偶看新闻阳光路上的演员:儿童读经及道德教育网站
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 15:31:23
儿童读经及道德教育网站内容推荐
为了大家更好地了解读经教育情况，关注少年儿童的道德教育问题，末学谨推荐一些网站如下，以供大家查看。
●大方广文化公益网http://www.dfg.cn/
◎如何教导儿童读经/教导儿童读经心得报告：大方广网站/读经教室http://www.dfg.cn/djjsh.htm
◎电视带大的孩子：大方广网站/家庭教育http://www.dfg.cn/jtjy.htm
◎喜悦的《弟子规》：大方广网站/传统文化http://www.dfg.cn/chtwh.htm
◎良善的讯息可以产生美丽的水结晶
日本IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）等人自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。他们新近发表了实验结果《来自水的讯息》一书，证明带有「善良、感谢、神圣」等的美好讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的讯息，会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等，都带有讯息的能量。
大方广网 /科学发现http://www.dfg.cn/kxfx/kxfx-1.htm
●中华少儿读经网http://www.zhse.com
●厦门绍南文化http://www.dujing.org
●经典文化教育经典导读http://jmkf.vicp.net/k/
●自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。（大学）
●孔子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
●“儒家则是以礼修身，以乐修心。因此儒家教育始终不离礼乐，而礼乐的根本在孝弟。”
●百善孝为先
★★★下面是有关儿童读经教育、家庭教育等方面的佛陀教育网站：
●佛教非宗教、非哲学，而为今时所必需。
●佛教是释迦牟尼佛对于九法界众生至善圆满的教育。
释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
◎上世纪七十年代，英国历史哲学家汤恩比博士，在一次欧洲国际会议的讲演当中，提出了一个警告：解决二十一世纪世界的纷争、世界上的问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。
◎我国传统文化以儒释道三家为主流，世界上许多有识之士均认为21世纪是中国文化的世纪。弘扬传统文化，恢复圣贤教育，造福全世界。
◎倡导多元文化的教育理念。
●弟子规选注、孝行今古图说、重建道德与青少年教育，详细内容请进入：新加坡净宗学会网站/生活艺术/儿童教育，http://www.amtb.org.sg/
注：“孝行今古图说”，网站内容中每个故事均配有彩图，共20个故事，建议国内能出版，可与新加坡净宗学会联系，应该没有版权。
●报佛恩网/般若文海/专题研讨/儿童、青少年教育的探讨http://bookgb.bfnn.org/article_39.htm
●有许多人问我这些灾难，我笼统用一句话说，这些灾难怎么形成的？「不听老人言，吃亏在眼前。」什么是老人？佛是老人，孔子是老人，耶稣是老人，穆罕默德是老人。（净空法师专集网站/专题访问：幸福、快乐、安定的泉源）
●现前世界动乱的根源就是：各个阶层的教育疏忽了伦理道德的修养，尤其是疏忽了古圣先贤的教诲。中国人受到西方文化的冲击，丧失了民族自信心，怀疑古代圣哲的教导，从而疏离孔、孟、释迦；西方由于科技之发达，因而怀疑宗教教育，不再相信《圣经》的教诲；宗教徒不能真正依从神圣真实的教导。这是现前世界一切天灾人祸的根源。（净空法师专集网站/印度尼西亚专题讲演－人道、爱、世界和平－建国君民 教学为先2004/02/22雅加达多元宗教中心大楼，档名：21-209）
●解决这个世间一切问题，英国汤恩比博士说得好，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，这个话是他在七十年代讲的。他讲了这个话之后，我们台湾天主教于斌枢机主教才提出祭祖，那个时候我感觉得很惊讶，基督教、天主教把祖宗牌位都拿去烧掉，他现在怎么忽然提倡祭祖？以后我打听，有人告诉我：他参加欧洲这次会议，亲自听汤恩比博士的讲演，回来之后态度变更了。而且天主教教宗明令天主教神职人员要找佛教对话，可见这次影响很深很远。我们没有想到，英国在前几年，他们从小学、中学、大学，学生课本里面都有孔孟的学说跟大乘佛法，学生已经开始在读了。前年澳洲跟进，澳洲学校从小学、中学、大学有佛学的课本，那边主管教育的一些人士还曾经找过我，希望我协助他们编教科书，可见得外国人很重视，而我们中国人疏忽了。（净空法师专集网站/阿难问事佛吉凶经，档名：15-14-01）
●佛教漫画（动画）：
请进入：香港佛陀教育协会http://www.budaedu.org.hk/index2.html佛教漫画屋
●儿童读经缘由
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么；少成若天性，习惯成自然。日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。关心教育的家长，千万不可轻忽。
“教之道，贵以专”在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意“广博不如专精”，是故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。苏东坡云：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”古圣先贤常说：“经读千遍，其义自见。”孔老夫子读易经至“韦编三绝”，编串书的绳子，断过三次，可见夫子用功之深。
经书的选择建议以：弟子规、三字经、四书、老庄为主，唐诗三百首为辅，背诵吟唱相互调剂，如能有十数人切磋琢磨，体会出读经之乐，效果更佳。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！
补充说明：儿童应读经外，青少年及成人亦宜读诵。读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”，以孔子之智慧，虽已熟读《易经》，仍然看文而读，故知看文有大益处；背诵多滑口诵过，看文而读，则一字一句，悉知旨趣。
★★★印光大师有关家庭教育的开示摘录
◎现在世道日衰，人心日坏，欲根本补救，则须注意家庭教育。治国平天下，自齐家始。所以治国平天下的权力，妇女操一大半。
◎周朝开国之初，太姜，太妊，太姒，皆极贤德，母仪天下。所以称妇人曰太太。
◎周之开国，基于三太。而文王之圣，由于胎教。
◎家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。
●《印光大师全集问答撷录》摘录
◎启教童蒙
人与天、地、并称三才。非徒然也。必有参赞化育之功。方不可愧。否则，行尸走肉。毕生污秽天地。何可云三才乎。能体此意。以教童蒙。必能尽心竭力。因材施教。先以道德为本。次及文芸之末。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、常时讲谈。令彼知为人之道。居心动念。作事吐语。俾各淳善。便可为入圣之基。至于念佛。岂便有碍。朝暮随力称念。若于此外。则不用心思。随便念念。但具真信切愿。自可往生。
◎教育子女
富贵人子弟。多多一事不做。一旦遇祸乱。则必至无以自立。今全去用人。亲自操作。一则习劳。而能和血脉。二则少闲。而消诸妄念。实为爱儿女之根本办法。
◎家庭教育发隐
世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教育于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许糟践字纸，糟践五榖，糟践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，观帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天资，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏，古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人，只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废论，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。
吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。……
●净土专页网站www.jingtu.org印光大师专集
◎印光大师法语——教育篇http://www.jingtu.org/ygds/hm/jyp.htm
◎印光大师法语——母教最要http://www.jingtu.org/ygds/hm/mjzy.htm
◎天下太平之根本（印光大师遗教摘录之二——家庭教育）http://book.bfnn.org/books2/1500.htm
●培植家庭根本之道维何。即凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢为。讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓，善言易入，幼而习焉，久则成性，及既长而不可改也。正本清源，端在于此，故易曰，蒙以养正，圣功也。（印光大师法语——母教最要）
★★★净空法师专集网站有关开示摘录整理
●净空老法师为当代著名高僧，在许多讲演中，对于有关家庭教育、胎教、幼儿、儿童、青少年教育、扎根教育、读经教育以及中国传统文化等等问题均有精彩开示。（如欲了解更多，请采用繁体字净空法师专集网站全文检索）。
●净空法师专集网站http://www.amtb.cn/
或繁体字http://www.amtb.org.tw/
●净空法师简介、净空老法师简历： http://www.amtb.org.tw/netcatalog.htm或http://www.amtb.cn/netcatalog.htm网站导览（网站导航）－净空法师专集
●‘文言文’是过去、现在、未来三世共通的语文，既是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝 藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发扬光大。 （http://www.amtb.cn/jkfs/ln.htm净空老法师简历）
●弟子规http://www.amtb.cn/jzsy/dzg.htm：儿童读经缘由（代序）；弟子规易解；弟子规讲解（共10集，杨淑芬老师讲于澳洲净宗学院）
●杨淑芬老师《弟子规讲解》、《德育故事》影音：
澳洲净宗学院网站/基础佛学http://www.amtb-aus.org
●《中国传统文化－古圣先贤的教育》http://www.amtb.org.tw/21/21-124.htm
（儒家教学的总纲领的含义？为何特别提倡《弟子规》？）
●中国远祖如何教导后裔http://www.amtb.cn/21/21-190-01.htm
●中国传统的教学法：
◎如何挽救社会人心系列－消除迷信挽救人心，档名：24-11，http://www.amtb.cn/21/zttalk.htm
（古代小学教育；童蒙养正；在德行、学问根本上培养他的根本智；儿童孝廉读经）
◎沙弥律仪要略（第二集）http://www.amtb.cn/11/11-02-02.htm
◎认识佛教（第二卷）http://www.amtb.org.tw/17/17-13-02.htm
●圣人为什么要教导我们？因为只有他们才真正明了，一切众生本性是相同的。在中国儒家讲「人之初，性本善」，这句话真的是三岁孩童都会念，但是真正的意思就很深了，实在说八十老翁未必明了。
●古圣先贤教育的根在哪里？经云“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。又曰“人不学，不知义”。这是圣贤教化众生的共同理念，大根大本。今日又有几个人体会得到呢？（慈爱之光，遍照寰宇——谈如何落实佛陀教育和多元文化，http://www.amtb.org.sg/，佛陀教育季刊第9期）
●释迦牟尼佛如何教化众生（第一集）http://www.amtb.cn/21/21-192-01.htm
（中国古时候私塾，小朋友上学从哪里开始？儒家教学的总纲领、总原则）
●家庭教育、胎教、扎根教育：
◎根，中国古人常说「三岁看八十」，三岁是根，八十是果。由此可知，真正扎根教育，儒家讲从胎教。我们一般讲童蒙，那已经不是根，那是发芽！根在胎教，母亲怀胎到这个小孩长成三岁，这是根。从四岁到七、八岁，发芽，童蒙的教学。（大方广佛华严经（第八四九卷），http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0849.htm）
◎ http://www.amtb.cn/14/14-12-24.htm地藏菩萨本愿经（第二四集）
（做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。）
◎了凡四训（第二十卷） http://www.amtb.org.tw/19/19-16-20.HTM
（所以，家庭的教育是所有教育的大根大本，做父母不容易！家庭教育从什么时候开始？从母亲怀孕那天开始，知道自己怀孕了，就要教你的小孩，怎么教？我的心要正，我的行要正，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，因为母亲起心动念、身体动作行为，都影响胎儿。今天讲父母爱子女，你要不能这样照顾，你不爱你的子女，你的子女将来出世长大不听话，你自己要负责任，你没有把他教好。所以，从胎教开始。小孩生下来之后，他的眼睛一张开，他就能看到外面，我们要给什么给他看？要给纯正之法给他看，决不能让他去接触邪恶，邪恶的画面不能让他看到，邪恶的音声不能让他听到，从小培养他的真诚、清净、平等、正觉，这是父母对儿女真正的爱护。）
◎大方广佛华严经（第二八四卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0284.htm
◎大方广佛华严经（第八五五卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0855.htm
◎大方广佛华严经（第八七六卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0876.htm
●读经定力的训练以及根本智的培养
◎“从明师受诫”
◎“一门深入，长时熏修。”
◎问：请问何谓「读书千遍，其义自见」？
http://www.amtb.org.tw/magazin/m2003.htm佛陀教育杂志2003年第173期
◎阿难问事佛吉凶经（第七卷）http://www.amtb.cn/15/15-14-07.htm
（电视电脑的负面危害/文言文怎么教？/先求根本智，次求后得智。）
●读经教育以及儿童教育问答：
◎问：四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文，请问其顺序如何？
（童蒙教学，《弟子规》是基础，再来读《三字经》、《四书》，从此地扎根。 详见佛陀教育杂志181期http://www.amtb.org.tw/magazin/m2003.htm，或2003年度学佛问答/编号21-157-02，http://www.amtb.cn/21/2003.htm）
◎“如何教小女读诵《无量寿经》？”
（这桩事情，做父母的一定要给儿女做一个好榜样，小孩都是效法大人，你教他念、教他背，你自己跟着她一起念、一起背。你背给我听，我背给你听，兴趣就提起来了。你教她念，你自己不念；教她背，自己不背，她不甘心。详见净空法师专集网站/1998年学佛问答，编号21-47 ，http://www.amtb.cn/21/1998.htm）
◎问：子女在幼儿、少年、成年后、成家后，父母应如何教育，才不会误导子女？
答：我给你介绍一本书《五种遗规》，头一篇就是「童蒙养正」，第二篇是「训俗遗规」，后面还有一篇「教女遗规」，这把你的问题全部解答了。这是一部非常好的书，收集在《四库提要》里，我们过去在台中求学，李炳南老居士指定这本书做为学生修身的课本。
◎少年应以什么样的态度读书、工作？
儒、佛都教导我们，做任何事态度一定要真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成，尤其现在是功利、斗争的社会，一般观念都是急功好利，这也是今天社会动乱、天灾人祸的根源。读书是求智慧，自己在社会上，有一技之长可以谋生，维持生活，足矣！然后以清净心观察世间，你就能明了一切邪正、善恶、因果。因此，大人要给小孩做个好榜样，要‘知足常乐’，让小孩从小懂得知足，懂得心地清净，一尘不染，这是真正快乐。
◎父母应该如何教导儿女？
古人说教子要在年少。但现在这个时代，电脑非常普遍，家家都有，小学生已经利用电脑做功课。而电脑网路的内容非常复杂，作父母在这方面要特别关心，以免儿女小小年纪心灵就被污染，这是非常严重的问题。所以，最近有些父母告诉我，儿女不听话；作老师的说学生不听话，原因何在？都是电视看多了，网路接触多了，他们懂得的知识超过父母、老师，你说一句，他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多，但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面，也有阴暗的一面，不但儿童不会辨别，成年人有时也难以辨别。
尤其现在社会是民主自由开放，丝毫约束都不行。譬如，美国是儿童的天堂，在美国管教儿女相当不容易，你要是骂他、打他，他可以到警察局去告父母虐待儿童，父母还要吃官司。有时小孩不告，邻居会告，邻居看到你管教太严格，就打电话给警察局，告你虐待儿童，麻烦大了！这与中国社会不同。因此，在美国一定要心平气和跟小孩讲理，开辩论会，必须让他心服口服，让他知道一切是为他好。
现今子女背叛父母，学生背叛老师，到处可见。这种背师叛道，欺师灭祖，都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事，因为他不会相信，你要讲他能理解的。这当中最重要的，父母跟老师要以身作则，因为在子女心目中，父母是他的榜样；在学生心目中，老师是他榜样，所以一定要做个好样子给他看。你要教孝，你必须自己孝顺父母；你要教敬，你必须自己敬事师长。你教孝敬，自己没做到，他不会相信你。
因此，今天作父母、作老师，教导儿女，教导学生，如果你讲不出道理，他觉得他比你还高明，他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待，大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来，你再把是非、善恶、利害细细为他分析，他听懂之后，对父母、老师才会佩服，才会接受指导去做。所以，爱护儿女，培养学生，要懂得这个道理。 (摘自净空法师专集网站/文字讲堂/讲记/答疑解惑/佛学问答http://www.amtb.cn/jiangji/jiangji.htm)
◎‘我们是深圳佛教图书馆的儿童读经班的义工，我们的孩子都是三岁到八岁的佛友的小孩，希望读经班的孩子们长大之后，能够荷担如来家业，做弘法和护法的真正佛弟子。第一，现在英语课应该怎么上？可以不学吗？’（http://www.amtb.cn/21/2002.htm，2002年度学佛问答，编号：21-156）
★★★净空法师有关孝道的开示摘录
●我于讲席中多次言及，中华文化历数千年不衰，实具三要素。其一为立祠堂以教孝养父母，怀念祖先，知恩报恩。其二为立孔庙以教伦理道德，尊师重道。其三即为城隍庙，教人深信因果，断恶修善；敦伦尽分，闲邪存诚。（因果图说跋－净空老法师http://www.amtb-aus.org/）
●孝慈为中华文化精神的大根大本，亦为大乘佛法的根基。孝如果没有了，那么儒、佛、道也就没有了，中国文化也可以说荡然无存。孝道如此的重要，我们希望天下有识之士，共同认真努力来推动，这样真善美慧的人生必然能够光照寰宇。（万姓宗祠http://www.amtb.org.tw/zongci/zongci.htm）
●我们接着看第一条，这是人天福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条是根本，是福德的根基，确实是根本的根本。释迦牟尼佛这样教我们，孔老夫子也是这样教我们。《大学》第一句就说「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，这是儒家教学的总纲领、总原则，孔孟教学毕生不离此。释迦牟尼佛教导我们是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是佛法根本的教义，与儒家教育相通。什么叫「明德」？孝敬就是明德，孝敬是本性的德能。
「孝养父母」，这个「孝」字意思深广无尽。「孝」这个字，在中国六书里面属于会意，就是让你看到这个符号，你体会里面的意思。这个字上半部是个「老」，下半部是个「子」，表示上一代跟下一代是一体；如果分开了，孝就没有了。所以外国人有代沟，中国文化里头没有代沟，上一辈还有上一辈，下一辈还有下一辈，过去无始，未来无终，这是一个生命体，这是「孝」的含义。(三福六度十大愿王，档名：21-144-01)
●中国的文字，文字是个符号，中国文字比世界上任何国家民族文字都来得优美，是高度的艺术。不仅仅是高度艺术，讲高度艺术大家会同意；中国的书法，这是世界上都认为是高度的艺术品，书法家的作品都值得人家去珍藏；这是艺术，大家都懂得。里面还有高度的智能，知道中国文字里面含有高度智能，人就比较少一点了。这是我们祖先了不起的发明，让你看到这个符号就觉悟，就不迷惑了，这是高度智慧的结晶。我们看这「孝」字，你要是细细去观察，你在这里面就开智慧了。孝这个符号代表什么？你看它上面是「老」字，下面是「子」。这一个字，在中国创造文字的体例里面，就有六个原则，这是属于「会意」，让你看到这个符号，体会其中的意思。老是上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一个整体，孝表这个意思。我们到外国，外国人常讲上一代跟下一代有代沟，代沟是什么？就是不孝。代沟在中国人讲「不孝」，把「老」、「子」分了家，拆开来了，不是一个字是两个字，那就要大不孝。所以这两个字合起来，告诉你上一代跟下一代是一个整体，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一个生命的整体。你看看，是不是高度智能的符号？
中国人逢年过节祭祀祖先，外国人看到之后，就觉得非常奇怪，为什么中国人会有这种举动？祖先，你根本就没有见过面，说几百年、几千年的，你还纪念他干什么？这就是不懂得事实真相。事实真相是一个整体，过去无始、未来无终是一个整体，这是我们从时间上来说；横的方面来讲，也是一样的。所以大乘佛法讲，「竖穷三际，横遍十方」是一真法界，一真法界就是自己生命的全体，虚空法界是个整体，中国用这种符号来表达。如果你真正体会到，肯定到尽虚空、遍法界是一个自己，你才是真正开悟。所以禅宗里面，古大德悟了之后，曾经说「尽虚空、遍法界，是沙门一只眼」，就是说的这个意思；他明白了，他承认了，他肯定了，尽虚空、遍法界是自己。这个话乍听起来很难懂，虚空法界跟我怎么会是一体，哪有这种道理？这是诸佛如来果地上亲证的境界。佛跟我们初学讲，我们初学摇头，很难接受。虽然对于佛很佩服，佛有道德、有学问、有智慧，佛不打妄语，但是这个话说了，我们不敢承认。所以佛常用比喻说法，这里面比喻用得最多是「梦幻泡影」。
●孝表现在事上就是敬，我们底下用一个养，养这里头最重要是敬，没有敬意，养什么？养父母之身，这是从最贴近的人做起，对父母。父母对我们的恩德太大了，父母生我们、养我们，受尽千辛万苦，把儿女抚养成人，这个德太大太大了，永远报不尽。所以佛教诫初学的学生，这学生对佛很尊敬，佛就告诉他，你家里头有两尊活佛在，你先要把你家里两尊活佛孝敬好，你再到我这里来。佛法是教学，前面两天跟诸位说过，所以佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上。人不孝顺父母，怎么会尊敬老师？不可能的事情，师道一定建立在孝道的基础上。如果孝道没有了，肯定师道也没有了，这个世间必然是大乱，一切的秩序从基础上崩溃了，人民决定没有福祉可言，所以教孝就太重要了。中国自古以来，每一个朝代，那个帝王纵然对他父母再不孝，但是他还要标榜以孝治天下，死了以后，谥号里头还要用一个孝字，然后我们才了解他多么重视孝道。
我们养父母之身，使父母的衣食住行，我们都要照顾到。父母对我们自己在幼孩的时候，照顾得无微不至，到父母老年的时候，应当要有报答；老年他体力衰了，我们要尽人子之道。所以佛法的教学，是从这里做起的，你要孝养父母。除了养父母之身以外，还要懂得养父母之志，也就是父母对你的愿望，你要能做到，你做不到那就对不起父母。但是现代人说起来是很奇怪，中国古时候父母纵然没有念过书，也懂得尊重圣贤，总希望自己的子女将来能够作圣作贤，读书志在圣贤。但是现代做父母的人，已经跟中国传统文化脱节；换句话说，对自己国家民族的文化逐渐逐渐淡薄，甚至于完全无知。于是羡慕外国人，给儿女起名字，都起上外国名字，那这个意思作儿女就难了。为什么？父母把你起个名字，起外国人的名字，那你将来一定要作外国人才对得起父母，你要不作外国人，那就不是父母的期望，这是说到我们今天的难处。从前父母给儿女命名，命名就是对他一生的期望，所以人长大之后把名改掉，那这是大不孝，在古时候是决定不许可的，名是父母对你的期望。所以我们要懂得养父母之心，养父母之志。
父母养的儿女如果多的话，兄弟姊妹要和睦。如果不和睦，你供养父母在物质上的享受，让他一点都没有欠缺，可是你兄弟不和睦，父母忧心看到难过，那是不孝。所以兄弟姊妹要和睦，妯娌要和睦，亲族要和睦，父母才快乐。你在学校里面念书，你念得不好，书念得不好，父母忧虑、忧心，不孝；你在学校里面不尊敬老师，不友爱同学，天天闹事，那也是不孝，然后才晓得孝的范围有多么广大。你学业完成了，踏进社会，你在社会里面工作，你有上司；到你工作一个阶段，你的地位逐渐上升，你有属下。如果你对上司不服从、不尊敬，对下属没有能够照顾，没有能够教导，都是不孝，都让你父母忧虑。我们学佛了，这学佛难，父母懂得佛法，儿女学佛了，他高兴。他怎么高兴？希望儿女将来作佛。你做了菩萨，孝都没有尽圆满，做到佛，那你父母的愿望满了，这养父母之志。所以孝养父母，养父母之身，养父母之心，养父母之志。（净空法师专集网站/善财童子参学报告，档名：12-19-03）
★基础教育
●修学的科目：有《弟子规》、《三字经》、等儒学科目，奠定转恶为善的基础；以《了凡四训》、《太上感应编》，等因果书籍，作为转恶为善的指导。进一步以《十善业道经》和《阿难问事佛吉凶经》作为指导，使我们的思想及行为做到纯善无恶。如能做到以上教诲，再以《净宗修行守则》（二种版本）中的科目作为我们修行的功课。（净宗学院修学简介）
●下面有一位同修他有五个问题，第一个问题：「初学佛法的人，应先专修哪一本经典恰当？且能使我们的道心更加坚固，发勇猛精进心。」
答：印光大师指导我们从《了凡四训》下手。《了凡四训》不是佛经，是做学佛的准备功夫。《了凡四训》、《感应篇》，如果再能学《安士全书》，就更好。《安士全书》里面有佛法，最后一部分是《西归直指》，它是介绍净土法门。如果说从来没有接触佛法，我们过去在美国有一次的「认识佛教」讲演，有录音也有录像，已写成小册子，可以先从这本书看起。在佛的经典里面，初学要从哪里入门？经典最好是《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，从这里入门。（学佛问答，2001/5/10新加坡佛教居士林，档名：21-90-78）
●澳洲净宗学院网站http://www.amtb-aus.org/
●華藏衛星電視臺http://www.hwazantv.com/
這是一個全天候播放上淨下空老和尚講經說法及阿彌陀佛聖號的電視臺
希望透過衛星電視臺，將佛法傳播到全世界，救渡全世界眾生，促進世界和平！
●日本IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）等人自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。他们新近发表了实验结果《来自水的讯息》一书，证明带有「善良、感谢、神圣」等的美好讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的讯息，会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等，都带有讯息的能量。
详情请看：“良善的讯息可以产生美丽的水结晶”图文http://www.amtb.cn/water.doc或
●北京四海儿童经典导读教育中心http://www.ertong.org
●武汉大方文教经典导读教育推广中心http://www.a.xj.cn/
●妙音动画（儒、释、道中华传统文化美德教育等动画）
http://www.miaoyin.org/
为了大家更好地了解读经教育情况，关注少年儿童的道德教育问题，末学谨推荐一些网站如下，以供大家查看。
●大方广文化公益网http://www.dfg.cn/
◎如何教导儿童读经/教导儿童读经心得报告：大方广网站/读经教室http://www.dfg.cn/djjsh.htm
◎电视带大的孩子：大方广网站/家庭教育http://www.dfg.cn/jtjy.htm
◎喜悦的《弟子规》：大方广网站/传统文化http://www.dfg.cn/chtwh.htm
◎良善的讯息可以产生美丽的水结晶
日本IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）等人自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。他们新近发表了实验结果《来自水的讯息》一书，证明带有「善良、感谢、神圣」等的美好讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的讯息，会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等，都带有讯息的能量。
大方广网 /科学发现http://www.dfg.cn/kxfx/kxfx-1.htm
●中华少儿读经网http://www.zhse.com
●厦门绍南文化http://www.dujing.org
●经典文化教育经典导读http://jmkf.vicp.net/k/
●自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。（大学）
●孔子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
●“儒家则是以礼修身，以乐修心。因此儒家教育始终不离礼乐，而礼乐的根本在孝弟。”
●百善孝为先
★★★下面是有关儿童读经教育、家庭教育等方面的佛陀教育网站：
●佛教非宗教、非哲学，而为今时所必需。
●佛教是释迦牟尼佛对于九法界众生至善圆满的教育。
释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
◎上世纪七十年代，英国历史哲学家汤恩比博士，在一次欧洲国际会议的讲演当中，提出了一个警告：解决二十一世纪世界的纷争、世界上的问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。
◎我国传统文化以儒释道三家为主流，世界上许多有识之士均认为21世纪是中国文化的世纪。弘扬传统文化，恢复圣贤教育，造福全世界。
◎倡导多元文化的教育理念。
●弟子规选注、孝行今古图说、重建道德与青少年教育，详细内容请进入：新加坡净宗学会网站/生活艺术/儿童教育，http://www.amtb.org.sg/
注：“孝行今古图说”，网站内容中每个故事均配有彩图，共20个故事，建议国内能出版，可与新加坡净宗学会联系，应该没有版权。
●报佛恩网/般若文海/专题研讨/儿童、青少年教育的探讨http://bookgb.bfnn.org/article_39.htm
●有许多人问我这些灾难，我笼统用一句话说，这些灾难怎么形成的？「不听老人言，吃亏在眼前。」什么是老人？佛是老人，孔子是老人，耶稣是老人，穆罕默德是老人。（净空法师专集网站/专题访问：幸福、快乐、安定的泉源）
●现前世界动乱的根源就是：各个阶层的教育疏忽了伦理道德的修养，尤其是疏忽了古圣先贤的教诲。中国人受到西方文化的冲击，丧失了民族自信心，怀疑古代圣哲的教导，从而疏离孔、孟、释迦；西方由于科技之发达，因而怀疑宗教教育，不再相信《圣经》的教诲；宗教徒不能真正依从神圣真实的教导。这是现前世界一切天灾人祸的根源。（净空法师专集网站/印度尼西亚专题讲演－人道、爱、世界和平－建国君民 教学为先2004/02/22雅加达多元宗教中心大楼，档名：21-209）
●解决这个世间一切问题，英国汤恩比博士说得好，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，这个话是他在七十年代讲的。他讲了这个话之后，我们台湾天主教于斌枢机主教才提出祭祖，那个时候我感觉得很惊讶，基督教、天主教把祖宗牌位都拿去烧掉，他现在怎么忽然提倡祭祖？以后我打听，有人告诉我：他参加欧洲这次会议，亲自听汤恩比博士的讲演，回来之后态度变更了。而且天主教教宗明令天主教神职人员要找佛教对话，可见这次影响很深很远。我们没有想到，英国在前几年，他们从小学、中学、大学，学生课本里面都有孔孟的学说跟大乘佛法，学生已经开始在读了。前年澳洲跟进，澳洲学校从小学、中学、大学有佛学的课本，那边主管教育的一些人士还曾经找过我，希望我协助他们编教科书，可见得外国人很重视，而我们中国人疏忽了。（净空法师专集网站/阿难问事佛吉凶经，档名：15-14-01）
●佛教漫画（动画）：
请进入：香港佛陀教育协会http://www.budaedu.org.hk/index2.html佛教漫画屋
●儿童读经缘由
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么；少成若天性，习惯成自然。日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。关心教育的家长，千万不可轻忽。
“教之道，贵以专”在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意“广博不如专精”，是故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。苏东坡云：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”古圣先贤常说：“经读千遍，其义自见。”孔老夫子读易经至“韦编三绝”，编串书的绳子，断过三次，可见夫子用功之深。
经书的选择建议以：弟子规、三字经、四书、老庄为主，唐诗三百首为辅，背诵吟唱相互调剂，如能有十数人切磋琢磨，体会出读经之乐，效果更佳。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！
补充说明：儿童应读经外，青少年及成人亦宜读诵。读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”，以孔子之智慧，虽已熟读《易经》，仍然看文而读，故知看文有大益处；背诵多滑口诵过，看文而读，则一字一句，悉知旨趣。
★★★印光大师有关家庭教育的开示摘录
◎现在世道日衰，人心日坏，欲根本补救，则须注意家庭教育。治国平天下，自齐家始。所以治国平天下的权力，妇女操一大半。
◎周朝开国之初，太姜，太妊，太姒，皆极贤德，母仪天下。所以称妇人曰太太。
◎周之开国，基于三太。而文王之圣，由于胎教。
◎家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。
●《印光大师全集问答撷录》摘录
◎启教童蒙
人与天、地、并称三才。非徒然也。必有参赞化育之功。方不可愧。否则，行尸走肉。毕生污秽天地。何可云三才乎。能体此意。以教童蒙。必能尽心竭力。因材施教。先以道德为本。次及文芸之末。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、常时讲谈。令彼知为人之道。居心动念。作事吐语。俾各淳善。便可为入圣之基。至于念佛。岂便有碍。朝暮随力称念。若于此外。则不用心思。随便念念。但具真信切愿。自可往生。
◎教育子女
富贵人子弟。多多一事不做。一旦遇祸乱。则必至无以自立。今全去用人。亲自操作。一则习劳。而能和血脉。二则少闲。而消诸妄念。实为爱儿女之根本办法。
◎家庭教育发隐
世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教育于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许糟践字纸，糟践五榖，糟践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，观帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天资，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏，古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人，只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废论，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。
吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。……
●净土专页网站www.jingtu.org印光大师专集
◎印光大师法语——教育篇http://www.jingtu.org/ygds/hm/jyp.htm
◎印光大师法语——母教最要http://www.jingtu.org/ygds/hm/mjzy.htm
◎天下太平之根本（印光大师遗教摘录之二——家庭教育）http://book.bfnn.org/books2/1500.htm
●培植家庭根本之道维何。即凡教子女，必在于孩提之时，先须使知因果报应之说，则一切悖恶行为，自有所畏而不敢为。讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓，善言易入，幼而习焉，久则成性，及既长而不可改也。正本清源，端在于此，故易曰，蒙以养正，圣功也。（印光大师法语——母教最要）
★★★净空法师专集网站有关开示摘录整理
●净空老法师为当代著名高僧，在许多讲演中，对于有关家庭教育、胎教、幼儿、儿童、青少年教育、扎根教育、读经教育以及中国传统文化等等问题均有精彩开示。（如欲了解更多，请采用繁体字净空法师专集网站全文检索）。
●净空法师专集网站http://www.amtb.cn/
或繁体字http://www.amtb.org.tw/
●净空法师简介、净空老法师简历： http://www.amtb.org.tw/netcatalog.htm或http://www.amtb.cn/netcatalog.htm网站导览（网站导航）－净空法师专集
●‘文言文’是过去、现在、未来三世共通的语文，既是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝 藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发扬光大。 （http://www.amtb.cn/jkfs/ln.htm净空老法师简历）
●弟子规http://www.amtb.cn/jzsy/dzg.htm：儿童读经缘由（代序）；弟子规易解；弟子规讲解（共10集，杨淑芬老师讲于澳洲净宗学院）
●杨淑芬老师《弟子规讲解》、《德育故事》影音：
澳洲净宗学院网站/基础佛学http://www.amtb-aus.org
●《中国传统文化－古圣先贤的教育》http://www.amtb.org.tw/21/21-124.htm
（儒家教学的总纲领的含义？为何特别提倡《弟子规》？）
●中国远祖如何教导后裔http://www.amtb.cn/21/21-190-01.htm
●中国传统的教学法：
◎如何挽救社会人心系列－消除迷信挽救人心，档名：24-11，http://www.amtb.cn/21/zttalk.htm
（古代小学教育；童蒙养正；在德行、学问根本上培养他的根本智；儿童孝廉读经）
◎沙弥律仪要略（第二集）http://www.amtb.cn/11/11-02-02.htm
◎认识佛教（第二卷）http://www.amtb.org.tw/17/17-13-02.htm
●圣人为什么要教导我们？因为只有他们才真正明了，一切众生本性是相同的。在中国儒家讲「人之初，性本善」，这句话真的是三岁孩童都会念，但是真正的意思就很深了，实在说八十老翁未必明了。
●古圣先贤教育的根在哪里？经云“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。又曰“人不学，不知义”。这是圣贤教化众生的共同理念，大根大本。今日又有几个人体会得到呢？（慈爱之光，遍照寰宇——谈如何落实佛陀教育和多元文化，http://www.amtb.org.sg/，佛陀教育季刊第9期）
●释迦牟尼佛如何教化众生（第一集）http://www.amtb.cn/21/21-192-01.htm
（中国古时候私塾，小朋友上学从哪里开始？儒家教学的总纲领、总原则）
●家庭教育、胎教、扎根教育：
◎根，中国古人常说「三岁看八十」，三岁是根，八十是果。由此可知，真正扎根教育，儒家讲从胎教。我们一般讲童蒙，那已经不是根，那是发芽！根在胎教，母亲怀胎到这个小孩长成三岁，这是根。从四岁到七、八岁，发芽，童蒙的教学。（大方广佛华严经（第八四九卷），http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0849.htm）
◎ http://www.amtb.cn/14/14-12-24.htm地藏菩萨本愿经（第二四集）
（做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。）
◎了凡四训（第二十卷） http://www.amtb.org.tw/19/19-16-20.HTM
（所以，家庭的教育是所有教育的大根大本，做父母不容易！家庭教育从什么时候开始？从母亲怀孕那天开始，知道自己怀孕了，就要教你的小孩，怎么教？我的心要正，我的行要正，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，因为母亲起心动念、身体动作行为，都影响胎儿。今天讲父母爱子女，你要不能这样照顾，你不爱你的子女，你的子女将来出世长大不听话，你自己要负责任，你没有把他教好。所以，从胎教开始。小孩生下来之后，他的眼睛一张开，他就能看到外面，我们要给什么给他看？要给纯正之法给他看，决不能让他去接触邪恶，邪恶的画面不能让他看到，邪恶的音声不能让他听到，从小培养他的真诚、清净、平等、正觉，这是父母对儿女真正的爱护。）
◎大方广佛华严经（第二八四卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0284.htm
◎大方广佛华严经（第八五五卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0855.htm
◎大方广佛华严经（第八七六卷）http://www.amtb.org.tw/12/12-17-0876.htm
●读经定力的训练以及根本智的培养
◎“从明师受诫”
◎“一门深入，长时熏修。”
◎问：请问何谓「读书千遍，其义自见」？
http://www.amtb.org.tw/magazin/m2003.htm佛陀教育杂志2003年第173期
◎阿难问事佛吉凶经（第七卷）http://www.amtb.cn/15/15-14-07.htm
（电视电脑的负面危害/文言文怎么教？/先求根本智，次求后得智。）
●读经教育以及儿童教育问答：
◎问：四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文，请问其顺序如何？
（童蒙教学，《弟子规》是基础，再来读《三字经》、《四书》，从此地扎根。 详见佛陀教育杂志181期http://www.amtb.org.tw/magazin/m2003.htm，或2003年度学佛问答/编号21-157-02，http://www.amtb.cn/21/2003.htm）
◎“如何教小女读诵《无量寿经》？”
（这桩事情，做父母的一定要给儿女做一个好榜样，小孩都是效法大人，你教他念、教他背，你自己跟着她一起念、一起背。你背给我听，我背给你听，兴趣就提起来了。你教她念，你自己不念；教她背，自己不背，她不甘心。详见净空法师专集网站/1998年学佛问答，编号21-47 ，http://www.amtb.cn/21/1998.htm）
◎问：子女在幼儿、少年、成年后、成家后，父母应如何教育，才不会误导子女？
答：我给你介绍一本书《五种遗规》，头一篇就是「童蒙养正」，第二篇是「训俗遗规」，后面还有一篇「教女遗规」，这把你的问题全部解答了。这是一部非常好的书，收集在《四库提要》里，我们过去在台中求学，李炳南老居士指定这本书做为学生修身的课本。
◎少年应以什么样的态度读书、工作？
儒、佛都教导我们，做任何事态度一定要真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成，尤其现在是功利、斗争的社会，一般观念都是急功好利，这也是今天社会动乱、天灾人祸的根源。读书是求智慧，自己在社会上，有一技之长可以谋生，维持生活，足矣！然后以清净心观察世间，你就能明了一切邪正、善恶、因果。因此，大人要给小孩做个好榜样，要‘知足常乐’，让小孩从小懂得知足，懂得心地清净，一尘不染，这是真正快乐。
◎父母应该如何教导儿女？
古人说教子要在年少。但现在这个时代，电脑非常普遍，家家都有，小学生已经利用电脑做功课。而电脑网路的内容非常复杂，作父母在这方面要特别关心，以免儿女小小年纪心灵就被污染，这是非常严重的问题。所以，最近有些父母告诉我，儿女不听话；作老师的说学生不听话，原因何在？都是电视看多了，网路接触多了，他们懂得的知识超过父母、老师，你说一句，他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多，但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面，也有阴暗的一面，不但儿童不会辨别，成年人有时也难以辨别。
尤其现在社会是民主自由开放，丝毫约束都不行。譬如，美国是儿童的天堂，在美国管教儿女相当不容易，你要是骂他、打他，他可以到警察局去告父母虐待儿童，父母还要吃官司。有时小孩不告，邻居会告，邻居看到你管教太严格，就打电话给警察局，告你虐待儿童，麻烦大了！这与中国社会不同。因此，在美国一定要心平气和跟小孩讲理，开辩论会，必须让他心服口服，让他知道一切是为他好。
现今子女背叛父母，学生背叛老师，到处可见。这种背师叛道，欺师灭祖，都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事，因为他不会相信，你要讲他能理解的。这当中最重要的，父母跟老师要以身作则，因为在子女心目中，父母是他的榜样；在学生心目中，老师是他榜样，所以一定要做个好样子给他看。你要教孝，你必须自己孝顺父母；你要教敬，你必须自己敬事师长。你教孝敬，自己没做到，他不会相信你。
因此，今天作父母、作老师，教导儿女，教导学生，如果你讲不出道理，他觉得他比你还高明，他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待，大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来，你再把是非、善恶、利害细细为他分析，他听懂之后，对父母、老师才会佩服，才会接受指导去做。所以，爱护儿女，培养学生，要懂得这个道理。 (摘自净空法师专集网站/文字讲堂/讲记/答疑解惑/佛学问答http://www.amtb.cn/jiangji/jiangji.htm)
◎‘我们是深圳佛教图书馆的儿童读经班的义工，我们的孩子都是三岁到八岁的佛友的小孩，希望读经班的孩子们长大之后，能够荷担如来家业，做弘法和护法的真正佛弟子。第一，现在英语课应该怎么上？可以不学吗？’（http://www.amtb.cn/21/2002.htm，2002年度学佛问答，编号：21-156）
★★★净空法师有关孝道的开示摘录
●我于讲席中多次言及，中华文化历数千年不衰，实具三要素。其一为立祠堂以教孝养父母，怀念祖先，知恩报恩。其二为立孔庙以教伦理道德，尊师重道。其三即为城隍庙，教人深信因果，断恶修善；敦伦尽分，闲邪存诚。（因果图说跋－净空老法师http://www.amtb-aus.org/）
●孝慈为中华文化精神的大根大本，亦为大乘佛法的根基。孝如果没有了，那么儒、佛、道也就没有了，中国文化也可以说荡然无存。孝道如此的重要，我们希望天下有识之士，共同认真努力来推动，这样真善美慧的人生必然能够光照寰宇。（万姓宗祠http://www.amtb.org.tw/zongci/zongci.htm）
●我们接着看第一条，这是人天福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条是根本，是福德的根基，确实是根本的根本。释迦牟尼佛这样教我们，孔老夫子也是这样教我们。《大学》第一句就说「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，这是儒家教学的总纲领、总原则，孔孟教学毕生不离此。释迦牟尼佛教导我们是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是佛法根本的教义，与儒家教育相通。什么叫「明德」？孝敬就是明德，孝敬是本性的德能。
「孝养父母」，这个「孝」字意思深广无尽。「孝」这个字，在中国六书里面属于会意，就是让你看到这个符号，你体会里面的意思。这个字上半部是个「老」，下半部是个「子」，表示上一代跟下一代是一体；如果分开了，孝就没有了。所以外国人有代沟，中国文化里头没有代沟，上一辈还有上一辈，下一辈还有下一辈，过去无始，未来无终，这是一个生命体，这是「孝」的含义。(三福六度十大愿王，档名：21-144-01)
●中国的文字，文字是个符号，中国文字比世界上任何国家民族文字都来得优美，是高度的艺术。不仅仅是高度艺术，讲高度艺术大家会同意；中国的书法，这是世界上都认为是高度的艺术品，书法家的作品都值得人家去珍藏；这是艺术，大家都懂得。里面还有高度的智能，知道中国文字里面含有高度智能，人就比较少一点了。这是我们祖先了不起的发明，让你看到这个符号就觉悟，就不迷惑了，这是高度智慧的结晶。我们看这「孝」字，你要是细细去观察，你在这里面就开智慧了。孝这个符号代表什么？你看它上面是「老」字，下面是「子」。这一个字，在中国创造文字的体例里面，就有六个原则，这是属于「会意」，让你看到这个符号，体会其中的意思。老是上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一个整体，孝表这个意思。我们到外国，外国人常讲上一代跟下一代有代沟，代沟是什么？就是不孝。代沟在中国人讲「不孝」，把「老」、「子」分了家，拆开来了，不是一个字是两个字，那就要大不孝。所以这两个字合起来，告诉你上一代跟下一代是一个整体，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一个生命的整体。你看看，是不是高度智能的符号？
中国人逢年过节祭祀祖先，外国人看到之后，就觉得非常奇怪，为什么中国人会有这种举动？祖先，你根本就没有见过面，说几百年、几千年的，你还纪念他干什么？这就是不懂得事实真相。事实真相是一个整体，过去无始、未来无终是一个整体，这是我们从时间上来说；横的方面来讲，也是一样的。所以大乘佛法讲，「竖穷三际，横遍十方」是一真法界，一真法界就是自己生命的全体，虚空法界是个整体，中国用这种符号来表达。如果你真正体会到，肯定到尽虚空、遍法界是一个自己，你才是真正开悟。所以禅宗里面，古大德悟了之后，曾经说「尽虚空、遍法界，是沙门一只眼」，就是说的这个意思；他明白了，他承认了，他肯定了，尽虚空、遍法界是自己。这个话乍听起来很难懂，虚空法界跟我怎么会是一体，哪有这种道理？这是诸佛如来果地上亲证的境界。佛跟我们初学讲，我们初学摇头，很难接受。虽然对于佛很佩服，佛有道德、有学问、有智慧，佛不打妄语，但是这个话说了，我们不敢承认。所以佛常用比喻说法，这里面比喻用得最多是「梦幻泡影」。
●孝表现在事上就是敬，我们底下用一个养，养这里头最重要是敬，没有敬意，养什么？养父母之身，这是从最贴近的人做起，对父母。父母对我们的恩德太大了，父母生我们、养我们，受尽千辛万苦，把儿女抚养成人，这个德太大太大了，永远报不尽。所以佛教诫初学的学生，这学生对佛很尊敬，佛就告诉他，你家里头有两尊活佛在，你先要把你家里两尊活佛孝敬好，你再到我这里来。佛法是教学，前面两天跟诸位说过，所以佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上。人不孝顺父母，怎么会尊敬老师？不可能的事情，师道一定建立在孝道的基础上。如果孝道没有了，肯定师道也没有了，这个世间必然是大乱，一切的秩序从基础上崩溃了，人民决定没有福祉可言，所以教孝就太重要了。中国自古以来，每一个朝代，那个帝王纵然对他父母再不孝，但是他还要标榜以孝治天下，死了以后，谥号里头还要用一个孝字，然后我们才了解他多么重视孝道。
我们养父母之身，使父母的衣食住行，我们都要照顾到。父母对我们自己在幼孩的时候，照顾得无微不至，到父母老年的时候，应当要有报答；老年他体力衰了，我们要尽人子之道。所以佛法的教学，是从这里做起的，你要孝养父母。除了养父母之身以外，还要懂得养父母之志，也就是父母对你的愿望，你要能做到，你做不到那就对不起父母。但是现代人说起来是很奇怪，中国古时候父母纵然没有念过书，也懂得尊重圣贤，总希望自己的子女将来能够作圣作贤，读书志在圣贤。但是现代做父母的人，已经跟中国传统文化脱节；换句话说，对自己国家民族的文化逐渐逐渐淡薄，甚至于完全无知。于是羡慕外国人，给儿女起名字，都起上外国名字，那这个意思作儿女就难了。为什么？父母把你起个名字，起外国人的名字，那你将来一定要作外国人才对得起父母，你要不作外国人，那就不是父母的期望，这是说到我们今天的难处。从前父母给儿女命名，命名就是对他一生的期望，所以人长大之后把名改掉，那这是大不孝，在古时候是决定不许可的，名是父母对你的期望。所以我们要懂得养父母之心，养父母之志。
父母养的儿女如果多的话，兄弟姊妹要和睦。如果不和睦，你供养父母在物质上的享受，让他一点都没有欠缺，可是你兄弟不和睦，父母忧心看到难过，那是不孝。所以兄弟姊妹要和睦，妯娌要和睦，亲族要和睦，父母才快乐。你在学校里面念书，你念得不好，书念得不好，父母忧虑、忧心，不孝；你在学校里面不尊敬老师，不友爱同学，天天闹事，那也是不孝，然后才晓得孝的范围有多么广大。你学业完成了，踏进社会，你在社会里面工作，你有上司；到你工作一个阶段，你的地位逐渐上升，你有属下。如果你对上司不服从、不尊敬，对下属没有能够照顾，没有能够教导，都是不孝，都让你父母忧虑。我们学佛了，这学佛难，父母懂得佛法，儿女学佛了，他高兴。他怎么高兴？希望儿女将来作佛。你做了菩萨，孝都没有尽圆满，做到佛，那你父母的愿望满了，这养父母之志。所以孝养父母，养父母之身，养父母之心，养父母之志。（净空法师专集网站/善财童子参学报告，档名：12-19-03）
★基础教育
●修学的科目：有《弟子规》、《三字经》、等儒学科目，奠定转恶为善的基础；以《了凡四训》、《太上感应编》，等因果书籍，作为转恶为善的指导。进一步以《十善业道经》和《阿难问事佛吉凶经》作为指导，使我们的思想及行为做到纯善无恶。如能做到以上教诲，再以《净宗修行守则》（二种版本）中的科目作为我们修行的功课。（净宗学院修学简介）
●下面有一位同修他有五个问题，第一个问题：「初学佛法的人，应先专修哪一本经典恰当？且能使我们的道心更加坚固，发勇猛精进心。」
答：印光大师指导我们从《了凡四训》下手。《了凡四训》不是佛经，是做学佛的准备功夫。《了凡四训》、《感应篇》，如果再能学《安士全书》，就更好。《安士全书》里面有佛法，最后一部分是《西归直指》，它是介绍净土法门。如果说从来没有接触佛法，我们过去在美国有一次的「认识佛教」讲演，有录音也有录像，已写成小册子，可以先从这本书看起。在佛的经典里面，初学要从哪里入门？经典最好是《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，从这里入门。（学佛问答，2001/5/10新加坡佛教居士林，档名：21-90-78）
●澳洲净宗学院网站http://www.amtb-aus.org/
●華藏衛星電視臺http://www.hwazantv.com/
這是一個全天候播放上淨下空老和尚講經說法及阿彌陀佛聖號的電視臺
希望透過衛星電視臺，將佛法傳播到全世界，救渡全世界眾生，促進世界和平！
●日本IHM研究所的江本胜博士（Masaru Emoto）等人自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。他们新近发表了实验结果《来自水的讯息》一书，证明带有「善良、感谢、神圣」等的美好讯息，会让水结晶成美丽的图形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的讯息，会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等，都带有讯息的能量。
详情请看：“良善的讯息可以产生美丽的水结晶”图文http://www.amtb.cn/water.doc或
●北京四海儿童经典导读教育中心http://www.ertong.org
●武汉大方文教经典导读教育推广中心http://www.a.xj.cn/
●妙音动画（儒、释、道中华传统文化美德教育等动画）
http://www.miaoyin.org/