华丽的外出观看:[转载]神相全编
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《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中,集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书,几乎概括了中国相术的所有领域,成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传,明代袁忠彻订正。
神相全编
作者: 陈抟
卷 首
相 说
十 观
五法
切相歌
论形俗
论气色
第一卷
相法入门第一
相辨微芒第二
相五德配五行第三
相神气第四
相德器第五
十三部位总歌
流年运气部位歌
十二宫相论
人身通论
四学堂论
八学堂论
学堂诗
面三停
论形有余
论神有余
论形不足
论神不足
论骨肉
相骨
相肉
第二卷
五官总论
五官说
论男女五官
五岳
四渎
五星六耀说
五星六耀决断诗
六府论法
三才三停论
三相所主
相身三停
五行形相
五行相说
论形
论神
相主神有七
论五音
论声
听声篇
富格例
大富格
中富格
贵格例
大贵格
中贵格
小贵格
富贵口诀
官贵口诀
寿相格
福寿格例
成格例
成败不足格
进格例
退格例
动格例
散格例
通达口诀
清闲安乐
稳厚格
聪明俊爽
愚顽庸懒
刚强狠癖
伎巧
十二孤神格
天相口诀
密窒口诀
刑克
克父母
刑克妻妾
克子息
孤神格例
寡宿格
亡神格
劫杀格
六冲格
六害格
华盖格
羊刃破家纹
面上十大空亡
十杀格
奸诈
宽大
贪骗食
劳碌格
四反格
三尖格
六削格
恶死卒亡
溺水格
火灾格
妻美格
《神相全编》一
六府者
七取腰圆背厚
八取手足
九取声音与心田
十观形局与五行
五法
切相歌
论形俗
论气色
《神相全编》二
相法入门第一
阅人先欲辨五形,金木水火土也。
陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚,色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄。火形,丰锐赤焦燥,反露气枯无常好。土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方乃常谈,水圆土厚何须宽。麟凤记云:相克于中窘难多,金木水火由不和。
秘诀云:五行凶。金形带木、断削方成,初主滞。未主超群。木形多金,-生利落,父毋早刑、妻子不成。水形遇十、忽破家财、疾苦连年.终身屯檀。火形水性,两不相并.克破妻儿,钱财无剩。土逢重木.作事无成,若非大折.家道伶仃。
五行吉。
金逢厚土,足宝足珍.诸事营谋.遂意称心。木水相资.富而且贵。文学英华,山尘之器。水得金生,利名双成,知圆行方,明达果毅。火局遇木,茸肩腾上,三十为卿,功名盖世。十添离火。戊巴内丁、愈暖愈佳,其道生成。
次察阴阳精气神。骨为阳,肉为阴,精乃血之主,气乃神之本,神乃精之附。
《贫女金镜》云:骨阳肉阴两平和,一生终是无灾害。阳胜于阴多孤克,阴胜于阳多天折。《鬼眼经》云:大道凝成有三般,精能养血冠众体。王朔云:气所以养形而化成者也。《易》云:神者妙万物而为言者也。
秘诀云:
一阴一阳不偏胜;此道由来天赋定。精气相资体之充,神摄万灵为主帅。
三停八卦求相称,王停者,有身上三停,有面上三停。八卦者,有面列八卦,掌列八褂。《玉虎》云:身上三停头足腰,看他长短欲匀调。上停长者人多贵、长短元差福不饶。《冥度经》云:凡天中至印堂曰上停,山根至准头曰中停,人中至地阁曰下停。陈图南云:五行不正;相君终始薄寒。八卦丰隆,须是多招财禄。
秘诀云:
身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈。不端玉阶地.定处金谷园。
五岳四渎定高深。左颧泰岳,右额华岳,额为衡岳。颊为恒岳,鼻众为嵩岳。读耳为江、二渎目为河.三渎口为准,四渎鼻为汉。
《通仙录》云:五岳两颧额鼻颊,高隆开阔非凡胎。《混仪经》云:四水莫教浅,五六主凶亡。
秘诀云:
五山朝拱、四水流通。德行须全,福自天然。
语默动静身须识,-语-默,-动-静。
郭林宗云:言语不妄口德也,缄默自持心德也。《易》云:寂然不动,感而遂通。
秘诀云:
语成爻.默成象,动与天惧,静与天游,非身具至,德孰如斯。
吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象,悔吝忧虞之象。
《易》云:得则吉;失则凶。吉凶相对,而悔吝局其中。悔自凶而趋吉,吝自吉而向凶也。
秘诀云:
前节论身之德、此节沦色之变。识其德察其变,相焉缪哉。
行年为主远限决,行年部位,运起限并冲。
麻衣云:骨格为--'世之荣枯,气色定行年之休咎。《风鉴》云:运限并冲明暗九,更逢破败属幽冥。倘若得时部他好,顺流气色见光晶。
秘诀云:
行年为主运限扶,转于此处定荣拈。石中美玉何丝辨、一点神光照太初。
相逐心生相术真。心能生相,原牛理也。陈图南云:有心无相,相逐心生。有相无心,相逐心灭。《神机》云:心在形先,形居心后,此之谓也。
秘诀云:
裴晋公的主饿死,而香山还带之功。宋状元未必元魁,由造蚁桥之力。一念之善格天,终身福履绥之,心之关系岂渺廓云乎哉。
大道无形无执着,人虽具形,来自无形,相本有法,拘法则泥。
成和子云:夫人肖形天地,其本来面目无中生有,或得之而成飞禽之像,或得之而成走兽之像,色色种种,别何者为吉人,何者为匪人,磋夫执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。风鉴云:上相之士,不相身面,其意亦同。
秘诀云:
以貌观人,失之子羽。以言语观人,失之宰子。宣尼犹然,庸术乎。盖道能生形,形不能生道,知此道即知此形、形乎形乎,视听冥冥,斯其至矣。
揣摩简练出其下。学古人之成法,斤斤不失尺寸此其下也。
太冲子云:今得意于忘言之天,尽是弃糟粕已后。陈图南云:揣其形,摩其骨,什分之间不失一。超于什一',揣摩中便是神仙下寰世。
秘诀云:
春秋伯乐善相马,秦穆公谓伯乐之后无人己。伯乐举九方皋。穆公乃使九方皋遍求马于域中,数月而报得良马,牡毛色毕呈。马至则与前报者庚,穆公不悦口,化牡毛色不分,义何马之能知?伯乐曰,若皋之所观天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外、验之果良马。夫君子之相,何异良马。学者得九方皋之术化矣。
有时或在方寸间,理不越于方寸,常存主于一身。
《圣凡论》云:心为身主,五行之先。麻衣云:末观形貌先相心田。此:者皆方寸之说也。
秘诀云:
心者身之帅,心帅以正,幻形孰不正。形右不正者元论矣。即如伏羲;人首蛇身.神农人身牛首,为三代之圣君。方寸之论,彰彰明矣。
有时或在邦廓外。石蕴玉而山辉,珠藏渊而媚。
《灵台经》云:骨肉丰标为外邦,且于真实用工夫。《肘后经》云:吾人性上无一物形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云:尧眉八彩,舜目重瞳,内秉圣德,外见神姿,以此推之,内德外形之征也。
秘诀云:
相有隐有显,显者易观,隐者难见,在学者目力心思何如耳。假如有德者必有形,又有形者而无德,汤躯九尺而曹交类之,孔子河月而阳虎类之。一圣-狂,天渊之悬,是不可不辨。
空空洞洞本来真,空空明镜之衷,洞洞无物之体。
《心经》云:色即是空,空即是色。《通仙录》:云:洞洞不知天地隘,性灵远是太虚真。白闻道者云:不论肉,不论骨,骨肉皮蘘壳漏子,空空洞洞有乾坤。即是太虚元化体。
秘诀云:
血肉内气化为生性灵具十气化之前,是以知本真则知众体。此沦可与高明者道,难与庸俗者言也。
仿仿佛佛难测度。有相无心,有心无相。
《神狮机》云:有形中之形,有形外之形。形中之形,由中生色,醉然见于面盎于背是也。形外之形,色厉内茬,似忠非忠,似信非信是也。此二者特践形不践形之间耳。
秘诀云:
昔有人毁陈平于汉祖,曰陈平美如冠玉,未必中之有也。诚哉斯言乎,观人之难也。
消息只此个中存,富贵贫贱,吴出此篇。
太冲子云:个中得此闲消息,了我优游物外身。
秘诀云:
邵子诗云:因探月窟方知物,为摄山根始识人。此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人,义何以知己也。
东周叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴。学者当不让于叔服。
柳庄云:紧相人之有术兮,肇东周之叔服。监昭晰之幽隐兮,宜休咎之是卜。
秘决云:
叔服擅名于周,于卿唐举继之,孰谓子卿唐举之后,义岂无人哉,欺我之言不诬矣。
五行水火木金土,太极生两仪,两仪生四象,四相生八卦,八卦生五行。
陈图南曰:天一生水,在人为肾,肾之窍为耳,又主骨齿。地二生火,在人为心,心之窍为舌,又主血气毛发。天三生木,在人为肝,肝之窍为眼,又主筋膜爪甲。地四生金,在人为肺,肺之窍为鼻,又主皮肤喘息。天五生土,在人为脾,脾之窍为唇,义主肉色。宋齐丘云:凡在五行惧有禄,只宜丰厚不宜偏。
秘诀云:
人身具此五行,惟水火乃五行之最。水届坎居肾,肾水旺能养之肝木,木得水济而生离之心火,火得木助而生良之脾土,土得火益而生兑之肺金。此生生不息之机,乃水之化源无端也。
中藏五德通脏腑。五德:仁、义、礼、智、信。脏腑:肺、心、肾、肝、脾。
《玄神录》云:甲木主仁,位居东,庚金为义,向西从。礼依丙火南方地,智于壬癸北方中。惟有戊土无方位,信立阴阳理则同。五者本非泛然物,隐于脏腑妙无穷。
秘诀云:
水火木金土,肝肺心肾脾。五德配五行,仁义礼智信。发而为四端,信则居其一。生相若无信,虚负躯壳体。吾见世间人,致淆于外矣。不知无文中,舍有真实理。真实即为信、四时不衍期。相中全在信.相得寿须弥。四端岂假借,各具其一理。倍寄四端中,有用无方体。
水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。
《风鉴》云:肩粗并眼大城廓更闭圆。此相名真水。平生福自然。成和子云:水形主阅得其五圆、气色不杂,精神不乱、动止宽容。行久而轻也。语云智者乐水、又云智者动。
秘诀云:
水先天之气耳、贯通于六合。化机不息。口古如常。圆融似智得其形,并得其性。是为真水,主聪明敏达定贤愚也。经云:似水得水文学贵。
火有文武礼之附。火之用有文武礼之体似之。
《风鉴》云:欲识火形貌,下阔上头尖。举止全无定,颐边更少须。成和子云:火形主明、得其五露、气色不杂,精神不乱、动止敦厚,卧久而安也。
秘诀云:
以火为种水作精。精全面后神方生。神全而后气方备,气备而后色方成。火之在人为礼。得其形并得其智。是为真火。主威势勇烈,定刚柔也。经云:似火得火见机果。
木居东位仁发生。木之德为仁舍生生之机。
《风鉴》云:棱棱形瘦骨,凛凛更修长。秀气生眉眼。须知晚景光。成和子云:木形主长,得其五长。气色不杂,精神不乱,动止温柔。涉久而清也。
秘诀云:
木之枝干发于甲木。位天地长生之府、配于五德居其首,在人为仁。得其形.外得其性,是为真木。主精华茂秀。定贵贱也。经云:似木得木贷财足。
金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜。
《风鉴》云:部位要中正,三停又带方。金形人入格、自是有名扬。成和子云:金形主方,得其五方,气色不杂,精神不乱、动止规模、坐久而重也。
秘诀云:
金之位于乾兑,舍西方肃杀之气,秉坚刚之体。在人为义.得其形,并得其性.是为真金。主刑诛厄难。定寿夭也。经云:似金得金刚毅深。
土定不移信常足。士之信定性立刚维。
《风鉴》云:端厚仍深重、安详若泰山。心谋难测度,信义动人间。成和子云:土形主厚,得其五厚,气色不杂,精神不乱,动止敦庞。处久而静也。
秘诀云:
上浮游于四季,旺在辰戊丑末,寄在丙子。一季主事十八日,其德能生万物,在人为性。得其形,并得其性,是为真土,主载育有容,定贫富也。经云:似土得土厚柜库。