偶看新闻玉兰油小绿瓶多少钱:和田玉的种类及精品鉴赏
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 09:48:16
和田玉的种类：
中国是一个爱玉、崇玉历史悠久的文明古国，玉文化在中国人的生活中占有重要位置，上至帝王将相下至黎民百姓，“君子无故，玉不去身”，玉能护身、洁志、保平安已成为共识。说到新疆和田玉几乎是无人不知，和田玉几乎成了玉的代名词。中华文明起源的重要特征之一，便是玉器，而新疆和田玉在中国社会文明的历史长河中更是有着举足轻重的地位。和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉由于质地十分细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，可以称为玉的光泽，这种美显得十分高雅；而且和田玉非常坚韧，抗压能力可以超过钢铁。如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人的性情和品格。传说玉是中华民族的始祖皇帝的食品--玉膏形成的。共有五色，质地致密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食，如果君子吃了，可以防止不祥之事。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，和田玉也以此被划分为五大类，即白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。
聚天地之精华，山川之灵气，象征高尚的品德，同时也蕴涵人们对美好事物的钟爱。东汉许慎在《说文解字》中提到：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；角思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絮之方也。”在我国，从商代开始，和田玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的标志，至今已经有7000多年的历史了。据记载，当时在商代，产于昆仑山的和田玉已经从遥远的新疆经过甘肃、陕西或山西运到了商朝的都城河南安阳，原始社会开拓的玉石之路更向西延伸到了中亚地区，西周时新疆和田玉已成为王公大臣生活中不可缺少的部分，成为高贵身份的象征。特别是后来象征皇权的玉玺多用玉制作，其中绝大数也是选取新疆的和田玉作为玉料。因此，和田玉也被称为“国石”。和田玉不仅代表了皇室的威严与神武，而且还浸透着中国古文化的神韵和灵气。其实，在电影之外，也无不透露出当代文化人对于古代玉文化的高度认可以及自身高尚的审美情操。
据《天工开物》记载，“凡玉，贵重者尽出于阗”。和田玉质地细腻，光泽温润，属于“玉中极品”，由于它属于不可再生资源，因此显得更为名贵，收藏价值也大大提高。根据新疆地矿局公布的资料，一级和田白玉籽料的价格从2000年的1万元/公斤涨到2007年的100万元/公斤，7年期间上涨100倍，年均收益率更高达93.11%。随着国家不断出台政策对和田地区的玉石开采进行规范管理，玉石的原料供应受到了限制。进入2008年，一级和田白玉籽料的价格一跃而至150万元/公斤。
“玉不琢，不成器。”玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才生成一件艺术品。近几年来，和田玉收藏逐渐升温，掀起一股和田玉的投资热，玉雕行业的发展也十分迅速。但是，整个玉雕市场参差不齐，呈“金字塔”型。目前，全国有约30万家玉雕加工企业，其中，处于“金字塔”顶端的城市——上海，有200家左右的玉雕加工企业，而苏州、扬州、北京有大约3000家左右，新疆、广东等地区有5万家，安徽、河南省则达到20万家。虽然上海的数量并不多，但是以“海纳百川、追求卓越”为精神，“细腻精致”为特点的海派玉雕在海内外享有盛誉，已经形成稳定的规模，并拥有固定的客源市场。素有“玉雕之乡”苏州和扬州，其玉雕工艺虽有所长进，但与上海工艺相比，仍略逊一筹。不过，值得肯定的是，苏州的仿古玉雕和扬州的山子，做工精美，别具匠心，在业界也颇负盛名。安徽和河南的玉雕加工企业，尽管数量庞大，但其工艺的市场定位较低，以中低档玉雕为主。
羊脂白玉不一定越“白”越好 “所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中极品的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂白玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。已故我国著名考古专家夏鼐先生也曾在文章中称：“汉代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思并非给羊脂玉定了白色的性，更没有表示出此玉越白，价格越高的关系。业界许多人士就认为羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的黄色，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂白玉的误解。其实羊脂白玉只是现在人们的叫法，以前只是叫羊脂玉。这个“白”字是人们后加上的，带有了太多主观的色彩。因此过分看重颜色，也大大误导了人们的收藏观。他打了个比方：“假如以我们吃的羊油的油脂和白度为标准的话，那么天下可能就只有一块羊脂白玉了。因为羊油只有一个白度和一个油性，所以我们不能强求。应该严肃地否定当前社会上对于羊脂玉的一种流行说法和取舍的标准。”
注意识别和田玉产地 羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田县戚家坑的山料之中，其他地方所产的玉料中基本都不具备羊脂白玉的条件。这就是“和田玉”珍贵的地方。羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常贵。白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩上等白玉。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。可目前市场上，特别是新疆市场上出现的一种怪现象，就是遍地都是羊脂白玉，要找羊脂白玉随手可得！其实好多和田玉用的不是那些特别产地的玉料，大多用俄罗斯玉和青海玉替代，而且在市场大量存在，炙手可热。
文化为羊脂白玉持续加价，“黄金有价玉无价”。所以，和田玉的价格主要还取决于以下三点：第一就是市场；第二就是产量；第三就是人们的文化生活。 “古玉的文化价值是我们平时最容易忽视的。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。”钟林元表示，在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。 古人认为的玉石之“德”中有“天下莫不贵者，道也”的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。 古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。比如近年来很多藏友痴迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如砖瓦红、橘黄皮等。于是对一些新玉进行“做皮”使其具有古玉一般的颜色，也成了市场“坑蒙拐骗”的一大手法。“古玉长期通过人手把玩，其皮子固然是很好的，色泽固然是特别温润的。而且它经历了如此久远的历史积淀，其文化内涵不是新玉能比的。”但这些“皮色”要看长在什么地方、什么料质上。如果一块好的羊脂白玉加上好的皮子是锦上添花，增加它的稀有性。可现在市场上有90%以上的籽料皮子都是人为添染上去的，不但不能为原玉增值，反而容易毁了玉本身的特性。 据了解，羊脂白玉从1992年的价格为100元一公斤涨到现在的30万元、50万元，甚至100万元、200万元一公斤。从过去以公斤计价，到现在的以块计价、以克计价，短短的十几年中，价格翻了数千倍。羊脂白玉现在的价格离涨到头还远着呢！
和田玉的价值被远远低估，做个简单的对比，如果将玉雕较之于书画，我们可以看到，玉雕一直处于一个被低估的地位。一副名人书画可能价值上千万。但是玉雕的价格却一直比较低。拿雕工费来说，哪怕是具有十年以上雕刻经验的老师傅，以顶级的雕工技艺来雕刻一块玉牌或一手玩件，费用大概在1-2万元之间。可是，却要花费他2个月的时间，而且在这2个月中，每天需保证工作8小时。所以，玉雕的价值还远远没有挖掘出来，特别是和田玉的收藏与投资。众所周知，和田玉本身属于不可再生资源。据悉，和田玉龙喀什河流域自古以来以出产温润的和田玉(籽玉)而闻名天下，受巨大的经济利益驱动，采玉人从四面八方蜂拥而至，在新疆和田玉龙喀什河流域进行滥采滥挖。新疆地区每年和田玉的开采量都在急剧减少。从2006年年9月中旬开始，相关部门已经在和田地区着手治理玉龙喀什河滥采滥挖现象，保护当地的生态环境。而国家领导人，也一度亲自考察新疆和田地区，叫停滥采滥挖行为。如今，上等的和田籽料已经越来越少，中国人向来讲求物以稀为贵，市场资源量一少，和田玉的保值增值的功能凸显出来，它的价格也将上涨。未来，和田玉的升值空间很大。据我预测，从2011年—2015年，和田玉的价格将比现在高五倍。翡翠已经被全世界炒作了几十年，而和田玉直到2000年以后才开始升值，其价格不断看涨；其次，在价格上，上等的翡翠戒面和翡翠手镯的价值高达几百万，而和田玉制作的戒面最贵也就2-3万，手镯最贵不过50万。总的来说，在量与价上，和田玉与翡翠要相差50-500倍。而且，翡翠从异国他乡传入我国，但是和田玉却是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”，在传统玉石中占据首屈一指的地位。和田玉坚硬细腻，质地优良，有着丰富的文化内涵。自古以来，和田玉为皇室所用，如皇室佩戴的玉佩或是皇帝使用的玉玺，都是用上等的和田玉制成。一直到了现代，和田玉才逐渐步入平常百姓家，为百姓的重点收藏品之一。和田玉在中华玉苑中拥有的独特资源，我国玉器的代表之作大多以和田玉为原料。由此可见，和田玉的潜在价值正有待挖掘。购买与投资和田玉，应该重要把握好工料结合，两者相辅相成，缺一不可。首先是工，也就是工艺。其实，目前市场上，90%的收藏者买不到质量上乘的玉石。全国30万家玉雕加工企业，品质较好的，大概只有2000家，而加工上等玉雕的，还不到200家。在河南，加工一件产品通常需要半天到3天左右的时间，而在上海加工一件玉雕产品，至少需要1个月。对于“工”来说，如果是人物雕刻，最关键的是看“手”与“脚”的雕工。雕工精湛的工艺品，其“手”、“脚”雕刻地栩栩如生、十分细腻；而低档工艺所雕刻的“手”、“脚”，则非常死板，硬直，没有任何灵气。其次，是料。许多商店拿俄料或是青海料，以次充好。“俄料”是产自俄罗斯的玉料。现在，又出现了一种价值更低的“韩料”，“韩料”就是韩国产的白玉石，价值十分低。“俄料”与“青海料”因为与和田玉产自同样的一条大山脉——昆仑山脉，所以其成分相近。现在，有些专业鉴定机构，在鉴定证书上，将“俄料”与“青海料”也归为和田玉。尽管，从仪器测试结果来看，两者指标或许一样，但是俄料与青海料，永远难以达到和田玉与身俱来的“谦谦君子”之风范。另外，如果将和田玉与俄罗斯玉仔细对比，便可发现，一个糯，一个粳；一个白得滋润，一个则是“死白”；同时，敲击时一个声音清脆，一个沉闷。而且由于和田玉由于其矿物组成和结构的特点，因此，除了质地细腻、温润滋泽外，还有适中的透明度，杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”。
和田玉经济价值评定的依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有： ①白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。 ②羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光泽、同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂白玉。 ③青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。 ④青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起石6%呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。 ⑤黄玉：基制为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。 ⑥糖玉：氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳，深红色称“糖玉”、“虎皮玉”，白色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”亦能增殖。 ⑦墨玉：闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色，墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于用其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，其颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。 ⑧碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档，碧玉含闪透石85%以上，质地细腻、半透明、呈油脂光泽，为中档玉石。
白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉。和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂白玉品种，因其颜色如羊尾的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。在富士特和田白玉城仅羊脂玉饰品有近千件，小到指甲大小的挂件大到重达八公斤的雕件饰品，可谓应有尽有。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位
青玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。
黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。
碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。
黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨之分。全墨即“黑如纯漆”，乃是上品，十分少见。聚墨是指青玉或白玉中墨较聚集，常被用作俏色。点墨则分散成点状。墨玉的颜色主要是由于含较多的细微石墨造成的。
黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。
糖玉：随着新疆软玉的不断开采，人们在开采过程中又发现了许多新的品种，其中糖玉、碧玉是比较重要的两个品种。糖玉是类似于红糖的红褐色，主要是由于玉石中所含的铁元素在漫长的形成过程中被氧化成三氧化二铁，而呈红褐色。在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。在富士特和田白玉城你可以看到一些饰品上有用这种糖色雕成的蝙蝠等吉祥物，喻为“鸿福”（红蝠）的意思，这样不仅延伸了饰品的文化底蕴，同时使得整个饰品更加栩栩如生。
此外，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，还可分为子玉、山流水和山玉：
子玉，人们也常常称之为“子儿料、仔玉”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的河水搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以子玉的质量一般都较好。
山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过水的搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如子玉那般细腻。
山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和子玉之间。
和田玉颜色丰富，产出条件又有不同，因而和田玉的种类是非常丰富的，这是世界上任何出产软玉的国家都无法比拟的。
和田玉的分类依据应以颜色、质地、光泽、透明度、绺、裂、杂质为基础。根据上述条件和要求，将目前收集到的和田玉分为六类十九级。六类是：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉。而这六类中，白玉分为四级，即：特级白玉一羊脂玉、一级白玉、二级白玉、三级白玉。其余各类每类分三级。
值得说明的一点是：和田玉的“类”和“级”之间并没有明确的界线，多数是逐渐过渡的。分类的详情如下：
(一)白玉类
和田白玉中虽然都属于白玉类，但因微量元素的含量不同，结构、构造的异常，绺、裂、杂质的不等，因此会出现不同的颜色、质地、光泽等。其中有糙米白、鱼肚白、石蜡白、梨花白、月白、葱白等等。理论上讲：白玉是越白越好，但是太白了会变成“死白”，白而不润并不是好白玉，白玉一定要润，温润脂白才是上等白玉。
特级白玉一羊脂玉
颜色是羊脂白，柔和均匀，质地致密细腻，油脂一蜡状光泽，滋润光洁，半透明状（成品、工艺品状如凝脂，无绺、裂、杂质及其他缺陷），是和田玉之最上品。
一级白玉
颜色呈洁白色，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，油脂一蜡状光泽，半透明状(成品、工艺品基本上无绺、裂、杂质及其他缺陷者)，是和田玉中之上品。
二级白玉
颜色呈白色，较柔和均匀，偶见泛灰、泛黄、泛青、泛绿，油脂一蜡状光泽，质地较致密、细腻、滋润，半透明状，偶见细微的绺、裂、杂质及其他缺陷。
三级白玉
颜色白中泛灰、泛黄、泛青、泛绿，蜡状光泽，半透明状，具有石花、绺、裂、杂质等。
(二)青白玉类
青白玉是白玉和青玉的过渡品种，其上限与白玉靠近，下限与青玉相似，是和田玉中数量较多的品种。
一级青白玉
颜色以白色为基础色，白中闪青、闪黄、闪绿等，柔和均匀，油脂一蜡状光泽，质地细腻坚韧，基本无绺、裂、杂质，半透明状。
二级青白玉
颜色以白、青为基础色，白中泛青，青中泛白，非青非白非灰之色，较柔和均匀，油脂—蜡状光泽，质地致密细腻，半透明状，偶见绺、裂、杂质，石花等其他缺陷。
三级青白玉
颜色以青、绿为基础色，泛白、泛黄，不均匀，较致密细腻，较滋润，蜡状一油脂光泽，半透明状，常见有绺、裂、杂质、石花及其他缺陷。
(三)青玉类
颜色由淡青—深青，颜色种类较多，有虾青、竹叶青、杨柳青、碧青、灰青、青黄等等，一般以深青、竹叶青为基础色者最为普遍，青玉是和田玉中最多的一种。
一级青玉
色青，柔和均匀，质地细苷，坚韧，滋润光洁，油脂一蜡状光泽，基本无绺、裂、杂质其他缺陷，半透明状，为青玉中佼佼者。
二级青玉
色青，闪绿、闪黄等，质地细腻，滋润光洁，坚韧，半透明状，油脂—蜡状光泽，偶见绺、裂、杂质等。
三级青玉
色青泛灰、泛绿、泛黄等，色不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质等。
(四)碧玉类
碧玉又称绿玉，有暗绿、淡绿、鹦哥绿、松花绿、白果绿、葱绿等等。其色润菠菜绿者为上品而绿中带灰者为下品。
一级碧玉
颜色以菠菜绿色为基础色，柔和均匀，质地致密细腻，滋润光洁，坚韧。油脂—蜡状光泽，半透明状，基本无绺、裂、杂质等。
二级碧玉
颜色以绿色为基本色，有闪灰、闪黄、闪青，较柔和均匀，质地致密细腻，油脂—蜡状光泽，半透明状，偶见绺、裂、杂质等。
三级碧玉
以绿色为基本色，泛灰、泛黄、泛青，不均匀，蜡状光泽，半透明状，常见有绺、裂、杂质等。
(五)墨玉类
墨玉由全墨到聚墨再到点墨，“黑如纯漆”者乃为上品，点墨和聚墨俏雕者价值极高。
一级全墨玉
颜色通体呈“黑如纯漆”，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，油脂—蜡状光泽，半透明状，基本无绺、裂、杂质等。
二级墨玉(聚墨)
颜色黑色呈叶片状、条带状、云朵状分布在白玉或青白玉或青玉体中，均匀者可做俏雕利用，其价值更高。聚墨玉质地致密细腻，坚韧，油脂一蜡状光泽，半透明状，偶见绺、裂、杂质等。
三级墨玉(点墨)
黑色呈星点状分布，影响玉质，当俏色利用者尚可。质地致密，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质。
(六)黄玉
黄玉有栗黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄、虎皮黄等色。由淡黄到深黄，以“黄侔蒸梨”色者为最佳。
一级黄玉
颜色呈深黄色，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，半透明状，油脂一蜡状光泽，基本无绺、裂、杂质等。
二级黄玉
颜色由淡黄到深黄，较柔和均匀，质地致密细腻，油脂一蜡状光泽，偶见绺、裂、杂质等。
三级黄玉
颜色淡黄，柔和不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，常见绺、裂、杂质等。
备注：在和田玉中往往有“糖色”(似红糖的颜色)分布。糖玉多属于从属地位，故不单独划分为玉种，因糖色在玉雕中多成为俏色，很有利用价值，所以备受青睐。如果“糖色”在玉石中占有30％以上的比例，可参加命名，如：“糖白玉”、“糖青白玉”等等。如果全为“糖色”可命名为“和田糖玉”。
根据和田玉的产出地(段)的不同情况又可分为：
一、山料：山料又名山玉、宝盖玉，是产出在山上的原生矿石，特点是呈尖棱尖角状，大小不一，良莠不齐，质量不如“山流水”。
二、山流水：原生矿石经风化崩落，并由冰川或水流搬运至河床的上、中游的玉石。特点是距离原生矿床近，块度大，棱角稍有磨圆，表面光滑，质量不如子玉。
三、子玉：原生矿床被剥蚀搬运到河床中的玉石，因长期的搬运、磨蚀、冲刷，多呈卵形，块度较小，表面光滑，质量好，这种子玉多分布在河床两侧的阶地或现代河床的中下游处。
有些子玉经氧化表面带有一定的颜色，如秋梨色则称“秋梨子”，虎皮色则称“虎皮子”，枣色则称“枣皮子”等。如果白子玉带上鲜艳的颜色则身价更高，但应注意现在子玉上做假色者很多.
和田玉的鉴别：
中国的和田玉已经有千年的历史了，它是世界公认的软玉之王。和田玉的珍贵性和稀有性也吸引着各商家，这其中也不乏鱼目混珠者。为了让大家清楚的认识和田玉，下面给大家介绍几种简单鉴别和田玉的方法：
首先，介绍一下几种常见的冒充和田玉的仿冒品。
1、大理岩：这种玉石颜色以白色为主，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。
2、水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是隐晶质结构，闪闪发亮。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。
3、岫石：它是产于辽宁省岫岩县，是中国另外一种玉石。岫玉产量较大，硬度低，易断裂，在价值上仅次于和田玉。其内部结构呈云版状。以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉。
4、乳化玻璃：这是一种纯粹的仿冒品，是人工仿照和田玉用玻璃合成的。它没有明显的结构，用肉眼可看见内部有少量气泡。
其次，介绍一下鉴别和田玉的方法：
和田玉的硬度是很高的，韧性也很强。和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的 玉石来说，只有水石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉 ，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。和田玉的结构呈棉絮状在不能划玻璃的情况下，要仔细分辨他们的颜色和内部结构，多做比较。
和田玉石的保养:
最后，给大家介绍一些和田玉保养的小常识：
玉怕火，怕惊（磕碰），怕油腥。对于和田玉来说，最好贴身佩戴，因为其内部的微矿元素，可被人体吸收，对人身体有益，而人身体所出的汗液亦可养生，使和田玉的光泽越来越好，正所谓人养玉，玉养人。
和田玉的清洁也很简单，用牙刷和清水就可以清洁了，切忌放入化学制品，这样会破坏玉的光泽。大家在选择玉器制品时，要多加辨认比较，选择真正的和田玉制品，真正适合自己 满意的产品。
玉者善也，玉者仁心！通常爱玉者，必然玉不离身，言谈举止间，必然时不时抚弄一下以示片刻不能忘怀之意。但，真正爱玉的人是很少佩带玉饰的。对他们来说，一般的玉器已经看不上眼，真正入得了眼的，又有机缘收藏的不多。就这么几件爱到极致的玉器自然不轻易拿出来示人，一则怕不经意损坏，二则怕同好之人索要。要知道，一件好的宝贝可是大家都眼红的，欣赏赞叹之余，自然想要据为己有，朋友若心痒难耐，三番四次前来央求，自己可就要受苦了，给吧，自己实在割舍不下；不给吧，大家又是多年老友。如此为难，只有藏之深宫，自己私下把玩了。
玉的盘润
现代人随着生活水平的提高很多家庭和个人都拥有玉器饰佩，对爱玉者来说拥有是一种享受，养眼是一种欣赏，盘润是一种修炼，寻觅是一种乐趣。那么，如何来盘润一块爱玉呢？
盘玉的几种方法：
“盘玉”清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别被残酷虐待的渣滓伪玉。
文盘玉：
一件玉器刚购得或出土应将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，慢慢将玉器里面的灰土水银逼出来，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘玉：
所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。刚购得或出土的玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土水银快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘玉：
是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一、通灵宝玉。历史上极少能够有人达到这样的精神境界，“君子不故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。遑论浮躁的现代人了，意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
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所谓“黄金有价玉无价”，和田玉本身虽是一种石头，但由于其特殊的晶体结构而十分稀有，它色泽美丽的外观和独特的音质、触感更让人感叹大自然造物的神奇。
1、喜上眉梢
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
玉壶
渔樵耕读
喜上眉梢
西游记
五子登科
望子成龙
算盘
寿链瓶
十子壶
生命
深山访友
山仔伯牙抚琴
三羊开泰青玉
三羊开泰
如意观音
如意碧玉
破壳升级
牛头壶
年年有余
马上封侯
子纲牌
祝福
祝福
招财童子
喜上眉梢
喜上眉梢
五子祝寿
童子纳福
童子
松鼠吃葡萄
双童
兽
兽
寿星
寿桃
手链
手
三色龙
青蛙
俏色鬼头
俏色观音
平平安安
南山放鹤
马上封侯
龙腰扣
龙凤
莲莲有余
莲花
李白赏月
金蟾吐钱
节节高
吉祥纳福
吉祥纳福
鸡
猴年吉祥
猴
猴
跪乳大恩
观音牌
观音
关公
富贵牡丹
福在眼前
福寿
福禄寿
福节
佛在送钱
佛手
佛牌
佛保平安
二仙送宝
独占鳌头
代代数钱
大肚佛
大肚佛
长眉寿星
长眉寿星
八仙手链
樽
竹节壶
竹裹馆
蒸蒸日上
鸳鸯.荷花.藕
渔翁得利
渔翁得利
夜游赤壁
香炉
喜上眉梢
悟道
悟道
童子献宝
童子钓鱼
通幽
提链壶
糖玉吊链瓶
踏雪寻梅
四耳瓶
思乡图
水烟壶
双链瓶
双耳瓶
寿桃壶
事事如意
羊脂白玉 嫦娥奔月
籽玉 知足长乐
籽玉 貅
新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件红眉罗汉
羊脂白玉 普度众生
和田绝色黑白籽 代代有子
和田籽玉 望子成龙
和田绝色秋梨子皮籽玉 金蟾献宝
绝色黑白籽羊脂玉 连发横财
绝色黑白籽羊脂玉 海的女儿
绝色黑白籽羊脂玉 马到成功
和田籽玉 雕观音
墨玉 吉祥如意
籽玉 知音
1、喜上眉梢
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
80、福寿如意
晶莹剔透的和田玉器
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
清 青白玉雕龙凤纹瓶 尺寸： 高19厘
此瓶为带盖镂雕龙凤纹瓶，子母口。瓶体呈椭圆形，两侧雕龙凤纹后面花卉纹，但正面光洁，尽显玉质之美凤立于器物的左侧，尾部羽毛均采用了短阴线刻划的技法，更显雍容华贵；而象征皇族龙侧身昂首，龙鳞刻划精细整齐，四足遒劲有力。瓶的背面为高浮雕的花卉纹。瓶盖四周打磨光洁，顶部透雕缠枝花卉。
和田玉在世界上久负盛名，和田玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，为珍品收藏。在宝玉石界把和田玉作为世界软玉之首，它优良的质地，典型的成矿地质条件，优美的工艺，都具有世界性意义。和田玉由于它的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了全民族爱玉、崇玉、尊玉的民族心理。几千年以来，美玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。软玉从七千年前的新石器开始流传，经久不衰，称誉古今中外，在中国和世界历史上具有独特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有独特的中国气魄、艺术风格和浓厚的东方民族特色，在世界上被誉为"东方艺术"，是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。和田玉在我国有7000多年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉由于质地细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，它以温润细腻的质地，纯净怡人的色泽，"体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮"，在传统玉石中占据着首屈一指的地位。
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籽玉 知足长乐
籽玉 貔貅
新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件红眉罗汉
羊脂白玉 普度众生
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墨玉
花藕
鹬蚌相争
渔翁得利
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悟道
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糖玉吊链瓶
水烟壶
如意童子
如意罗汉
如意观音
如来佛
牧童遥指杏花村
米颠拜石图
龙璧
刘海戏金蟾
莲年有鱼
金包玉
开天辟地
降龙罗汉
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红运当头
官上加官
封候挂印
风骨儒品
对弈图
布袋和尚
伯乐识马
百财缠身
龙龟壶
枯木逢春
荷花笔洗
和平女神
福在眼前
贵妃镯
福寿如意
整理 / 编辑：小小
一对直径达89厘米，高66厘米的千年寿汉白玉鱼缸。专家认为，这样整块汉白玉雕刻的鱼缸目前在国内极其罕见。 缸内几条金鱼在水草间游动。缸身雕了四只蝙蝠，四只龙头，手摸缸身，如清泉在手。雕有四龙，并蓄养锦鲤，实讨“鱼化龙”的吉祥之意。这两只缸应是明清时代的东西。从雕琢工艺看，四蝠是明代的风气，清代一般是三蝠五蝠九蝠，龙头的工艺重造型而不重细部雕琢，也是明代的风格。但文饰密又带有清乾隆年间的特色。这样年代久远，这样大气又成对的汉白玉鱼缸，有很高的历史文化价值，一定是大的官宦富商家庭所有。
世界最大一颗夜明珠。直径83厘米，重达1.1吨，上海大世界吉尼斯已经认定它是世界之最。呈墨绿色，半透明。入夜之后，视着夜明珠。两三分钟过后，隐约看到夜明珠通身放出一种乳白色的光华。将手放在上面，可以清楚地看出手的轮廓。夜明珠发光并不是特别均匀，在正常光线下看起来颜色越深的部位，在黑暗中越显明亮。 夜明珠的价值极高，据记载，在清代慈禧藏宝单中的一颗夜明珠，重4两2钱7分（133.4375克），当时时价为1080万两白银，到民国时，价格又翻了上百倍；一颗直径41.8毫米，重量122克的夜明珠，曾被估价7.4亿多美元。
法门寺瘗埋的舍利是释迦牟尼佛的一节指骨，是佛真身，而不是广义的舍利。从古到今，几乎无人怀疑佛指骨的真实性，佛陀于公元前485年涅槃，这枚指骨历时近25个世纪，它的存在是个奇迹
北京八大处灵光寺佛牙舍利塔金塔内供奉于金莲花座上的佛牙舍利
面奇石
这块被权威专家估价为９６００万元的大漠奇石，形成于２亿年前的火山喷发。它高约１３厘米、宽８厘米、厚８厘米，重量在１公斤左右。其主人赵立云称，这是他于１９９７年冬天在中蒙边界处的苏红图地区寻到的宝贝。
2004年6月5日，山西省昔阳县发现一块酷似中国地图图案的“中国石”。这块奇石大约长15厘米，高18厘米，成四方形，石头中央的白色部分呈中国地图状，其中台湾、海南岛等都依稀可见。
该石属日形章，由红、白、黑三色组成，亦称“刘关张”。该章红、白、黑三色分界清晰，没有杂色，极为罕见，属万中选一的极品，市场价格10万人民币。
中国是一个爱玉、崇玉历史悠久的文明古国，玉文化在中国人的生活中占有重要位置，上至帝王将相下至黎民百姓，“君子无故，玉不去身”，玉能护身、洁志、保平安已成为共识。说到新疆和田玉几乎是无人不知，和田玉几乎成了玉的代名词。中华文明起源的重要特征之一，便是玉器，而新疆和田玉在中国社会文明的历史长河中更是有着举足轻重的地位。和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉由于质地十分细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，可以称为玉的光泽，这种美显得十分高雅；而且和田玉非常坚韧，抗压能力可以超过钢铁。如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人的性情和品格。传说玉是中华民族的始祖皇帝的食品--玉膏形成的。共有五色，质地致密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食，如果君子吃了，可以防止不祥之事。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，和田玉也以此被划分为五大类，即白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。聚天地之精华，山川之灵气，象征高尚的品德，同时也蕴涵人们对美好事物的钟爱。东汉许慎在《说文解字》中提到：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；角思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，絮之方也。”在我国，从商代开始，和田玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的标志，至今已经有7000多年的历史了。据记载，当时在商代，产于昆仑山的和田玉已经从遥远的新疆经过甘肃、陕西或山西运到了商朝的都城河南安阳，原始社会开拓的玉石之路更向西延伸到了中亚地区，西周时新疆和田玉已成为王公大臣生活中不可缺少的部分，成为高贵身份的象征。特别是后来象征皇权的玉玺多用玉制作，其中绝大数也是选取新疆的和田玉作为玉料。因此，和田玉也被称为“国石”。和田玉不仅代表了皇室的威严与神武，而且还浸透着中国古文化的神韵和灵气。其实，在电影之外，也无不透露出当代文化人对于古代玉文化的高度认可以及自身高尚的审美情操。
据《天工开物》记载，“凡玉，贵重者尽出于阗”。和田玉质地细腻，光泽温润，属于“玉中极品”，由于它属于不可再生资源，因此显得更为名贵，收藏价值也大大提高。根据新疆地矿局公布的资料，一级和田白玉籽料的价格从2000年的1万元/公斤涨到2007年的100万元/公斤，7年期间上涨100倍，年均收益率更高达93.11%。随着国家不断出台政策对和田地区的玉石开采进行规范管理，玉石的原料供应受到了限制。进入2008年，一级和田白玉籽料的价格一跃而至150万元/公斤。
“玉不琢，不成器。”玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才生成一件艺术品。近几年来，和田玉收藏逐渐升温，掀起一股和田玉的投资热，玉雕行业的发展也十分迅速。但是，整个玉雕市场参差不齐，呈“金字塔”型。目前，全国有约30万家玉雕加工企业，其中，处于“金字塔”顶端的城市——上海，有200家左右的玉雕加工企业，而苏州、扬州、北京有大约3000家左右，新疆、广东等地区有5万家，安徽、河南省则达到20万家。虽然上海的数量并不多，但是以“海纳百川、追求卓越”为精神，“细腻精致”为特点的海派玉雕在海内外享有盛誉，已经形成稳定的规模，并拥有固定的客源市场。素有“玉雕之乡”苏州和扬州，其玉雕工艺虽有所长进，但与上海工艺相比，仍略逊一筹。不过，值得肯定的是，苏州的仿古玉雕和扬州的山子，做工精美，别具匠心，在业界也颇负盛名。安徽和河南的玉雕加工企业，尽管数量庞大，但其工艺的市场定位较低，以中低档玉雕为主。
羊脂白玉不一定越“白”越好 “所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中极品的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂白玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。已故我国著名考古专家夏鼐先生也曾在文章中称：“汉代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思并非给羊脂玉定了白色的性，更没有表示出此玉越白，价格越高的关系。业界许多人士就认为羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的黄色，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂白玉的误解。其实羊脂白玉只是现在人们的叫法，以前只是叫羊脂玉。这个“白”字是人们后加上的，带有了太多主观的色彩。因此过分看重颜色，也大大误导了人们的收藏观。他打了个比方：“假如以我们吃的羊油的油脂和白度为标准的话，那么天下可能就只有一块羊脂白玉了。因为羊油只有一个白度和一个油性，所以我们不能强求。应该严肃地否定当前社会上对于羊脂玉的一种流行说法和取舍的标准。”
注意识别和田玉产地 羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田县戚家坑的山料之中，其他地方所产的玉料中基本都不具备羊脂白玉的条件。这就是“和田玉”珍贵的地方。羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常贵。白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩上等白玉。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。可目前市场上，特别是新疆市场上出现的一种怪现象，就是遍地都是羊脂白玉，要找羊脂白玉随手可得！其实好多和田玉用的不是那些特别产地的玉料，大多用俄罗斯玉和青海玉替代，而且在市场大量存在，炙手可热。
文化为羊脂白玉持续加价，“黄金有价玉无价”。所以，和田玉的价格主要还取决于以下三点：第一就是市场；第二就是产量；第三就是人们的文化生活。 “古玉的文化价值是我们平时最容易忽视的。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。”钟林元表示，在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。 古人认为的玉石之“德”中有“天下莫不贵者，道也”的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。 古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。比如近年来很多藏友痴迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如砖瓦红、橘黄皮等。于是对一些新玉进行“做皮”使其具有古玉一般的颜色，也成了市场“坑蒙拐骗”的一大手法。“古玉长期通过人手把玩，其皮子固然是很好的，色泽固然是特别温润的。而且它经历了如此久远的历史积淀，其文化内涵不是新玉能比的。”但这些“皮色”要看长在什么地方、什么料质上。如果一块好的羊脂白玉加上好的皮子是锦上添花，增加它的稀有性。可现在市场上有90%以上的籽料皮子都是人为添染上去的，不但不能为原玉增值，反而容易毁了玉本身的特性。 据了解，羊脂白玉从1992年的价格为100元一公斤涨到现在的30万元、50万元，甚至100万元、200万元一公斤。从过去以公斤计价，到现在的以块计价、以克计价，短短的十几年中，价格翻了数千倍。羊脂白玉现在的价格离涨到头还远着呢！
和田玉的价值被远远低估，做个简单的对比，如果将玉雕较之于书画，我们可以看到，玉雕一直处于一个被低估的地位。一副名人书画可能价值上千万。但是玉雕的价格却一直比较低。拿雕工费来说，哪怕是具有十年以上雕刻经验的老师傅，以顶级的雕工技艺来雕刻一块玉牌或一手玩件，费用大概在1-2万元之间。可是，却要花费他2个月的时间，而且在这2个月中，每天需保证工作8小时。所以，玉雕的价值还远远没有挖掘出来，特别是和田玉的收藏与投资。众所周知，和田玉本身属于不可再生资源。据悉，和田玉龙喀什河流域自古以来以出产温润的和田玉(籽玉)而闻名天下，受巨大的经济利益驱动，采玉人从四面八方蜂拥而至，在新疆和田玉龙喀什河流域进行滥采滥挖。新疆地区每年和田玉的开采量都在急剧减少。从2006年年9月中旬开始，相关部门已经在和田地区着手治理玉龙喀什河滥采滥挖现象，保护当地的生态环境。而国家领导人，也一度亲自考察新疆和田地区，叫停滥采滥挖行为。如今，上等的和田籽料已经越来越少，中国人向来讲求物以稀为贵，市场资源量一少，和田玉的保值增值的功能凸显出来，它的价格也将上涨。未来，和田玉的升值空间很大。据我预测，从2011年—2015年，和田玉的价格将比现在高五倍。翡翠已经被全世界炒作了几十年，而和田玉直到2000年以后才开始升值，其价格不断看涨；其次，在价格上，上等的翡翠戒面和翡翠手镯的价值高达几百万，而和田玉制作的戒面最贵也就2-3万，手镯最贵不过50万。总的来说，在量与价上，和田玉与翡翠要相差50-500倍。而且，翡翠从异国他乡传入我国，但是和田玉却是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”，在传统玉石中占据首屈一指的地位。和田玉坚硬细腻，质地优良，有着丰富的文化内涵。自古以来，和田玉为皇室所用，如皇室佩戴的玉佩或是皇帝使用的玉玺，都是用上等的和田玉制成。一直到了现代，和田玉才逐渐步入平常百姓家，为百姓的重点收藏品之一。和田玉在中华玉苑中拥有的独特资源，我国玉器的代表之作大多以和田玉为原料。由此可见，和田玉的潜在价值正有待挖掘。购买与投资和田玉，应该重要把握好工料结合，两者相辅相成，缺一不可。首先是工，也就是工艺。其实，目前市场上，90%的收藏者买不到质量上乘的玉石。全国30万家玉雕加工企业，品质较好的，大概只有2000家，而加工上等玉雕的，还不到200家。在河南，加工一件产品通常需要半天到3天左右的时间，而在上海加工一件玉雕产品，至少需要1个月。对于“工”来说，如果是人物雕刻，最关键的是看“手”与“脚”的雕工。雕工精湛的工艺品，其“手”、“脚”雕刻地栩栩如生、十分细腻；而低档工艺所雕刻的“手”、“脚”，则非常死板，硬直，没有任何灵气。其次，是料。许多商店拿俄料或是青海料，以次充好。“俄料”是产自俄罗斯的玉料。现在，又出现了一种价值更低的“韩料”，“韩料”就是韩国产的白玉石，价值十分低。“俄料”与“青海料”因为与和田玉产自同样的一条大山脉——昆仑山脉，所以其成分相近。现在，有些专业鉴定机构，在鉴定证书上，将“俄料”与“青海料”也归为和田玉。尽管，从仪器测试结果来看，两者指标或许一样，但是俄料与青海料，永远难以达到和田玉与身俱来的“谦谦君子”之风范。另外，如果将和田玉与俄罗斯玉仔细对比，便可发现，一个糯，一个粳；一个白得滋润，一个则是“死白”；同时，敲击时一个声音清脆，一个沉闷。而且由于和田玉由于其矿物组成和结构的特点，因此，除了质地细腻、温润滋泽外，还有适中的透明度，杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”。
和田玉经济价值评定的依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有： ①白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。 ②羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光泽、同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂白玉。 ③青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。 ④青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起石6%呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。 ⑤黄玉：基制为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。 ⑥糖玉：氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳，深红色称“糖玉”、“虎皮玉”，白色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”亦能增殖。 ⑦墨玉：闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色，墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于用其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，其颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。 ⑧碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档，碧玉含闪透石85%以上，质地细腻、半透明、呈油脂光泽，为中档玉石。
白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉。和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂白玉品种，因其颜色如羊尾的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。在富士特和田白玉城仅羊脂玉饰品有近千件，小到指甲大小的挂件大到重达八公斤的雕件饰品，可谓应有尽有。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位
青玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。
碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨之分。全墨即“黑如纯漆”，乃是上品，十分少见。聚墨是指青玉或白玉中墨较聚集，常被用作俏色。点墨则分散成点状。墨玉的颜色主要是由于含较多的细微石墨造成的。黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。糖玉：随着新疆软玉的不断开采，人们在开采过程中又发现了许多新的品种，其中糖玉、碧玉是比较重要的两个品种。糖玉是类似于红糖的红褐色，主要是由于玉石中所含的铁元素在漫长的形成过程中被氧化成三氧化二铁，而呈红褐色。在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。在富士特和田白玉城你可以看到一些饰品上有用这种糖色雕成的蝙蝠等吉祥物，喻为“鸿福”（红蝠）的意思，这样不仅延伸了饰品的文化底蕴，同时使得整个饰品更加栩栩如生。
此外，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，还可分为子玉、山流水和山玉：
子玉，人们也常常称之为“子儿料、仔玉”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的河水搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以子玉的质量一般都较好。
山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过水的搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如子玉那般细腻。
山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和子玉之间。和田玉颜色丰富，产出条件又有不同，因而和田玉的种类是非常丰富的，这是世界上任何出产软玉的国家都无法比拟的。
和田玉的分类依据应以颜色、质地、光泽、透明度、绺、裂、杂质为基础。根据上述条件和要求，将目前收集到的和田玉分为六类十九级。六类是：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉。而这六类中，白玉分为四级，即：特级白玉一羊脂玉、一级白玉、二级白玉、三级白玉。其余各类每类分三级。
值得说明的一点是：和田玉的“类”和“级”之间并没有明确的界线，多数是逐渐过渡的。分类的详情如下：
(一)白玉类
和田白玉中虽然都属于白玉类，但因微量元素的含量不同，结构、构造的异常，绺、裂、杂质的不等，因此会出现不同的颜色、质地、光泽等。其中有糙米白、鱼肚白、石蜡白、梨花白、月白、葱白等等。理论上讲：白玉是越白越好，但是太白了会变成“死白”，白而不润并不是好白玉，白玉一定要润，温润脂白才是上等白玉。
特级白玉一羊脂玉
颜色是羊脂白，柔和均匀，质地致密细腻，油脂一蜡状光泽，滋润光洁，半透明状（成品、工艺品状如凝脂，无绺、裂、杂质及其他缺陷），是和田玉之最上品。
一级白玉
颜色呈洁白色，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，油脂一蜡状光泽，半透明状(成品、工艺品基本上无绺、裂、杂质及其他缺陷者)，是和田玉中之上品。
二级白玉
颜色呈白色，较柔和均匀，偶见泛灰、泛黄、泛青、泛绿，油脂一蜡状光泽，质地较致密、细腻、滋润，半透明状，偶见细微的绺、裂、杂质及其他缺陷。
三级白玉
颜色白中泛灰、泛黄、泛青、泛绿，蜡状光泽，半透明状，具有石花、绺、裂、杂质等。
(二)青白玉类
青白玉是白玉和青玉的过渡品种，其上限与白玉靠近，下限与青玉相似，是和田玉中数量较多的品种。
一级青白玉
颜色以白色为基础色，白中闪青、闪黄、闪绿等，柔和均匀，油脂一蜡状光泽，质地细腻坚韧，基本无绺、裂、杂质，半透明状。
二级青白玉
颜色以白、青为基础色，白中泛青，青中泛白，非青非白非灰之色，较柔和均匀，油脂—蜡状光泽，质地致密细腻，半透明状，偶见绺、裂、杂质，石花等其他缺陷。
三级青白玉
颜色以青、绿为基础色，泛白、泛黄，不均匀，较致密细腻，较滋润，蜡状一油脂光泽，半透明状，常见有绺、裂、杂质、石花及其他缺陷。
(三)青玉类
颜色由淡青—深青，颜色种类较多，有虾青、竹叶青、杨柳青、碧青、灰青、青黄等等，一般以深青、竹叶青为基础色者最为普遍，青玉是和田玉中最多的一种。
一级青玉
色青，柔和均匀，质地细苷，坚韧，滋润光洁，油脂一蜡状光泽，基本无绺、裂、杂质其他缺陷，半透明状，为青玉中佼佼者。
二级青玉
色青，闪绿、闪黄等，质地细腻，滋润光洁，坚韧，半透明状，油脂—蜡状光泽，偶见绺、裂、杂质等。
三级青玉
色青泛灰、泛绿、泛黄等，色不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质等。
(四)碧玉类
碧玉又称绿玉，有暗绿、淡绿、鹦哥绿、松花绿、白果绿、葱绿等等。其色润菠菜绿者为上品而绿中带灰者为下品。
一级碧玉
颜色以菠菜绿色为基础色，柔和均匀，质地致密细腻，滋润光洁，坚韧。油脂—蜡状光泽，半透明状，基本无绺、裂、杂质等。
二级碧玉
颜色以绿色为基本色，有闪灰、闪黄、闪青，较柔和均匀，质地致密细腻，油脂—蜡状光泽，半透明状，偶见绺、裂、杂质等。
三级碧玉
以绿色为基本色，泛灰、泛黄、泛青，不均匀，蜡状光泽，半透明状，常见有绺、裂、杂质等。
(五)墨玉类
墨玉由全墨到聚墨再到点墨，“黑如纯漆”者乃为上品，点墨和聚墨俏雕者价值极高。
一级全墨玉
颜色通体呈“黑如纯漆”，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，油脂—蜡状光泽，半透明状，基本无绺、裂、杂质等。
二级墨玉(聚墨)
颜色黑色呈叶片状、条带状、云朵状分布在白玉或青白玉或青玉体中，均匀者可做俏雕利用，其价值更高。聚墨玉质地致密细腻，坚韧，油脂一蜡状光泽，半透明状，偶见绺、裂、杂质等。
三级墨玉(点墨)
黑色呈星点状分布，影响玉质，当俏色利用者尚可。质地致密，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质。
(六)黄玉
黄玉有栗黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄、虎皮黄等色。由淡黄到深黄，以“黄侔蒸梨”色者为最佳。
一级黄玉
颜色呈深黄色，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，半透明状，油脂一蜡状光泽，基本无绺、裂、杂质等。
二级黄玉
颜色由淡黄到深黄，较柔和均匀，质地致密细腻，油脂一蜡状光泽，偶见绺、裂、杂质等。
三级黄玉
颜色淡黄，柔和不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，常见绺、裂、杂质等。
备注：在和田玉中往往有“糖色”(似红糖的颜色)分布。糖玉多属于从属地位，故不单独划分为玉种，因糖色在玉雕中多成为俏色，很有利用价值，所以备受青睐。如果“糖色”在玉石中占有30％以上的比例，可参加命名，如：“糖白玉”、“糖青白玉”等等。如果全为“糖色”可命名为“和田糖玉”。
根据和田玉的产出地(段)的不同情况又可分为：
一、山料：山料又名山玉、宝盖玉，是产出在山上的原生矿石，特点是呈尖棱尖角状，大小不一，良莠不齐，质量不如“山流水”。
二、山流水：原生矿石经风化崩落，并由冰川或水流搬运至河床的上、中游的玉石。特点是距离原生矿床近，块度大，棱角稍有磨圆，表面光滑，质量不如子玉。
三、子玉：原生矿床被剥蚀搬运到河床中的玉石，因长期的搬运、磨蚀、冲刷，多呈卵形，块度较小，表面光滑，质量好，这种子玉多分布在河床两侧的阶地或现代河床的中下游处。
有些子玉经氧化表面带有一定的颜色，如秋梨色则称“秋梨子”，虎皮色则称“虎皮子”，枣色则称“枣皮子”等。如果白子玉带上鲜艳的颜色则身价更高，但应注意现在子玉上做假色者很多.
和田玉的鉴别：
中国的和田玉已经有千年的历史了，它是世界公认的软玉之王。和田玉的珍贵性和稀有性也吸引着各商家，这其中也不乏鱼目混珠者。为了让大家清楚的认识和田玉，下面给大家介绍几种简单鉴别和田玉的方法：
首先，介绍一下几种常见的冒充和田玉的仿冒品。
1、大理岩：这种玉石颜色以白色为主，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。
2、水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是隐晶质结构，闪闪发亮。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。
3、岫石：它是产于辽宁省岫岩县，是中国另外一种玉石。岫玉产量较大，硬度低，易断裂，在价值上仅次于和田玉。其内部结构呈云版状。以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉。
4、乳化玻璃：这是一种纯粹的仿冒品，是人工仿照和田玉用玻璃合成的。它没有明显的结构，用肉眼可看见内部有少量气泡。
其次，介绍一下鉴别和田玉的方法：
和田玉的硬度是很高的，韧性也很强。和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的 玉石来说，只有水石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉 ，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。和田玉的结构呈棉絮状在不能划玻璃的情况下，要仔细分辨他们的颜色和内部结构，多做比较。
和田玉石的保养:
最后，给大家介绍一些和田玉保养的小常识：
玉怕火，怕惊（磕碰），怕油腥。对于和田玉来说，最好贴身佩戴，因为其内部的微矿元素，可被人体吸收，对人身体有益，而人身体所出的汗液亦可养生，使和田玉的光泽越来越好，正所谓人养玉，玉养人。
和田玉的清洁也很简单，用牙刷和清水就可以清洁了，切忌放入化学制品，这样会破坏玉的光泽。大家在选择玉器制品时，要多加辨认比较，选择真正的和田玉制品，真正适合自己 满意的产品。
玉者善也，玉者仁心！通常爱玉者，必然玉不离身，言谈举止间，必然时不时抚弄一下以示片刻不能忘怀之意。但，真正爱玉的人是很少佩带玉饰的。对他们来说，一般的玉器已经看不上眼，真正入得了眼的，又有机缘收藏的不多。就这么几件爱到极致的玉器自然不轻易拿出来示人，一则怕不经意损坏，二则怕同好之人索要。要知道，一件好的宝贝可是大家都眼红的，欣赏赞叹之余，自然想要据为己有，朋友若心痒难耐，三番四次前来央求，自己可就要受苦了，给吧，自己实在割舍不下；不给吧，大家又是多年老友。如此为难，只有藏之深宫，自己私下把玩了。
玉的盘润
现代人随着生活水平的提高很多家庭和个人都拥有玉器饰佩，对爱玉者来说拥有是一种享受，养眼是一种欣赏，盘润是一种修炼，寻觅是一种乐趣。那么，如何来盘润一块爱玉呢？
盘玉的几种方法：
“盘玉”清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别被残酷虐待的渣滓伪玉。
文盘玉：
一件玉器刚购得或出土应将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，慢慢将玉器里面的灰土水银逼出来，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘玉：
所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。刚购得或出土的玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土水银快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘玉：
是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一、通灵宝玉。历史上极少能够有人达到这样的精神境界，“君子不故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。遑论浮躁的现代人了，意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
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所谓“黄金有价玉无价”，和田玉本身虽是一种石头，但由于其特殊的晶体结构而十分稀有，它色泽美丽的外观和独特的音质、触感更让人感叹大自然造物的神奇。
1、喜上眉梢
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
玉壶
渔樵耕读
喜上眉梢
西游记
五子登科
望子成龙
算盘
寿链瓶
十子壶
生命
深山访友
山仔伯牙抚琴
三羊开泰青玉
三羊开泰
如意观音
如意碧玉
破壳升级
牛头壶
年年有余
马上封侯
子纲牌
祝福
祝福
招财童子
喜上眉梢
喜上眉梢
五子祝寿
童子纳福
童子
松鼠吃葡萄
双童
兽
兽
寿星
寿桃
手链
手
三色龙
青蛙
俏色鬼头
俏色观音
平平安安
南山放鹤
马上封侯
龙腰扣
龙凤
莲莲有余
莲花
李白赏月
金蟾吐钱
节节高
吉祥纳福
吉祥纳福
鸡
猴年吉祥
猴
猴
跪乳大恩
观音牌
观音
关公
富贵牡丹
福在眼前
福寿
福禄寿
福节
佛在送钱
佛手
佛牌
佛保平安
二仙送宝
独占鳌头
代代数钱
大肚佛
大肚佛
长眉寿星
长眉寿星
八仙手链
樽
竹节壶
竹裹馆
蒸蒸日上
鸳鸯.荷花.藕
渔翁得利
渔翁得利
夜游赤壁
香炉
喜上眉梢
悟道
悟道
童子献宝
童子钓鱼
通幽
提链壶
糖玉吊链瓶
踏雪寻梅
四耳瓶
思乡图
水烟壶
双链瓶
双耳瓶
寿桃壶
事事如意
羊脂白玉 嫦娥奔月籽玉 知足长乐籽玉 貅新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件红眉罗汉
羊脂白玉 普度众生
和田绝色黑白籽 代代有子
和田籽玉 望子成龙和田绝色秋梨子皮籽玉 金蟾献宝绝色黑白籽羊脂玉 连发横财绝色黑白籽羊脂玉 海的女儿绝色黑白籽羊脂玉 马到成功和田籽玉 雕观音
墨玉 吉祥如意
籽玉 知音1、喜上眉梢
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
80、福寿如意
晶莹剔透的和田玉器
2、五子登科
3、望子成龙
4、算盘
5、寿链瓶
6、十子壶
7、生命
8、深山访友
9、节节高
10、龙腰扣
11、南山放鹤
12、山仔伯牙抚琴
13、渔樵耕读
14、玉壶
15、三羊开泰
16、如意观音
17、如意碧玉
18、牛头壶
19、年年有鱼
20、马上封侯
21、子纲牌
22、平平安安
23、龙凤呈祥
24、李白赏月
25、跪乳大恩
26、莲花
27、金蟾吐钱
27、金蟾吐钱
28、吉祥纳福
29、猴年吉祥
30、观音牌
31、关公
32、富贵牡丹
33、福在眼前
34、福寿
35、福禄寿
36、佛牌
37、佛保平安
38、独占鳌头
39、代代数钱
39、代代数钱
40、八仙手链
41、樽
42、鸳鸯荷花藕
43、鹬蚌相争
44、渔翁得利
45、香炉
46、悟道
47、童子钓鱼
48、通幽
49、提链壶
50、糖玉吊链瓶
51、水烟壶
52、如意童子
53、如意罗汉
54、如意观音
55、如来佛
56、牧童遥指杏花村
57、米颠拜石图
58、龙币
59、刘海戏金蟾
60、莲年有鱼
61、金包玉
62、开天辟地
63、降龙罗汉
64、吉祥如玉
65、红运当头
66、官上加官
67、封候挂印
68、风骨儒品
69、对弈图
70、灯笼吊链瓶
71、布袋和尚
72、伯乐识马
73、百财缠身
74、龙龟壶
75、枯木逢春
76、荷花笔洗
77、和平女神
78、福在眼前
79、贵妃镯
清 青白玉雕龙凤纹瓶 尺寸： 高19厘
此瓶为带盖镂雕龙凤纹瓶，子母口。瓶体呈椭圆形，两侧雕龙凤纹后面花卉纹，但正面光洁，尽显玉质之美凤立于器物的左侧，尾部羽毛均采用了短阴线刻划的技法，更显雍容华贵；而象征皇族龙侧身昂首，龙鳞刻划精细整齐，四足遒劲有力。瓶的背面为高浮雕的花卉纹。瓶盖四周打磨光洁，顶部透雕缠枝花卉。
和田玉在世界上久负盛名，和田玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，为珍品收藏。在宝玉石界把和田玉作为世界软玉之首，它优良的质地，典型的成矿地质条件，优美的工艺，都具有世界性意义。和田玉由于它的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了全民族爱玉、崇玉、尊玉的民族心理。几千年以来，美玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。软玉从七千年前的新石器开始流传，经久不衰，称誉古今中外，在中国和世界历史上具有独特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有独特的中国气魄、艺术风格和浓厚的东方民族特色，在世界上被誉为"东方艺术"，是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。和田玉在我国有7000多年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉由于质地细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，它以温润细腻的质地，纯净怡人的色泽，"体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮"，在传统玉石中占据着首屈一指的地位。
返回顶部羊脂白玉 嫦娥奔月
籽玉 知足长乐
籽玉 貔貅
新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件红眉罗汉
羊脂白玉 普度众生
和田绝色黑白籽 代代有子
和田籽玉 望子成龙
和田绝色秋梨子皮籽玉 金蟾献宝
绝色黑白籽羊脂玉 连发横财
绝色黑白籽羊脂玉 海的女儿
绝色黑白籽羊脂玉 马到成功
和田籽玉 雕观音
墨玉 吉祥如意(麒麟)
籽玉 知音
墨玉
花藕
鹬蚌相争
渔翁得利
香炉
悟道
提链壶
糖玉吊链瓶
水烟壶
如意童子
如意罗汉
如意观音
如来佛
牧童遥指杏花村
米颠拜石图
龙璧
刘海戏金蟾
莲年有鱼
金包玉
开天辟地
降龙罗汉
吉祥如玉
红运当头
官上加官
封候挂印
风骨儒品
对弈图
布袋和尚
伯乐识马
百财缠身
龙龟壶
枯木逢春
荷花笔洗
和平女神
福在眼前
贵妃镯
福寿如意
整理 / 编辑：小小
一对直径达89厘米，高66厘米的千年寿汉白玉鱼缸。专家认为，这样整块汉白玉雕刻的鱼缸目前在国内极其罕见。 缸内几条金鱼在水草间游动。缸身雕了四只蝙蝠，四只龙头，手摸缸身，如清泉在手。雕有四龙，并蓄养锦鲤，实讨“鱼化龙”的吉祥之意。这两只缸应是明清时代的东西。从雕琢工艺看，四蝠是明代的风气，清代一般是三蝠五蝠九蝠，龙头的工艺重造型而不重细部雕琢，也是明代的风格。但文饰密又带有清乾隆年间的特色。这样年代久远，这样大气又成对的汉白玉鱼缸，有很高的历史文化价值，一定是大的官宦富商家庭所有。世界最大一颗夜明珠。直径83厘米，重达1.1吨，上海大世界吉尼斯已经认定它是世界之最。呈墨绿色，半透明。入夜之后，视着夜明珠。两三分钟过后，隐约看到夜明珠通身放出一种乳白色的光华。将手放在上面，可以清楚地看出手的轮廓。夜明珠发光并不是特别均匀，在正常光线下看起来颜色越深的部位，在黑暗中越显明亮。 夜明珠的价值极高，据记载，在清代慈禧藏宝单中的一颗夜明珠，重4两2钱7分（133.4375克），当时时价为1080万两白银，到民国时，价格又翻了上百倍；一颗直径41.8毫米，重量122克的夜明珠，曾被估价7.4亿多美元。法门寺瘗埋的舍利是释迦牟尼佛的一节指骨，是佛真身，而不是广义的舍利。从古到今，几乎无人怀疑佛指骨的真实性，佛陀于公元前485年涅槃，这枚指骨历时近25个世纪，它的存在是个奇迹北京八大处灵光寺佛牙舍利塔金塔内供奉于金莲花座上的佛牙舍利面奇石这块被权威专家估价为９６００万元的大漠奇石，形成于２亿年前的火山喷发。它高约１３厘米、宽８厘米、厚８厘米，重量在１公斤左右。其主人赵立云称，这是他于１９９７年冬天在中蒙边界处的苏红图地区寻到的宝贝。
2004年6月5日，山西省昔阳县发现一块酷似中国地图图案的“中国石”。这块奇石大约长15厘米，高18厘米，成四方形，石头中央的白色部分呈中国地图状，其中台湾、海南岛等都依稀可见。该石属日形章，由红、白、黑三色组成，亦称“刘关张”。该章红、白、黑三色分界清晰，没有杂色，极为罕见，属万中选一的极品，市场价格10万人民币。