了什么，无论什么时候，只要你找到自己的兴趣所在，那么，所有的时间就都是在享受生命。岁月并不催人老，一个人不管年纪多大，都可以干点事情来增加生活的情趣。　　人生不只是从呱呱落地时开始的，无论是少年、青年，还是壮年、暮年，每一个年龄段都有它的美丽和迷人，只要确定一个奋斗目标，并着手去做，就都是一种开始，一种出发，永远也不会太晚。
[第十八招：放下术]　　智者的眼里，人间琐事没有放不下的。人赤条条来到世间，除了父母养育的肉身，不带一丝外物。人生短暂数十年，对于大千世界来说，不过匆匆一过客，应该轻松愉悦地走过人生旅途，才是明智的选择。　　动物中有一种最笨最傻的动物，已经记不清它的名字了。它走一路捡一路，不管碰到什么东西，都拿来背在背上，直到重负把自己压趴在地。　　学会放下，实在是一种积极的人生态度。智者能够成功，就在于善于放下不必要的东西。让我们也试着学会放下吧，你就会发现你周边的一切变化！　　◆最大的快乐是放得下　　有这样一则故事：　　有一个人两手拿了两个花瓶前来献佛。　　佛陀对他说：“放下！”　　那个人就把他左手拿的那个花瓶放下了。　　佛陀又说：“放下！”　　那个人又把他右手拿的那个花瓶放下。　　佛陀还是对他说：“放下！”　　那个人说：“能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢？”　　佛陀说：“我让你放下的，你一样也没有放下；我没有让你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解脱出来，才能懂得真正的快乐。”　　那个人终于明白了。“放下”这两个字听起来容易，做起来却是很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。　　心理的压力要重于手上的花瓶，“放下”，不失为一条让自己快乐起来的绝妙方法。　　年过八旬的吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事常八九”，总要想得开，以理智克制感情。　　著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。　　在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。　　生活中，有些老年人总想什么都得到，凡事都放不下，结果越是放不下，越得不到。而有些人凡事都随遇而安，不但可以绝处逢生，而且能够抓住机遇，获得意想不到的成就。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。　　我们可以躲开一只大象，却躲不开一只苍蝇。使许多人不快乐的，常是一些芝麻小事。　　有的人为什么活得轻松，而有的人为什么活得沉重。前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下。　　一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。　　拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。　　只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住。　　李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。　　人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。　　争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘若能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。　　最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福分。　　◆舍弃生命中的多余　　古代有位道士向一位百岁老者探问长寿之道：“汝何以长寿？秘诀何在？”老者答曰：“吾信’三不知’，一曰不知世事，二曰不知生死，三曰不知有身。”细想起来，老者信奉的这三个“不知”有着丰富的科学道理。面对纷繁的世事，纷杂的家庭纠纷，“眼不见为净”，“耳不听为静”。　　年纪大了，何必为那么多的烦恼去劳神费心呢？该放弃的放弃，该松手的松手，该让位的让位，儿孙的事情由儿孙们自己做主、自己操办为上策，乐得个省心省事，悠哉游哉。　　美国石油大亨默尔因心力衰竭住进汤普森急救中心，病愈出院后，卖掉自己几十亿美元资产的公司，并将所得全部捐给了慈善和卫生事业，自己则移居苏格兰乡下颐养天年。　　1998年已80岁高龄的默尔在参加汤普森急救中心百年庆典时，有记者问他当初为什么要卖掉自己的公司，他指着刻在医院大厅里美国好莱坞影星利奥·罗斯顿的那句遗言说：“是利奥·罗斯顿提醒了我。”那句遗言是：“你的身体很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。”后来，默尔在传记里这样写道：“巨富和肥胖没有什么两样，都是获得超过了自己需要的东西罢了。”是的，多余的脂肪只会压迫人的心脏，多余的金钱只会拖累人的心灵，多余的念想、多余的追逐只会增加生命的负担。因此，老年朋友要活得充实、潇洒、轻松、快乐、健康，就要善于舍弃生命中的多余。　　有些老年朋友不愿舍弃“妄念”，去和平凡、清淡牵手。58岁的郅某就是如此，老伴病逝已经十多年了，但他仍满面愁容，念念不忘，不能从失伴的痛苦中解脱出来。还有些老年朋友总爱谈年轻时过五关、斩六将的“业绩”，这些都已成为过去，成为可有可无的多余，应该淡忘。　　清代人朱焘在《北窗呓语》中指出：“人有妄想，则睡卧不宁；人有奇想，则起坐不定；人有贪想，则闻见皆非；人有疑想，则疑虑必大。”这里的妄想、奇想、贪想、疑想对老年朋友而言皆是“妄念”，是脱离现实的非分之想，是直接危害心理健康的“多余”，应该舍弃。可有些老年人却过分期盼子孙成龙成凤，日后荣华富贵；有的则与款爷富翁的奢靡攀比，企盼自己能青春永驻，凡此种种，越想越比越痛苦，当然影响健康。　　生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得，老年朋友要善于舍弃生命中的多余，换来的却是心智的清醒，心灵的净化，健康的体魄。常言：人要长寿，脑要变“空”。善于舍弃多余，亦是一种养生之道。　　◆别自找麻烦　　董老的身体一直很健康，前一段时间却突然因病住进了医院。出院后，虽然身体恢复了，却一直闷闷不乐。发展到后来，饭也吃不好，觉也睡不香，整天唉声叹气。别人问起来，董老就说自己总是心烦，也没有其他感觉。　　董老为什么心烦呢？原来，一直以来，身体健康的董老很少把自己和疾病联系在一起，而这次生病让他意识到自己老了，这种丧失健康与年轻的体验使他产生了深深的失落感。伴随着失落而来的，还有一种前所未有的对疾病和死亡的恐惧。这些都给董老带来了巨大的心理压力，这就是他感到心烦的原因。　　生活中有好多老年人和董老一样，常常感到莫名的烦恼，但就是理不出个头绪，或者说，总是在担心，顾虑重重，又不知如何是好。在这种情况下，最好静下心来理理思绪。“天下本无事，庸人自扰之。”人的烦恼从哪里来？都是从自己的心中所生起！　　麻烦从哪里来？有的人贪图美色，制造了麻烦，如：汉成帝因为宠爱赵飞燕，荒淫无度，导致江山不保；唐明皇因为宠爱杨贵妃，乱伦悖礼，所以开元之治几乎不保；吴三桂宠爱陈圆圆，不但自己身败名裂，也把明朝江山断送了；中日战争时，多少谍报人员，美艳多情如川岛芳子，让多少名士将领葬送前途，甚至连国家都会赔送进去。　　麻烦从哪里来？爱情、金钱会为人生带来麻烦；思想想不开，自我闭塞、固执、空想、幻想，乃至自我计较，例如嫌自己太胖、太瘦、太高、太矮等，都是自找麻烦。　　麻烦从哪里来？有的人嘴太快，好说是非、好传是非、好听是非，都会为自己带来许多麻烦。所以世间上的麻烦，只要自己不乱听，耳朵就不会为自己找麻烦；只要自己不乱看，眼睛就不会为自己带来麻烦；只要自己不乱说，嘴巴就不会为自己惹下麻烦。　　麻烦从哪里来？有的人喜欢和别人计较、比较，从儿童时期开始，就喜欢跟同伴比可爱、比聪明；读书的时候，跟同学比成绩、比学历；当兵的时候比体能、比女朋友；成家立业后，比事业、比老婆；到了中年，比声望、比财富；及至年老的时候，还要比儿孙、比健康、比长寿。一生当中，无时无刻不在与人比较、计较，因此一生自然麻烦不断。　　其实，世间本来就是一个充满麻烦的世界，我们身在麻烦当中，不知跳出麻烦之外，反而不断自找麻烦。麻烦既是自找的，“就应该自己处理”；所谓“是非朝朝有，不听自然无。”你要摆脱麻烦吗？只要你不去自找麻烦，该放下的就放下，麻烦自然无由生起。
[第十九招：简单术]　　在当今这个五彩缤纷的现代社会里，请老年人记住一个古老而又永恒的真理：人只有活得简单才能活得自由。　　自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。事实上，一个人为维持生活和健康的所需物品并不多，超乎此的是属于奢侈品。　　现如今的人们是活得愈来愈复杂了，结果得到了许多的享受，却并不幸福；拥有了许多方便，却并不自由。　　如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非就是温饱问题。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是会不断膨胀的。富了还可以再富，于是你就永远不会满足，这样物质就成了你唯一的目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？　　人活在世上，有时难免要有求于人和做一些违心的事。但是，一个人只要约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离那些麻烦的交际和成功，实在算不得是什么损失，反而受益无穷。我们因此而获得了好心情、好光阴，可以把它们奉献给自己真爱的人，真正感兴趣的事。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域只会是更加的宽阔。　　许多的事情，我们都认为是必做的，那只是我们已经把它们列入到日程里。可是，倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事时，我们就会去判断什么事情是自己真正想做的了。那么，我们即使还能活很久，又何妨不用来日不多的标准来限定必做的事呢？从而为享受生活而留出更多自由的时间。　　在人的一生中，有些东西是可有也可无的，有了也许增色，没有也无损本质。有些东西是不可缺的，缺了或许就不是生活。什么东西可缺，什么东西又不可缺，全只在于我们的一念之间，全凭我们的思想和欲望所控制着。　　◆简单是福　　在湖南省杂交水稻研究中心，居住着大名鼎鼎的“杂交水稻之父”袁隆平院士和邓哲夫妇。不了解情况的人，一定觉得名人的生活不一般，会很特别很复杂。如果到他家看一看，便会惊奇地发现，原来这位在国际科技界享有盛誉的名人过的也是普通人的生活。　　袁老虽已年逾七十，但生活上从不用保姆代劳，还亲自带孙女。只要有时间，袁老就亲自下厨房为家人做他拿手的“干挑面”。晚饭后，不是与夫人散步，就是与同事们打打牌。正是袁老这种简单的生活，使他在古稀之年仍然保持着健康的身体，旺盛的精力，且科研硕果累累。　　事情往往就是这样：人们过简单生活时，常常羡慕复杂日子；而在经历复杂日子的折腾之后，又企盼回到简单生活之中，这就是生活中的走“O”型。其实，生活本不该复杂，是人们在私欲、面子、虚荣心和盲目攀比之中，自己把自己的生活复杂化了。　　1845年，28岁的美国作家亨利·戴维·梭罗，提着一把斧子只身到康科德郊外的瓦尔登湖边，亲手建起一座房子。他把生活简化到了极点：每周仅用2角7分钱来维持生活，一年只用6个星期去谋生，其余时间全留给自己去做自己喜欢做的事情：观察、阅读、思考、写作。两年后他写出了经典之作《瓦尔登湖》。　　他以此亲身试验证明：人，除了生活必需品，其他一无所有照样能在大自然中愉快地生活。一百多年过去了，今天我们所处的时代已完全不能与梭罗那个年代同日而语。　　但是不管时代怎么发展，社会怎么变化，人还是吃五谷杂粮，还是离不开吃喝拉撒。要维持生命，无非是餐食三两米，夜眠五尺床这么简单。至于住豪宅，乘香车，吃燕翅，穿名牌，那是经济发达之后人们追求奢华，着意为脸面贴金而已，并非生活所必需。　　退休之后的老年朋友，大多远离了车水马龙的喧嚣、迎来送往的劳顿、烟熏酒灌的应酬、激烈竞争的攀比以及电话铃声的打扰，以往的复杂生活骤然变得简单化。有的人刚刚从领导岗位上退下来，失去了那种“门庭若市”“车水马龙”“众星捧月”“一呼百应”的复杂生活，突然置身简单生活之中很是有些失落，一时难以适应，不是对世事淡漠，就是牢骚满腹，甚至常发“无名火”，使自己的身心健康受到影响。其实粗茶淡饭的日子，令人香甜爽口；布衣轻履的行装，让人心轻体健；不追“时尚”，逍遥自得；自由自在生活，健康长寿。　　简简单单过日子，人在无忧无虑之中读书看报、养鱼养花、打拳舞剑、抚琴走棋、远足旅游、听戏唱歌、尽享天伦……简单生活才有滋有味，简单生活才潇洒自如，简单生活才能剔除浮躁，简单生活才是自然本色，这不正是我们老年朋友求之不得的幸福生活吗？　　有人说，在岗在位时那种复杂生活，就像天天乘坐急驰而过的班车，只想快点到达目的地，根本无暇欣赏两旁的美景，使本来生机盎然的美丽世界成了一处处无情无趣的活动布景，叫人活得真累。走过了大半生的老年人，莫再错过夕阳的美景。　　简单生活，把紧张的心情放松，将急驰的脚步放慢，让疲惫的双眼歇下来，欣赏一下身边的景致，就会心旷神怡，快乐无穷！“简单是福”的道理就这么简单，“简单是福”才是健康长寿的秘诀。　　◆活得简单才快乐　　如果有人问你，你会洗脸吗？你肯定会说：“废话，谁不会洗脸？”且慢，告诉你吧，现在的洗脸可是一门专门的技术，如洗脸怎样用食指和中指由内向外轻轻地打圈，如何突出重点，先从容易出油的部位开始清洗；如何护肤，第一步是清洁皮肤，第二步是收敛毛孔，第三步调理滋润。你以为这是简单的事啊？告诉你，时代不同了！　　不同在哪里？人对生活的需求，还是吃喝拉撒睡，问题是细节却大大地复杂了。现在多少人电脑坏了，不会写字；电话坏了，立即与外界失去联系；没有电冰箱洗衣机电饭煲，几乎就无法生活了。早晨出门前，女人们常常不知该穿哪套衣裙，化妆该抹这霜还是那露，头发是染红还是染黄……诸如此类的问题困扰着我们，生活已经把我们折腾得疲惫不堪了。　　《唐·吉诃德》里有一个片段：桑丘问表弟说世界上第一个翻跟头的是谁？表弟回答说这个问题我一时回答不上，等我以后回书房去翻翻书，考证一番，下次见面，再把答案告诉你吧。桑丘过了一会儿对他说，刚刚问的这个问题，我现在已经想到答案了：世界上第一个翻跟斗的是魔鬼，因为他从天上摔下来，就一直翻着跟斗，跌到了地狱。　　看到这里你也许会忍俊不禁，原因是桑丘的回答非常简单，但它也包含着一种极其朴素的智慧，正如他的主人表扬他说，桑丘，你说出来的话，往往超过你的智慧呢。有些人煞费苦心，进行考证，但得出的结论往往既不能增长见识，也不能增添常识，真是毫无意义。　　其实生活中的很多事情都很简单，大可不必费九牛二虎之力去伤透脑筋，很多时候都只是相当于一年级的数学一样，或者根本就没有上过学、一字不识的人看待鸡兔同笼这一问题时的思维一样——打开笼子数数不就知道了？干吗费那么大力气列那许多方程式来计算！更重要的是为何把鸡和兔一起关在笼子里呢——只不过有的时候人们走了太多太远太辛苦的路，却意识不到有些路是根本就不必走的。　　许多老外到中国来，热衷学习使用筷子，坚持拒绝使用刀叉，好像不用筷子就不能品味中餐的美味。可是有一件事许多外国人始终搞不明白，那就是用筷子怎么喝汤？　　有老外自作聪明地说：一定是有一种像吸管那样的筷子，平时夹菜吃饭，喝汤的时候就放在嘴里吸。当后来有人告诉他们中国人喝汤的时候把筷子放在一边，或用勺子喝，或端起碗喝。外国人听了，似信非信：就这么简单？　　很多问题，本来就很简单，只是我们把问题复杂化了。　　生活本就简单。对就对了，错就错了；爱就爱了，恨就恨了；笑就笑了，哭就哭了。哪有那么多麻烦、计较和周折，又哪容你翻来覆去地随意更改。生命太短暂，一生不过短短数十年，哪经得起那么多无谓的折腾。　　道理就这么简单，生活还是老样子，就看你怎么想了。　　人心就像一间小屋，它的品味高低，全看我们如何充实。　　如果你总是拿一些世俗的东西充斥心灵，这间小屋必定黯然失色；而你若采山之刚直、水之清秀、花之碧香、月之皎洁来充实它，这间小屋必定清清静静、优优雅雅，人生如何不快？　　现代社会，物资异常丰富，但太过丰富，对生活也是一种负担。因为美酒佳肴，日食夜饮也会乏味，倒不如粗茶淡饭更简单有味，更滋味悠长，更令人回味无穷。　　人之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象。简单本身就是一种快乐。　　活得简单些，就是要超然于物外，活出真性情，活出好心情，活出真幸福。　　人生的过程中，应该多一些信赖，少一些谋略，多一点豁达，少一些算计。活得简单一点才是真。简单平实的日子，淡如云絮，如静静的池塘。虽然没有洪水的暴涨，大雨的滂沱，但正是深思、静思，调整自己的时候。此时的你保持心态的稳定，便会发现许多生命的真谛，活得虽然简单些，但你能从中体味出很多深刻的内涵，享受到平淡的乐趣。　　活得愈是简单，愈是自由，你的心灵也会随之变得更加充实而完美起来。　　◆养生也应有“度”　　今年78岁的老李，仍身板硬朗，耳聪目明，血压、血脂及血糖一直保持正常，一年到头除偶然有点感冒外，难得吃药打针。要说自己保健养生有什么经验，那就是他始终注意在各方面把握好“度”。　　“度”在哲学范畴上是指事物保持自己的数量界限。在这个限度内，量的变化不会引起质变。超过这个限度，事物的性质就要发生变化。从养生保健角度上讲，人生活中的许多方面，也同样存在着它的数量界限，即“度”。　　古人云：大饥不大食，大渴不大饮，少欲为贵，节食以去病，寡欲以延年；久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋；暴喜伤阳，暴恐伤肝，穷思伤脾，忧极伤心。一言以蔽之，凡事要有“度”，走极端乃养生之大忌。　　饮食有“度”。《内经》明确指出，“饮食有节”是“度百岁乃去”的重要条件之一。“以酒为浆”、饮食无度，则是“半百而衰”的重要原因。因此，多年来，笔者不论是外出赴宴，还是亲朋相聚，尽管美酒佳肴可口诱人，旁人劝敬，始终是清醒理智地把握好饮食的“度”，不贪杯、不饱食，尽量不吃或少吃对健康不利的食物。　　安逸有“度”。许多人以为，人到老年要多享受，喜欢赖床贪睡，安于坐车。冬天靠着热炕头，夏日躲进空调房……笔者认为，享受也该有个“度”。享受太过不利身心健康，唯有劳逸结合，动静结合才是养生益寿之道。　　劳动有“度”。人的体力和脑力是有一定限度的，过分劳累则会有损健康。常看到有些老年人，健身运动和家务劳作过“度”，甚至与年轻人攀比，尤其是一些肥胖的老人，为了减肥过度锻炼，结果身体无法适应，导致某些意外发生。　　名利知“度”。有的人在名利上斤斤计较，结果争到了好处，却损坏了身体。其实，对我们这些拼搏了大半生的老年人来说，应在名利上知“度”而却，把物质生活和地位看得淡一些，千万不要钻进攀比的牛角尖，学会知足常乐，牢记“比上虽不足，比下大有余”的良言益训，放松身体和心情，不失为重要的养生之道。　　在当今充满竞争和物欲的年代，注意把握好生活中各方面的“度”，对延年益寿大有好处。
[第二十招：积极术]　　人到老年，精力有限，凡事“得过且过”，顺其自然，避免争强好胜，这不失为修身养性，颐养天年的良好“信条”。不过有的老年人，头脑里始终“牢记”自己年老体衰，凡事都“倚老卖老”，其实，这些老年人并不是他的精力不济，或者身体状况难以支撑，更多的是精神状态已经“衰老”，因而，这种心理对老年人的身体与心理健康都会产生不利的影响。　　老年人应该有点“不服输”的劲头，觉得“自己原来还行”。如果，内心中承认自己年老体衰，也就等于是从心理上不断暗示“自己不行了”，就会感到身体疲惫。　　老年人在身体允许的条件下，多参加些有利于社会的公益活动、多参加些节奏稍快的体育锻炼，多同年轻人交谈沟通，主动接受新鲜事物与为人处事观点等等，少一些“我老了，不行了”的借口为自己开脱，相信老年生活会更积极、更充实。　　当然这并不是说让老年人超出自己身体负荷从事活动，而是在量力而行的基础上，激励自己更加积极地生活。如果老年人少一些消极，多一些不服输的激情，就会在生活中多一分快乐与精彩。　　◆精神——人类最为宝贵的财富　　麦考尔是美国小镇“阳光岛”上的一位中产阶级；岛上整日阳光灿烂，海水碧蓝。麦考尔一家也一直过着像阳光一样舒适的日子；但是，在麦考尔年近60岁的时候，却赶上了美国的经济危机，人们手中的钱一落千丈，更惨的是，这时的麦考尔偏偏又得了一种据说必死无疑的怪病。　　医生如实地告诉麦考尔，他只能再活两年时间。听了这话他心理上受到了从未有过的沉重打击，这等于宣布他的一切都完了。而这时迅猛异常的经济危机又如风暴一样刮上小岛，麦考尔家里的几个钱眼看就要打了水漂，根本经不住这场危机大潮的折腾。岛上的一些小店已经宣布破产。麦考尔眼前的一切都是那样的糟糕。　　面对疾病折磨的麦考尔，经过几天的认真考虑，做出了一个大胆的决定，即把家里的钱马上全部投出去。他想买下两栋房子，然后再将房子租出去，水涨船高，钱虽然不值钱了，但房价也会一路攀升的。这个主意得到了全家人的支持。于是，麦考尔把家里的六十多万美元全都拿出来买了房子。　　可是，当时所有的美国中产阶级都是这样扒拉着算盘，大家都将手里的钱投向了房地产。结果事与愿违，房子多得不但没人租，还要支付养房子的开支。这对病中的麦考尔真是雪上加霜。　　麦考尔的计划失败了，他不但没能保住家里的钱，还让全家人在一夜之间成了穷光蛋。更惨的是，这时距医生宣布他死亡的日期，只有一年半的时间了。麦考尔也已经过了60岁，真正地成了一个老人。可他不忍心在自己离开人世前，让全家人背上如此沉重的包袱。　　于是，他努力打起精神，让自己振作起来，也让全家人从中受到鼓舞，不要过于沮丧。　　麦考尔的精神果然在家里起到了很大的作用。不仅如此，麦考尔还做出了更为惊人的举动，他宣布要重新投入工作。他说干就干，向朋友借钱开了一家香水店。他决心用自己最后的一点余生，为家人做一点贡献。在卖香水的过程中，麦考尔还对研究香水的配方很感兴趣。想不到经他亲自研制的一种香水竟然在当地一炮打响，非常畅销。他万万没有料到事情会是这样。　　麦考尔从此忙得不可开交。而那时他又在阳光岛上发现了一种更纯正的天然植物可以作为新的香水配方，这使他激动不已。　　而这时与麦考尔患同一种病的人，已经提前死去了大半。麦考尔离医生宣布的死亡日期也越来越近了，可麦考尔依然感觉良好。麦考尔想，一定是老天有眼，要让他为人类配制出这种天然的新型香水后，再让他去见上帝。可是，直到麦考尔的新型香水摆满了全美的各大超市，他依然还活着。那时他已经又多活了两年的时间。　　麦考尔搞不懂这是怎么回事。他再去医院检查时，医生告诉他，他的病情正在好转。这一点连医生也感到惊奇。几年之后，麦考尔的病状全部消失了。医生和麦考尔一致地觉得，这是一种强大的精神力量支持的结果。正是这种前所未有的精神力量让麦考尔脱胎换骨，活了下来。　　要说麦考尔是发现了香水的配方，还不如说他是发现了生命的配方，一种忘我的精神。　　从此，麦考尔就那么精精神神地走在太阳岛上。他的样子成了全美老人们的榜样，他的相片被刊登在美国的许多报刊上，他迎着阳光，笑得一脸灿烂。那时所有的老人都在效仿麦考尔。因为他说明了生命的奇妙在于人们内在的精神。这是一种勇敢、无畏、开朗和豁达。据现代医学的大量研究证明，人的长寿和战胜疾病的神奇武器，有时就是一种自身的精神力量。强大的精神支柱，不但能给人体提供许多新鲜而活跃的再生物质，增强人体的免疫力，有时还能激发出一种生命的再造功能，甚至使人起死回生，创造奇迹。　　麦考尔不但神奇地活了下来，而且成为当时美国最有名的香水大王“麦考尔香水”家族的总裁。在他75岁的时候，还投资成立了美国的一家出版社“精神出版社”，专门出版论述精神一类的书籍，以鼓舞人们更精神地活在这个世上，他希望人们能以精神的力量与人间的种种不幸的病痛作斗争。　　“精神——人类最为宝贵的财富。”这是麦考尔为美国一家康复医院的老人们题的字。同时也是他走遍世界留下的最为诚挚的一句告诫——你要想活得好，就请你精神起来，因为这就是生命的配方！　　◆老而好学人长寿　　俗话说：“好学不倦人寿长。”人生漫漫，学无止境。有了学习，才有健康的身体。人到老年，从工作岗位上退下来，不在其位，不谋其政。退休以后，第一位的任务是保持身心健康，做到老有所为，安度晚年。但在新形势下，仍然面临着一个终身学习，保持晚节，余热生辉的问题。　　毛泽东曾经说过：“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”学习，对老年人是一种永恒的需要，不仅能保持智力和记忆力，而且还会产生意想不到的延缓衰老的作用。　　学习和掌握知识是社会进步的主要推动力和生活的第一需要。学习能养生、能达理、能明智、能树立信心。知识是一剂舒缓身心的良药，使人保持清醒的头脑。因此，要在给世界创造财富的过程中真正实现自己的人生价值，就必须终身不停顿地学习、学习、再学习。　　据有关资料，有987％的人认为，离退休以后必须做的一件事就是学习。但是学习的初衷又各不相同。有158％的老人认为，坚持学习，是为了丰富自己的知识，力求与时代同步，不落后于时代；有136％的老人认为，学习是为了减少脑力退化和记忆力衰退；有86％的老人认为，活一辈子，学一辈子，学习在生活中是第一位的，既是需要，又有乐趣。另外，有506％的老人认为人退下来思想不能退，同样要关心国家大事，因此必须不断地学习。　　老年人通过学习，能够了解国内外形势和党在各个时期的重大方针政策，懂得过好老年生活的一些知识。因此，要让自己的老年生活过得愉快，就必须做到老有所学。　　学习，可以领悟许多有益的人生佳境。这种人生佳境，是一边生活、一边思考、一边追求，在追求理想和真理的过程中学习。人老了，只有在开发和不断释放潜能的过程中学习、创新，才能获得成功的喜悦。在继往开来，为社会作贡献的劳动中才能体验到真正的人生幸福，领悟到人生的无限风光。所以，老年人要把学习看成是一种乐趣、愿望和责任。有了这种追求和向往，才会树立明确的生活目标，树立坚定活过百岁的信念。
[第二十一招：感恩术]　　60多岁的当代科学大师霍金在北京科学会堂作学术报告，结束后，一位女记者就向大师提出：“霍金先生，颅伽雷病已将您永远地固定在轮椅上了，您难道没有为自己失去太多而悲伤过吗？”　　霍金吃力地回答：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；最重要的是，我还有一颗感恩的心……”　　骤然间，会场上响起如潮般的掌声，人们在心灵受到震撼的同时，也恍然懂得了一个道理：感恩之心是一个人成就事业，乃至生命不息奋斗不止的强大动力！　　感恩是人格和人品的显现，是做人的根本。用感恩的眼光看人，才觉得世上还是好人多：用感恩的眼光看事，才觉得好事终归有好报：用感恩的眼光律己，才能一辈子做好事不做坏事，并将此作为对社会最好的回报。　　◆常怀感激之心　　有人向一位104岁的老太太请教长寿的秘诀，老太太的回答不乏哲理：学会感激。从她25岁结婚起，在日常生活中她说得最多的两个字是“谢谢”：谢父母，谢丈夫，谢儿孙，谢邻居，谢所有给予她各种关爱和体贴的人。别人对她说一句亲切的话，为她做一件细小的事，乃至给她一个友善的微笑，她都不忘由衷地道一声：“谢谢！”对她无数次重复但却发自心底的“谢谢”，大家不但不觉得厌烦，反而更加无微不至地关怀她了。沧桑百年，人事更迭，这位老人正是因为常怀感激之心才赢得婚姻长久，生命长寿，精神长寿。人到老年常怀感激之心，生活才会更加温馨。与人相处，多一份感激，便多一份情趣。在有的国家，人们聚会时如果有人打了一个喷嚏，会马上说一声：“对不起。”周围的人则说：“上帝保佑你。”打喷嚏的人说：“谢谢你们。”对方又说：“没关系。”瞧，这么一个小小的生活细节，竟演绎出这许多亲切有趣的礼节，这对于老人和未来的老人都是一种启迪：学会感激，满堂和气。看来，感激是一种高尚而优雅的人生风范，使老人桑榆情深，以欣赏之心看后辈成长。　　人到老年而常怀感激之情，世界必将越发美好。老人乐于以感激的心态对待世事，故而凸显出超凡的睿智。感激鸟儿衔来的每一个早晨，也感激晚风送来的每一个黄昏。　　因为感激，看石头也会有诗的形状；因为感激，听流水也会有歌的音韵。感激大地，每寸泥土都能和谐生长；感激上天，每片绿叶都有阳光莅临。感激勃发出生命的活力，让晚年的生活瑰丽多彩。　　感激是人生最宝贵的品格。因为感激而升华自己的人格魅力，这样的老人可亲可敬，多福多寿。　　◆恩情远比爱情长　　去年，老赵和老伴双双退休了。退休前，老赵在郊外一所学校教书，老伴在城建局当局长，每当中午回家吃饭，总不忘打个电话，晚上回家，互相问候问候，虽然天亮就匆匆忙忙准备上班，但一个“拜拜”，一声叮咛，总让人感到温馨，很有亲情味儿。　　没想到退休后，这份亲情和温馨味竟从家中蒸发了。先是没有往日的“拜拜”，没有关爱的“叮咛”，没有问候的电话……接着是相对枯坐，相视无言。再过一段时间，竟互相看不惯、互相挑毛病。譬如，彼此埋怨睡觉的呼噜太响了，吃饭时，老头责备老婆菜炒得太咸，老婆数落老头的吃相不雅……原本几十年没分过床的，到如今竟分床而眠，“各自为政”了。　　人们常说“少来夫妻老来伴”，缘何退休后反倒不像“伴儿”了？老赵心里凉飕飕的，老伴脸上阴沉沉的，日子过得寂寞而苦闷。一天，在医院当过院长的梁姐来串门，趁老伴不在家，老赵就将心中的烦恼全盘托出。梁姐听了，竟一点也不诧异。她说这类情况不是没见过，一般来说，上班时夫妻间虽然有点小矛盾，但因忙工作忙家庭转移了注意力，一旦双方都退休在家朝夕相处，没工作干了，以前不在意的矛盾也有时用放大镜来看了。所以，心理专家分析说，退休是人生路上的一大门槛，突然再不上班了，这时候最要紧的是细致入微的体贴和关爱。梁姐强调说，老年人更需要爱的呵护！　　听着梁姐的话，老赵忽然想到对面楼房有那么一对老两口儿，人家都七十出头了，还经常牵着手去公园散步。很多次，那老两口还在阳台上下棋、赏花，亲密无间。更让人羡慕的是，那老姐姐每隔一段日子还要在阳光充足的阳台上，戴着老花镜，一丝不苟地为老哥哥染黑头发，那么和谐，那么安详，那么幸福。回想自己退休后与老伴的相处，老赵不由得自责起来。是呀，几十年没嫌他打呼噜，几十年没数落他吃相不雅，为何到退休之日反倒不可调和了呢？答案梁姐已经说得清清楚楚：退休后的不适和烦恼，造成了彼此间的冷漠，夫妻不论是青年还是老年，爱永远是生活的主题，老来牵挂最美丽！　　打那之后，老赵有意识地对老伴儿从细微处给予关心和问候，多拣一些有共同兴趣的话题谈心，夜晚，听见他咳嗽了，老赵一定及时送上一杯热水，早晨起床，不忘叮嘱他慢起慢动，老伴眼中渐渐多了笑意，忽然的一天，老头说：“还是搬到一起睡吧，免得我牵挂。”少年夫妻老年伴，磕磕绊绊的大半辈子都过来了，相互之间也应该有感恩的心，感谢老伴一生的相扶相伴，感谢那一杯茶、一碗饭，感谢那些共同度过的美好日子，感谢未来，多好啊！　　愿世间的老夫老妻，珍惜缘分，善待婚姻，恩恩爱爱地相伴到永远。
[第二十二招：空杯术]　　老子说“致虚极，守静笃。”老子所讲的“虚”是什么意思呢？“虚”就是空，空就是通，通就是灵，灵就能动，所以叫做虚空，所以叫做通灵，所以叫做灵动。当你的心虚了、空了、通了、灵了，你就灵动了，你就聪明了。　　日本高僧白隐禅师，一次接见一位满腹经纶、自视甚高的学者。禅师耐心地倾听他那咄咄逼人而喋喋不休的高论，一面亲自为他执壶斟茶，清茶已斟满，并由杯口向外溢，弄湿了茶几。　　学者立即说：“禅师，茶已满出来了！”　　禅师慈详地微笑着，像是自语道：“啊，茶满出来了，再也装不进了。”　　所以，我们必须清空自己的杯子。　　◆一切从零开始　　前不久，老孙头刚刚过了60岁生日，办了退休手续，交了办公室钥匙。原属他专用的小车易主了，秘书、司机和平日因工作往来频繁的人们都渐渐疏离远去……开始，以为从忙碌喧嚣中退下来，独坐黄昏品酒是一种享受。不曾想，这酒竟愈品愈苦涩。最让他受不了的，正如一本书上说的那样，人生像一杯酒，喝到老年时，这杯酒就所剩无几了。把盏打量，只有杯底浅浅的那么一丁点……　　原先那颗平静泰然的心，变得阴沉沉的。每天晚上脱鞋就寝时，总有一种不祥的念头掠过老孙头脑际：“明天还能穿上这双鞋吗？”听到某某老友中风住院的消息，心中更是无端地惊悸不安，担心这厄运会在某个早晨突然降临在自己身上……一连半年，老孙头在这种惊悸、恐慌、忧虑中度过，精神变得萎靡不振，人就越发显得衰老无力，渐渐地染上了多种疾病。老伴心疼地说，怎么一退休就变成这样？　　去年夏天，比老孙头年长10多岁的小叔从海南回来探亲。他75岁的高龄依然精神矍铄，满面红光，又能游泳，又能打球。10多年前退休后，他带着两个下岗的儿媳开了一家书店，生意做得红红火火。老人家听了老孙头老伴的“诉苦”后，爽朗大笑起来，他说老孙头染上了“老年恐慌症”。谈到“人生像一杯酒”时，他说，就算人生是一杯酒，乐观的老人会津津有味地说：我杯子里还有酒，这酒虽然不多，但它是垫底酒。人到老年，就更加懂得品酒艺术了。这杯中的酒，咱们要慢慢地呷，慢慢地品。年轻时，幼稚莽撞，赌气斗勇海喝滥饮，那是不懂得珍惜生命。一眨眼到了30岁，那杯酒就去了一半。现在咱们阅历丰富了，更有生活经验，再不会为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较了；再不会眼红别人升官发财了；再不会察言观色、勾心斗角往上爬了……咱们学会善待自己，豁达乐观，尽量活得精神些，快乐些。外国人把65岁以下的老人称为“年轻老年人”。咱们要自信人生长远得很，还有一个“中年”阶段等着我们去享受呢。这酒啊，越陈越香，品到“老年”时，咱们才会品出人生真滋味！　　老孙头听了小叔的话，有了一种恍然大悟的感觉。有这样一句话：老年人最大的敌人是自己，最大的挑战是挑战自我。自己说服自己是理智的胜利；自己超越自己是心理境界的升华；自己征服自己是人生的成熟。退休了就要调整好自己的心态，从“干事业”变为“过日子”，一切都在改变，一切从零开始。　　青春留不住，岁月不饶人。生老病死，这是无法抗拒的自然规律，谁也不能例外。人到老年，往往为青春不再而伤感，为来日无多而彷徨，为失去机遇而难过，为碌碌无为而悔恨。因而叹老、怕老、不敢言老，有如风中残烛，处在惶惶不可终日之中。　　但是，人毕竟是万物之灵，科学的发展又是那样地日新月异。衰老的趋势无法逆转，但衰老的进程却可以减缓；肉体的衰老无法抗拒，但思想、精神和意志则可以青春永驻。因此，自己的晚年应当由自己来设计。你有高质量的设计，你便有高品位的晚年生活。　　不同的设计，造就不同的晚年。　　设计晚年，为自己活一回。有道是“官再大是临时的，钱再多是后人的，只有健康是自己的。”跑一跑、跳一跳、笑一笑、俏一俏，不断提高晚年的生活质量。　　设计晚年，为自己干一回。干自己所乐干的事，干自己未竟之事，在老当益壮中实现人生之梦；　　设计晚年，让自己闲一回。退出名利场、不为子孙谋，琴棋书画，种花钓鱼，潇潇洒洒度晚年。　　有科学家研究指出，人在身体和心理上存在着很大的潜能，迄今为止，大约有90%~95％的潜能没有得到很好的利用和开发。也就是说，我们只利用了我们身心资源的很小一部分。从这个意义上来说，晚年应当是生命中较长的一部分，我们切不可等闲视之，从零开始，好好地设计它，充分地利用它。　　◆不老的“密码”——保持童心　　一对年逾八旬的金婚夫妇，鹤发童颜，表现出少有的青春活力。为此，有人曾向他们请教长寿有何“密码”？这对老人笑呵呵地道出了四个字：保持童心。　　现实生活中，一些童心未泯、童趣未退的老年人，不但精神愉悦，生活充满乐趣，而且身体非常健康。　　生命的衰老是无法抗拒的。眼会花，耳会聋，发会白，牙会掉，脸上会有皱纹。但是不管红颜怎样逝去，容貌如何苍老，只要你能保持一颗水晶般的童心，过得自由自在，做个“老顽童”，就可以忘记忧虑，消除烦恼，去除暮气。心地坦然了，大脑负荷减轻了，免疫系统功能加强了，精神无负担、无压力，也就不易染病。　　一个人老来能经常藏童心、拾童趣，又随心所欲而永葆一种无碍的心智与豁达乐观的态度，就会像孔夫子所说的那样：“乐以忘忧，不知老之将至。”像陆游那样与孙儿一起嬉戏“竹马骑”，以童心而养天年。　　大量研究和实践证明，老人是可以“童化”的。童化老年就是推迟心理老化，这是健康长寿的重要措施。　　老年人不妨经常追忆童年时代的乐事，比如捉迷藏、放风筝、捉蝈蝈、堆雪人、唱歌谣、猜谜语等各种趣事。追忆那逝去岁月中的童年生活，可以使童心再度萌发，使年轻的心情再激活荡漾。　　老年人和小孩一起嬉戏玩耍，小孩的神态和言谈举止，会使老年人心灵上感到极大的快慰，对晚年生活产生一种珍惜感，珍惜这无限美好的“黄昏”，激发出积极向上的心理。　　老年人若经常阅读童话书，不仅可使自己捕捉到童年生活的乐趣，而且能培养感情，充实生活，有兴趣时还可以此为内容讲故事给孙子们听，有益于培养孩子的童趣童情。　　童心就像一朵傲雪的寒梅，可以绽放出沁人的香气；童心也像一泓清澈的甘泉，可以浇灌老人的心田。　　童心可以让晚辈觉得可亲，可让同辈觉得可近，可以拉近人与人之间的距离，减少一些误解与隔阂，增多一些理解与沟通；减少一些烦恼与苦闷，增多一些快乐与喜悦。保持童心，可以让金秋更美，可以让夕阳更红，可以让温馨的老年生活更灿烂辉煌。　　◆乐当“老小孩”　　说来好笑，七老八十的人了，还这样“贪玩”。今年74岁的老张，仍存童心，好奇心强，什么都感到新鲜，什么都想学，由此得名“老小孩”。可就是因为这“贪玩”，老张活得又年轻、又潇洒、又开心。　　自打年逾花甲的老张退休后，在家闲得无事可做，一发不可收拾地迷上了跳舞、弹电子琴、唱歌、听音乐。还记得去学跳舞时，那可真够难的。老张是个“插班生”，上课的地方路远难走不说，学起来更困难。人老了，手和脚都变得硬硬的，下蹲时骨头也格格地响，别人蹲下老张站起，出了不少洋相。但老张愣是没服输，学舞时总是早去晚归，拜能者为师，课堂上练，在家里也练；有时走在路上还比画两下。两个月下来，舞蹈里的拳、剑、扇这些一般动作都学会了。　　六年来，老张一直坚持着，也因此使老张的形体美了，性格更开朗，连上医院看病“享受”家人服侍的机会都找不到了。　　如今，老张又爱上了种“手上功夫”——甩方巾。当初是看着别人甩得好玩，自己也拿着两块红布跟着甩着玩，甩着甩着，发现“甩方巾”既利于健康，又方便，全靠手指和臂力，双手开弓，既能延缓衰老，又能开发大脑，防止老年痴呆症的发生，而且走到哪都可以练，就练得愈发勤快了。　　别人看老张成天在“玩”这些小玩意，只当老张真是个爱玩的老家伙，岂不知老张心中有自己的想法：现在的生活条件越来越好了，家里也是夫妻恩爱儿女孝顺，只要老两口身体健康，就是最大的幸福。　　“玩”也是老年人的养生之道，活关节，通脉络，促进新陈代谢，提高大脑、五官、内脏的功能，还能使心情愉快。老张认为这种身体与精神的双重健康，被人称做“老小孩”又何妨？　　◆运动大脑，防止记忆衰退　　俗话说：人老了，忘性大。可是最近医学专家进行的一项专题研究证实：随着年龄的增长，记忆力并不一定明显衰退，关键是要给大脑以不断的刺激。　　研究结果发现，当大脑被刺激时，无论处于什么年龄阶段，都会有许多结节在脑细胞触须之上长出，从而使脑神经细胞大量分枝，这些分枝脑神经可以形成上百万个新的连接。　　这就可以增加大脑的总体智慧，使人以更快的速度做更多的事情。更有趣的是，大脑细胞受到刺激后产生结节的速度远远超过脑细胞的死亡速度，所以，根本不用担心所谓脑细胞减少和脑力削弱。实际上，一般人一生只启用了大约脑细胞总数的7％～8％，有90％以上的脑细胞待字闺中，未被利用。随着年龄的增长，未发挥作用的脑细胞逐渐退化，生了“锈”的大脑自然也就变得迟钝起来。　　研究还指出：即使脑中部分区域受到了永久性伤害，也可以借着脑力活动刺激成长，创造出新的信息传输路线，承担受损区域原有的功能。显然，这个结果对罹患中风、脑部伤害或者痴呆症的患者，无疑是个大喜讯。　　据此，专家为各种年龄段(当然也包括老年人)人群提出忠告：对待大脑，也要像其他肢体一样，加强“运动”，不断刺激，是防止记忆衰退的良方，并建议老年人通过以下几种方法，来使大脑“运动”起来：　　一是学点乐器。一旦拿起乐器，大脑就会面临着控制一大堆肌肉协调运作的问题，更别说看谱、记诵曲目等高难度的动作。据说，爱因斯坦发现相对论，与他拉小提琴有密切关系。　　二是玩玩拼图。可别小看这种游戏，据心理学家分析，在拼拼凑凑间，可不断加强脑部辨识方位与形状的能力，常玩拼图的人通常较具方向感。　　三是跳舞。身体的运动往往可以带动脑子的活动，尤其像跳舞这种运动，一方面要记舞步，一方面要与舞伴配合，实在是一种高度的脑部活动。　　四是讲讲故事。空闲时，不妨向孙辈们讲些故事，或常与老伴或老友交谈，千万不要经常沉默不语，可以说，健谈是脑老化的“天敌”。　　五是动手修理。家里什么东西坏了，比如水箱跑水、自行车跑气等，只要自己能动，就先别急着送去修理，而应靠自己开动脑筋想办法。结果并不重要，重要的是别荒废了自己动手动脑的能力。　　六是挑战陌生。年老了，总有些惰性，习惯于做一些熟悉的、得心应手的事情，这当然没什么不好，但是尝试点新的、不熟悉的东西，却可以大大激活大脑，比如写得一手好文章的人不妨学学画画，摄影爱好者可以试着写写游记等等。　　还有其他一些方法运动大脑，但诀窍只有一个：那就是尽可能像运动肌肉那样运动自己的脑细胞，并且挑些自己不熟悉的东西来做，自找难题，不为结果，只是让大脑别闲着。
[第二十三招：分享术]　　当你与别人分享你的喜悦时，你并没有帮任何人创造一个监狱，你只是给予，你甚至不期望对方的感情，因为你的给予并不是想要得到任何东西，甚至连感激都不想得到。你之所以给予是因为你太充满了，所以你必须将它给出去。　　你分享越多，给予越多，你就拥有越多，这样它才不会使你成为一个吝啬的人，才不会使你创造出一个新的恐惧说：“我或许会失去它。”事实上，当你失去越多，就会有更多新鲜的水从那个你从来不知道的源泉流出来。　　“你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们还是一人一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们一人就有了两个思想”，这句话的要旨就是——懂得分享。　　◆幸福就是与爱同行　　一个妇人出门看到三位白须飘然的老者坐在她家前院。妇人与他们素不相识，便上前同他们打招呼：“你们一定饿了，进屋吃点东西吧？”“你们家的男主人在家吗？”老人们问道。　　“他出去了。”　　“他不在，我们就不进去。”老人们回答。　　晚上，丈夫回来了，妇人将遇到的事告诉了他。　　“快去告诉他们我回来了，请他们进来！”于是妇人出去邀老人们进屋。“我们不能一同进屋。”老人们说。“那是为什么？”妇人感到疑惑。一个老人指着一个同伴说：“他名叫财富。”又指向另一个同伴说，“他叫成功，我是爱。”他接着又说：“你现在进去和丈夫商量，看你们家需要我们中哪一个？”　　妇人把老人的话告诉了丈夫。丈夫十分惊喜，决定请财富进来。妻子说让成功进来。而儿媳妇则说邀请爱。最后决定听儿媳妇的，让爱老人进来做客，爱老人起身朝房子走去，另外两位也跟在后面。　　妇人感到惊讶，问财富与成功：“我邀请的是爱，你们两位怎么也跟进来了？　　老人们一同回答：“哪里有爱，哪里就有财富与成功！”与爱同行，就是与幸福同行。　　爱，是人类一个永恒的主题。我们无法想象，如果没有爱，我们将怎样生活。无论是来自亲人的爱、友人的爱或是情人的爱，都使我们的生命有了存在的意义。爱就像阳光雨露一样，照耀和滋润着我们的心灵，把我们的心灵之花浇灌得无比美丽。　　生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐；而悲愁喜乐，都是一个个爱的故事。珍视爱、懂得爱的人将永远得到生活的青睐。　　有人说，爱就是把心割碎，分赠给他人，你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界，你已不再是孤寂的独行人。　　有人说，爱就是不贪心、不妄求，以诚心待人，只希望自己为别人做些有益的事，这些轻而易举的小事，使对方受惠无穷。　　爱是一种“美好”，“把心割碎，分赠他人”失之于“残酷”；爱是一种互惠，“使对方受惠无穷”，却忽略了付出感情的一方。可是，怎样才是爱的至高境界，并不是每个人都晓得这个远在天边近在眼前的答案。　　爱就像一瓶香水，洒在别人身上，也香着自己。　　◆幸福就是一起变老　　公园的长椅上，坐着一对老年夫妻，他们的衣着不鲜亮，但很干净、清爽。老先生的脸上虽然刻满了无数岁月的印痕，五官却长得很周正，人也蛮精神的；老太太除了满脸皱纹外，一双眼睛向外鼓起，还一只大一只小。他们坐在凳上相互依靠着对方。老太太手上拎了个马甲袋，里面是一些芦柑。老先生从中拿出一个，剥了皮，掰了一片，塞进她张着大口的嘴里。老太太“吧唧吧唧”地把芦柑嚼出了很大的响声，老先生不但不说她吃相难看，还笑眯眯地看着，脸上的表情是满足和沉稳，老太太则是幸福地沉醉着。谁说“执子之手，与之偕老”只是虚幻的故事？真该让那些一分钟就能分手，十分钟就能喜欢上一个人，一小时就能爱上一个人的“新新人类”来看看这一幕。爱，很多时候需要用一生去完成。　　那对老人的幸福是真正发自心底的甘泉，让人不由自主地想起了天长地久，感受到一种比海誓山盟更永恒的情义。　　有这样一对老夫妻，他们在一起生活了近五十年，抚养了五个子女。他们共同经历过食不果腹的艰难岁月。现在，又共同步入这物质丰富的年代。几个孩子早已成家立业，日子过得都不错，老头的退休工资也一涨再涨……　　他们的脸上布满了岁月的痕迹，似乎在向人们诉说过去的沧桑，按理说是该好好享受生活的时候了，可是他们的生活习惯就如他们脸上深深的皱纹一般根深蒂固不易改变。　　老太太没文化，没工作，在过去，由于生活所迫，他们的生活节俭得近于吝啬，这都可以理解。可现在，老头依然如故。他到菜场买菜会因为嫌价高而空手归来，他可以在老婆看电视看得正在兴头上时因为嫌费电而粗暴地关掉电源，他可以当老婆伸手问他要钱装水管时因为怕花钱而扭头就走……　　有一天，老太太问老头：“我死后，你能花一大笔钱为我买块墓地，好好地祭奠我吗？”老头说：“那还用说。”老太太说：“可是，实际上，那时你为我花再多的钱已经没有意义了，为什么你现在不能花一点钱，比如，给我买几根油条或是一件新式样的衣服，那样会让我更开心！”老头愣住了，也许，他这时明白了什么是幸福。　　面对世界上的一切，只有失去了，我们才会懂得珍惜。幸福也是如此，只有紧紧抓住它，才不会让它稍纵即逝。我们常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是你们知道吗？我们现在的每一刻其实都是沉浸在幸福之中的。天凉了是谁提醒我们要加衣服？是远方的妈妈。此刻不是幸福吗？大家为了同一个目标而互相协作一起奋斗，这不是幸福吗？幸福就在我们微笑的时候，就在我们欢呼跳跃的一刻，就在花开的瞬间，它在我们周围，只是我们没有发觉而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味幸福。
[第二十四招：平衡术]　　有人问一位盲人：“你什么都看不到，这么活着痛苦吗？”盲人回答：“我痛苦什么？和聋子相比，我能听见声音；和下肢瘫痪者相比，我能行走；和哑巴相比，我能说话。　　如果拿自己的地位跟美国总统相比，拿自己的金钱跟比尔·盖茨相比，拿自己的容貌跟杨贵妃相比，这世界上9999％的人不都痛不欲生吗？我之所以生活得比较愉快，是因为我学会了放大美好。”这话说得多么有哲理啊！放大了美好，自己就活得愉快；活得愉快，当然也就会生活在幸福的包围之中。这就是快乐的心理平衡术。　　在所有健康长寿处方中，心理平衡是第一重要的。心理平衡的作用超过一切保健措施和一切保健品的总和。有了心理平衡，才能有生理平衡；有了生理平衡，人体的神经系统、内分泌系统、免疫功能、各器官代偿功能才能处于最佳的协调状态，一切疾病都能减少。　　因此，谁掌握了心理平衡，谁就掌握了健康的金钥匙，谁就掌握了生命的主动权。心理平衡并非心如古井，更不是麻木不仁。心理平衡是一种理性的平衡，是人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和睿智的结晶。　　◆中庸乃幸福之道　　大约40岁以上的人都记得，在上个世纪70年代，中庸之道曾被人错误地诠释。　　其实，中庸是“和谐”、“适度”的一种境界。时隔三十几年后的今天，面对社会上复杂的形形色色的，家庭的，朋友的，来自心理、生理、人际关系、自然环境、生活环境的种种矛盾和许多烦恼和痛苦，若能采用中庸之道处之，就能逐渐地离开烦恼。多离开一分烦恼，便多一分解脱和自在，自在的程度愈深，烦恼也就愈轻，那就是幸福。　　在生活中，运用中庸之道，凡事要糊涂一点，潇洒一点，度量大一点，风格高一点，不要整天计较一些鸡毛蒜皮的小事。　　生活就像一面镜子，你笑，镜子里的你也笑；你哭，镜子里的你也哭。一个人的心境好，就会感到阳光格外明媚，天空更蓝，空气更清新，看见谁都高兴；而情绪不好，山清水秀也视而不见，如果总看到生活中坏的一面，心情总是沉重。　　憨山大师醒世歌中写道：　　心态平和是一种理性的平和，它的作用超过了一切保健措施和保健品，有了心态平和才能有生理平衡，人的神经系统、内分泌系统、免疫系统各个器官代谢功能才能进入最佳的和畅协调状态，一切疾病才能减轻、减少。因此，谁的心态平和，谁采用了中庸的方法生活，谁就掌握了健康的钥匙。　　心态平和是一种理性的平和，是人格升华和心灵净化后的境界，是远见、宽容和睿智的结晶。　　在生活中人要有充分的适应能力，充分了解自己，生活目标明确。　　在此基础上要多与现实环境接触，保持良好的人际关系、多做有益他人的事，应该认识到，多交朋友，使别人感到快乐，才能有利于彼此的往来；在生活中要助人为乐，知足常乐，自得其乐；不侵犯他人，才能使得他人乐意与你交流；不辜负他人，多给他人方便，与人方便就是与自己方便。　　不难发现，健康老人都有共同的特质，他们必定是心胸开阔、性格随和、心地善良、人际和谐的人，必定是个长寿的人，一个外貌慈祥的人，一个尊贵的人，一个聪明的人。　　◆莫去“攀比”　　七旬老人吉茂英写过一篇《我的<陋室铭>》，读来很有一番启发：　　人的一生是在不断比拼中走过来的：青年时比学习、比工作，中年时比成就、比荣誉，到了老年，资历、待遇又进入了比的项目……当然，比也有比的好处：比可以催人奋进，比可以激励斗志，比可以扬长避短，比可以奋发向上。回首那些令人神往的荣耀，无一不与“比”有缘，比可以创造出无数奇迹！　　不过，人到老年，比的心气不同以往，比的内容也发生了变化。因为不在职在位了，所以不再比工作，比成就，而是比资历，比待遇。有些比背离正常范畴，变成了“盲目攀比”：比高不比低，比上不比下，比多不比少，比好不比差。这么比，“人比人，比死人”，越比越失衡，越比越失落，越比越失态，越比越憋气。按老朋友所说，盲目攀比，就是自找不快，自己给自己添病，所以他信奉“莫攀比”。　　莫攀比，可以保持心静。退下来的老年人，都希望图个清静，静心读书看报，静心养鱼养花，静心散步，静心吃饭睡觉，所以人们说“心静是福”。放着心静的日子不好好过，这不是自讨苦吃吗？　　莫攀比，可以免受污染。人老之后保持健康的心态，完全能够老有所学，老有所为，老有所乐，让往日的光环依然耀眼。　　莫攀比，可以知足常乐。从旧社会过来的老年人，对今天的幸福生活很容易满足。然而，一旦盲目攀比起来，眼睛向上，欲望膨胀，就没有满足的时候。　　当然，生活在人群之中，比是自然的，但一定不要去“攀”，不要有那些可望而不可即的非分之想。　　老周“扛过枪，跨过江”，转业后一直在办公室当机要秘书，一干就是几十年。他那“老秘”的绰号，从同辈叫到晚辈，又从晚辈叫到刚进厂的小年轻。他的战友、同事们一个个都带上了“长”，徒弟们也“一杠三花”了，但他临到退休时，仍然是一个“副科级老秘”。朋友们为他抱不平，他却笑呵呵地说：“‘冯唐易老，李广难封’，屈才的事自古就很多，何况我一个凡夫俗子！”“和牺牲的战友们比我是幸存者，和吃低保的下岗工人比我是富有者，和残疾人比我是健康者，和过去短缺年代比，现在丰衣足食，对我而言可以说是神仙过的日子了……”　　这是一种聪明的“比”，比出了一种精神、信念以及境界。　　可惜不少人不会“比”。他们总喜欢用别人的砝码来称量自己，以金钱、名誉、地位来界定自己。这样比来比去，不是自轻自贱、自我否定，就是一肚子牢骚，心生嫉妒，比出一身病来，最终丢失的却是千金难买的阳寿。　　“一树一菩提，一花一世界”。甘于粗茶淡饭，知足常乐。我国著名文学家，号称补白大王的郑逸梅就是这样的明智者，他有“三比”：　　“不比为贵”。他说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，就能常处乐境。”　　“比低不比高”。他说：“同是退休者，有的人无所事事，感到无聊，我却笔耕不止；登长城未及顶，但却有年龄比我小身体比我好的人，不如我精神……这样一比就比出了士气，比出了信心。”　　“退一步比”。他说：“我虽不富不贵，但退一步想，比起几个不幸患癌症、英年早逝的同学来说，我还是一个健康幸福的人呢。”　　郑逸梅一生著述甚丰，年过九旬，可以说是得益于这明智的“三比”。　　◆天堂与地狱，就在你心中　　俄国作家契诃夫说过，“如果你手上扎了一根剌，那你应该高兴才对，幸亏没扎在眼里。”这就是快乐的平衡术，不仅是一种豁达的生活态度，更是一种超脱的生活智慧。它能让任何人时时都能有一个好心境。　　心境对于健康而言，具有决定性的意义。然而，我们的心境常常随着周围人、事以及环境的变化而变化。例如，天气灰蒙蒙的时候，我们的心境就很郁闷，如果阳光明媚、天高云淡，心境多半就会好起来。　　好心境不是天生的，它需要您用心来培养。如果我们不能改变外在的环境，不能改变我们的遭遇，那么我们就应该尝试改变自己的心境，要学会在阴雨绵绵之时观看跳动的雨滴，在水瘦山寒之中欣赏飘舞的雪花……只有这样，我们的心境才能在周围环境变化时保持一种相对的稳定状态。保持相对稳定的好心境才是健康之道。有一位老者，一只眼睛失明，另一只眼睛的视力也仅有01，胃切除三分之一，还有糖尿病，心脏也不好。然而，老人并没被这些病痛压倒，也未因此而颓丧，依然每天快快乐乐地生活着。　　老人何以能够面对这种不幸而快乐地生活每一天？有人向老人询问，老人的回答让所有人都深受启迪并对其油然而生敬意。　　老人说：“每天面向太阳，你就不会陷在阴影里。”是的，每个人都会有生活中的“阴影”。这“阴影”如影相随，时时在搅扰着你，困惑着你。你如果陷在“阴影”中不能自拔，不能突围出去，笼罩的“阴影”就会将你吞没，让你在迷茫的黑暗中苦度人生。　　如若摆脱“阴影”的羁绊，最聪明最好的方法就是“面向太阳”。　　面向太阳，就会把“阴影”甩在身后，而没有“阴影”的生活将充满欢乐，面向太阳，就会将忧伤转变为喜悦，将烦恼转变为欢欣，将困惑转变为明达，面向太阳，迎来的是一片光明，美好生活带给你的是无限的憧憬和向往。　　老人所用的方法，其实就是我们所要说的快乐的平衡术，换一个角度看问题，就能让你从“阴影”走向“光明”，从“地狱”走向“天堂”。人生就是这样，有许多事，仅仅换了一个角度去分析，你就能看到希望，收获快乐。　　在一家卖甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。　　事实上，人们眼睛见到的，往往并非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取两种不同的态度。　　据观察，在生活中经常不快乐的人，一种是思想比较狭隘的人。这种人，一件小事往往看得很大，很严重。一种是思想比较敏感的人，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里不痛快。还有一种是思想悲观的人。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。“人生不满百，常怀千岁忧”。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情就更是沮丧、悲哀了。　　著名作家沈从文，在“文革”期间，陷入了非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。　　后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。可沈从文毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿荷花真好，你若来……”一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，把多雨泥泞的咸宁描述成王孙可游的人间仙境。　　“荷花真好。”身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的生命情感。　　所以说，影响一个人快乐的，有时并不是困境及磨难，而是一个人的心态。如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会占据你生活的每一天。　　◆多想对方的好，忘记对方的错　　老王是退休工人，夫妻结婚30多年，从没红过脸、拌过嘴、打过架。　　一天，邻居向老王取经，他乐了，轻描淡写地说：“没啥，夫妻之间感情再好，也有牙齿咬舌头闹矛盾的时候，关键是要学会忍耐……忍耐可是一门大学问呢！”说着，他从屋里拿出一个笔记本。　　邻居好奇地翻了一下，一切都明白了。当夫妻相处不愉快的时候，当妻子因生活的艰辛抱怨或发牢骚的时候，老王有个绝招，那就是躲进屋子里，趴桌上一声不吭地写字儿。默写着妻子曾经对自己和对家庭的种种好、种种爱。一件一件地写，翻来覆去地写。用甜蜜的回味来驱散心中的怨恨和怒火。　　这一招，老王坚持不懈用了近30年，柜子里笔记本堆了一摞子，从而创造了夫妻相处30年没拌嘴打架的神话。　　这些笔记本，邻居每本都翻了一下，发现上面所记毫无章法，内容也不连贯，看得出这是一个人在极其烦躁中写下的东西。这些笔记正是一部真爱的“史记”。　　邻居问老王：“你妻子看过这些没有？”他说：“这是男人的秘密。果有一天生命的大限来到时，我会把这些交给妻子的。让她在我不在的日子里回味，在甜蜜的回味中快乐地活下去。”爱其实很简单：记住对方的好，忘记对方的错。这其实也是一种快乐的平衡术，当生气的时候，即使是别人的错，可这时候你多想一想别人的好，不要总想着别人的错，那你还会生气吗？况且，不是有一句地球人都知道的名言吗：生气是拿别人的错误惩罚自己，何苦呢？　　在京城，有位老太太还说过著名的“人生幸福三诀”：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”“有这么三条。人生就不会太累了……”　　这位老太太名叫张允和。她可是一位有来历的知识女性！她的夫君是著名语言学家周有光，有人说：“周有光的平和宁静与广阔深邃，会让你不由自主地联想到无边无际的大海。”她的妹夫是由她玉成美满婚姻的大文豪沈从文。对于沈从文，我们上文已经谈到，史家更有斩钉截铁的定评：“无瑕人品清于玉，不俗文章胜似仙！”而张允和本人，也曾颠沛流离，也曾死里逃生，是人生的苦难与艰辛使她大彻大悟道出了“幸福三诀”。　　“不要拿自己的错误惩罚自己”。扪心自问一下，人间有多少烦恼是自己同自己过不去哟！人非圣贤，谁能无过？如果一有过错，就终目沉陷在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。　　“不要拿自己的错误惩罚别人”，这样浅显的道理谁都明了，但知易行难。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛悔归痛悔受伤的虚荣心却还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣，于是，他就情不自禁地要去惩罚别人；而那些无辜地受到惩罚的“替罪羊”，或迟或早势必都要奋起自卫。这样“拿自己的错误惩罚别人”，人生岂能不累？因此，“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。　　“不要拿别人的错误惩罚自己”，许多人也许骄傲地说，这不是对我的写照，然而我却以为：未必！如果不拿别人的错误惩罚自己，那怎么会不时生发出这样的一些邪念：他都敢见死不救，我又何必见义勇为；他都敢贪污受贿，我又何必清廉自守；他都敢男盗女娼，我又何必故作清高？芸芸众生们，谁也不要嘴硬，我们何尝不会这样拿别人的错误惩罚自己呀！正是这种惩罚，使我们感到活得很累。　　人来世上一遭，不是让我们把宝贵的生命浪费在对别人的埋怨和痛恨里，人与人的观念不同，学识修养不同，那么就会产生不同的处世方法和生活方式，我们有这个埋怨的时间，为什么不好好经营自己的生活呢？如果我们不能改变他们，那么我们可以改变自己，改变自己的心态，改变自己的认识，甚至可以对这些影响我们心情的事情和人熟视无睹。　　◆多想幸福的，少想不幸的　　在人们眼中，老许并没有多少值得幸福的理由：他因单位转制被迫提前退休，每月只有不足600元的养老金；老伴在企业买断下岗，本来就不多的“活钱”变成少得可怜的“死钱”；家居仍然是上个世纪七八十年代福利分房时那62平方米的单元房，一家六口挤住在一起；上有老下有小，全家人的吃喝拉撒全由他一个人操持。和大多数老同志相比，老许身上有太大的压力，生活中有太多的不幸。然而，每次老友聚会，他最活跃、最乐呵，在人们面前总是满面春风，无比幸福。人们问他幸福的诀窍，他说：“幸福就在身边，看你会找不会找。”　　是的，老许很会找幸福。在诸多不幸之中，他能找到“万幸”：从提前退休的“不幸”中，他能找到自己身体好、还能谋到第二职业的幸福；从老伴买断下岗的“不幸”中，他能找到“少年夫妻老来伴”，从此夫妻可以常相厮守的幸福；从收入不多的“不幸”中，他能找到精打细算过日子的幸福；从住房憋屈的“不幸”中，他能找到一家老小和睦相处儿孙绕膝的幸福；从生活重压的“不幸”中，他能找到许多人生活还不如自己的幸福……我们中不少人遇到老许那样的情况往往一筹莫展，不知不觉就远离了幸福和快乐，原因就是不能像老许那样多想一想那些幸福的事，如此，即使是看似不幸的，也能成为幸福。　　清代某笔记小说中有一首《行路歌》：别人骑马我骑驴，仔细思量总不如，回头再一看，还有挑脚汉。这首歌谣虽浅显，但可以作为养心的借鉴。哲人说，人生就是一块多棱镜，从不同角度去比较，就会产生不同的效果。这句话可以这样理解，利导思维和弊导思维对人的心境的影响是完全不一样的。日本学者春山茂雄在《脑内革命》一书中曾这样说：想好事，好事降临，想坏事，坏事敲门。　　已故美国总统肯尼迪曾说“世界上只有三样东西是真的，上帝、人类的愚蠢和笑声。前两项是我们无法了解的，所以，必须在第三项下点功夫”。魏书生说过这样的话：生活中的阴暗面，如果我们没有能力抑制消灭它的时候，我们还是不想为好，为什么要让这些苍蝇臭虫弄得自己恶心呢？　　现实中没有“通往快乐的道路”，因为快乐不是我们向外寻找来的，快乐的动力来自我们内心深处，正如先哲所言：“境由心生，一个人可以按照自己的期望保持年轻快乐。”美国心理学家马斯洛说得好：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。　　快乐无需循路，因为，快乐本身就是美好生活的“道路”，一条用心和习惯筑就的“道路”。　　人生几十年，总有坎坎坷坷、风风雨雨、苦辣酸甜相伴左右，不可能总是一帆风顺、阳光灿烂、万事如意。面对一时的不幸和痛苦，最要紧的是及时调整自己的心态，善于将不幸转换成万幸，不让幸福从自己身边悄然溜走。这样，远离痛苦，让幸福相伴终身，才算是最幸福的人！
[第二十五招：阿Q术]　　自鲁迅写了《阿Q正传》之后，好像鲁迅把精神胜利法正式授权给了阿Q。阿Q获得了专利之后，就成了具有民族劣根的典型代表。　　精神胜利法也成了中华民族的恶劣品质，即中华民族的一个典型劣根。多少人对它横眉冷对，严厉声讨，盼及早予以铲除。从此精神胜利法便被贴上了无形的禁用标签。　　如果谁用了精神胜利法，就是在使用中国的垃圾思想武器，谁就会受到人们的嘲笑和讽刺。没有人说我经常运用精神胜利法的。精神胜利法好像在中国也就不敢存在了，谁用，准把你说成是阿Q的子孙，让你羞愧难当。　　这实在让阿Q的子孙们大为苦恼。想想也是，像阿Q这样既没有经济实力，也没有政治地位，生活在社会底层，处处受人歧视的人，如果没有精神胜利法，他还能从哪里再去取得胜利呢？　　如果一生中没有胜利，全是失败，如果失败了就只能表现出一脸的愁苦，而不能精神胜利，那还不是就剩下了自杀这一条路吗？　　单为了中国的阿Q们，精神胜利法也是不能禁用的，况且精神胜利法还不仅仅是阿Q们的思想武器。从古至今，上到帝王下到百姓，都离它不得，没有人不在用它，如此说来，它是真的难以铲除的。　　什么是精神胜利法？精神胜利法就是在无法取得实质性胜利的情况下，避开实质性的失败，换个角度从精神上寻找自我安慰，从而得到精神上的解脱。人，谁也难免失败，失败了寻求解脱是人的本性。　　这样，应用精神胜利法就是再自然不过的事情了。当初曹孟德赤壁之战从华容道奔逃时，每到一处险峻之地，就放声大笑说，孔明用兵不过如此，如果在这里埋伏一支人马，我命休矣。　　在曹操失败得如此狼狈的情况下，采用了精神胜利法。不管罗贯中对曹操的这段描写是对曹操的褒奖还是对它的贬斥，但人们在津津乐道地讲述这段著名的故事时，很少人对曹操表示出不屑，倒是对他的豁达和自信充满了钦佩。　　在我们的日常生活中，精神胜利法也是常用的。“知足者长乐”就是一种精神胜利法，既然有无法实现的愿望，那就满足现状得了，知足便没有烦恼。　　“比上不足，比下有余”是一种精神胜利法。既然比上不足会徒增烦恼，何必不比下有余，快乐生活。　　所谓的“常想一二”是一种精神胜利法。既然人生不如意事常有八九，到底还有一二是如意的，那我们就常用这一二来慰藉心灵吧。　　幸福是心灵的感受。　　只要有意识存在，好像谁也抵挡不住我的幸福。　　当有人遭遇不幸的时候，我们都会前往表示安慰：一是让人想开一点，二是为他点燃新的希望之火。想开点就是从精神上去得到解脱，点燃他的希望之火就是让他重新获得精神寄托。这实际上也是在帮助他取得精神上的胜利。　　仔细一想，精神胜利法原来是一种自信，是一种对自己优点的认识和肯定，是对不幸和灾难的放弃，是对一种不合理义名利的舍得，是一种智慧的取舍。　　◆老伴唠叨当“歌声”　　“老伴的唠叨当歌声”老刘头一听就感到此话新鲜活泼，意深味浓。不是吗，老刘头常碰到要好的老友，当他失去老伴时，都会伤心地对我说：“她走了，再也没人在我耳边唠唠叨叨了……”一位老友得了老年痴呆症，叫老伴做“娘”！老伴气得啼笑皆非。后来老头子走了，她哭泣着对我说：“有老头子在，我回家总有人叫我一声’娘’，现在他的声音消逝了。剩下的只有我孤独的回忆和追思。”　　是啊！老夫老妻就是这样，常常碰碰磕磕，吵吵闹闹，嫌他唠唠叨叨。一旦失去又痛不欲生，悔之晚矣！老刘头想：还是在有生之年，老夫老妻互敬互让，和睦相处，把“老伴唠叨当歌声”好！　　老刘头把“老伴唠叨当歌声”后，老伴再唠唠叨叨时，他却满脸笑容，侧耳倾听。这样多次后，老伴觉察到了。她在一次唠叨后，突然笑着问老刘头：“老头，我啰里啰嗦时，你怎么不吵不叫，脸上还挂着笑？”老刘头哈哈大笑说：“老婆子，你不是唠叨，你是在唱歌呀！我把你的唠叨当歌听，我俩的人生已经过去三分之二多了，再不听听你像唱歌一样的唠叨声，到时候想听也听不到了……”　　老伴听了老刘头的话，仿佛顿时大彻大悟了。自此以后，她的唠叨慢慢减少了，而对老刘头无微不至的关心和照顾却增加了。老夫老妻的生活过得情如丝，爱似蜜……冯骥才说：“人生需要智慧，更需要宽容，要懂得在必要的时候退一步海阔天空的道理。尤其老年人，一定要注意游刃有余的养生之道。”　　◆学一点幸福的数学　　幸福是一种享受，一种感觉。幸福也可用简单的数学进行定量。　　一个盲人朋友说，他只有五分之一的痛苦：在我的五官中，只有眼睛一官失明，剩下的四个器官与常人无异。而且，因为有了失明，我的听觉、嗅觉比常人更灵敏，我的想象力比常人更丰富，因此我也许比常人更幸福。　　一个尚未进入小康的朋友说，他已经拥有了三分之一的幸福。有关资料显示，处于竞争中的中年人有一半以上失眠，但他却能倒头便睡，不知失眠为何物。人的一生中，有三分之一的时间是在床上度过的。他说，他发不了大财，成不了大气候，但却每天都睡个好觉，因此，他至少已经获得了生命中三分之一的幸福。　　一个幽默的朋友说，他没有”洞房花烛夜，金榜题名时”的大幸福，但却拥有小数点后的幸福：有一个和睦的家庭；有一份过得去的收入；父母双双健在，豁达大度；妻子平平常常，但相夫教子，温柔和顺；儿子不是神童，但勤奋自觉……　　三分之一的幸福、五分之四的幸福、小数点后的幸福，等等，组成了幸福的数学。其实幸福就是一道算术加减题：如果以你的过去为基数，一步一步地做加法，你就会觉得越来越幸福；如果你总是拿别人的优裕顺利和自己的清贫挫折做减法，就会“人比人，气死人”，最后得出个负数，也就是无尽的痛苦。　　在人生的路途上，应该学一点幸福的数学。　　◆放牧心灵　　人在红尘，免不了为衣食所牵，为地位所羁，为荣誉所系。更有人衣不厌鲜，脍不厌细，位不厌高，禄不厌厚。于是心如钳制，身似茧缚。面对如此情境，与其在欲望的炼狱中苦苦挣扎，不如跳到尘俗之外，让自己的心灵得到放牧。　　放牧心灵不是简单地到大自然中走一走，到山水间去游一游。要是有一天，你匆匆出发了，一心想着远处盛开着快乐、自由、幸福的花朵，但如果你总是放不下“攫取、欲求”的行囊，即使千山万水中的惊鸿一瞥，纵是浮光掠影的雁过无痕，也许于你仍然是解不开的纷结、挣不脱的尘网。　　放牧心灵首先要抛去欲望的渣石，为自己的心灵营造一份净土，并栽种一片绿荫，这样你的心灵才有可能步上曲径通幽的小径。　　倘能如此作心灵的放牧，即便只是杨柳掩翳的几间茅舍，即使只是傍松依竹的一方水池；即使只有几处布谷黄鹂的啼鸣，几声蟋蟀蝈蝈的歌吟；即使只有几阵自然的风，几亩金黄的稻，你也会觉得那全是一种明澈的精神泉水，一种饱满的生命情愫。　　它会让你心灵的尘沙得以洗涤，它会让你干涸的心田得到滋润，它会让你的心境中蔓生出无尽的盎然情趣；即使只是一片舒卷自如的云，它会让你的心灵变得宁静、高远、率真。　　放牧心灵，我们便会感受到一种无名的美，那是天人合一、地人合一、心灵与自然和谐的美，一种美的极致。　　◆“看得开”才快乐　　快乐是一种感觉。快乐是一种对于生命的理解。这种想法、这种理解、归根到底就是对于生活的一种洞穿，一种豁然开朗的洞穿，也就是常人所说的“看得开”。从根本上说：看得开才是快乐。　　如果说“永远快乐”是用细碎的珠贝串起的一条缠绕生命的长链。“看得开”就是串联蕴藏快乐光泽的颗颗珠贝的线。老齐曾是一家有400名员工的企业主，连续两次决策失误，企业黄了。后又借了两万元开了个土产杂货店，没多久被一把大火烧光。老伴急火攻心脑出血，幸好抢救及时，保住了性命。　　老齐每天早晨用车推着老伴在公园转一圈儿，哪儿风景好，哪儿有好看的就推着老伴往哪儿去。这一圈儿遛下来要两个多小时。然后在路上买早点，服侍老伴吃完早饭，自己便扛着板凳上街去磨剪子菜刀。　　老齐经历了大起大落，把什么都看淡了，越穷越简单，简单了负担就少，人反而更豁达。只要有老伴在，他的房子就是家。有家，自己的心就有地方存放。心放好了，别的东西都丢了也不怕。其实要想获得快乐很简单，那就是要有宽容、平和、进取、知足之心。歌德曾说：“人之幸福，全在于心之幸福。”人之快乐，全在于心之快乐。只要对生活不去埋怨，对他人不去指责，对自己不选择后悔，尽力把目前的事情做好，忘记“昨天”，过好“今天”，憧憬“明天”。　　生活每时每刻都会发生变化，太阳也不会因你的痛苦而不放光芒，地球也不会因你的烦恼而不运转，不必想得太远，也不必想得那么复杂，饭要一口口地吃，路要一步步地走，要让自己永远处于快乐的状态。快乐无处不在，快乐无处不有，学会快乐，学会自己找快乐，学会自己获得快乐，那么你的生活就会更幸福，你的明天就会更美好，你的人生就会更加绚丽多彩。　　“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变得毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同于死，才结束了自己的生命。　　“看得开”有更深的含义。它决不以无所事事，无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为唯一的精神支柱，也决不失去对理想的执著追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。　　“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度，是“知足更励前，知止以不止”的拼搏进取，是“宁静以致远，淡泊以明志”的安之若素，这种以退为进的智慧，正显示了一个人的定力与操守，大智大勇。　　“看得开”，是一种心态的反映，心理学家认为，学会保持最佳的心态，就好像一条鱼，能够自由自在地遨游在社会、家庭、生活的海洋。社会犹如一座金字塔，越往上人越少、底层的总是多数。身处底层，并不说明你无能，更不说明你无德，谁都不一定能把握住自己的命运，这要取决许多客观条件。　　生活中我们有许多的理由快乐：　　我们有着灿烂的阳光，千姿百态的花儿，有着春夏秋冬的四季轮回，有着甜蜜的梦。这些，才是构成生活精彩的主要成分，才是生活的快乐之本。　　“看得开”说起来轻松，实行起来却不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拼搏，是难以挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养，修炼得如何老到，你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会，都充斥着不公平，不公平的事落到你头上，你就会心理不平衡，就可能夜晚在床上辗转反侧，夜不能寐。　　那么，究竟应该怎样看待人生呢？　　“看得开”并非彻底看透人生。把人生看得太透的，毕竟是少数。他们说“看破红尘”，其实多属自以为是。　　人们都说，戴面纱的阿拉伯少女迷人。看待人生，应隔着一层面纱，这层面纱由世界的无限性织成，透过它时时产生美好的遐想，总有目标在吸引自己，又不纠缠于眼前的得失。这层面纱便是看得开。看得开并不是由于无望而消极沉沦，自我麻醉，更不是因绝望而死于生，而是对生活的热爱消融了诸多不如意，始终保持开朗的心境。　　“看得开”，虽是个人对待生活的境界，也和社会环境密切相关，一个健康社会，能让人既对名利看得开，又对人生充满希望，让大家有自我实现的生存与发展条件，而这样的社会是由身心健全的人合力创建的。
[第二十六招：看低术]　　一个极度失望的人千里迢迢来到法门寺，对住持说：“我一心一意学画，却找不到好老师，多数人都是徒有虚名，画得还不如我。”住持淡淡一笑，说：“我收集了一些名家精品，既然施主不比名家逊色，就请施主为我留下一点墨宝吧。”那人问：“画什么呢？”住持说：“我喜欢饮茶，更喜欢茶具，您就为我画一幅茶具吧。”那人欣然应允，铺开宣纸，寥寥几笔画成了。　　只见壶里的水徐徐注入茶杯。那人问：“满意吗？”住持摇头，“茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下。”那人笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶杯往茶壶里注水的？”住持说：“你也懂得这个道理，你渴望自己的杯子里能注入美术名家的香茗，但你总是将自己的杯子放得比茶壶还高，香茗怎能注入你的杯子呢？茶杯放得很低，才能得到水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”那人思忖良久，恍然大悟。　　◆别太拿自己当回事　　小王偶然见到了退休的老上级，几年没见面，他竟然满头白发、步履蹒跚，连说话都显得有气无力。记忆中那气宇轩昂、刚毅果敢的形象，转瞬间就消失殆尽。细谈才知道，退了休的老领导，整日闷在家里，或对现实生活的无奈长吁短叹，或对逝去岁月的选择及种种行为而自责，仍就如在位那样张口闭口地讲着“责任”，事事讲着“原则”。得到的是嗤之以鼻的敷衍，还有挥之不去的沮丧。　　看到老领导这种“处境”，小王心里也不是个滋味，就劝他多去老年活动室活动，玩玩扑克、打打门球，交上几个知心的朋友谈心聊天。想不到他竟瞪着眼睛对小王说：“我去同那些老头玩？”言外之意，他退休前好歹也是个副局级待遇的领导干部啊！听得出来，老领导的痛苦，就在于他太把自己当回事了。　　几个月后，在公交车上小王又碰到了老领导。同样让他吃惊的是，享受着局级待遇的老领导，同普通乘客一样，手扶着栏杆站在拥挤的车厢里。小王还没有来得及开口，老领导就笑容可掬地说：“小王啊，咱们挺有缘分哪！又碰到你了。”边同老领导闲聊着，边琢磨着给领导找个座位，老领导看出小王的心思，摆手对他说：“别这样，乘客多半是上了一天的班了，够累的，我是个退了休的闲人，就是累点也无关紧要，有的是时间来休息呀！”老领导就这样站着，不时同周围的乘客闲聊着。身旁的中年人站了起来，硬是把座位让给了老领导。老领导坐下后，还不忘把中年人的大包抱在怀里。后来才知道，现在的老领导，每天都像上班一样去活动室活动，不再把自己当成“领导”，朋友自然就多了起来，日子也就过得有滋有味了。别把自己太当回事，就会让自己多一分宽容的心态，多一分平和的心气，懂得平等地对待别人。别把自己太当回事，就能够卸下时时看似比生命还重要的“尊严”所带来的心理负担，多一分享受生命快乐的安逸与踏实。别把自己太当回事，快乐着自己，也快乐着别人。　　◆忘掉自己才能得到自己　　要想用猎枪打中猎物的人，第一件要做的事就是全身心在目标上，而暂时把与此无关的事全忘掉。你能否忘记自己，意味着你能否得到一个新的自己。　　人之所以不快乐，在于老是忘不了自己，同时对别人耿耿于怀。　　那种时刻忘不了自己的人，将迷失自己。　　永远对别人耿耿于怀的人，将受伤害更深。　　人不忘掉自己是很麻烦的，容易养成一种坏习惯：一切以自我为中心，一切人都应该围着他转，一切事情都应该为他服务。这显然不可能，为什么不忘掉自己轻松生活？　　人都有烦恼，你越烦恼，烦恼就越大；忘掉烦恼，烦恼就变小了，甚至没有了。有的人活得一生倒霉，并不是社会对他不公，而是他自己跟自己过不去。自己心中的阴影就是一把屠刀，它锋利得可以把一个人很轻易废掉。　　由此推断，我们应该忘掉自己的一切，这样才活得轻松，活得自在。比如，男人应该忘掉他的旧情人，女人应该忘掉她的旧相好，才不会被往事折磨，才能有更大的幸福。　　有的人生活离不开一个记事本，上面把一整天、甚至整月、一整年的计划都安排好了，每天只做计划内的事，处处忘不了自己的事，时时刻刻忘不了自己的人，结果把自己变成机器，一点儿都不爽。　　忘了自己才能得到自己。　　得到自己后，又要忘掉自己，不能有所保留。人心里一多事，就会烦乱，什么也办不好，应如老子所言“虚其心而果其腹”，这样才是自然的人，自由的人。才能轻轻松松，重获自由和快乐。　　◆眼睛向下才快乐　　分别多年的老同学聚会。大家从天南海北聚到一起，谈友情，谈事业，谈家庭，谈人生，谈笑风生，兴高采烈。独有刘同学一人在那里抽闷烟，喝闷酒，闷闷不乐，心事重重。原来他并没用心回顾同学少年时寒窗苦读的艰辛，也没有心思领略久别重逢的深情厚谊，而是暗暗叫苦，觉得自己没有当官的同学辉煌，没有当作家的同学风光，没有经商的同学富有，没有当记者的同学潇洒。眼睛向上看，自然也就降低了自己的位置，感到“处处不如人”，所以没有其他同学那么高兴。假如他眼睛向下，看看那些下岗的同学、没房住或住房不宽敞的同学、低保户同学、看不起病的同学、家庭不完整的同学，甚至身体不如自己的同学，可能就是另一番景象；他就会很满足、很快乐！快乐的道理就是这么简单：眼睛向下！生活中许多时候苦恼与快乐，根源就在于眼睛向上，还是眼睛向下。凡事习惯于眼睛向上，习惯于向上攀比，只能给自己带来苦恼，“这山望着那山高”，总没有满足的时候，就很难快乐起来。　　著名影视表演艺术家王铁成老师谈到养生保健首先要有个好心情时说：“钱，说白了就是一张纸，今天是你的，明天可能就是别人的，物质的东西越多，负担就越大，如果—个人连这个都不懂，怎么谈养生、谈健康呢？”　　作为一个老年人，面对诱人的世界，不妨收敛自己的目光向下看，着眼自己的实际，“比上不足，比下有余”，去除奢求，随遇而安。不论外面多么令人眼花缭乱，都不要干扰自己平静的心情。心中装着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无愁事挂心头，一年都是好季节”，一年四季都会快快乐乐！