偶看新闻revital日本官网:女子与小人为何难养
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 02:27:36
女子与小人为何难养
作者：月月鸟 出自：天空不留下我的痕迹，但我已飞过
孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”语出《论语·阳货》。此话给孔子光辉、伟大的形象抹上了不少污泥，如旧式衣服不合时髦，也如饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的遗憾。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了。”
在相当人的眼中，大概之意是“女人和小人最难缠，与之亲近就不尊重你，疏远了又会怨恨你。”但仁者见仁，智者见智，沸沸扬扬之间就会有人为孔子鸣不平，好不热闹。
有人说，“女”应翻译为“汝”，即“女子”为“你们几个弟子”之意，这样就没有亵渎女性的意味。但这种解释又不太站住脚，在《论语》里“女”作为人称代词有16次，但作为“你们”之解，尚未出现。
有人认为，“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也”。“与”在这里为“嫁与”，意为：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。
也有人抛出一典故，在《史记·孔子世家》里提到：孔子的卫国之行， “居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：吾未见好德如好色者也。于是丑之，去卫。”大意是指，当时孔子受卫国国君的邀请，来到卫国参观学习休养。但在这期间，孔老先生发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来教化卫国民众的。于是最后叹息道“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”
于是，“女子”与“小人”各指“南子”和“卫灵公”，而非泛指。但这样还缺乏佐证，想想如果孔子就因为这点而对卫灵公夫妇如此厌恶，说不过去，也不符合他“中庸”之道。不管怎么说，卫灵公对孔子还是很不错的，南子夫人虽然爱慕虚荣、小心眼儿，但是也并没有不尊重孔子。
甚至前两年，于丹在《百家讲坛》里为此话做过这样的辩护：“小人为襁褓中的婴儿，把小人单纯地理解成小孩，因为女人与小孩有共同的心性。这样更有性情，更贴近我们当下的社会现象。”这样解释算差强人意吗？
……
不管怎样，我认为这话的“养”不是养育、不是难缠，而是朱熹所言的“谓涵养熏陶，使其百化中”，即道德上的教育。教化，在儒家宣传中历来不可磨灭，荀子在《王制》中提到“论礼乐，正身行，广教化，美风俗”。而孔子周游列国，也是为了教化民众。要知道，在封建社会时代，受儒家三从四德、三纲五常伦理道德的影响，女性社会地位一直极其低下，为男性的从属品。
《礼记》中曾经列出休妻的七大理由，亦即“七出”，触犯其中任何一条，都是会被休掉的。这实际上就是古代妇女的“七宗罪”。因此，愚昧落后的人确实难用社会公认的道德规范来教化的。
孔子是懂得教化的，在《论语·季氏》曰“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孔子只不过是还原了历史的真实，说出了当时藏在人们内心的话语——只有女性和小人难以教化，靠近了不尊重，靠远了又怨恨。
这样的话不失真，不违心，又怎么谈得上歧视女性呢？