苏州河歌曲徐千雅:双曲线原理

双曲线原理 

1．一个懂得双向人生原理的人，可以自觉地给自己的人生历程勾画出这样两条曲线：一条：成长曲线。这是一条属性为阴性的下行线，它呈根状向着内心深处发掘和拓展。我们用绿色表示，以平安喜乐、健康长寿为其指向。

另一条，事功曲线。这是一条属性为阳性的上行线，它呈螺旋状向外攀升和发散。我们用红色表示，以发财升官、名誉地位为其指向。

2．为什么两条线都是曲线呢？

先说成长曲线。弗洛伊德曾经在他的著作中将泛性论的性欲（指人的生理本能）和“自我保护本能”看作人的“内心世界”的两个原动力。这个观点，近似于中国传统文化中的“身”与“心”的概念。前者，生理本能会自然生长出情感、欲望。后者，自我保存本能使人产生克制欲望的理智。这两者都是生命的原动力，但一动起来就会出现不平衡。有时候欲望冲垮了理智，有时候理智又窒息了欲望。二者之间的平衡状态因主体的把握自然而然地呈现出一条动态曲线。一个人，只有当他对内具有身心自控能力，对外具有自我保护能力时，他的成长曲线才会处于良性平衡状态。

再说事功曲线。由于每个人应对外部世界的能力强弱不同，更由于人与人之间、人群与人群之间，在同一环境对同一资源的占有或运用上有利益差别、利益冲突，会使每一个人在发展进程中或进、或退、或停而呈现出动态各异的曲线。一个人，只有当他能够及时反馈外界变化，及时适应和驾驭外部事物时，他的事功曲线才会处于良性攀升状态。

3．人们在日常生活中是可以感觉到两条曲线的区别的。

一位电视节目主持人说：“做好主持人和做好我自己这是两回事，主持人所讲的话同我自己要讲的话是两回事。在同一个问题上，我可以清晰地辨别出主持人应当怎么讲，我自己会怎么讲。”

象这位主持人这样的经验大家都会有。一个生活态度认真的人，他会清晰地把握自己的角色地位，既演好社会角色，也执着地按成长原则锻造自己特有的人格。

人在社会舞台上扮演什么角色，就得演像这个角色，使用规定的台词和动作语言，顺适周遭人群，这是事功曲线顺畅的需要。

人在成长历程中却是我行我素，用自己的心，走自己的路，只求自适，不求适人。这是成长曲线得以深入拓展的法则。

4．成长曲线与事功曲线的关系，正如根和叶的关系一样，根为叶供大地之养分，叶为根采日月之精华，互为依存、互为补养、互为因果、互为转换，其转换质量直接影响生命的质量，转换得好，就开花、结果，生生不息。

事功曲线是成长曲线的信息源和“前沿阵地”，成长曲线是事功曲线的发端和“总后方”。在双曲线运动中，成长曲线起着主导性作用和决定性作用。如果事功线超负荷地发展，而成长曲线却反而消停或减退，那就会有“头重脚轻根底浅”的凶险。只有注重成长线发展，双向协调，才会“元亨利贞”，无往不利。

5．可惜，双曲线互补互利良性发展，对于多数人来说，只是一个良好的愿望。在现实生活中，我们看到了太多的双曲线不协调现象。有狼心狗肺的大官、大亨和大腕，也有大义高洁的贫民、乞丐和囚徒，社会地位崇高的不见得人格崇高，社会地位低下的未必人格低下。人格崇高者对于人格低下者来说，才是其真正可敬可畏的一面。

社会地位与人格人品有分离、有冲突、有矛盾，用双曲线原理来看，一点也不奇怪。重要的是，你要看到这种分离、冲突和矛盾，你要把持住自己，你要自尊、自爱、自善、自重，而不要随波逐流，跟着人格堕落者堕落下去。

6．双曲线原理教给我们“达则兼济天下，穷则独善其身”的生命真谛，是我们自我评估、自我完善的方便法门。特别是成长曲线，可以说是一条无畏线。

所谓无畏，就是什么都不怕。

不怕贫穷和卑贱，被人瞧不起。孔子赞颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”孔子推崇的不是颜回的贫穷低贱，而是“穷且益坚，不坠青云之志”的求知奋斗精神。如果颜回“人穷志短，马瘦毛长”，孔夫子是不会表扬他的。

植物中有参、蕨、薯类根肥枝瘦的品种，它们的根系本身就是丰硕的果实。

人群中那些注重成长，不尚闻达的求道者，那些毕生献身于精神产品研究和生产的人们，不就是人类不可或缺的参、蕨、薯类人物吗？

不怕自己被埋没。有一首诗这样写道：“不要怕埋没了自己／你可以为创造而埋没／也可以在埋没中创造／有的埋没可以创造能量，比如说煤／有的埋没可以创造成长，比如说根／有的埋没可以创造希望，比如说种子／有的埋没可以创造平安、快乐与健康，比如说嘉遁／只有一种埋没才真叫埋没／那就是你的心——再不能创造。”

接下来是不怕失败和丢人了。财富丢失了可以再创造，丢了人格，丢了人品才真叫丢人。即使真丢了人，你也可以找回来，而且很容易找——只在一念之间。

7．双曲线原理又是我们观察与评估别人的敬恕之道、救赎之道。一个人变坏了、堕落了，是他的双曲线平衡出了问题，发展不同步，或滞后、或超前。我们创造条件，留下空间，使其平衡，使其自我完善，这便是作朋友、作师长的责任所在了。

8．报载；2006年上半年，英国“新经济基金”组织从生态环境角度，侧重于人们的生活满意度指数、人均寿命和当地资源消耗指数等三个环节，对全球“最幸福的地方”进行评估。评估结果，太平洋岛国瓦努阿图在178个国家和地区中排名第一。这是一个占地1﹒23万平方公里、由80多个岛屿组成的小国家。据《瓦努阿图在线》报特约记者马克·洛文报道：“瓦努阿图不是消费型社会，这里的生活围绕着地区和家庭，大家都与人为善，除台风和地震以外，人们基本上没什么好担忧的。”发达国家的成绩差强人意，其排名分别是：美国150位，英国108位，法国129位，德国81位，意大利66位，日本95位。其原因是：“对资源的高度消耗水平不能与'幸福’划等号。”中国排名为31位，表明在花费较少资源让人们过上较幸福的生活方面具有前景。

且不论“新经济基金”这个排名是否准确，至少这个组织的评估方法值得重视。因为他们是从宏观角度运用双曲线原理来评估“最幸福的地方”。这说明，世界上已经有越来越多的有识之士认识到双曲线平衡的重要性。

9．如何做到双曲线平衡？

归根结蒂，是要在静修仁爱心、平等心、清净心的根本智慧上下功夫。诗云：“世事纷杂何足惊，人生起落似黄尘。随缘修得根本智，万象森森一眼明。”

国学大师文 怀沙老先生在他90岁之后总结一生的研究成果，写了一篇画龙点睛的短文。全文共33字，抄录如下：

“正、清、和：孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”

注：双曲线原理要求我们“养吾浩然之气”，在成长上不断精进。“气”是人的精神世界的外在表现，一个在成长曲线上修炼得道的人，接触他的人便会感觉到一种气度、气象、气概、气质。交相互感，便会产生一种气氛、气场。源出于孔子的仁爱心，源出于老子的清净心，源出于释迦牟尼的和气心，是东方大道的根本。修之于内，磨砺既久，就会自然而然地生发出使人敬之畏之的正气、清气、和气，度己度人，显现双曲线人格的无穷魅力。