偶看新闻柯林斯中阶和高阶区别:古代取暖秘档
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 10:05:11
古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。
火塘是最古老的取暖方式。从半坡、姜寨等遗址发掘来看，其原始房屋中设于门口附近的灶炕，是一种炊事与取暖相结合的设施。它既能吸收自室外吹入的氧气以助燃烧，又能阻挡冬季自门口吹入的寒风。
秦宫的“壁炉”和“火墙”
在生产力水平较低的情况下，秦代宫廷贵族是怎样御寒取暖的呢？
据《秦宫廷文化》介绍：考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁边发现有壁炉，似为供取暖用的设备。研究者认为，这应是在当时条件下比较先进的方式。除此之外，其他宫室中目前虽未发现同样设施，但也应与此一样。遗址中发现三座壁炉。壁炉采暖可以克服火盆、火塘取暖的弊病。其中两座壁炉是供浴室采暖用的，而第三层第三室的壁炉似供高级统治者采暖用的，因为它接近最大的一室。一号建筑遗址的壁炉宽１．２米，纵深１．１米，高１．０２米，炉膛为覆瓮形，可使热焰在膛内有充分回旋的余地，炉顶为“入”字形，有较大的散热面积。由于上部建筑毁坏，因此无法得知烟道的样式。炉口前有灰坑，炉的左侧有一个存放木炭的炭槽，由此可知该壁炉使用的燃料是木炭。木炭没有较大的火焰，燃烧的时间比较长，可以使室内温度长时间保持稳定。反映了我国在建筑采暖技术上有了很大的进步。
另据石兴邦先生介绍：秦长乐宫遗址曾发现火墙做法，即用两块筒瓦相扣，做成管道，包于墙内，与灶相通，用来取暖。
汉代的“温室”和“椒房”
在西安西北郊阎家村的汉代建筑遗址中，发现了用于取暖的炉灶，位于屋角，以土坯砌成，灶膛呈方形，灶前有灰坑，灶外侧有曲尺形平面矮墙（“灶屏”），并有专门的排烟道（“突”）。
汉宫贵族如何解决取暖问题也让人们很是关注，我在研究中发现，温室在其中起了很大的作用。
汉代有宫殿名叫温室殿，据记载一在长乐宫中，《三辅黄图》：“温室殿，按《汉宫阙疏》：‘在长乐宫’。”又《汉书·孔光传》晋灼注：“长乐宫中有温室殿。”一在未央宫中，《三辅黄图》引《汉宫阁记》云，温室殿“在未央宫”。汉武帝时建，位于前殿之北。《汉书·霍光传》：“（昌邑）王入朝太后还，乘辇欲归温室。”即指此殿。温室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿内有各种防寒保温的特殊设备。《西京杂记》记载说：温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火齐（云母）屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。《汉书·京房传》：“房奏考功课吏法，上令公卿朝臣与房会议温室。”此殿也曾是宫中藏书之所。《隋书·经籍志》载：汉哀帝时，“乃徙温室中书于天禄阁上。”
在汉代，还有一种温室是用于种植蔬菜的。当时有一种韭菜叫温韭，是主要蔬菜之一。司马迁称当时拥有千畦姜韭者，其富与千户侯相当。《盐铁论》称汉代富人食“冬葵温韭”，指为不时之物。所谓温韭，即以温室技术培育的韭菜。汉代长安专为宫廷中设有蔬菜温室，“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。”葵乃秋季所食，冬季能吃到鲜葵，想来也是温室栽培技术所产。
唐代贵族的“瑞炭”和“凤炭”
上述取暖方式习惯也一直沿袭到了隋唐时期。
在唐长安城，漫长的冬季来临后，无论士庶，都减去了户外活动。虽然如此，富贵与贫寒之间取暖的方式区别仍是很大的。
《开元天宝遗事》记载了数则帝王、贵宦冬日的取暖方式：“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”“申王（玄宗弟）每至冬月，有风雪苦寒之苦，使宫妓密围于座侧，以御寒气，自呼为‘妓围’。”“杨国忠家，以炭屑用蜜捏成双凤，至冬月，则燃于炉中，及先以白檀木铺于炉底，余灰不可参杂也。”奢侈以至于此，不知其中有无卖炭翁被抢去的炭？
晚唐诗人张孜有一首《雪》，写尽了不同家庭取暖情景的大不一样：“长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处热红炉，周回下罗幕。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。”
全诗的意思是：长安的大雪天，连鸟雀都藏了起来难以见到。城里的豪门贵族之家，捣碎了花椒和上泥来涂墙壁。家中到处都烧起通红的小火炉，挂起了一重又一重的防寒帘幕。在这样温暖的环境中调理琴弦演奏，留着长指甲的侍女端上酒浆，醉醺醺地唱得梁上的尘埃飞动，带着娇态的舞女们跳得香汗淋漓。这些住在安乐窝中的人们，哪里知道那些忍饥受冻的穷人，手脚都裂开了大口子痛苦难熬。
前文提到的花椒也是冬季取暖的主要用品。汉代更有宫殿名为椒房殿。也有两处所在，一在长乐宫，班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房。”李善引《三辅黄图》注：“长乐宫有椒房殿。”此殿在高帝时为皇后的殿室。另一处在未央宫。《三辅黄图》卷三：“椒房殿，在未央宫，以椒和泥涂，取其温而芬芳也。”位于前殿之北。由于椒房殿是皇后居住的宫殿，故“椒房”就成为皇后的代称。《太平御览》卷一百八十五引《汉宫仪》：“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也。”又《汉书·孝昭上官皇后传》载，上官安云：“以臣父子在朝而有椒房之重。”
火塘是最古老的取暖方式。从半坡、姜寨等遗址发掘来看，其原始房屋中设于门口附近的灶炕，是一种炊事与取暖相结合的设施。它既能吸收自室外吹入的氧气以助燃烧，又能阻挡冬季自门口吹入的寒风。
秦宫的“壁炉”和“火墙”
在生产力水平较低的情况下，秦代宫廷贵族是怎样御寒取暖的呢？
据《秦宫廷文化》介绍：考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁边发现有壁炉，似为供取暖用的设备。研究者认为，这应是在当时条件下比较先进的方式。除此之外，其他宫室中目前虽未发现同样设施，但也应与此一样。遗址中发现三座壁炉。壁炉采暖可以克服火盆、火塘取暖的弊病。其中两座壁炉是供浴室采暖用的，而第三层第三室的壁炉似供高级统治者采暖用的，因为它接近最大的一室。一号建筑遗址的壁炉宽１．２米，纵深１．１米，高１．０２米，炉膛为覆瓮形，可使热焰在膛内有充分回旋的余地，炉顶为“入”字形，有较大的散热面积。由于上部建筑毁坏，因此无法得知烟道的样式。炉口前有灰坑，炉的左侧有一个存放木炭的炭槽，由此可知该壁炉使用的燃料是木炭。木炭没有较大的火焰，燃烧的时间比较长，可以使室内温度长时间保持稳定。反映了我国在建筑采暖技术上有了很大的进步。
另据石兴邦先生介绍：秦长乐宫遗址曾发现火墙做法，即用两块筒瓦相扣，做成管道，包于墙内，与灶相通，用来取暖。
汉代的“温室”和“椒房”
在西安西北郊阎家村的汉代建筑遗址中，发现了用于取暖的炉灶，位于屋角，以土坯砌成，灶膛呈方形，灶前有灰坑，灶外侧有曲尺形平面矮墙（“灶屏”），并有专门的排烟道（“突”）。
汉宫贵族如何解决取暖问题也让人们很是关注，我在研究中发现，温室在其中起了很大的作用。
汉代有宫殿名叫温室殿，据记载一在长乐宫中，《三辅黄图》：“温室殿，按《汉宫阙疏》：‘在长乐宫’。”又《汉书·孔光传》晋灼注：“长乐宫中有温室殿。”一在未央宫中，《三辅黄图》引《汉宫阁记》云，温室殿“在未央宫”。汉武帝时建，位于前殿之北。《汉书·霍光传》：“（昌邑）王入朝太后还，乘辇欲归温室。”即指此殿。温室殿是皇帝冬天居住的暖殿，殿内有各种防寒保温的特殊设备。《西京杂记》记载说：温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火齐（云母）屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。《汉书·京房传》：“房奏考功课吏法，上令公卿朝臣与房会议温室。”此殿也曾是宫中藏书之所。《隋书·经籍志》载：汉哀帝时，“乃徙温室中书于天禄阁上。”
在汉代，还有一种温室是用于种植蔬菜的。当时有一种韭菜叫温韭，是主要蔬菜之一。司马迁称当时拥有千畦姜韭者，其富与千户侯相当。《盐铁论》称汉代富人食“冬葵温韭”，指为不时之物。所谓温韭，即以温室技术培育的韭菜。汉代长安专为宫廷中设有蔬菜温室，“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。”葵乃秋季所食，冬季能吃到鲜葵，想来也是温室栽培技术所产。
唐代贵族的“瑞炭”和“凤炭”
上述取暖方式习惯也一直沿袭到了隋唐时期。
在唐长安城，漫长的冬季来临后，无论士庶，都减去了户外活动。虽然如此，富贵与贫寒之间取暖的方式区别仍是很大的。
《开元天宝遗事》记载了数则帝王、贵宦冬日的取暖方式：“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”“申王（玄宗弟）每至冬月，有风雪苦寒之苦，使宫妓密围于座侧，以御寒气，自呼为‘妓围’。”“杨国忠家，以炭屑用蜜捏成双凤，至冬月，则燃于炉中，及先以白檀木铺于炉底，余灰不可参杂也。”奢侈以至于此，不知其中有无卖炭翁被抢去的炭？
晚唐诗人张孜有一首《雪》，写尽了不同家庭取暖情景的大不一样：“长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处热红炉，周回下罗幕。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。”
全诗的意思是：长安的大雪天，连鸟雀都藏了起来难以见到。城里的豪门贵族之家，捣碎了花椒和上泥来涂墙壁。家中到处都烧起通红的小火炉，挂起了一重又一重的防寒帘幕。在这样温暖的环境中调理琴弦演奏，留着长指甲的侍女端上酒浆，醉醺醺地唱得梁上的尘埃飞动，带着娇态的舞女们跳得香汗淋漓。这些住在安乐窝中的人们，哪里知道那些忍饥受冻的穷人，手脚都裂开了大口子痛苦难熬。
前文提到的花椒也是冬季取暖的主要用品。汉代更有宫殿名为椒房殿。也有两处所在，一在长乐宫，班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房。”李善引《三辅黄图》注：“长乐宫有椒房殿。”此殿在高帝时为皇后的殿室。另一处在未央宫。《三辅黄图》卷三：“椒房殿，在未央宫，以椒和泥涂，取其温而芬芳也。”位于前殿之北。由于椒房殿是皇后居住的宫殿，故“椒房”就成为皇后的代称。《太平御览》卷一百八十五引《汉宫仪》：“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也。”又《汉书·孝昭上官皇后传》载，上官安云：“以臣父子在朝而有椒房之重。”