韩国电影夜叉在线观看:水土经验孕育中国式管理

    由于美国经济辉煌发展，科技领先世界，于是美国式管理自然而然成为现代化的标志。中国近年来经济迅猛发展，企业也不断成熟，是否可以说我们有自己的“中国式管理”体系呢？

　　平心而论，中国式管理当然存在，只是我们行之日久，反而说不上来。最主要的，还是对自己的文化缺乏信心，基于面子问题，不敢说它。其实，中国式管理有三大主轴：

1．以人为主：主张有人才有事，事在人为，惟有以人为主，才有办法把事做好。中国式管理，可以说是人性化管理。

　　2．依理而变：合理解决，一直被视为是比依法办理更为合乎道理的方式。中国式管理，也可以说是合理化管理。

　　3．因道结合：认为制度化管理，不如以理念来结合志同道合的人士，大家有共识，比较容易同心协力，把一盘散沙聚集起来发挥巨大的力量。

　　中国式管理，相对于美国式管理、日本式管理而言，具有上述“以人为主”、“因道结合”、“依理而变”三大特色。这三大特色，说起来都以“人”为中心，人为管理的主体，基于人的理念来组合，按照人能接受的道理来应变。所以说中国式管理，最合乎人性。

　　中国式管理的“以人为主”其实是以“志同道合”为核心

　　西方管理，主张以“事”为中心，把工作分析妥当，分门别类，采取明确分工的原则，划分出不同的部门，规划好所需的职位，然后按照各个职位的实际需要，拟好所需要的人才规格，写成工作说明书，并且依据拟订的规格，来选聘合适的人员。这种“因事找人”的方式，“人”必须配合“事”的需要，显然是以事为主的一种管理方法。

　　中国式管理，则迄今仍然以“人”为中心。工作分析不妨照做，但是组合的时候，大多依据现有的人员，采取“量身订做”的方式来规划职位，划分部门。由于“现有的人不完全符合工作说明书所要求的规格，所以在工作职责表的末尾，加上一条“其他”，以便弹性应用，因人而适当调整。这种“因人设事”的作风，以“事”来配合现有的“人”，必要时再向外找人，来配合现有的人。以人为主，是中国式管理的第一特色。

　　中国人相信“事在人为”，所有的事都是人做出来的，所以管理是应该以人为主。

　　以人为主，需要什么样的人呢？由于分工不明确，让主管和工作人员自己都可以用“其他”来多做或规避。因此必须寻找“志同道合”的人，才能够在“道”的共识中，将心比心，用心来配合，以求协调。

　　西方管理以事为中心，人不能配合事的要求，就应该更换，所以主动求去或者被动解雇，成为家常便饭。

　　同样以人为主，日本式管理大多采取“长工”的方式，终身雇用的结果，人没有变动，反而是工作不断地轮调。人不动事动，近来在日本也逐渐式微，因为长工的成本实在太高，越来越觉得承受不了。

　　中国式管理介乎“短期雇用”和“长期雇用”之间，采取“合则留，不合则去”的原则，可长可短，更加具有弹性。合或不合，取决于“道”，也就是今日常说的“理念”。大家理念相合，可以同甘共苦，那就愉快地留下来，一起为理想而奋斗。若是理念不同，与其拖拖拉拉，浪费生命，不如快刀斩乱麻，挂冠求去。

　　因道结合，是以人为主的必要配套。若非理念相同，很难以人为主而又密切配合，所以中国式管理，首重“道不同，不相为谋”。要开拓事业，先找到三五位志同道合的亲友，再作计议，否则就算勉强开创，不久也将“因互相了解而拆伙”，白忙一场。   

　　中国式管理还有一个“变动性”的特色，那就是“依理而变”。

　　一切变来变去，要变到合理的地步。

　　组织变动，是随时可以发现的事实。每次到公司，请问：“有没有组织系统表？”答案必然是“有”。当然有，不可能没有。问及“能不能借我看看”时，回答“可以”。拿来时却不忘补充说明“这一张是旧的，新的正在印”。可见组织变革，对中国人而言乃是常事。计划变动，是大家惯有的行为。计划确定之后，执行的人就开始动脑筋加以变更，这种“上有政策，下有对策”的作风，几千年来没有改变。

　　实际上一切都在变动，而且非变动不可。因为计划确定之后，势必又产生若干变数，不变动计划，怎么能够因应，又怎样得以顺利实施？人员变动，也是不可避免的事。固然是志同道合的组合，然而人心善变，不久之后，变成志不同、道不合了。这时候一句“人各有志”，便可以掉头而去。人员动态，称为人事流动率，在中国式组织中，大于日本而少于美国。换句话说，流动到合理的程度，最为理想。工作变动，表现在中国人欣赏“多能”大于“专业”的事实。专业当然是必要的，但是多几样专业岂不是更好？中国人比较喜欢“通才”，因为弹性较大，变动起工作来，更加胜任愉快。

　　人的理念、行为都会变动，所以制度、共识、态度都不可能不变。中国式管理主张“一切变得合理”，便是合理的应变。归结起来，中国式管理的最高智慧，即在于饱受一般人误解的“以不变应万变”。

　　治水经验影响中国人管理观

　　中国人的管理经验，很多来自治理黄河。

　　单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。仿天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法，一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。

　　古老的埃及帝国经过长期的执著，终致僵化而衰亡。同样古老的中华民族，却能够在兴衰交替、循环往复中，周而复始地生存下去。西方学者的“不连续”观念，显然被中国人的“绵绵不绝”的“连续”所否定。

　　长年以来，许多在外国获得具体成效，被证明完全成功的管理经验，借用到中国以后，却产生完全不同，甚至相反的效果，我们认为其根本原因在于“水土不服”。

　　为什么说“水土不服”呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。

　　我们的管理经验，源自大禹治水，一直延续到清末，仍然以治水为主要施政项目。治水的第一个要领，即为“推、拖、拉”，我国兵法的特征，便是运用“治水法”来作战。

　　中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同，我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。

　　黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。