r级青春性喜剧美国:安拉为何创造万物-偶看新闻

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安拉为何创造万物

清高伟大的安拉在其尊贵的经典中告诉我们，他并没有徒然地创造万物。他说：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51:56）

“他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。如果你说：‘你们死后，是要复活的。’不信道的人们必定说：‘这个只是明显的魔术。’”（《古兰经》11：7）

安拉创造了我们称之为宇宙的所有一切，作为对我们的考验。这个世界并不是我们的永恒居所。我们所认为的“善”或者“恶”，有可能在事实上是完全相反的。

“多福哉拥有主权者！他对于万事是全能的。他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出甚么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！”（《古兰经》67：1-4）

尊贵的《古兰经》中为我们描述了人的本性，以及我们是容易忘记安拉赋予我们的恩典的。安拉这样说道：“人遭遇患难的时候，祈祷他的主，而归依他。然后，他赏赐他一种恩惠的时候，他就忘却以前曾祈求真主解除患难，而且为他树立若干匹敌，以致别人迷失真主的大道。你说：‘你暂时享受你的不信吧！你必定是居住火狱的。’”（《古兰经》39：8）

我们忘记，是因为我们是人类，“人类”一词在阿拉伯语中是“忘记”的派生名词，这是我们受到的一部分考验。难道我们只使用选择性的记忆，而对我们的主赋予我们的恩典置若罔闻吗？或者我们成为一名感谢主恩者——即便是在遭遇患难的时候？

“至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：‘我的主优待我了。’当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：‘我的主凌辱我了。’”（《古兰经》89：15-16）

然后，清高伟大的安拉为我们阐述了这些后面的真正原因：“绝不然！但你们不优待孤儿，你们不以济贫相勉励，你们侵吞遗产，你们酷爱钱财。”（《古兰经》89：17-20）

安拉创造了我们，赐予我们众多恩典，我们却忽视了对他的独一崇拜，并否认复生审判日——那一天我们必将受到询问。

“人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你均称。他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。绝不然，但你们否认报应！”（《古兰经》82：6-9）

我们将如何看待我们的局势与处境呢？将如何对待他人呢？我们做好获得宽恕的准备了吗？这些事情都是我们受到的考验，在复生审判日，我们都将因此而受到询问

信安拉 -3

(III) 拜主独一

伊斯兰极力地强调怎样认主独一的信仰转化成为美德，转化成为生活——虔诚为安拉的、服从安拉的生活，而没有将更多的精力用在探讨繁杂的宗教理论和对安拉的存在求证上。因此，众先知所致力传达的、所强调的教诲概括起来就这么一句话：服从安拉的意愿，崇拜安拉独一无二。众先知没有太多证明安拉存在的教诲：

“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示，除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”[《古兰经》21：25]

我们用心灵的功修和身体的功修（即内在心里的思想意识和外在肢体的一切行为）只崇拜独一的安拉。除安拉外，没有被崇拜者，除安拉外也绝无应受崇拜者。崇拜，意义广泛，种类繁多，方式各异，但只有安拉应受一切崇拜。

“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”[《古兰经》2：163]

《古兰经》自始至终都在强调“拜主独一”的重要性。它是伊斯兰信仰作证词La ilah illa Allah（除安拉外绝无应受崇拜的）的本质含义。一个人也只有作证（宣誓）“唯安拉应受崇拜”方可成为穆斯林。拜主独一是伊斯兰信仰的关键，甚至是伊斯兰的全部。它是安拉派遣的众先知以及易卜拉欣、尔撒、穆萨、穆罕默德（愿安拉祝福他们）等所有使者传达信息的中心。例如，穆萨宣布：

“以色列阿，你要听。耶和华和我们神是独一的主。”[《旧约全书·申命记》6：4]

“耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。”[《新约全书·马可福音》12：29]

“耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”[《新约全书·马太福音》4：10]

最终，在先知耶稣600年之后，先知穆罕默德在麦加向人们宣告：

“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的。”[古兰经2：163]

所有的先知都明确宣布：“我的宗族啊！你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。”[古兰经7：59，7：73，11：50，11：80，23：32]

什么是崇拜？

“崇拜”（尔巴代特）在伊斯兰看来包括每个人的肢体的活动，口头的承认，内心的诚信；即一个人用来接近安拉的所作所为、所思所想。崇拜有“表面的”崇拜形式，如礼拜、封斋、天课和朝觐；与此同时，它还有“内在的”崇拜形式，如六大信仰、敬畏、爱慕、喜爱、感激，托靠等。崇拜安拉，除身体力行，内心诚信外，还要敬畏安拉，相信安拉的至慈，喜悦安拉的惠赐，在安拉面前表现得谦卑恭顺。

最直观的崇拜形式是即礼拜和向安拉祈求佑助。伊斯兰教义特别指出，礼拜是人接近安拉的最佳媒介。安拉掌管着人的命运，并供给人们给养，解除困窘。因此，唯安拉应受崇拜：

“切莫舍安拉而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那祥做，你就必定是一个不义的人。”[《古兰经》10：106]

一个人若用用来崇拜安拉的功修如礼拜，来崇拜安拉以外的人或物，如先知、天使、耶稣、玛利亚、偶像，或自然界任何一物，都被称之为“Shirk”（以物配主）。而以物配主是在伊斯兰的律法中，是不可饶恕的大罪。以物配主者如果没有忏悔将永不被恕饶，因为以物配主是对安拉创造大能的公然否定。

(IV) 认识安拉的尊名和属性

即坚信安拉拥有许多优美的名字和崇高的属性，肯定安拉在《古兰经》中用来描述自己的、使者在圣训中用来描述安拉的那些高尚的、完美的属性，而不穷究像什么？怎么样？否决安拉在《古兰经》中自己否决的、使者在圣训中为安拉否决的那些有缺憾的、不完美的属性，并否决安拉与万物有相似性，而不加以歪曲、亵渎，不用意义明显相反的属性、不用图像描绘、也不用人类所惯用的描述。

“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用真主的名号者，你们可以置之不理，他们将受自己行为的报酬。”[《古兰经》7：180]

因此，使用诸如原动力、作家、物质、纯自我、绝对的、纯粹的理念、逻辑概念、未知的、无意识的、自我、理想、大男子等名称与属性来等同安拉的尊名与属性是极不相称的。那些词藻是失真的，不能表达对安拉的描述。相反，安拉的尊名是神圣的、完美的。安拉不遗忘、不睡眠，不会感到疲惫。他是公正的。他没有子嗣、父母、兄弟、同事，或助手。他不生，也不被生。他是无求的，完美的。他不会像人类那样去“理解”苦难。安拉是至强的（al-Qawee），独一的（al-‘Ahad），“至恕的”(al-Tawwaab), “特慈的”(al-Raheem), “永生的”(al-Hayy), “维持万物的”(al-Qayyum), “全知的”(al-‘Aleem), “全听的” (al-Samee’),“全观的” (al-Baseer), “宽容的” (al-‘Afuw), “援助者”(al-Naseer), “祛病者”(al-Shaafee)。

出现最频繁的赞颂安拉的两个尊名是“普慈的”和“特慈的”。诵读《古兰经》的每一章节时，都必须以诵念“奉普慈特慈的安拉之名”而开始。穆斯林对此赞词的运用，远远超过基督教徒听到“神父”、“神子”、“圣灵”时的祷告。穆斯林每当在吃、喝、书写，或开始做任何一件事的时候，均以诵念安拉的尊名开始，表示自己时刻铭记安拉对自己的仁爱和怜悯。

宽恕是人类认识安拉的一个很重要的尺度。人类要认识到至仁主对其仆民的一般过失的原谅与宽恕。先知穆罕默德说：

连同安拉的尊名“普慈的”和“特慈的”，还有“至恕的”、“宽容的”等尊名在穆斯林礼拜时最常用到。

信安拉-2

(I) 信仰安拉的存在

安拉的存在不需要科学、数学或哲学论证来证明。他的存在不同于科技发明、数学定理。简单地说，仅仅用一些常识就可以见证安拉的存在。乘船者由船而知造船工程师的技术和能力，那么作为宇宙万物一份子的人，也可以通过自己和身边的万物认识到宇宙万物的造化者。另外，祈祷者祈祷的应验、众先知的展现的奇迹、天启经典的论述等都有力的证明着安拉的存在。

在伊斯兰看来，人类不是罪孽深重的被造物，也不是来赎罪的，而是禀赋着他原有的天性而来，这天性，可能会被世俗的各种欲望所掩埋，掩埋在灵魂深处而被忽略。人不是一生下来就带有原罪的，人只是健忘而已。正如安拉说：

“当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘怎么不是呢？我们已作证了。’（我所以要使他们招认），是因为不愿你们在复活日说：‘我们生前确实忽视了这件事。’[《古兰经》7：172]

在这段经文中，“他们”是指全人类，男人和女人。“怎么不是呢？”肯定了人类在先天中见证认主独一。根据伊斯兰教义，男人和女人，他们的心灵深处仍然回响着当初他们在安拉面前的见证：“怎么不是呢？我们已经作证了”。伊斯兰呼吁的正是回到这种信仰上的原始的天性状态中，从而自然地发出“怎么不是呢？”的回应。宇宙有造物主——安拉，这一基本信仰在伊斯兰看来是先天就有的，是与生俱来的，因此，对于安拉的存在，无需寻找证据。科学家们，如（美国）宾夕法尼亚州立大学教授安德鲁·纽博和尤金·阿克里通过神经学研究提出宗教信仰的倡导，说：“我们对安拉确信无疑。”[①]

“难道对于真主——天地的创造者——还有怀疑吗？他号召你们行善，以便他饶恕你们的罪过，并对你们缓刑到一个定期。”[《古兰经》14：10]

或许有人会问：“如果信仰安拉是天性，那么为什么有些人没有归信呢？”回答很简单，每一个人都具有信仰安拉的天性，但每一个人学习和个人思维的结果不一样，随着时间的推移，随着外界影响的扩大，人类与生俱来的信仰便受到影响、冲击进而淡化、消失。因此，每个人所处的环境、所受的教育影响天性甚至改变天性。先知穆罕默德（愿主福安之）说：

“每一个孩子都出生在信仰安拉的天性上，是他们的父母让他们成为了犹太教徒，或基督教徒，或拜火教徒。”[《穆斯林圣训实录》]

由于环境、教育等因素的蒙蔽，人每当在精神无助、心情沮丧或受到一些打击的时候，思想会愈加昏迷。

(II) 认主独一

安拉是天地的主宰，宇宙万物的支配者，人类生活的立法者。他独自掌管宇宙万物及人类的一切事务。安拉是每一个人（男人、妇女和孩子）的养育主。历史上，只有少数人否认安拉的存在，而大部分人确信安拉的真实存在，并能认主独一。认主独一，包含以下内容：

首先，安拉是全世界的唯一统治者和掌管者。他是天地万物的养主、造化者、管理者，宇宙的一切都是他的。他从无中创造有，万物从无到有、保持生机、延绵不断，无不依赖于他的掌管。他创造了宇宙，并制定了宇宙运行、终止的规则。万物每时每刻依照他的安排运转。除他外绝无创造者。

你说：“谁从天上和地上给你们提供给养？谁主持你们的听觉和视觉？谁使活物从死物中生出？谁使死物从活物中生出？谁管理事物？”他们要说：“真主。”你说：“难道你们不敬畏他吗？”[《古兰经》10：31]

他是统治一切的君王和救世主、至仁至慈的主、全聪的主。任何人不能更改他的决定。众天使、众先知、世人，以及整个动物世界、植物世界都在他的掌管之中。

其次，安拉是人类所有事务的管理者。认主独一[②]，安拉是绝对的审判者、立法者、明辨者。自然世界的一切顺从于他的统治，人类必须服从他的道德和宗教信仰，以及合法、非法方面的引导。换句话说，独一的安拉具有立法的权力，只应受崇拜，决定道德和人类生活行为的标准。安拉说：

“他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主！”[《古兰经》7：54]

信安拉 -1

介绍

伊斯兰信仰的核心就体现在“作证词”中：La illaha illa Allah，（除安拉外绝无应受崇拜的主）。此作证词被称为认主独一宣言，是伊斯兰信仰的根本。它还是一个人成为穆斯林时必须宣布的两件事情中的第一件。因此，用一生去实现认主独一、拜主独一是伊斯兰生活的核心。

“安拉”是阿拉伯语Allah一词的音译，故有些非穆斯林认为安拉只是阿拉伯人所崇拜的一位遥远而又神奇的神。甚至有些人将其视为被许多人顶礼膜拜的“月神”。然而，Allah在阿拉伯语中指独一的、真正的主宰。讲阿拉伯语的犹太教徒和基督教徒也把他们所崇拜的上帝称为安拉。

认识安拉

西方的哲学家、东方的神秘学家以及今天的科学家们都试图通过他们自己的方式找到宇宙的主宰。神秘家们通过精神的体验来认识主宰，认为他是世界的一部分，驻留在他的被造物中；哲学家们通过单纯的理智来认识主宰，一些人认为他无异于一个独立的钟表匠，对他的被造物来说毫无意义；一些哲学家将其视为不可知的，是任何人既不能证明也不可驳斥的一种意识形态。但事实上，一些不可知论者断言，他确是被感知的，笃信的。安拉说：

“无知者说：‘为什么真主不和我们说话呢？为什么没有一种迹象降临我们呢？’他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。”[《古兰经》2：118]

争论已不再新鲜，无论是过去还是现在人们始终围绕着同一个异议。

在伊斯兰看来，正确的认识安拉的途径是遵从众先知的教导。伊斯兰主张，众先知是安拉在不同的时代派遣给人类的引路人。安拉在《古兰经》中已经指明了正路的许多迹象，安拉说：

“我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。”[《古兰经》2：118]

《古兰经》多处提到安拉创造的迹象。任何人都可以在大自然中看到，用心灵体会到造物主的种种迹象。

“你说：‘你们应当在大地上旅行，因而观察真主怎样创造众生，又怎样再造他们。真主对于万事确是全能的。”[《古兰经》29：20]

“在大地上对于笃信的人们，有许多迹象；在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？“[《古兰经》51：20-21]

信仰的召唤——第四部分

1- 它是唯一安拉许约保护，并以启示的语言（阿拉伯语）经历十四个世纪保存至今的天启使命，它将一直受保护到安拉意欲的时刻。之前的所有使命，遭到了篡改者们的严重篡改，已经完全遗失。因此，伊斯兰——最后的完美使命——是我们的主唯一喜悦的宗教，它是安拉的宗教，是光辉的指引，不含有任何的人为创造。而除此之外的各种现代信仰，都是纯人工制造——即便它宣称与天启有关也罢。正教不可能是人为的，它必须是完全来自主宰的指引，不能参杂人类的任何想象。

2- 伊斯兰——在尊贵的《古兰经》和封印的先知与使者的圣行中达到了完美——体现了所有安拉的先知和使者们的召唤，从阿丹（即亚当，祈安拉赐其平安）直到之后的先知和使者穆罕默德（祈主福安之），先知的总数达到了十二万之多，安拉又在其中拣选了三百多名作为使者。安拉派遣每一名先知和使者到他们的本民族中，直到涵盖了大地上的所有民族，然后，安拉为全体人类派遣了封印的先知和使者，直到复生日。所有在封印使者（祈主福安之）之前的三百多的使命，都已遗失殆尽，只有尊贵的《古兰经》受到安拉的保护而以启示时的语言完整地保存下来。那是因为封印的使者已经终结了先知圣品，以其使命终结了所有的天启使命，因而，在他（祈主福安之）之后绝不会再有先知和使者，所以，必须绝对保护这一封印的使命，使它成为安拉对于全体人类的指引与明证，直到复生日。

3- 基于此，伊斯兰——在尊贵的《古兰经》和封印的先知与使者（祈主福安之）的圣行中达到了完美——是我们的主唯一喜悦的宗教，除它之外的宗教都不受喜悦，因为它是安拉的宗教，是光辉的指引，不含有任何的人为创造。而除此之外的各种现代信仰，都是纯粹的人工制造——即便它宣称与天启有关也罢。正教不可能是人为的创造。

4- 它是唯一一个让安拉与所有被造物的属性、所有不符合其伟大的属性相脱离的宗教，它绝对的认主独一（没有任何的伙伴、类似、匹敌、配偶和子女）。健全的逻辑命令、肯定了这一原则，因为信仰安拉、安拉超越于所有被造物的属性，是理智和天性的命令，宇宙中所有一切（从物质到能量到人类等）都是成双成对地被创造的，清高伟大的造物主，其本体、属性和尊名必然与全体被造物相区别而不同。、

5- 伊斯兰是唯一一个建立在完全地认主独一之上的宗教，它立足于信仰天启使命的统一、众先知皆为兄弟、全体人类具为手足，不存在丝毫的种族阶级歧视。然而，现代的所有人为信仰，却都建立在对种族、阶级或宗教的歧视之上。

6- 伊斯兰建立在对安拉的坚定信仰之上——他凭真理创造了一切，并使之存在至一定期，人类是安拉的创造物之一，安拉从泥土上创造了人，给他吹入灵魂，教授他知识，并命令众天使为他叩头，优待他、使他超越于众多被造物，使他成为大地上安拉的代治者至一定期。清高伟大的造物主为每一个阿丹的子孙（人类）以及万事万物都确定了期限，没有任何力量能使之提前或推后。伟大的伊斯兰还建立在相信宇宙及其中的一切都服从于独一安拉的意志之上，他执掌、保管宇宙的一切，除安拉外没有任何有能力改变宇宙秩序和规律者，这也意味着宇宙的规则并不是必须和绝对的，因为它顺服于伟大安拉的意志，安拉创造了它、使它存在并成为宇宙及其中所有生命和存在的秩序。人是清高伟大的安拉以其知识、智慧和能力创造的这一物质宇宙的一部分，然而，人除了物质的身体之外还拥有灵魂和理智，他能够思考、表达他的思想好感情，因为他是有生命、有理智、有能力、有选择和有责任的。

伟大的伊斯兰相信人之初性本善，恶是后天所致，清高的安拉赐给人以理智而区别善恶的能力，然而孩子的父母使他（或她）成为了犹太教徒、拜火教徒或是基督教徒。人性中的至善及达到至善的途径就是对独一伟大的安拉的顺服，因为他是这个宇宙的化育者和拥有者，除他外绝无有其他有权者。当人类对此不相信，不为此而工作时，就会自尊自大、在大地上为非作歹、将他所拥有的来自安拉的恩典用于否认安拉、生活腐败、肆意横行，或者他将以物配主、成为虚妄神灵的奴仆，这是同人的尊贵相违背的低贱形象。

安拉安置在人的天性中的良善例如喜爱真理、喜爱善良、欣赏万物的美丽等等，当一个人在生命中最初意识到这些价值的时候，伟大的伊斯兰就对其进行关怀和发展。因此，信仰人类的兄弟情谊是必须的一项义务。只有在个人权利及其对家庭、家人、社会、民族和全体人类的义务中达到精细的平衡时，尘世的生活才能端正。因此，对有益知识的喜爱并不与智慧相分离，它同益济人类的善功相伴随，因为有益的知识证实了善功，同时真实的信仰必须与善功、美德和恒心相联系。

尊贵的《古兰经》中肯定了宇宙中的每一事物都具有安拉赋予的健全天性，这一天性是独特的、与其余不同的，宇宙及其中的一切都顺服于清高伟大的造物主的法则，除了他的意志之外绝不落后绝不停息也不出错。认识这些法则是科学技术进步的原因之一，而科学技术是完善代治者在大地上责任的媒介。

7- 伊斯兰是唯一一个尊重人的宗教，它禁止不义流血。在选择宗教上，伟大的伊斯兰赋予人完全的自由，因为在伊斯兰里人是尊贵的被造物、是理智的、自由的、有意志的，所以在选择宗教信仰上他拥有完全的权利。清高伟大的安拉说：

“对于宗教，绝无强迫，因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信安拉，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。安拉是全聪的，是全知的。”（《古兰经》2：256）

“你说：‘真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。’（《古兰经》18：29）

“你说：‘不信道的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的；我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的；你们有你们的宗教，我有我的宗教。’”（《古兰经》109：1-6）

8- 伊斯兰是均衡的宗教，他号召保持美德、尊敬健全的理智、鼓励求知、尊重学者将其称为众先知的继承者，同时伊斯兰忠告信士们要重视哲理、采纳所有健全的逻辑和断然的证据所肯定的事物，号召人类凭真理、功修在世上生存而不偏颇，从而获得成功。要证明这些，只需列举一下最初降示的几节《古兰》经文就足够了，清高伟大的安拉在经文中命令读和写、重视书写的工具，他说：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（《古兰经》96：1-5）我们伟大的主宰还以笔来起誓，提高了它的地位：“努奈。以笔和他们所写的盟誓。”（《古兰经》68：1）

9- 伊斯兰是一个责成人履行他自己在大地上作为安拉的代治者的义务的宗教，要求在大地上建立安拉的法律和公正。这是一种功修，而这种功修并不比崇拜造物主的个人功修低。事实上，它是对安拉崇拜的两个层面，这两个层面体现着人的使命。

10- 伊斯兰是一个命令探究宇宙中可感知事物的宗教，同时它号召对未知（幽玄）世界的信仰。伊斯兰告诉我们的有关幽玄的事项的信仰是信安拉及其众天使、众经典、众使者、后世和好与坏的前定，以及承认精灵世界，对于这些我们不做深入探究。

11- 伊斯兰是一个号召人类从自我崇拜或对被造物的崇拜中解放出来而崇拜独一的造物主（他没有伙伴、类似、匹敌、配偶和子嗣）的宗教，它消除被造物主他们主宰间的所有媒介，没有所谓的免罪符、也没有忏悔室、绝不把除安拉之外的任何事物加以神化。

12- 伊斯兰是一个号召在所有事务中都实行中正、适度的宗教，它命令今世的良善而不忘后世，命令人们适度交往而禁止与世隔绝。因此，在伊斯兰中没有出家制，也没有祭司、巫师，没有宗教职业者，有的只是学者和宗教和世俗各个领域的专家。

13- 伊斯兰是一个保护每一个人的五种必需品的宗教，这五个必须品就是：宗教、理智、心灵、财产和名节，建立在全体人类公正、平等的基础上，使他们顺利、重视他们的利益、保护他们每一个的尊严与权利。

14- 伊斯兰是一个拒绝忽视已知领域中任何权利的宗教，它同盲目无据的传统作斗争、向因袭错误的僵化意识宣战、禁止凭猜测和喜好而进行判决、要求建立以理智和明证为依据的判决，它鼓励寻求建立在感性和理性基础之上的有益而正确的知识、禁止任何可能导致歪曲和误解行为，如骄傲自大、无稽之谈或夸夸其谈。

15- 伟大的伊斯兰号召通过真理与诚实寻求有益的知识，为其奋斗、坚持不懈，这些是正确稳定的知识道路。

通过这些简要的叙述，我们号召全体人类都来读一下尊贵的《古兰经》——即便是它的翻译本，但所有的翻译本都不可能完全表达出阿拉伯语文本的所有含义与美妙。我们也号召人们了解一下封印使者（祈主福安之）的生平事迹及其言辞训导（《圣训》）。《古兰经》和《圣训》是了解这一宗教的正确源泉，因为它是我们的主所喜悦的唯一宗教，只有以它的道路回到安拉，人类才能脱离灾难。同时，伊斯兰文明是人类历史上最完善最伟大的文明，因为它是唯一集今世与后世为平衡一体的文明，世界在它的绿荫下繁荣，以安拉的法律和公正建立的繁荣世界是到达后世的正确通道。

今天的世界充斥了腐败、暴虐、问题、分歧、不幸和争斗，这是因为人类对真正宗教的无知造成的，大地因此而淹没在流血、作恶、破坏和毁灭的海洋之中！！是因为绝大多数人没有认识自身、没有认识到人在世上的真正使命及其归宿造成的。今天的人尝试着以纯粹的唯物主义而生活，这是一种非常局限的观念，源自对卑贱尘世的贪求。强权者对弱势者巧取豪夺，冷战热战遍布世界，国际国内的各种会议层出不穷，传统和非传统的各种武器泛滥成灾——包括大规模杀伤性武器（原子弹、氢弹和生化武器），大地的资源在枯竭，环境在恶化，甚至威胁到了各种不同的生命。同时，大地上的居民遭受着来自自然灾害、饥荒等各种不同的惩罚和考验，各种疾病流行、瘟疫蔓延、物价高涨、犯罪激增、吸毒和自杀增多、家庭结构坍塌、妇女放荡、通奸淫乱和性变态盛行、尊贵道德丧失而卑贱遍布、私生子女增多、血统极其混乱。

此外，今天大地上的人们遭受着严重的贫富差距，世界上最富有的二十个国家拥有整个地球上百分之八十七的财富，而它们的人口总数只占地球人口总数的百分之十八，地球上百分之八十二的居民拥有的资源不超过地球的百分之十三，他们生活在贫困线或贫困线以下，承受着暴虐、专制统治和剥削——这应遭到安拉的恼怒和惩罚。

今天的世界遭受着很多的人为灾难——军事的、环境的、健康的、经济的、宗教的、道德的、社会的，以及只有安拉才知道的领域。人绝不能够避免那些灾难的发生 ——除非是回归到清高伟大的安拉，信仰他、相信他的经典、追随封印的先知与使者穆罕默德（祈主福安之）、确信后世的必然来临及其复生、集合、审判、报偿、最后的永恒归宿——天堂或者火狱，要正确认识到人生命的本质真相，认识到其使命：首先是崇拜清高的安拉，其次是完成大地上安拉的代治者的义务，在大地上建立安拉的法度和公正。人绝不可能达到于此——除非是通过伟大的伊斯兰的途径，我们清高伟大的主许约他的启示、将其保存在尊贵的《古兰经》和众先知和使者的封印穆罕默德（祈主福安之）的圣行中。这两个天启之源是大地上每一个人得拯救的源泉，除此之外再无救赎。

人啊！你们应该遵循安拉的经典（《古兰经》）和众先知和使者的封印、我们的领袖穆罕默德·本·阿卜杜拉（祈主福安之）的言行教导（《圣训》），这两个是今天存在的人类唯一的天启引导，人只有遵循了这两个引领才能从今世和后世的灾难和恐惧上获得拯救。主啊！我已经传达了，主啊！求你作证，你确是最好的见证者！一切赞颂全归安拉——众世界的化育主！

信仰的召唤——第三部分

历史告诉我们，没有正教（安拉的宗教），人类便不可能在地球上正常地生活，正教不可能是人类的创造。因为它是清高伟大的造物主对人类的阐释，我们的主是全知一切的，他了解人类的缺点，知道人不能凭自身而制定正确的规范，如信仰、功修、道德、交往等，因为这些事项要么是如信仰等幽玄之事，要么是如功修之类纯属来自于主宰的命令，或者是道德准则、交往原则等行为规范。正确的信仰要求人类全体皈信安拉是独一的主宰、是万物所仰赖的（他无伙伴、无似像、无匹敌、无配偶、无子嗣），同时要求他们信仰这一独一的主宰是万物的创造者，除他外的所有一切都是他的伟大创造，他是欲为即为的。

这一伟大的创造者，其本体、尊名和属性是与所有被造物不同的，他不受任何空间或时间的限制，因为他是时空的创造者；他也不由物质或能量组成，因为物质和能量是他的创造，被造物绝不能对其创造者有所限定。

人 ——根据其形成——只能意识到可感知的事物，意即：受限于空间和时间，由物质或能量或两者共同组成。而伟大的造物主是不受时间、空间、物质和能量等所有这些限制的，意即：他是与所有被造物的属性无关的，所有的描述都不适宜于其伟大，人除了根据来自这伟大造物主的启示之外，难以对其有所认识。

因此，我们的主在创造了我们的祖先阿丹（亚当）和哈娃（夏娃）的时刻，便教导他俩知识，并让他俩认识到他俩在世间的真正使命和最终归宿。因此，阿丹（祈主赐其平安）是第一位先知——如同众先知和使者的封印穆罕默德（祈主福安之）为我们描述的一样。阿丹教导了其子孙，人类在安拉指引的光辉中生活，无比幸福。然而，人是善忘的，渴望脱离安拉为其设置的界限，于是逐渐步入迷途，越来越不幸，直至步入了完全的黑暗、迷误和迷失。于是清高的安拉从人类中拣选先知，以将人们带回正教——当安拉的宗教依然存在，但已偏离之时。而当安拉的宗教已经失落，或者被严重歪曲篡改之时，清高的安拉就从人类从派遣使者，降示于他来自同一根源、同一信仰的新使命，确认造物主的独一、天启使命的统一、所有先知的信仰和全体人类的平等。

在漫长的历史中，人类总是在信仰与不信、认主独一和以物配主之间徘徊，安拉的指引降示给了地球上的所有民族——“没有一个民族则已，只要有一个民族，其中就有警告者曾经逝去了。”（《古兰经》35：24）以至于先知的总数达到了十二万之多，其中安拉又拣选了三百多人作为使者。而作为对众先知和使者的封印，安拉降示了启示、派遣了前古后今之人的领袖、阿拉伯人穆罕默德·本·阿卜杜拉（祈主福安之）作为终结，他的使命以《古兰经》而废除了之前所有的天启使命——那些使命或已被散失，或已遭受严重篡改、替代和变更，已不能再给其追随者以正确的指引，尤其是这些先前的使命都是通过父传子授的口头方式流传的，在被收集成册的时候，接受使命的使者已经逝世或被擢升数个世纪了。这些记录都不是以启示原初降示的语言书写的，作者不明，并非先知或使者，也不具备任何必要的条件特征。因此，最后的使命废除了在此之前的所有使命，完全将它们替代。

伊斯兰信仰的核心是：皈信安拉及其众天使、众经典、众使者和后世，以及好与坏的前定。人——其灵魂局限于泥土的身体之中——不能够以其有限的感官来认识安拉的本体，虽然与生俱来便具有对安拉的信仰意识，但如果没有得到正确的指引，就或许为自己制造一个虚伪的信仰以满足其精神需求，或许在这个尘世上空虚地生活。无论是这两种情况中的哪一种，都不会对他的今世或后世有所裨益，在复生日，他的工作和悖逆或者虚伪信仰将全部被抛弃——无论他曾对其虔诚与执着！！

至于众天使，他们是一个幽玄的世界，这个尘世没有任何物质媒介去证实他们的存在，如果不是清高的安拉告诉了我们他们的存在的话，我们绝不会对他们有任何认识。

先前的众使者和降示给他们的经典也是一样，有文字记载的历史中没有留下有关他们记录，如果不是清高的安拉将他们中的某些告诉了我们，我们也不能对其有所了解。

至于后世及其复生、集合、清算、报酬、秤盘、“随拉特”桥、天堂和火狱等，如果不是清高的安拉告诉了我们，我们绝不会有任何认识它的媒介——虽然有很多的物质证据证实着宇宙及其中所有生物与无机物的必然毁灭。这是来自造物主启示的信仰，不参杂任何的人为想象。而虚伪的信仰必将引导其追随者进入火狱——无论他们如何地虔诚与执着！！

宗教中的第二核心要素便是崇拜，“崇拜”一词从语言学的角度讲，是顺服敬畏安拉的体现，没有命令就不存在服从，安拉为人类阐述了其所喜悦的人类对他的崇拜方式，对安拉的崇拜是人类在世上存在的首要因素。人的理智不可能自己想象一种崇拜方式，然后认为安拉会接受它。

至于道德和交往，也是伊斯兰的重点要素，它为人类行为制定了规范。历史证实了人类对于制定正确的自身行为规范的无能，今天的大地上充斥着强权和专制、暴虐和不义，血流成河、白骨成堆，战场上和战争经历后的地方一片废墟，人类遭受着形形色色的迷失和堕落，这是偏离安拉为他们制定的行为规范的结果。这证明了人类在道德行为领域对自身制定正确的规范的无能。因此，我们说人类若没有正教就不能在大地上健全地生活，而正教不可能是人类的创造。在正教和非正教之间具有区分标志，这一标志就是从根源上保护天启的信仰。今天，唯一以其降示的语言而完整保存下来的天启信仰，历经十四个世纪而没有丝毫变更的，就是尊贵的《古兰经》——我们的主许约保护它，以成为全人类的见证，直到复生日来临。这是来自众世界之主的指引，见证了封印使者的圣品与使命。因此，全体人类都需要伟大的伊斯兰。

我们的主是一个，他对于人类的指引也必然只是一个，这一指引是清高的安拉在我们的祖先阿丹（祈主福安之）受造之时就传授的，降示给他为数众多的先知和使者，最后完美了它，将其保存在《古兰经》和众先知使者的封印穆罕默德（祈主福安之）的圣行之中。清高的安拉说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，（真主不久就要惩治谁），因为真主确是清算神速的。”（《古兰经》3：19）

派遣我们的领袖穆罕默德（祈主福安之）带表着圣品的终结和天启使命的完结，我们的主承诺保护这一封印的使命——通过尊贵的《古兰经》和最后的先知使者（祈主福安之）的圣行，伟大的安拉说：

“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”（《古兰经》15：9）

《古兰经》以启示时的语言（阿拉伯语）保存至今，已经历了十四个世纪之多，其中没有增加过一个字母或减少过一个字母，这是这部永恒经典的奇迹，证实着其真实性、证实着安拉许约保护它的真实性，以及封印使者（祈主福安之）的真实性。这一安拉的许约确定了尊贵的《古兰经》将一直受到众世界之主安拉的保护，直至安拉所意欲的时期，向万物见证了它是众世界之主的语言，见证了封印先知的圣品和使命。同时，它也确定了伊斯兰是所有先知、所有使者的宗教——从阿丹（亚当）直至穆罕默德（祈安拉赐福他们全体平安），它是集大成而完美的宗教，保存在尊贵的《古兰经》和封印使者（祈主福安之）的圣行之中。清高伟大的安拉说：“……今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教……”（《古兰经》5：3）

之前我们已经指出尊贵的《古兰经》是唯一以其启示的语言（阿拉伯语）而完整保存至今的造物主的言辞，因此它其中包含着种种奇迹和挑战（意即人类和精灵无论是个人还是全体联合都不能模仿），以下是部分简要叙述：

1- 语言（文学、修辞、风格、辞藻等）奇迹：尊贵的《古兰经》自从降示的十四个世纪以来，便公开挑战人类和精灵——无论是个人还是全体联合——拟作类似于它的东西，这一挑战依然屹立着，然而任何一个有理智的人都清楚，没有任何人有能力模仿《古兰经》中哪怕最短的一章经文。启示降示之时的阿拉伯人，是语言修辞的大师，然而不信道者们甚至在穆斯林们之前承认了尊贵《古兰经》在语言上的超绝性，远胜于他们的诗歌和散文。

2- 信仰奇迹：绝对的认主独一，弃绝以物配主，安拉与其所有创造物的属性绝不相同。这一对安拉属性的认识是所有健全的逻辑相符的，是与今天的所有科学数据一致的。科学认为我们生存的宇宙中必然有一个外部源泉，这一源泉是完美的，不受空间和时间的限制，也不由任何的物质或能量组成。宇宙及其中的一切都是成双成对地被创造的，其结构秩序都是一致的——从原子到太阳系再到总星系，这都证实着造物主的独一，证实着他超越于一切的绝对神性、主性和独一性。

同样，信仰天启使命的统一、众先知的一致、全人类的平等，人们都来自于同一个祖父和祖母（即阿丹和哈娃，或称亚当和夏娃）。因此，人类全体都是兄弟——无论其种族、肤色、语言的差异，这是超越于任何种族、阶级、宗教或理论的。

信仰《古兰经》中告诉我们的幽玄世界，如天使世界、精灵世界等。所有的科学数据都确认我们处于未知幽玄的包围之中，仅仅从天文学承认的数据上来看，天文学家们所能观测到的宇宙，不超过其实际存在的百分之十。

信仰安拉是公平的，他不会不经警告而清算人类。在这块大地的每一个地方，他都给其人民派遣了先知或使者，《古兰经》中明文告诉了我们二十五位先知和使者的名字，历史没有记载他们，但其民族的遗迹充斥着大地，现代考古研究不断有所发现。

信仰后世及其复生、集合、清算、还报。科学指示出宇宙及万物毁灭的必然性，世上众多的犯罪者、暴君、恶棍必然要在复生日得到应有的报应。

信仰前定——无论好坏都是来自安拉，他是宇宙及其中一切的主宰，是执掌万事万物的，除开他所意欲发生的之外绝不会发生。无论人是接受还是拒绝，安拉的前定必然是要实行的，如果信仰安拉、接受其判决、顺服于他，人的心灵将得到舒畅，而否认安拉、拒绝他的判决，人的心灵将苦困不堪。

3- 功修的奇迹：安拉在其经典中命令其仆民必须执行的功修是：作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的仆人和使者；立行拜功；完纳天课；封“莱买丹”月（伊历九月）的斋；在有能力的情况下朝觐天房。所有这些功修都优越于所有的多神教徒和基督教徒、犹太教徒等。

麦加是一块不毛之地，是世界上最古老的地区，为人类而设立的最早的天房就屹立在那里。穿越麦加的经线，是唯一一根朝向地球正北的经线，而现在科学家们确定划分东西经的格林尼治经线实际上偏西7.5度，因此，应该采用麦加经线作为全球的基础经线，意即位于麦加以东的地区为东方，而位于麦加以西的地区为西方，在绘制地图时也应如此。

4- 道德宪法的奇迹：意即完整、符合人类天性、不增亦不减（详见穆罕默德·阿卜杜拉·达拉兹博士的《<古兰经>中的道德宪法》一书）。

5- 立法的奇迹：在伊斯兰教法和世俗法律间没有可比性，伊斯兰教法是在所有法律事项中是完善的、健全的和恒久的，它从议会协商到家庭法律，到禁止饮酒和赌博，到证明合同，到惩戒处罚、赎金等等，每一方面都是源自于造物主的判决。而世俗法律则具有缺陷、是不完善的、不具有恒久性（详见舍西德·阿卜杜勒·嘎迪勒·奥戴所著《伊斯兰法与世俗法中的刑事法比较》一书）

6- 历史奇迹：《古兰经》中提到了我们的祖先阿丹和哈娃（即亚当和夏娃，祈安拉赐他俩平安）受造的详细情形，当今所有已知数据肯定并支持了它。同时，这一尊贵的经典中还提到了另外二十四为先知的故事，他们的民众是如何对待其先知的，这些民众的结局如何等。现代考古学证实了《古兰经》中提到的每一个民众的细节，证实着《古兰经》的真实。这些发现中包含安拉的先知努哈（即诺亚，祈主赐其平安）的方舟在“朱迪”山上的发现、石柱人遗迹在沙特境内鲁布阿·哈里沙漠东南部的发现、以及先知萨利哈的民众遗迹、鲁特（罗德）的民众遗迹、苏莱曼（所罗门）和西巴女王的遗迹、法老和穆萨（摩西）的遗迹、山洞人的遗迹等等（详见《尊贵<古兰经>中的历史奇迹》一书）。

7- 《古兰经》中的科学奇迹：尊贵的《古兰经》中有一千多节经文涉及科学，分布在阐明伊斯兰四大主旨（信仰、功修、道德、交往）的经文之中。这些科学事实是直到最近两个世纪中才发现的，而其中绝大多数是直到二十世纪末二十一世纪初才为人所理解的。这些《古兰经》中领先的科学（在一千四百年前人类没有任何途径揭示的时代降示的）只能证明着这本尊贵的经典是宇宙万物的创造者的语言，他保护了它。这些为数众多的有关宇宙、人类和生物的事实，被收集为《<古兰经>中的科学奇迹》一书（参看其中宇宙、地球、植物、动物、人的创造等章节）。

8- 心灵奇迹：尊贵的《古兰经》同人的心灵交谈，直抵人心灵深处，详述其细密、特点，并整治心灵的疾患（详见穆罕默德·奥斯曼·奈扎提博士的著作）

9- 《古兰经》中预言的奇迹：尊贵的《古兰经》在某些事件发生之前就预言告诉了我们，其中部分已经实现，而其余的人们正在等待其实现。例如对罗马军队胜利的预言：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归真主主持。在那日，信道的人将要欢喜。”（《古兰经》30：1-4）

10- 经济奇迹：这方面只要提及禁止各种各样的高利贷就足以说明了——特别是经济交往方面，以及合同契约、权力和债务等方面的程序，遗产继承方面的绝对公平，警告制造中的舞弊、商贸中的缺斤少两等等。

11- 管理奇迹：集中体现在高度平等的执政、对人权人性的保护、持续发展的工作（如鼓励求知、发展技能、奖励成功者等）、对待人民的公平、人民在权利和义务上的平等，等等。

12- 教育奇迹：集中体现在尊贵的《古兰经》对于寻求有益知识的忠告、以伊斯兰的标准去深入探究、号召科学研究、尊重学者、注重全人类的知识成果等等。

13- 全面的奇迹：意即尊贵的《古兰经》包罗万象，安拉回答了人类思想中的所有疑问，制定了从个人、家庭、社会、国家到全体人类的律法，包含所有的空间和所有的时间，从事物的整体方面给予了人类解决办法，这是其它任何书籍经典所不能解答的，包含结婚、离婚、守制、遗产继承、平等对待众先知、鼓励怜恤骨肉、照顾孤儿、寡妇、残疾人和年迈者、慈爱幼童、全人类友好相处等等。

14- 声音的奇迹：尊贵的《古兰经》以其独特的风格、精妙的辞藻而卓越非凡，它简洁的句子结构、行云流水般流畅地表达、容易记忆的音乐感，读出来让耳朵、大脑和心灵都产生强烈共鸣，从深处吸引着读者和听者。经文中的意义连贯，以互相衔接召唤的词汇而表现，承上启下，音韵和谐，自然转换，特定超越的旋律美，是任何被造物个人或全体所不能达到的风格。

15- 《古兰经》中字母的奇迹：阿拉伯字母在组成上具有美妙、规律的特点，奥斯曼定本《古兰经》制定了其书写及字母规则，如：删、增、海姆宰（阿拉伯语一字母）、替换、分写、连写等，这是为了掌握以古来氏方言为首的所有阿拉伯方言，为了了解经文的多种含义，这是在《古兰经》以外所看不到的。

16- 《古兰经》保存的奇迹：《古兰经》以其启示的语言（阿拉伯语）至今保存了十四个世纪，在语言、信仰、功修、道德和交际的法则、科学指引、历史引证、心灵引领、经济和政治基础规则等所有方面无一错误，丝毫不改。

而《古兰经》之前的所有天启使命都已遗失或遭受了篡改，无一例外，它们遭受了篡改、编辑和伪造，尤其是这些记录并不是由启示时的语言写成的，其成书年代又是在其使者逝世或被擢升之后数个世纪，而这之前只是由人们口口相传。那些并非由先知或使者写成的记录，一直遭受着编纂、增删、伪造的侵害，直到今天，并将这样持续下去直到复生日。

17- 《古兰经》挑战的奇迹：尊贵的《古兰经》中有数节经文是向人类和精灵挑战的，让他们拿出类似于《古兰经》的作品：从其风格、内容、含义等方面。理智健全之人承认：即便是《古兰经》中最短的一章，也绝无人能够模仿。曾有许多反对伊斯兰的的恶魔和疯子试图模仿，但都无一例外遭到了可耻的失败。

上述所有这些方面都证实着尊贵的《古兰经》不可能是人类的作品，而是造物主安拉的语言，他以其知识把《古兰经》降示给了封印的先知和使者穆罕默德（祈主福安之），并许约保护它，使尊贵的《古兰经》成为全人类的光辉指引——直至世界末日。

信仰的召唤——第二部分

进化论者佯称生命细胞产生于阳光与泥土的相互作用，这是一种完全的幻想，科学实验证实偶然绝不可能形成组成生命细胞的蛋白质分子，也不可能形成组成蛋白质分子的氨基酸分子。每一个氨基酸分子是由五种基本元素构成的——碳、氢、氧、氮和硫，可能还有磷。如果这些元素（人类已知的元素种类上百种）偶然形成酸的话，需要的物质数量是已知宇宙物质数量的数倍，需要的时间等同于宇宙的年龄（一百三十亿年至一百五十亿年），这是一个巨大的天文数字，证实了其不可能性。

组成所有生物身体的氨基酸分子中的原子，都围绕碳原子自左边排列，当生物死亡时，这些分子的原子排列顺序改变，从右边排列。根据生物体内的任何有机物的氨基酸分子内的原子排列顺序，可以确定生物死亡的瞬间。这是令今天的细胞学家和有机化学家大惑不解的一件事，这一现象被称为“氨基酸的变向”。

氨基酸只是一种有机物分子，而并非生物本身，它能结晶，在绝大多数情况下易溶于水。适合组成蛋白质分子的氨基酸必须是一种被称为“阿尔法”的类别，其围绕碳原子排列的原子顺序必须是左向的，这些氨基分子在蛋白质中的排列也必须是左向的，它们之间靠“肽链”相连接。在已知的上百万种氨基酸中，能够组成蛋白质分子的氨基酸只是二十种。要说蛋白质分子是靠偶然形成的话，那是绝不可能的！！

当蛋白质分子不可能偶然形成时，生物分子更不可能偶然形成。我们知道，人类的细胞其直径通常不超过0.03毫米，而具有非常复杂的构造，超越于所有人类科学技术所建立的工厂。生物细胞可以生产出二十万种复杂的蛋白质，每一种类都意示着一个精密的氨基酸构造、组合、联系的体系，并不是所有都适合生物体的结构！

如果我们将注意力从生物转向无机物，我们会发现我们生活的物质宇宙——具有极广袤的空间、庞大的天体数目、精密的联系、秩序的运动和完美的面貌的宇宙——可以分为四个组成部分：物质、能量、空间和时间。

物质——与其表象不同——来自于一个根源，那就是氢气；能量——其形式多种多样——来自于万有引力。原子的爆炸证实物质与能量是同一事物；同时证实空间与时间是互相联系的两件事物，没有时间便不会有空间的存在，反之亦然。

因此，宇宙的组成实际上分解为一种事物，我们不了解这一事物的实质，然而它体现着所有存在的伟大一致性。这一宇宙的一致性表明了其创造者的独一性，见证了他的神性、主性和创造性，他不具备万物的属性，任何的描述都与其伟大性不相适宜。同样，万物的存在（从物质的基本粒子到人类）都是成双成对的，这也见证了清高伟大造物主超绝于万物的独一属性。

所有知识都指示着宇宙及其中的一切不能描述为永恒。在我们的生命中，我们看到死亡吞噬着一切：人类、动物、植物、不同种类的矿物等等，无论长短，所有的存在都有一个终结。宇宙拥有一个开始，科学家们衡量为在一百三十亿年至一百五十亿年之间。所有拥有开始的被造物都有一个特定的时期，其存在将在这一时期的尽头结束。因此，我们的宇宙终有一天必将毁灭，这证实了末日的必然性和必要性。

证据很多，比如所有生物和无机物的灭亡。生物是死亡是众所周知的，是存在的现实之一。无机物的灭亡，比如我们在天空中看到的群星，它们的陨落和消亡形成的流星与陨石等。宇宙中的所有存在都将毁灭。我们的太阳每秒钟以能量形式消耗的质量，大约为四百六十万吨的物质，指示出它毁灭及其周围星体毁灭的必然性。当太阳毁灭的时候，也就是造物主“说有就有”的命令完成之时，世界的规律秩序改变，末日在突然间来临。清高伟大的造物主安拉在尊贵的《古兰经》中说：“……它（末日）在天地间是重大的，它将突然降临你们。他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：‘只有真主知道它在什么时候实现，但众人大半不知道（这个道理）。’”（《古兰经》7：187）

天文学的研究确定了月球到地球间的距离，每一年增加三至四厘米。这指示了月亮被太阳吞没的必然性。当造物主“说有就有”的命令发出之时，太阳吞没月亮，宇宙秩序颠覆，末日降临。清高伟大的主宰在一千四百年前已经告诉我们这一事实：

宇宙必然毁灭的断然证据——即便还有很长时间——还有炎热天体（如恒星）的热量转移到冷天体（如行星、小行星、卫星、彗星等）。科学逻辑告诉我们热量的散失将导致宇宙的毁灭。

无疑，理智是崇高的安拉赋予人类最伟大的恩典之一，最大程度地去运用理智属于是对这一恩典的一种感谢。然而，必须承认人类能力的局限性，它受到时间、地点、感官和理智的限制。必须承认人类所获得的全部知识，其范围不超过解释宇宙及其现象、揭示安拉的规律和对其的运用。至于在物质之后的幽玄，则是人类不能以有限的理智和感官去探知的，例如宇宙毁灭的时间。因此，人类需要认识的部分幽玄知识，只能来自于他的主宰。这也肯定了人类对来自安拉的宗教的需求，安拉在其宗教中以其包罗万有的知识给予人类正确的指引。

伊斯兰的真理之一，就是回答了许多人类脑海中犹豫徘徊的问题，这些问题来自知识分子和低文化者、年长者和年幼者、社会地位较高者和低地位者，诸如：我是谁？是谁创造了我的生命？我的使命是什么？我如何实现这一使命？生命结束后我的归宿是什么？……一个人如果不能获得这些问题的正确答案，他就不可能在大地上有目的的生活，或者去实现他存在的目标，或者满意于他的现状……！！这种人必然生活在忧虑、不安之中，除了物质享受之外毫无目的和目标。在大多数情况下，这将促使人行为出轨、道德沦丧、对自身和他人（个人与社会）造成伤害，特别是青年的冲动、贵族与统治者的暴虐、因唯物主义而导致的其它罪恶等。如果说这些通常会因强有力的惩罚或人到达一定的时期（中老年）而停息的话，情感却会不断积累，如悲伤、后悔、担忧、恐惧、犹豫、无聊地等待大限临近、没有对死后的憧憬、从不在其消耗生命的今世中为后世做任何工作、毫无特定目标或明确目的等等。这里，再次显示了人类对伊斯兰的需求。

信仰的召唤——第一部分

我们知道，我们赖以生存的大地，今天居住着大约七十亿人，而在此之前已有百十亿的人逝去了，将来它还将承载更多庞大的人口，直至末日来临。遗传法则告诉我们，这个惊人的数目全都来自同一个人类始祖与祖母，然后繁衍成为众多的种族。一个有理智的人不可能将这千百亿计的人类延续认作是随意或偶然，因为随意或偶然不可能产生美妙的秩序——就如同生命繁衍的秩序一样。事物的本质描述了一个控制着它的法则与规律的体系，然而这个体系本身不足以解释人类的奇妙繁衍，或者其它生命体系的繁衍——无论动物还是植物，因为法则或规律的本身需要有一个制定者和执行者。谁是这一法规的制定者呢？——他依然在关注着这些法规并控制着它。他就是造物主安拉——赞美他伟大崇高！因此，这一召唤针对大地上的所有人，召唤他们信仰全能的安拉。我们将在以下部分详述。

遗传学证实，生物——包括人类——的遗传性包含在细胞核内称之为染色体的极其精细的分子之中，这些染色体的数目根据种类的不同而不同，如果其中任何一种的数目稍有偏差，就将导致胚胎的死亡或者生物体的畸形残疾。

人体内的普通细胞，其直径通常不超过0.03毫米，拥有的复杂构造，超越于人类发明的最大型工厂。细胞核是细胞所有活动的控制中心，人体细胞内的细胞核内具有二十三对染色体，其中的一对专门负责繁殖，其余的负责身体发育。这些在细胞核内工作的染色体，每一个的体积不会超过五十万分之一立方毫米，然而如果将一个细胞核内的染色体全分离开来彼此连接成一条线的话，其长度接近两米。这条两米长的线中包含了一千八百六十万个复杂化学分子，以极其精细的秩序和规律排列，如果其中任何一个分子出现紊乱，那么这细胞的主人或将畸形残疾或将死亡！！

一个成年人身体内具有数万亿的细胞，如果将所有细胞内的染色体都分离开来全部连接成一条线的话，这条线的长度将是地球到太阳之间距离（约为一亿五千万公里）的数倍。

我们中每一个人身体中的每一个细胞中，都以极其精密有序受控的方式储藏着巨量的信息，这些信息化学分子达千百万亿计，赋予每一个人独特的遗传特征，和地球上已经死亡的、现在存在的和将要来临的千百亿人相区分开来。试问一下：是谁在我们每一个人的身体内放置了这巨量的信息？是谁安排了这种秩序排列以区分每一个人？——记录人类遗传信息的脱氧核糖核酸（DNA）分子是极其相似的，其相似程度高达99%，只有1%的不同。除开造物主安拉之外，谁有能力有知识有智慧来实现这不可思议的种种？

第二：人的创造及其身体的构造证实着造物主的神性与主性

细胞是人体的构成单位，当我们对它进行细致研究时发现：每一个细胞都具有特定的秩序、机制和结构，为了人体的健全，各个细胞的工作惊人地一致和谐与完整，体现出造物主安拉的伟大能力。

当我们知道构成每一个成年人身体中各种器官和结构的数万亿的细胞，全都是从两个细胞发育而来时，就会更感惊奇。这两个细胞就是来自父亲的长度不超过0.05毫米的精细胞与来自母亲的直径不超过0.2毫米的卵细胞。从来自人类始祖（阿丹，或称亚当）与始祖母（哈娃，或称夏娃）的两个细胞上，人类在大地上繁衍出百亿的数量。这里，人们应该扪心自问的一个问题就是：谁有能力做出所有这一切的细致精密的安排？难道随意或偶然能产生这一切吗？难道我们能将这精细的安排称之为“自然”吗？答案当然是否定的！！

如果我们把注意力转向人类的精神与心灵方面——感觉、情感、能力和感受，我们除了顺服于完美的造物主安拉外别无出路。清高伟大的安拉说：

“我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿安拉降福，他是最善于创造的。”（《古兰经》23：12-14）

“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所意欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。”（《古兰经》22：5）

“他从－个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象。”（《古兰经》6：98）

“我确已把人造成具有最美的形态。”（《古兰经》95：4）

当我们将意力从人体的奇妙构成转到环绕我们的宇宙之时，我们将发现我们生活在一个巨大的石球之上，这一石球的质量约为5974百万兆吨，在它之上生活着大约七十亿的人口，以及超过一百五十万的生物种类，每一种生物都以数十亿计（如果加上已灭绝的物种以及每年新发现的物种的话，地球上生物的种类将达五十亿种，每一种都达数十亿之多）。

球上表面被水包围，水的质量约为1.4百万兆吨。而大气层的质量约为5100兆吨，这一大气层环绕着地球，让其与太空相隔离，保护着它免于多种来自宇宙太空的危险。

这个地球（当今时代）在围绕着它的地轴自转，每二十四小时一圈，为的是地表上规则的昼夜交替。伴随着自转，地球还以特定的轨道、特定精细的速度环绕着太阳公转，以此轨道地球上产生了四季的轮流——春、夏、秋、冬，这一公转周期以地球年计算（当今时代）是365.25天，分为十二个月。地球自转的速度在它受造之初，是比现在快六个倍的，因此那时候的一昼夜不足四个小时，一年的天数超过2200天，清高伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中说：

“你们的主确是安拉，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉安拉——众世界的主！”（《古兰经》7：54）

地球的所有事务都受着精密的定制，如果其均衡紊乱，这个星球就不能适宜生命的存在。地球内外的所有精细的定制，诸如其质量、体积、密度、与太阳和月亮的距离、地表上陆地与海洋的面积、地形分布；岩石、水、空气、生物的构成；气候的分布；岩石、水、生物的作用；风的转换；地表上的各种现象活动，如地震、火山、飓风与暴风、云和雨、打雷和闪电、霹雳与燃火、流星与陨石的降落等等。地球内外部的各种活动、涨潮与落潮、日食与月食、它与太阳在群星中的位置等等体现出的精密平衡，都断然反驳了随意和偶然的说法！！它证实着清高伟大的造物主的绝对能力、奇妙创造和精密控制。

我们的地球，是在称之为“太阳系”中的环绕太阳运转的九颗行星之一；而我们的太阳，则是银河系中上万亿颗恒星中的一颗，如同太阳有行星、小行星、卫星和彗星追随一样，绝大多数的恒星也都有追随者，是宇宙的组成单位。我们的银河系呈扁圆盘形，它的直径是十万光年，厚度为直径的十分之一。我们的银河系包含恒星及其次星、星云和黑洞，星系内部的物质密度精细分布，由引力彼此维系。这些星体经历其诞生、童年时期、少年时期、青年时期、成年壮年时期之后，将衰弱进入老年时期，最后死亡！恒星是一种巨大的核反应堆，在其内部因核聚变而产生出生命所需要的元素（从氢到铁），释放出必要的能量以维持其存在。所有这些精美的安排，无不证实着伟大造物主的神性、主性、独一性与超绝性。

进入二十世纪，天文学家们曾认为我们的银河系就是整个宇宙。随着天文观测仪器的发展，天文学家们确定宇宙中存在着很多类似银河系这样的星系，总数介于两千亿至三千亿个之间，它们的体积某些比银河系大得多，某些接近于银河系或比银河系稍小。这一个惊人的数字包含着这些星系的排列、组织、距离、数目、质量、体积、密度、有序运动和严明纪律。天文学家们将数十个相对接近的星系命名为“星系团”，数十个星系团组成“星系群”，然后是“大星系团”，然后是“大星系群”，直至最后天文学家认知到的总星系，其直径超过了二十五亿光年，而每一光年的长度约等于9.5万亿公里。

宇宙是在扩展的，意即各星系间在彼此不断远离，远离的速度达到了光速（30万公里/ 每秒）的四分之三，约为每秒22.5万公里。宇宙的扩展是在二十世纪后期才为人所知晓的，然而尊贵的《古兰经》在一千四百多年前已经告诉了我们这一真理，安拉说：“天，我以权利建造了它，我确是它的扩展者。”（《古兰经》51：47）

这精密的宇宙，以严格的秩序在不断地扩展之中，每一天体都在环绕其轨道运转，绝不停止、休息或落后，也不相撞、脱离或偏离轨道。是谁创造了宇宙并使其扩展，以及精密控制每一天体运动的呢？是谁在不断地扩展中照顾、保护天体免于毁灭的呢？难道所有这一切都是随意与偶然的结果吗？答案当然是“不”！！因为理智的眼光绝不会把宇宙及其中的所有存在看做是自我产生，或者是随意偶然的结果，这一切必然有一个伟大的创造者，他具有完美、崇高的属性，拥有一切的知识与智慧，以及创造这一宇宙的绝对能力。对于由于偶然而产生了这一宇宙的解释，以及宇宙通过随意的方式在持续膨胀中保持精密的结构、秩序的运动等的说法，其数学概率是零，它是与所有的统计相违背的，是每一个健全的理智所拒绝接受的。今天的天文学家们一致同意：我们广袤的宇宙在不断的膨胀、宇宙拥有精密的结构、精密的运动，其所有一切都精密无比，它必然有一个外在根源，这一根源必然与其所有创造物不同、超越于所有的空间与时间、物质与能量。伟大的安拉在《古兰经》中描述自身说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》42：11）

天文学家们说，如果宇宙的这一膨胀随时间倒退的话，所有的一切——物质、能量、时间与空间——都将汇聚成无限密集的一个奇点。从这一奇点产生了一个大爆炸，随之产生了烟云，然后是地球和其它各宇宙天体。

《古兰经》在一千四百多年前已经描述了这一事实，而这一事实是二十世纪五十年代末期才揭示出来的。清高伟大的安拉说：

“不信道者难道不知道吗？诸天与大地原是一体，而我把它们分开，我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”（《古兰经》21：30）

“然后，他志于造天，那时，天还是蒸气。他对天说：‘你们俩顺服地，或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’”（《古兰经》41：11）

信赖安拉

亲爱的读者：我们已谈论了对安拉的信仰，以及信士和穆斯林之间的区别，在这篇文章中，我将引述一个从网络上看到的故事，这个故事对于想要认识伊玛尼真相之人具有借鉴意义。下面就是我为亲爱的读者你引述的故事：

一名登山爱好者决定要去攀登世界上最高最险的山峰，在为这危险任务做好准备之后，他携带者所有必备物品开始了攀登。数小时很快不知不觉地过去了，夜幕悄悄地降临，登山者正行进到了路途的一半，返回的路途并不比继续前进容易，登山者只能继续前行，沿途承受着黑暗与寒冷的侵袭，以及黑暗路途的未知隐患。

在又经过数小时的艰难跋涉之后，登山者终于接近了峰顶。突然间，他失去了平衡，从山顶坠落。片刻之间，生命中最重要的事情在他眼前一闪而过，他快速下坠，惊恐中抓住了从旅途一开始便系在腰间的那根绳子。幸运的是，这根绳子的另一头结实地挂在了一块石头之上。

登山者发现自己悬挂在了半空中，他的脚下和四周除了空气什么也没有，双手因绳子的勒索而浸满鲜血。黑暗笼罩，他抓紧绳子使劲挣扎想要拯救自己，却毫无希望。

一个奇异的声音穿越登山者的脑海：“你想要你的主做什么？”

登山者回答：“非常肯定。我的主啊，除你之外还有谁能拯救我呢？”

登山者犹豫片刻，手中的绳子却始终不肯放开，越抓越紧……

第二天，拯救队员在离地面一米的上空发现了一具悬挂冻僵的尸体。

就在离地面仅仅一米的空中，他的手死死抓住了绳子不放！！

如果你处于痛苦与困境之中，依赖你的聪明才智，却不相信安拉有能力安排你的事务、关心你、供给你……那么无疑地，你将损失很多——直到你明白信仰的真谛。

如果你认为你的经理是你晋升的真正决定者，那么这就是你所依赖的那根绳子。

如果你认为你的财产或者你的地位或者你的家庭对于你比安拉对于你而言更重要的话，那你已经非常地迷误。

你应当信赖安拉、皈信安拉、托靠安拉。你所信赖的安拉及来自安拉的事物，比你在世上所拥有的一切更伟大。将你的事务交由安拉处理，信赖他将作出最好的安排。

这个象征性的故事让我们注意到，在朝着我们的梦想前进的路途中，我们或许忘记了安拉对我们的权利，梦想的光芒或许蒙蔽了我们的双眼，让我们在整个过程中除了这个红尘世界外再也看不到什么。

我们忘记了在这所有背后的至高存在，忘记了记念安拉——只有在遭遇患难或者有需求时才想起。

然而，一个不习惯信赖安拉的人，他的信仰绝不会是真诚的。

上述故事中的绳子只是一种媒介，因其重要性我们需要它，但它如果没有真诚的信仰相伴，就不可能拯救我们，或许还会欺骗我们而将我们带向毁灭。

伊玛尼与伊斯兰的区别

无疑地，在穆斯林（顺服者）与穆民（信士）之间具有巨大的区别，或者是说在伊玛尼（信仰）与伊斯兰（顺服）之间具有巨大区别。伊玛尼是言辞与行动——内心与口头的言辞，内心与肢体的行动。而伊斯兰意即服从安拉、接受他的判决，清高的安拉说：“游牧的阿拉伯人曾说：‘我们已信道了。’你说：‘你们没有信道，虽然你们可以说：‘我们已归顺了’，但正信（伊玛尼）还没有入你们的心。’”（《古兰经》49：14）

因此，学者们解释伊玛尼是内心的工作，而伊斯兰是外在的工作，因为伊玛尼的本质是内心的确信与认定，而伊斯兰的本质是归顺与服从，需要肢体的应答。

因此，穆斯林就是服从安拉的命令、归顺于他的人，谦卑、顺服于安拉，在宗教事务中没有犹豫，当安拉下达命令的时候积极去做，当安拉禁止某事的时候便放弃远离，他相信安拉命令的必然是有利的，而安利禁止的必然是有害的，当他服从安拉的时候心怀喜悦，而毫无怨言。这样的人被称之为穆斯林。

亲爱的读者，在解释完顺服的意义之后，再让我们来了解信仰。在一段著名的圣训中，天使加百利对先知（祈主福安之）说：“安拉的使者啊，你告诉我伊玛尼（信仰）吧。”先知回答：“伊玛尼就是皈信安拉及他的众天使、众经典、众使者和末日，并皈信前定。”然后加百利说：“你告诉我伊斯兰（顺服）吧。”先知说： “伊斯兰就是作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的使者，并立行拜功、完纳天课、封莱买丹月的斋、在有能力的情况下朝觐天房。”

这里，圣训为我们解释了伊玛尼是内心的工作，因为它源自于内心；而伊斯兰是外在的工作，因为作证词即便是用言辞表述也是外在的，是崇拜并顺服与独一安拉的外在表现形式，拜功、斋戒、天课、朝觐也不无是外在的表现形式。

虽然如此，在伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述的先知（祈主福安之）圣训中，伊玛尼也意味着伊斯兰。在阿卜杜·盖斯部落的使团来到先知（祈主福安之）面前时，先知对他们说：“我命令你们四件事：我命令你们信仰（伊玛尼）安拉，你们知道什么是对安拉的信仰（伊玛尼）吗？那就是作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的使者，并立行拜功、完纳天课、封莱买丹月的斋、并缴纳五分之一的战利品。”在这段圣训中，伊玛尼等同于伊斯兰。

亲爱的读者：这里我为你总结如下：伊斯兰（顺服）意即外在的工作：作证词、礼拜、封斋、天课、朝觐，以及其它的外在工作，这五个要素类似于伊斯兰大厦的五根支柱，缺一不可。

而伊玛尼（信仰）是言辞、行动及相信：内心及口头的言辞、内心及肢体的行动。口头的言辞表现为赞美安拉、诵读《古兰经》、祈祷、命人行善、止人作恶、教育指引迷误者、向人至祝安词或回祝安词等等。行动表现为内心及肢体的活动，内心的行动即喜安拉之所喜、憎安拉之所憎、满意安拉的判决、遭遇患难时坚忍、畏惧安拉、希冀安拉、托靠安拉、向安拉忏悔……而肢体的行动表现为鞠躬、叩头、站立、打坐、环游天房、圣战、朝觐等等。

伊玛尼的含义

安拉对人类的最好恩赐之一，就是伊玛尼（正信）。“伊玛尼”即相信安拉是独一的主宰、是创造者、执掌者，他升高了天而无需柱石。“伊玛尼（正信）”与“雅给尼（确信）”是同义词，是怀疑认主独一的相反面。作为信士，必须确信安拉是众世界的主宰，不能有任何的疑虑或怀疑。一个人只有在具备以下几个条件的情况下，才能被称为信士：

1- 信仰安拉的存在。以下我为你亲爱的读者引述一个伊玛目艾卜·哈尼法（愿安拉慈悯他）的故事：有一天，一群不信道者来到以聪慧著称的艾卜· 哈尼法（愿安拉慈悯他）面前，对他说：“你为我们证实一下安拉的存在吧。”他说：“你们让我想一下。”然后，他说道：“我想到了一条船，这条船停泊到了底格里斯河的港口，船上满载货物，没有任何搬运工，这些货物自动卸载，然后在没有任何舵手的情况下这条船离开了，自动航行。”那些人听了，说道：“你怎么说这种无理智的胡话呢？谁能相信？”艾卜·哈尼法说道：“如果你们不相信这些话，那你们又怎么会相信太阳、月亮、星辰、天空与大地，怎么会相信它们的存在没有一个使之存在者呢？！”1

2- 信仰安拉的主性：主性一词是主宰一词的派生词，主宰意即创造者、拥有者和执掌者，三者缺一不可。他是从无到有创造了一切的创造者，是拥有一切的拥有者，是执掌一切事物的执掌者——这也是以物配主者所承认的，当他们被问及谁执掌万物之时，他们回答说是安拉。

3- 信仰安拉的神性（受崇拜性）：即信仰清高的安拉是真正的神（受崇拜者），除他外别无应受崇拜者——无论是国王君主还是先知使者。因此，从开始到最后的所有使者，他们的号召都是“除安拉外别无应受崇拜者”。如果一个人信仰安拉的存在与主性，当却在崇拜安拉的同时还崇拜其他的，那他绝不是信士——即便他承认只有安拉是主宰也罢。

4- 信仰安拉的尊名及属性：信仰安拉的人，必须承认他的尊名与属性，这是来自清高伟大安拉的言辞：“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。”（《古兰经》7：180）

这些是作为一个穆斯林所必须信仰的，以便成为一名真正的信士。祈求安拉恩赐我们伊玛尼。

1摘自《<古兰经>与<圣训>光辉下的伊玛尼之源》，沙特阿拉伯王国伊斯兰事务、宗教基金、宣教及指导部，伊斯兰教历1421年出版，第一版。

信仰安拉

信仰清高的安拉是信仰的第一要素，也是安拉创造诸天与大地、天堂与火狱、清算与审判的根本原因，安拉也因此创造了人类：“我创造精灵与人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51：56）

认识安拉、承认他的主性与神性、他的尊名与属性，是信仰安拉的首要基础。穆斯林应当认识这些事情以及与伟大尊严的安拉相关的一些事项，以获得正确而健全的信仰。以下是对这一信仰基础的简述：

“信仰”一词，在伊斯兰术语中意为：口舌承认、内心诚信、身体力行。相信安拉是万物的主宰，他是创造者、是供给者、是赋予生命者、是使生命终结者，他应受所有的崇拜、谦恭与顺服，他具有完美的属性而无任何的错误与缺陷。

总体来说，信仰安拉的主性独一，意即绝对相信安拉是万物唯一的主宰与拥有者和管理者，除他外绝无主宰。

具体来说，“主宰”一词意为拥有者与管理者，安拉对万物的主性意即他拥有万物并执掌万物。安拉的主性独一，意即承认他是万物唯一的创造者、拥有者、赋予生命者、终结生命者、恩惠者和惩罚者，他是唯一应答祈祷者，他执掌万事万物，正如清高的安拉所言：“真的，创造和命令只归他主持。”（《古兰经》7：54）

信仰安拉的主性独一，还体现在信仰任何事物的发生都来自于安拉的意志与能力，他知晓一切、判定一切，万事万物的产生无不仰赖与他的意志。

换一种说法，安拉的主性独一，意指承认清高的安拉是宇宙中的绝对行为者，他创造了万物并加以管理、运行、增加、减少、赋予生命、终结生命等等，所有这一切只归安拉独权，而绝无任何的参与者。

尊贵的《古兰经》中对此作出了最雄辩的叙述，几乎没有一章不提及或暗示到这一主旨，主性独一也是信仰安拉的基础。他是创造者、是拥有者、是执掌者，他是唯一应受崇拜、顺服与服从者，他是唯一应受赞美、感谢、纪念、祈求、希冀与害怕者，如此等等。崇拜功修只是归于他。

从另一方面，作为创造者、拥有者和执掌者的安拉是唯一具有崇高、优美与完善的属性者。这些属性只属于众世界的主宰。如果不确定安拉的主性，其它的诸如生命、全听、全明、能力、言语、欲为即为、英明等属性也就无法谈起。

因此，我们发现在《古兰经》中提到这一主旨时是与赞美安拉、崇拜顺服安拉联系在一起的，也是和安拉的崇高属性、优美尊名等联系在一起的。

赞美安拉：穆斯林在礼拜时每一拜中都要念诵：“一切赞颂，全归安拉——众世界的化育主。”（《古兰经》1：2）；清高的安拉说：“一切赞颂，只归安拉——诸天的主，大地的主，众世界的主！”（《古兰经》45：36）

顺服安拉：“安拉的引导，才是正导。我们奉命归顺众世界的主。”（《古兰经》6：71）

虔诚忠于安拉：“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为安拉——众世界的主。’”（《古兰经》6：162）

安拉的保佑：“你说：‘难道我舍真主而以他物为保佑者吗？他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。你说：‘我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人。’”（《古兰经》6：14）

祈祷安拉：“多福哉安拉——众世界的主！你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过分者的。”（《古兰经》7：54-55）

崇拜安拉：“我怎能不崇拜那创造了我，而你们将被召归于他的主宰呢？”（《古兰经》36：22）以及“众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给安拉树立匹敌。”（《古兰经》2：21-22）

如安拉命令他的先知穆罕默德（祈主福安之）质问拒绝清真言的族人们时说：“谁是创造者、拥有者和给养者？”他们回答说：“是安拉。”他们承认安拉的存在以及安拉创造了万物并供给万物，然而当他们被要求只崇拜安拉时，他们拒绝了，他们说：“难道他要将许多神灵变成一个神灵吗？这确是一件怪事。”（《古兰经》38：5）

清高的安拉说：“我创造精灵与人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51：56）承认安拉之后的第二件事就是崇拜安拉，崇拜安拉就是顺从他的命令并放弃对其它一切的崇拜。因此，清真言中的“俩一俩海，印烂拉胡”的意义就是“除安拉外别无应受崇拜者”，这是对清真言最清楚的解释。只有安拉才是应受崇拜者，其它除安拉之外的一切崇拜都是虚妄的。

安拉的使者（祈主福安之）同麦加的古来氏多神教徒们作战，而多神教徒们是承认安拉的创造的。清高的安拉在《古兰经》中说：“你说：‘大地和其中的人物，究竟是为谁所有？如果你们知道。’他们要说：‘为安拉所有。’你说：‘你们怎不记得呢？’你说：‘谁是七天的主和伟大的宝座的主呢？’他们要说：‘安拉。’你说：‘那你们怎不敬畏呢？’你说：‘万物的主权，在谁的掌握之中？谁能保护众生，而他自己不受保护呢？如果你们知道。’他们要说：‘是安拉。’”（《古兰经》23：84-89）

清高的安拉又说：“如果你问他们：‘谁创造了天地？’他们必定说：‘万能的、全知的主创造了天地。’”（《古兰经》43：9）

上述内容告诉我们穆斯林必须只崇拜安拉。如果只是承认安拉的大能就可以称作穆斯林的话，也就不会有《古兰》经文的谴责了。安拉说：“如果你问他们：‘谁创造了天地，制服了日月？’他们必定说：‘安拉’。他们是如何荒谬的！”

总体来说，信仰安拉的神性独一，就是断然信仰安拉是真神，且除他外别无神灵，并只崇拜他。

具体来说，“神”一词阿拉伯语中意为被崇拜者，而“崇拜”一词意为服从、顺服，某些学者解释为：完全的爱与完全的服从。

信仰安拉神性独一，就是表里如一地只崇拜独一的安拉，除安拉外不崇拜其他任何人或物，对安拉全心的喜悦、畏惧、希冀、祈祷、依托、服从和顺服等等所有崇拜的种类和形式。

这一主题事实上包含了认主独一的其它方面。它包含承认安拉的主性及尊名、属性等等。仆人承认安拉的主性，并不意味着他就承认安拉的神性（受崇拜性），他可能在承认安拉是主宰的同时不去崇拜安拉；类似地，承认安拉的尊名及属性，也不意味着承认其它方面。然而，承认安拉的神性独一，意味着他是唯一应受崇拜的，其它的任何人或物都不是应受崇拜的，也意味着承认安拉是众世界的主宰、承认安拉的优美尊名与完美属性，因为全心的崇拜不可能归于被造物以及有缺陷的事物。我们怎么可以崇拜一个不是创造者也非执掌者呢？又怎么可以崇拜一个有缺陷者呢？！

因此，清真言中“除安拉外别无应受崇拜者”（直译为：除安拉外别无神灵）肯定了安拉神性独一的同时，也包含了认主独一的其它方面：安拉的主性独一及尊名与属性的独一。

因此，承认安拉的神性独一是伊斯兰的首要因素也是最终因素，是内涵也是外在。安拉因此创造了万物：“我创造精灵与人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51：56）

伊玛目伊本·泰米叶（愿主慈悯之）说：“承认安拉的神性（受崇拜性）独一，是区分穆斯林与多神教徒的准则，今后两世的报酬与回赐也因此而来。谁不承认安拉的神性独一，他就是多神教徒。”

也因此，安拉派遣了众使者、降示了众经典。只要是安拉向世人派遣的使者，必然首要宣传号召这一主旨。清高的安拉说：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔。’”（《古兰经》16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示：除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”（《古兰经》21：25）

清高的安拉告诉我们，他的使者们——努哈（诺亚）、呼德、萨利哈、舒阿布等等，所有都向其民众们号召这一言辞：“你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。”（参见《古兰经》21：25；11：61；7：65）

信仰安拉的神性（受崇拜性）独一，必须在所有的方面与形式上只崇拜独一的安拉，从我们的内心上杜绝一切形式的其它崇拜，这表现在：

（一） 必须全心敬爱安拉。作为安拉的仆人，我们绝不能如敬爱安拉那样去敬爱任何的人或物，就像多神教徒那样，安拉说：“有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌；他们敬爱那些匹敌，像敬爱安拉一样──信道的人们，对于敬爱安拉，尤为恳挚。”（《古兰经》2：165）安拉绝不饶恕的的大罪就是以物配主，即如安拉上述经文中所言的“敬爱那些匹敌，像敬爱安拉一样”。

（二） 必须只向安拉祈祷，以及依靠和希冀。除安拉外绝无应答祈祷者。清高的安拉说：“切莫舍安拉而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那祥做，你就必定是一个不义的人。”（《古兰经》10：106）“你们只应该信托真主，如果你们是信士的话。”（《古兰经》5：23）以及“信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望安拉的慈恩。安拉是至赦的，是至慈的。”（《古兰经》2：218）

（三） 必须承认安拉独一，并只畏惧安拉。谁若认为某些被造物能给人灾祸，而去害怕这些被造物的话，确已以物配主了。安拉说：“所以你们应当只畏惧我。”（《古兰经》16：51）

畏惧有崇拜的畏惧与天性的畏惧两种。崇拜的畏惧，只应归于安拉；而第二种天性的畏惧，如害怕毒虫猛兽等被造物等，则无妨害。

承认安拉的神性独一，即承认“除安拉外绝无应受崇拜者，穆罕默德是安拉的使者”，根据安拉使者（祈安拉福安之）的教导去崇拜安拉独一。安拉的神性（受崇拜性）独一，包含安拉的主性独一。一个有理智的人不会去崇拜一个不存在的事物，所以，只有承认安拉的存在与大能（主性），才会去崇拜安拉。

同样的，承认安拉的神性独一，也意味着承认安拉的尊名及属性独一。因为这些优美的尊名与崇高的属性只归于安拉，我们以安拉对自己的描述和他的使者穆罕默德（祈安拉福安之）对他的描述而描述安拉，无具象无相似。清高的安拉说：“任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》42：11）正如众学者们所言：清真言中的“除安拉外别无应受崇拜者”包含了承认安拉的主性独一、神性独一以及尊名与属性独一。

信仰安拉的尊名及属性独一，即：断然相信安拉的绝对完美、尊贵和崇高。我们根据安拉对自身的描述及安拉的使者（祈安拉福安之）对安拉的描述来认识安拉的优美尊名和崇高属性，避免任何地变更和错误、具象与相似。清高的安拉说：“任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》42：11）；“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。”（《古兰经》7：180）；“你说：‘你们可以称他为安拉，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号。’”（《古兰经》17：110）

信仰安拉的尊名及属性独一意即：安拉具有完美的属性，是与一切有缺陷的属性无关的，他独立于万物。根据《古兰经》中安拉对自身的叙述及《圣训》中安拉的使者（祈安拉福安之）对安拉尊名及属性的叙述，我们可以确定。

从上述可知，信仰安拉的尊名及属性独一，建立在三个基础之上：

（二）根据《古兰经》与《圣训》中的确定叙述来信仰安拉的尊名与属性，而不能增加或减少，更不能变更或曲解。

第一个基础：安拉不似像任何被造物，这是最根本的。清高的安拉说：“任何物不似象他。”（《古兰经》42：11）；“他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”（《古兰经》112：3-4）

伊玛目古尔图比（愿主慈悯之）在注释“任何物不似像他”这一节经文时说：“信仰安拉的尊名、伟大、威严、权力，他尊名的优美、属性的崇高，与任何被造物绝不想象，任何被造物也与他绝不相似。在造物主和被造物之间，属性的含义绝不相似，安拉的属性是亘古的，与被造物的属性不同。”

瓦西推（愿主慈悯之）说：“安拉与被造物的实体不相似、名称不相似、行为不相似、属性不相似——只在某些名称的字面上类似。”

亘古的实体不会具有新生的属性，同样，新生的实体也不会具有亘古的属性。这是遵循真理、圣行与大众的派别中，所有派别都承认的。（《古尔图比》16：9）

赛义德·古图布（愿主慈悯之）在解释上述这节经文时，说道：“天性相信这一公理。创造万事万物的主宰不可能与他的创造物类似。”（《在<古兰>的绿荫下》7：272）

第二个基础：对安拉尊名与属性的认识与描述，其来源必须局限于《古兰经》及明确的《圣训》之中。只有安拉对自身的描述及其使者（祈安拉福安之）对安拉的描述是正确的，也只有安拉对自身的称呼及其使者（祈安拉福安之）对安拉的称呼是贴切的，因为安拉是最知道自身属性及美名的。安拉说：“你说：‘你们更有知识呢？还是安拉更有知识呢？’”（《古兰经》2：140）

乃埃姆·本·哈马德（愿主慈悯之）说：“谁将安拉与被造物相比拟，是叛教；谁否认安拉对自身的描述或者安拉的使者对安拉的描述，是叛教；不能对安拉对自身的描述以及安拉的使者对安拉的描述有所比拟、模仿。”（《露水园》：22）

第三个基础：作为安拉的仆人，我们必须相信《古兰经》与《圣训》的明文中对于安拉尊名与属性的描述，而不能追究其形式怎样，也不能探寻其本质，因为安拉的属性与被造物的属性绝不相同，人绝不可知安拉的本体实质以及属性。有关于此的问题都是谬误的。

因此，众多的先贤们，当被问及安拉如何坐时（安拉在《古兰经》中多处提到“安拉坐在宝座上”，参见7：54；10：3；13：2；20：5；25：9；32：4），他们回答说：“端坐是可知的，而形式是不可知的；相信是当然的，询问究竟则属异端。”伊斯兰的先贤们一致同意其形式是我们不可知的，探寻究竟属于异端行为。

被造物证实着安拉存在

最能证实安拉存在的莫过于安拉完美的各种创造，以及他赋予其仆人们——无论是信士还是逆徒——的完美恩典。

《古兰经》可能是关于安拉奇迹与大能的最雄辩的证据，安拉在其中设置了以前和将来的各种信息，揭示了前人所不知道的许多秘密。这里，我们将提供部分《古兰经》中的奇迹，以证实安拉的存在与大能：

l 长期以来，很多科学家都试图认识铁这一金属的形成，它的粒子能量是太阳系中其它金属能量的四倍……这曾经困扰了很多的科学家。然而，对于穆斯林科学家而言，这并不奇怪，安拉说：“我曾降下铁，其中有严厉的刑罚，对于众人，有许多裨益；以便真主知道在秘密中相助他和他的众使者的人。真主确是至刚的，确是万能的。”（《古兰经》57：25）他们从经文中“降下”这一动词认识到铁不是地球上形成的，而是来自于太空。当代矿物学家们证实了铁并不是在地球上形成的。

l 现在让我们潜入深海一会儿。海洋学家们揭示的海洋深处的情景，与清高的安拉在《古兰经》中的叙述一致：“或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛重重，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。”（《古兰经》24：40）这是深入海洋数百米后的真实情形，是人造卫星拍摄到的图像。西德著名海洋学家之一的沙拉伊德教授，在听到这节经文后说道：“这不可能是人的言辞……”另一海洋学教授杜尔加瓦为我们解释这节经文的科学性时说道：“没有现代仪器，古代的人们不可能潜入海洋二十米以下……然而，我们使用现代仪器深入海洋之后发现，两百米以下就是完全的黑暗……”这节尊贵的经文为我们揭示了深海内部的情形是“黑暗重重叠叠”。我们知道光谱是七种颜色：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，如果我们潜入深海，这七种颜色会一个接一个的消失，到最后成为完全的黑暗状态，红色是最先消失的，然后是橙色，然后是黄色……在达到两百米时，最后的蓝色消失。每一中颜色的消失都带来一层黑暗，直至完全的黑暗。至于经文中安拉所述“波涛重重”，科学也证实了，在黑暗海洋内部的波涛——这是我们看不见的，以及能看到的海面上的波涛，就如同一层叠一层……这是科学证实的真相。关于这节《古兰》经文，杜尔加瓦教授最后说：“这不可能是人的知识。”

他确是安拉，除他外绝无应受崇拜者，他是永生不灭的，是维护万物的！

寻求真理_ 你依然还不认识他吗？

不要担心！许多人不能容易地认识安拉，到达安拉的路途并不总是由鲜花铺就。尊贵的使者穆罕默德（祈主福安之）说道：“天堂由艰辛包围”，因此，到达认识安拉的途径并不容易。这一次，让我们伴随一位拜火教的青年小伙来认识安拉——他曾经是拜火教的一名火炬手，负责燃点与保存拜火教的火炬火种。

一天，这位小伙外出，发现一群基督徒在一个地窖中崇拜安拉（上帝），他看了之后为之惊奇，感到他们的是真理，而自己所拜的是谬误……然后他皈信了他们，热望了解他们宗教的源泉，随后他了解到那是源自沙姆（现叙利亚、巴勒斯坦及约旦地区），于是他背井离乡、辞别亲人来到了沙姆，寻觅这一宗教的信息。他选择了作为一个神父的仆人，但在这个神父死亡之际，他却发现这是一个骗子，于是他转移到了另外一个神父那里，发现这是一个真正的神职人员，于是便悉心听取他的教诲。当这一神父弥留之际，嘱咐他去寻找另外一个人。

这是这位小伙子生命中的重要转折点，因为这个神父嘱咐他去寻找追随那一时代出现的先知，这位先知不在沙姆而在另外的地方、属于另外的民族。于是这位青年又开始了跋涉，寻找这位先知和这一宗教、寻找真主！他将所有的财产卖给了商队，以换取他们载他到达神父所描述的先知所在地，结果他们把他俘虏了作为奴隶而卖了！不久之后，安拉的前定到了，他被人买到了麦地那，亲眼见到了安拉的先知穆罕默德（祈安拉福安之）、并认出了他、认出了那位神父对他描述的先知圣品…… 他认识了安拉，他确是真理的寻求者。这就是波斯人赛莱曼——千辛万苦只为寻求真主之人！

亲爱的读者：如果你还没有认识到安拉，不妨沿赛莱曼的路子走一走，尝试着去寻找，付出努力以认识谁是安拉……以安拉发誓，当人们找到安拉并真正认识到他的时候，将会感到无比的甘甜！

探寻安拉之旅

在以上文章中，我们倾听了清高伟大的安拉叙述的关于自身的言辞——《宝座的经文》（《古兰经》2：255）我们之前说过，人类了解事物可以有很多种途径。探寻安拉的旅途也一样，我们可以采取多种途径。

这一次我们将采取的方式是个人体验发现之旅。一个人自我意识到这一存在的背后，必然有一位值得崇拜的造物主。这个人就是众先知之父、安拉的挚友及先知——易卜拉欣（亚伯拉罕）。

易卜拉欣（祈主赐其平安）思考安拉的创造，开始了他寻找安拉的旅途，《古兰经》中是这样叙述其故事的：“我这样使易卜拉欣看见天地的国权，以便他成为坚信的人。当黑夜笼罩著他的时候，他看见一颗星宿，就说：‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候，他说：‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候，他说：‘这是我的主。’当月亮没落的时候，他说：‘如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者。’当地看见太阳升起的时候，他说：‘这是我的主；这是更大的。’当太阳没落的时候，他说：‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。’他的宗族和他争论，他说：‘真主确已引导我，而你们和我争论真主吗？我对于你们用来配主的（偶像），毫无畏惧，除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗！’”（《古兰经》6：75-80）

就这样，易卜拉欣（祈主赐其平安）意识到了在万物之后的强大存在——这一存在创造了诸天与大地；他意识到他的宗族所崇拜的偶像众神根本无济于事，他们不能创造任何事物，甚至不能保护自身。

易卜拉欣承担起寻找主宰的重任，最初他注视天空，看到了一颗明亮的星辰，他便说：“这是我的主。”然而星辰必将陨落而不会恒在。当黑夜过去而星辰消失的时候，易卜拉欣诧异了：随黑夜消失而消失之物，如何能做主宰呢？……他继续着他的发现历程：他看到了月亮，于是认为那是他寻求的主宰。然而，月亮存在是时间也并不比星辰更久，当黎明来到时，它也消失不见了。

然后，易卜拉欣看到了太阳，他认为这应该是他追寻的主宰了。然而，他这次的希望随着白昼结束太阳的西沉，也结束了。易卜拉欣发现了他追求的迷误，失望极了。这时，安拉恩赐了他正信，降给了他启示，向他宣告：安拉已选择他作为他宗族的警告者。

这就是易卜拉欣追寻的主宰。他既不是太阳，也不是月亮，更不是愚昧的人们所叩拜的偶像，他就是安拉——诸天与大地的创造者。

这一旅途并不是寻找安拉的唯一一次，除此之外还有很多人展开了探寻安拉的旅途，不过这是在易卜拉欣（祈主赐其平安）数千年之后了……我们将在以后的篇章中来做了解。

如果你想认识他，请敲门！

人类可以通过很多途径来认识周围的事情、生物、自然或非自然现象等等，每一事物都有其所认识的途径。

例如：你想要认识了解某个人，可以通过接近他、亲近他、尊重他等方式，甚至于对讲外语的人，你也可以通过特定的手势等去沟通。有时，你可以通过自我介绍，或者通过朋友介绍等方式。我们也通过报刊、电视等途径认识了很多人，或者通过他人编纂的关于此人的故事、小说等来了解这个人的情况。

认识任何人或事物都有途径，不断地接近和听取他人的描述介绍是其中一种途径。希望这也是认识安拉的途径——通过安拉及其使者的言辞。

清高的安拉自己回答了这一问题，他说：“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”（《古兰经》2：255）在这里，安拉描述自身是“除他外绝无应崇拜的”，肯定了他的独一性；所有被造物都是要死亡的，而安拉是永生不灭的。“安拉，除他外绝无应受崇拜的”一句，向我们传递了信息——他是唯一应受所有被造物崇拜的主宰。“他是永生不灭的，是维护万物的”，意即：他是绝不会死亡的，是自足的，除他之外的所有存在都要仰赖于他。

安拉说：“瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他”意即：他没有任何的缺陷，也绝不会对其创造物疏忽大意，他是本然自立的，没有任何的事物能对他有所隐藏，他也绝无需睡眠和瞌睡。“天地万物都是他的”意即：所有的一切都在他的统治之下。

安拉说：“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？”证明了他的伟大与崇高，除开他的许可，绝无人能为他人说情。

“他知道他们面前的事，和他们身后的事”证明了他的知识包含所有的存在物——无论是过去、现在还是将来。

“除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙”意即：除了安拉告诉启示人们知道的外，绝无人能知晓任何安拉的知识。

“他的知觉，包罗天地”意即他的权力和知觉包含一切、容纳一切。

“天地的维持，不能使他疲倦”意即：维持天地及其中的一切，不会使安拉有丝毫繁难，安拉对于此确是容易的，他确是治理万物、监视一切的主，他不遗忘任何事，也没有任何的事物能对他有所隐瞒。一切事物与他相比都是低贱卑微和渺小的、都是贫穷而需求于他的，他是富足可颂之主，无任何的需求。他是强大的，是清算万物、监视万物的，是清高伟大之主，除他外绝无主宰和应受崇拜者。真主之言“他确是至尊的，确是至大的”意即他是超越于万物、比万物尊大的。

亲爱的读者：如果你想认识安拉是谁的话，这是我向你提供的第一张认识卡片。我没有费心向你推销证据，也没有吟诗作赋，没有自我说任何一句话，这是清高尊大的安拉对自身的描述。这是一节尊贵的经文，被称作“宝座的经文”，是《古兰经》中最伟大的一节。仔细思考一下这节经文吧，倾听安拉对于自身的述说，尝试去认识他。

安拉知道未来吗？

安拉知道所有将要发生的及所有未来之事吗？他对一切事物的结局拥有绝对权力吗？如果是这样，这对于我们而言公平吗？我们还具有自由的选择或意志吗？

答案是，安拉知道所有将要发生的事情。他所创造的第一件事物就是“天笔”，天笔记录一切事情——包括所有将要发生的事情。然后，清高伟大的安拉开始创造宇宙。在创造之前，他就知晓所有这一切。他对所有时代具有绝对完全的权利。除此之外，任何事情都绝不会发生。

“安拉将准许他所意欲的人悔过自新。安拉是全知的，是至睿的。”（《古兰经》9：15）

“我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。”（《古兰经》12：100）

安拉是唯一拥有绝对自由意志的，他意欲发生的就发生，意欲要发生的必将发生。我们也拥有所谓的“选择的自由”。区别在于，安拉意欲的必将发生，而我们所选择的则可能发生也可能不发生。安拉不因事情的结果而清算我们，而将清算的是我们的选择。这就是说，我们的意图是所做一切事情的核心，安拉将根据我们的举意而回报我们。每一个人，都将根据安拉赋予他的能力而受到清算。他意图如何使用这些能力，又如何真正去做的？

关于审判日，清高伟大的安拉告诉我们，我们所有的一切都被记录在册——即便是最微小的事情也不会被遗漏。谁做了微尘重的善功，将在审判日看到它，谁干了微尘重的恶行，也将会看到它。

在这一日，人类将分为许多不同的团体，他们的所作所为将被展现出来，善恶分明，毫无遗漏：

“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一微尘重的善事者 ,将见其善报；作一微尘重的恶事者 , 将见其恶报。”（《古兰经》99：6-8）

因此，将提供不利于我们证据的，是我们自身，是我们的耳朵、舌头和眼睛。它们将在复生日、在安拉御前作证。这一日，没有任何人会被亏枉，也没有任何人会被冤枉。

安拉将把每个人置于适合其自身的位置。然而，许多人将会向安拉诉苦说为什么把他们投入火狱而不给他们一个机会。这就是我们现在生活的本质——一个确定我们自身、确定我们行为的机会，因为我们拥有选择的自由。

安拉知道所有将要发生的事情，但我们不知道。因此，考验是公平的。

安拉的能力是有限的吗?

例如这样的问题：“安拉有能力造出一个任何物都动摇不了的大石头吗？”如果他能造出一个任何物都动摇不了的大石头，这是不是意味着安拉也不能动摇他？或者是他不能造出这样的大石头？

伟大的安拉告诉我们，他有能力做自己意欲的任何事。我们应清楚认识到，在伊斯兰看来，安拉不意欲做任何与其神性（被崇拜性）相违背的事情。这就是说，安拉绝不会去死，因为死亡是与其永活的属性相违背的。

因此，他可以去创造一个非常巨大沉重的石头（或其它任何事物），而在宇宙中的任何物不能动摇它。至于安拉，他是能够动摇它的，因为他并不属于宇宙，也绝不似像他的任何被造物。因此，安拉并不受宇宙规律的支配，因为他是造物主、是规律的制定者。当他意欲任何事的时候，他只需简单的说“有”就有了。

“他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”（《古兰经》2：117）

“她（玛利亚）说：‘我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢?’天使说：‘真主要如此创造他的意欲的人。当他判决一件事情的时候，他只对那件事情说声‘有’，它就有了。’”（《古兰经》3：47）

“在安拉看来，尔撒（耶稣）确是象阿丹（亚当）一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：‘有’，他就有了。”（《古兰经》3：59）

“他就是本真理而创造天地的。在那日，他说‘有’，世界就有了。他的话就是真理。吹号角之日，国权只是他的。他知道幽明，他是至睿的，是彻知的。”（《古兰经》6：73）

“当我要创造一件事物的时候，我只对它说声‘有’，它就有了。”（《古兰经》16：40）

“安拉不会收养儿子——赞颂真主、超绝万物——当他判决一件事的时候，他只对那件事说：‘有’，它就有了。”（《古兰经》19：35）

“当他欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声：‘有’，它就有了。”（《古兰经》36：82）

“他能使人生，能使人死。当他判决一件事的时候，他只对那件事说‘有’，它就有了。”（《古兰经》40：68）

正如我们看到的这些经文一样，创造对于清高伟大的安拉而言，绝不是一件难事，他只需根据自己的意愿发出命令，任何事物便将存在。

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2011/.年12/.月09日

安拉是谁?

词的原意

“安拉”一词是阿拉伯语的译音，阿拉伯人在伊斯兰之前的蒙昧时期就使用这一词汇来称呼至高独一的主宰。但蒙昧时期的部分阿拉伯人在崇拜安拉的同时还在崇拜其他的偶像。

安拉的存在即其属性

全体人类——无论穆斯林还是非穆斯林——都可以用健全的理智与逻辑认识到安拉存在的真相及其属性。每个人都能意识到每一行为的发生都有一个行为者，每件事的产生都一个原因，无一例外。没有任何的事物是凭空或自然产生的，也没有任何的事情是无缘无故地发生。这类例子不胜枚举，没有人可以对此熟视无睹。宇宙及其中所有一切——生物或非生物、静止的或运动的，都是从无到有被创造出来的。逻辑与理智证实宇宙必然有一个创造者——无论他被称作安拉还是造物主或是创世者还是初始者，都对此真相毫无影响。整个宇宙，包括宇宙中的所有，都足以证实一个造物主的存在。

认识这一造物主的属性应通过对造物主的作品与创造物的研究来实现。例如，一本书，证明着书作者的知识、经验与文化，以及其创作与分析的风格、思想和能力；而一件工艺品展示着制作者的思想与性格。当人们使用理智与逻辑思考对待宇宙万物时，就可以认知造物主的属性。海洋与自然的美丽、细胞的精细与所体现的智慧、宇宙的平衡及其运转的秩序、人类所具的知识……所有这一切无不证实着造物主的伟大、知识与智慧。

无论人们意识到存在的哲理与否，也无论人们意识到生活中存在痛苦和艰辛的哲理与否，都无法改变理智与逻辑肯定的结果——存在一个伟大、全知、智慧的造物主，信士们将其称作“安拉”。

# 信仰
# 学习
# 认识安拉

2011/.年12/.月09日

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两大作证词之作证言

（二）

作证穆罕默德是安拉的使者

人死后在坟墓里将接受考验，他被问三个问题，如果他全部回答，他就得免于坟墓里的刑罚，若回答不上，就会受到刑罚。被问的问题是：你的先知是谁？只有在现世里蒙安拉的眷顾而落实、恪守了作证言的诸多条件，并在坟墓中得到安拉的启示的人，能够回答这个；在后世里，财产子女无益之日，对他有益的只是作证言。作证言的条件有：

一、顺从先知穆罕默德（求主赐他吉庆与平安）的命令。安拉命令我们顺从先知，安拉说：“谁顺从使者，谁确已服从安拉。”（妇女章：80）还说：“你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们。’”（仪姆兰的家属章：31）进入乐园与顺从使者紧密联系在一起。先知（求主赐他吉庆与平安）说：“我的所有教民都将进入乐园，惟有那不肯进入的人。”人们问：“安拉的使者啊！还有谁不肯进入乐园？”使者说：“顺从我者进入乐园，违抗我者不肯进入。”（布哈里辑录）谁喜爱先知，就必须服从先知，因为服从是喜爱的结果。声称自己喜爱先知，却不遵循先知的教导、也不服从先知的人，是撒谎的骗子。

二、相信先知所传达的一切。谁因自己的私欲或私意而否认先知传达的某一项教导，谁确已否认了安拉。因为先知（求主赐他吉庆与平安）受到安拉的保护，他不会错，也不撒谎。“也未随私欲而言”（星宿章：3）

三、远离先知所禁止的事项。所禁事项首先是大罪之首——以物配主（什勒克），其次是毁灭性的罪恶，再其次是一些小罪。根据穆斯林对先知热爱的程度，其信仰在增加；当他的信仰增加时，安拉使他热爱善行，使他觉得迷信、罪恶、放荡都是可恶的。

四、只依照安拉通过先知之口所规定的模式崇拜安拉，一切善功，其根本是遵从教导，不许随心所欲。崇拜安拉也只须依照使者教导的模式。使者（求主赐他吉庆与平安）说：“谁做了一件不符合我们事情的工作，其工作是不被接受的。”（穆斯林辑录）

你应当知道：热爱圣人是每个穆斯林的义务。这种热爱不是仅仅的喜爱而已，而是喜爱穆圣胜过于喜爱一切，甚至是胜过于喜爱自己的生命。诚实的喜爱圣人的人，表现在自己的行为上，如跟随穆圣，遵循穆圣的圣行，服从穆圣的命令，远离他的禁止，无论在困难时，容易时，无论是愉快时，不愉快时，都要依穆圣处世的礼仪与人相处。服从命令，远离禁止，是喜爱穆圣的明显特征，如果没有这两项的实际表现，喜爱是不真实的，是空洞的。

喜爱穆圣的特征有很多。如：以叙述穆圣的美德，学习穆圣的美德，祝福穆圣，希望与穆圣相会，在有人提到穆圣时尊重穆圣，敬爱穆圣。伊斯哈格说：“圣门弟子们，在穆圣归真之后，只要他们提起穆圣的美德，他们就显得十分的恭敬，因为感动，他们的皮肤会因之而颤抖，他们也会因之而啼哭。”喜爱穆圣，就是要恼怒穆圣恼怒的人，仇视所有的仇恨穆圣之人，远离违反圣行和在教门中行异端的人和伪信士。喜爱穆圣就是要喜爱穆圣所喜爱的人，如穆圣的后裔，穆圣的妻子和圣门弟子。恼怒仇恨他们，羞辱他们的人。喜爱穆圣就是要效仿穆圣的美德。因为穆圣是道德最完美的人。阿伊舍说：“穆圣的品德就是《古兰经》”。即穆圣完全按照《古兰经》命令他们去处世做人。

关于穆圣的美德：穆圣是最勇敢的人，是战争中最英勇的人；穆圣是最仁慈的人，是最慷慨的人；特别在斋月里，更是慷慨无比。穆圣是最忠诚穆斯林大众的人；是最宽容的人；穆圣从未因为自己而惩罚过人；穆圣是最坚持安拉的命令的人；是最谦虚，最腼腆的人；是最善待家属，最慈爱大众的人，……总之，穆圣的美德有很多，我们提到的只是点滴而已。

主啊！你赐福我们的圣人——穆罕默德，他的后裔，他的妻室，众圣门弟子，再传弟子和跟随他们行走正道的一切人们，直至复生日。

# 两大作证词
# 信仰
# 学习

2011/.年12/.月08日

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两大作证词——清真言

（一）作证除安拉外，绝无应受崇拜的

据有关遗训中说：“乐园的钥匙是‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。”但是，凡是宣读“除安拉外，绝无应受崇拜”的人，乐园的大门能否为他而敞开？有人问韦海布.本.穆奈比海（求主慈悯他）：“难道‘除安拉外，绝无应受崇拜的’不是乐园的钥匙吗？”他说：“不错，是钥匙，但是，凡是钥匙都有齿，如果你带来的是有齿的钥匙，乐园的大门将为你而敞开，否则，门不会敞开。”有许多圣训概括起来阐明了该钥匙的“齿”。这些圣训还阐明，进入乐园的先决条件是懂得该正信言的含义，至死坚持不移，遵循其要求。通过诸多依据，学者们总结出许多必备的条件，只有遵循这些条件，彻底戒除其对立面，正信言才能成为打开乐园的钥匙，才能有益于宣读者。这些条件就是该钥匙的齿。这些条件是：

一、知识：凡是言词都有含义，你应当全面地、深刻地理解“除安拉外，绝无应受崇拜的”含义。其意思是：否定除安拉以外有任何神明，肯定安拉是真正的主宰。即除了安拉以外，再没有真正应受崇拜的主宰。安拉说：“唯依真理而作证，且深知其证词的人们。”（金饰章：86）先知（求主赐他吉庆与平安）说：“深知‘除安拉外，绝无应受崇拜的’的含义而死的人，必入乐园。”（穆斯林辑录）

二、笃信：你坚决地相信“除安拉外，绝无应受崇拜的”的内含，因为正信不容质疑、猜测和犹豫，它必须建立于绝对的笃信。安拉描述信士说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人；这等人，确实诚实的。”（寝室章：15）仅仅口头的宣读还不够，内心必须要坚信。如果只有口头的宣读，却没有内心的坚信，那便是十足的伪信。先知（求主赐他吉庆与平安）说：“我作证除安拉外，绝无应受崇拜的，并作证我是安拉的使者。如果一个仆人对这两项内容坚信无疑地去见安拉，他必入乐园。”（穆斯林辑录）

三、接受：如果你知道并且笃信，就应当有所效果，那就是用内心和口舌接受这一正信言的一切要求。谁拒绝接受正信（啕嘿德）的号召，谁就是卡匪尔（不信的人），无论拒绝是由于骄傲或顽固或嫉妒。安拉针对那些因骄傲而拒绝接受正信号召的卡匪尔说：“他们就妄自尊大。”（列班者章：35）

四、顺从：即全面地顺从正信（啕嘿德），这是真正的试金石，也是信仰的实际表现。只有遵循安拉规定的律例，戒除安拉禁止的事项，顺从才能得以落实。正如安拉所说：“诚心归顺安拉而常行善事者，确已把握住坚固的把柄。万事的结局，只归安拉。”（鲁格曼章：22）这才是真正的顺从。

五、诚实：在宣读“除安拉外，绝无应受崇拜的”时，心口一致。只在口头上宣读，而在心里不信的人，是伪信者。安拉斥责伪信者说：“他们用他们的舌头说的不是他们的心里话。”（胜利章：11）

六、喜爱：信士应该喜欢正信言、喜欢遵循其要求，并喜欢遵循正信言的人。仆人热爱安拉的标志是把安拉所喜欢的事物放在首位，即便不符自己的私欲；结交热爱安拉、热爱使者的人；对抗与安拉为敌的人；紧跟安拉的使者，仿效其行为，接受其引导。

七、虔诚：以宣读正信言只求安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教。”（明证章：5）先知（求主赐他吉庆与平安）说：“只为追求安拉的喜悦宣读‘除安拉外，绝无应受崇拜的’的人，安拉禁止火狱接纳他。”

在遵循上述所有条件的同时，必须恪守这正信言的宗旨，至死坚持不移。

# 信仰
# 两大作证词

2011/.年12/.月07日

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显示较早之前的2011/.年12/.月06日

国际进化论论坛: 哈伦·叶海雅

智斗达尔文主义获胜，戳穿邪恶的骗局

查尔斯?达尔文

达尔文主义的危险性何在？

达尔文主义是一种邪教，信仰“巧合”。

达尔文主义是当代世界假冒科学大骗局。

凡是进化论的说教都是达尔文主义谎言。

进化论是反科学理论，与科学背道而驰。

达尔文主义的思想体系完全是杜撰的邪说，目的是转移社会与民众视线，偏离认主独一的正道。（真主是超绝万物的）达尔文主义血腥气十足，它在当代的出现并不奇怪，因为这是妖魔在末世兴风作浪。由于普罗大众麻木不仁，他们乘机作乱，消灭宗教，制造战争、压迫和灾难。达尔文主义是当代一切反宗教运动的总根源，如无神论、物质享乐主义。全世界人民遭受的各种灾难都同达尔文主义有关，因为那是源头，例如战争、屠杀、恐怖活动、种族灭绝、天灾人祸。达尔文主义是末世恶魔所采用的最恶毒、最狡诈、最阴险的伎俩。

根据达尔文主义的迷信邪说，人同动物没有本质的区别。他们认为没有必要给为人类思考什么生命的价值，在他们看来，对人类最恰当的定义应当是“好斗的动物”，仅此而已。为此，他们编造了一整套理论，如“适者生存”，人为了生存就必须在同类间展开恶斗。凡是接受达尔文主义的人，都必须有所行动，挑起腥风血雨的斗争来，在这个世界上造成无穷无尽的苦难和死亡，如纳粹主义和法西斯。第二次世界大战是人类前所未有的残酷战争，起因来源于达尔文主义，法西斯主义和纳粹份子的侵略和暴行，杀害了两亿五千万生灵。也是由于达尔文主义的血腥邪说，在许多国家开展的无神主义运动实行白色恐怖，遭到政治迫害而死亡的人数更加令人发指，竟然超过十亿。

可以说毫无例外，当今世界上所发生的所有人间冲突、战争屠杀和恐怖行为，他们的思想无不来源于达尔文主义。我们生活的这个时代正是末世之年，有恶魔出来作乱，而达尔文主义却代表了末世恶魔最腐朽、最残忍的意识形态。为了在全世界恢复认主独一的信仰，也为了使野蛮压迫和屠杀行为在人间消失，唯一有效的途径是彻底消灭达尔文主义邪教。

可以说毫无例外，当今世界上所发生的所有人间冲突、战争屠杀和恐怖行为，他们的思想无不来源于达尔文主义。

这个被称作是“进化论”的邪教由全套谎言和欺骗性理论构成的迷信，因此，要想消除它并非难事，可以采取科学的手段。自从人类进入二十一世纪以来，诸如此类非逻辑化的虚假学说或似是而非的理论在所有学术领域中受到挑战，遭到彻底揭露，被晒在光天化日之下。读者们从我们这个网站上便可看出端倪，进化论已无法继续蒙蔽人们的眼睛，曾经横行于世到处行骗并且制造冲突和苦难的达尔文主义邪教不久将从人间蒸发。

进化论者虚构的上帝是巧合

奥克塔先生是揭露达尔文主义荒谬的先行者，在他之后形成了全球性的运动，批驳巧合思想的非理性，违背基本逻辑。近来达尔文主义信徒们对“巧合”这个词不愿直接说了，换了一些其他说法，换汤不换药。

根据达尔文主义信徒的说教，地球上千奇百怪的亿万物种都是来自大自然的“巧合”，这样他们就可以躲避开“真主造化万物”的真理。（真主是超绝万物的）巧合是他们编造的上帝，在他们看来，是巧合主宰着天地万物的发展和运行，人类所知的各种大自然奇妙现象和物质存在及运动，都起源于盲目的、无意识的巧合。他们不遗余力地如此轻率而荒唐的宣传，企图蒙骗更多的民众。教授在大学课堂里的演讲、科学家在实验室里的埋头研究、学校老师对孩子们授课传业，设法把这个理论说得煞有其事，活龙活现，把许多互无关连的事件串通在起来，彷佛巧合的神通广大，有知觉，有灵性，决心创造奇迹。（真主是超绝万物的）

达尔文主义认定的上帝是巧合，有无穷的创造性功能，展现在人类眼前的一切大自然奇迹都是来自巧合的创造和演化，无奇不有，让人眼花缭乱。按照他们浅薄的谎言，只要有时间和巧合这两大因素，世界上一切奇迹都会在人们意料之外发生，成为现实，他们的巧合上帝无所不能。这些违背基本常识和理性的说教，坚持认为巧合是万能的，超越人类的想象和能力，巧合之中包含着精致的智慧，超越实验室里一流水平的科学家。这是谎言和欺骗，不可能在任何地方或对任何人面前都会得逞，凡是有思想、有理智、有判断能力的人都会对他们的谎言和说教提出质疑。例如艾德南?奥克塔先生（笔名：哈论?叶海雅）对这个问题研究了三十年，对达尔文主义的谎言进行过无情的揭露、鞭挞和批判，而且对所有不愿接受达尔文主义邪教的明智之士提供了认识真理的思路。当真相大白于天下之时，曝露于市的进化论只不过是一堆思想垃圾。

奥克塔先生是揭露达尔文主义荒谬的先行者，在他之后形成了全球性的运动，批驳巧合思想的非理性，违背基本逻辑。近来达尔文主义信徒们对“巧合”这个词不愿直接多说了，换了一些其他说法，换汤不换药。他们自以为得计，但仍旧同过去一样表现得赤裸裸的荒唐可笑。不论他们过去说“巧合”也好，现在说“偶遇”或“随机”也罢，都不是什么新招数，实质不变，还是坚持说没有万能的造物主，在严密规则中的天下万物以及丰富多彩的美妙世界来源于无意识的盲目的物理机能。尽管这些人巧舌如簧口生莲花，但缺乏基本理智与思维逻辑的达尔文主义在世人面前依然是一片苍白无力的邪恶说教。

达尔文主义邪教信徒们大言不惭地宣称能把万物的“起源”说得天花乱坠，追究其非理性说教家底，原来他们连最简单的蛋白质分子的形成都没有能力讲明白。就此一点，可以确实证明达尔文主义是一大堆谎言，不值一驳，因为谎话说了一箩筐，诸如生命起源之类的大话、空话、假话，而实际问题没有解决一个。这些年来，他们为了证实生物进化理论在世界各地寻找到了亿万数量的化石实物，产生了与他们设想的相反结果，只是证明地球上亿万年的生物史没有发生过进化的演变，宣告了达尔文主义的彻底破产。

只须两个小例子，足以结束进化论

（一），一个蛋白分子，让进化论全军覆没

不论达尔文主义份子写了多少满篇公式的书，发现了多少万片化石，张贴了多少虚张声势的招贴画，也不论他们对真主造化天地万物的科学事实多么顽固地抗拒，多么疯狂地攻击，全无作用，不可能改变他们根本性的错误，必将死路一条。这是因为，达尔文主义份子们没有能力解释，一个蛋白分子是怎样形成的。蛋白分子是一切生物存在的基本元素，如果说它们由自己演变而来，这是无稽之谈。因为任何蛋白分子不会自己形成，它需要在100个蛋白分子的序链中诞生。我们无须讨论或观察蛋白分子的复杂结构和存在条件，只须拿出一个问题，单个蛋白分子是怎样形成的，足以摧毁达尔文主义的整个理论体系。除此之外，还有一系列达尔文主义招架不住的科学问题，迫他们原形毕露无处逃遁，例如：

单个蛋白分子中必然有DNA（脱氧核糖
DNA必须以蛋白为依托
没有DNA产生不出蛋白
蛋白分子只能在蛋白环境中生成
蛋白生成的环境中必须原有蛋白
这个环境中核糖体是必要成份之一
蛋白的形成不能没有RNA （核糖核酸）
蛋白的形成不能没有ATP （三磷酸腺苷）
蛋白的形成不能没有细胞核
蛋白的形成不能没有细胞质
蛋白的形成不能没有细胞器官
任何细胞器官的存在和功能不能没
没有细胞器官，就不存在蛋白。

总而言之，蛋白只能在一个细胞中产生。没有细胞，就不可能产生蛋白。这是从我们对细胞与蛋白现有的知识中得出的结论，更何况人类所知都还是皮毛。

在这些简单的科学常识面前，进化论的专家们束手无策，于是他们想出了其他的花招。例如进化论领军人物如理查德德?道金斯之流，编造了新理论，如“分子同时再生”说，目的是继续欺骗，毫无新意。在人类身体的构造中，在没有外界细胞辅助的情况下，任何细胞都不具备“同时再生”的能力，这是最新的科学论断。由此可见，达尔文主义的进化论者们，从他们的起步就是错误，在科学的辩论中连续溃败是必然的结局。当他们在一个单个细胞问题上，尚且张口结舌，无言以对，遑论天下大事，奢谈什么全世界或全人类的生物起源学说。进化论全盘是一场国际大骗局。

（二），进化论在三亿五千万化石面前一败涂地

进化论者喜欢玩弄化石的玄虚，制造生物进化的“过渡”假象，蒙蔽人们耳目。一切都是伪造的道具和假冒的模型，企图把人们的思维格式化。但无情的事实是，迄今为止还没有一名所谓的达尔文主义学者或者进化论学家，举起一个实例大声宣布：“看，这就是我们找到的进化论实证！” 因为，事实不可能存在；他们不可能找到任何一个进化过渡的实例。

读者看到这个声明，很可能感到吃惊，因为这么多年来，进化论者们不遗余力地出书、作画、搞宣传，要人们相信有大量事实证明进化过渡的存在。其实，没有一件真东西，全是假冒和伪造的赝品。这是达尔文主义信徒们欺行霸市恶劣行径的又一铁证。

为了寻找证据，至今发掘的化石片数量巨大，多达三亿五千万件化石实物，但其中没有一个可以用来说明生物演变过渡的事实。进化论者们每发现一片化石，都曾大造声势，占有报刊上头版头条新闻，叫喊新发现！可以证明动物进化的过渡，到头来，不了了之。在这些化石中，大多数保存了数百万年前的生物印记，与今日现存的这些动物比较，没有多少改变，同这些生物现存的形式一模一样。这些化石最能证明的是，根本不存在进化，尽管相距数百万年，同一物种的生物古今没有发生变化。他们确实有些新发现，因为有许多物种由于生活环境的巨变，已经彻底灭种，如今不存在了，但与物种进化无关，反而证明，生物不能进化，达尔文主义进化论凭空想象的虚伪假设根本不能成立。

化石的证据对进化论的批驳，是对达尔文主义的第二次致命打击。进化论遭到惨败，在所有科学领域中都得到证实。任何领域的新发现，都对进化论的错误补充了新的证据，处处取胜，万无一失。我们引证的以上两大证据，已足以说明进化论的全面破产，便可一锤定音，判定达尔文主义寿终正寝，无须再费功夫增加什么新论点。进化论的结论已定，但是在以下关于其他问题的讨论中，还会不断提到，只是为了答复进化论者提出的异议。
生物化石批驳了进化论的谎言

达尔文主义的一个核心问题是关于人类进化的假设

暂且不论达尔文主义对世界的影响及其流毒，稍后再加评述，先说说在他们所垄断的媒体中许多年来一直鼓噪所谓“类人猿”的宣传。他们对这个谎言情有独钟，特别敏感，凡是发现一片古代猿猴的化石，他们都要敲锣打鼓闹腾一阵。每次把化石当作人类进化铁证的时候，最后证实不过是古代遗留下来的一片普通猴子的尸骨，宣传攻势便偃旗息鼓，悄悄退回后台。达尔文主义的欺骗行为从来都没有过成功的先例。然而，为了证明古猿就是人类的祖先，他们做了不少手脚，制作了各种模型，表现古代猿猴的使用工具的能力，学习知识的天赋等等。他们的目的昭然若揭，无非是想对达尔文主义不知底细的人灌迷魂汤，在这些人的头脑中建立起从猿变人的合法历程，承认猿猴是人类的祖先。

不可否认，在动物世界里，唯有猿和猴的体型和动作最接近人类，但这不足以说明可以把这三者混为一谈，他们之间存在着根本性的区别，毫无近亲关系。求真主许可，我们认为无尾猿或毛猴，只要它们还在这个地球上生存下去，它们永远只是猿猴，即便成了精，也永远也绝不会变成人。即使花大力气对猿猴进行技术培训，也不可能让它们掌握人类的智慧和技能，如思考、设想、规划、判断、信仰、理智、道德。人们不会在某一天看到一只训练有素的猿猴制造飞机、建造高楼、写诗作赋或在实验室里研究人类。它们永远也不会拥有人类的天资，创立社会文明或者制定一个宏伟的生产规划。真主造化的灵长类动物，外表和身体结构可以互为相像，但猿猴不具备人类所享有的良知和灵魂，这是真主对人类的特慈。单从外表上或骨肉结构上匆匆忙忙叫嚷发现了新大陆，把猿猴认作是人类老祖宗，显然这不是科学，而是轻浮，无知，愚昧，怀有其他不良企图。

人类之所以成为人，是因为真主特赐给人类的灵魂

达尔文主义信徒们根本无视人类与猿猴的根本区别，异想天开盲目下结论，猿猴是人类祖先。人是特种生物，他能回答“我是谁”，因为他有存在意识，有信仰意识，有思考、推理和判断能力，有创造发明的聪敏才智，因为人有真主赋予的灵魂“鲁哈”。人类是特别的生命形式，与任何动物都不可相提并论。生理构造或运动技巧有可能同其他动物类似，但绝不会是灵魂。假如出现一种动物，外形与人不同，但拥有同人类一样的灵魂，我们可以说，这个动物有人性。所以，人类的根本特质在于他的灵魂，而不是肢体或内脏。

唯物主义者不相信人的灵魂，因此无法解释为什么人会有存在意识和信仰意识，人与其他生物不同，会回答“我是谁”的问题。唯物主义者们因此也无法解释，一种无存在意识和无信仰意识的生物怎么会过渡到具有这些特质的人类的。这些是达尔文主义信徒们所要极力避免的提问。当他们拿着猿猴的头盖骨向人们展示与人类头颅类似的时候，最害怕有人提出智慧过渡的问题，因为那里是他们的致命软肋。

人类的进化是达尔文主义所有出版物的一个重点话题，其实只是一个弥天大谎。他们所不敢面对的现实是，什么是人类的生命特质，使他们具有特别的人性。为什么人会有思考、打算、计谋、推理、感情、热爱、痛恨、说假话、表忠诚、做决策、形成固定的概念，这些都是人类灵魂的功能。他们无法解释这一切对人类最基本的认识，往往哑口无言，装聋卖傻。良知来源于灵魂，灵魂构成人性，是真主的特殊造化，使人类区别于任何其他生物。真主赋予人类特殊的性灵，并且授予特殊的使命。《古兰经》说：“他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。然后用溅水的精华创造他的子孙。然后使他健全，并将他的精神（鲁哈）吹入其中，又为你们创造耳目心灵。你们很少感谢。”（32：7-9）

随机性的生物变异杀人害命，不会更健康

达尔文主义信徒们提出一个教条，他们认为生物的进化是来源于巧合而发生的变异，全是无意识、无目的的行为，却造成了今日地球上五彩缤纷的生物世界。这个教条代表了他们违背逻辑的思维方式。我们在实验室里采用放射线或化学药剂对生物细胞核里的DNA进行测试，使DNA中的基因密码发生变异，造成破坏、摧毁或者取代。测试的结果，细胞核里的基因99%受到破坏，变得无能，而剩下的1%，功能完全失效。根据观察，对细胞核进行变异的实验，从来没有发现对机体有利的变化，只有对生命产生巨大破坏的恶果。

此外，达尔文主义信徒们坚持说，生物变异技术将造福人类，因为它将在机体上促使变异，制造与机体相匹配的新器官。根据他们的设想，假如在头部的右边用随机变异技术种植一只耳朵，那么，头部的左边也将生出一只与其相对应的耳朵来。新生的耳朵不但功能相同，而且形状也一样，如砧骨、蹬骨、耳廓。人体的动脉系统是左右两边对称的，达尔文主义信徒们设想利用随机变异技术在身体一边制造一个冠状窦瓣，可以预期在身体的另一边同样位置也会自动长出一个动脉的冠状窦瓣来，当然也能正常工作，维护健康。好神奇啊！他们说人体本身就有对称发育的功能，所以不会看到眼睛、耳朵、鼻子，左右两边长相不一样的正常人，譬如左耳保持上宽下窄，而右耳是倒立的形状。他们认为利用机体的对称发育功能，他们的随机变异妙法也能产生两边对称的器官。

这是天方夜谭，但只是宣传广告而已，姑且听之，是认真不得的。假如对人体的某器官进行随机变异法的改造，外加的冲击势头如同机关枪向该处瞄准扫射，对娇嫩的细胞组织有巨大的杀伤力，因为一颗子弹效果有限，必须连发的子弹才能奏效。这不是治病，是在杀人。身体上的任何组织都将会被连发来的99颗子弹打得粉身碎骨，导致达尔文主义生命改造幻想的破灭。

真正的科学，必须具有反达尔文主义、反无神论的本质

进化论纯属科学大骗局。但是，许多年来，达尔文主义信徒们一直在拉大旗作虎皮，打着科学的幌子招摇撞骗，误导人们接受他们的进化论谎言。事实上，科学是达尔文主义的天敌。科学不但反对无神论，并且有摧毁无神论、摧毁达尔文主义的特效功能。今日智斗达尔文主义并且获得决定性胜利，全归功于科学的威力，因为只有科学才有如此公信力和说服力，对欺骗性的达尔文主义给予致命的打击。进化论在世界各地横行霸道百余年，使无数善良的民众受骗上当，今天举起科学的铁锤把它击倒，砸烂，毙命。击败了进化论哲学，就等于摧毁了无神论的台柱和基石。如今的形势是，科学对达尔文主义这个落荒而逃的恶魔敌人正在穷追猛打，不让它有喘息的余地。只要看到有达尔文主义抛头露面的地方，必有科学的出现，致其于死地而后快，毫不留情。

科学证实：蛋白分子不可能由巧合形成。
科学揭开了细胞世界的奥秘，证明不可能进化。
科学证明：迄今为止挖掘出土的三亿多片化石，不存在进化的迹象。
科学揭示了生命的复杂性和完美性，证明绝对不是进化的结果。
科学证明：绝对不可能发生从一种生物演化成另一个物种。
科学证明：从早在寒武纪出现的化石，不见进化的踪影，确证进化论是谎言。
科学宣判了达尔文主义的最后死刑。
科学论证了达尔文主义的荒谬绝伦，揭露了他们的假象和骗局。
科学宣布达尔文主义是罪魁祸首，禁止他们再用“进化论是科学”的谎言障人眼目。
科学是宣传宗教信仰的得力助手。
科学向认主独一信仰提供了充足的证据。
科学向真诚信道的人全心全意服务。
科学是认主独一的信道者亲密好友。
科学在21世纪最大的成就是彻底击毙了达尔文主义。

《古兰经》说：“真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从他们的主降示的真理；不信道者，却说：‘真主设这个譬喻的宗旨是什么？’ 他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人得正道；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。”（2：26）

《古兰经》又说：“众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”（22：73）
达尔文主义是如何向世界传播的？

达尔文主义思想体系是一整套骗局，它的基本思想是一句谎言：地球上的一切生命都是来自于巧合。尽管这个说法荒唐可笑，明显是欺骗，但是它的骗局却笼罩了全球，世界各国都能看到恶魔的阴影：政府、学校、大学、工矿、企业、学术团体、报刊杂志、广播电视，无所不在。他们采用了各种狡诈、阴谋的组织手段，向社会与文化一切领域渗透，向世界各个角落传播骗人的谎话。经过了长达150年的经营，建立了一个思想的骗局帝国，虽然早已被世人识破，弃之如敝屣，正在垂死挣扎，但仍在许多地方阴魂不散。

米歇尔?雷斯，英国皇家教育研究所所长。他因为提议在学校课程中增加创世论内容而被迅速革职。

加伏利尔?艾维特尔博士，教育部大臣兼科学局局长。他因为在写作和讲话中对进化论提出质疑而被撤职。

在达尔文主义从起家到传播的百余年间，各种黑势力采用不光彩的手段强制推行，如欺骗、谎言、威胁、利诱、逼迫、恐吓、专制。这股邪恶势力积蓄到了顶峰，构成了全球一言堂。在世界上任何一所高等院校的讲台上，如果有位教授对达尔文主义提出反面意见，他必须立即卷铺盖回家，再也找不到雇主聘用。学校的教师对达尔文主义这个大骗局惊若寒蝉，不敢多嘴，害怕受到惩罚，自找失业；学生们也不敢提出质疑，说出发现达尔文主义荒谬的心里话，担心功课不及格，勒令退学。即便是部长级的高官，也不敢在政府公务中坦率发表反对达尔文主义的言论，怕被弹劾、贬职或开除官籍。然而，世界各地到处有人努力在传授达尔文主义课程的同时向学生介绍真主造化万物的真知识，但不得官方支持，成不了气候。

新闻媒体受到严密控制，只许可报导新发现的化石，似乎为进化论找到了证明，他们被卷入全球大骗局的漩涡，身不由己，必须跟着撒谎，如果还想继续办报。科学家或大学教授，在拥护达尔文主义的立场上没有选择，没有言论自由，言不由衷者有机会升级，成名成家，官运亨通。甚至在学术上积累多年成就有地位的学者，如果在一个地方丢掉饭碗，他立刻被孤立，遭到歧视，被看成不合群的异类，今后一职难求。
因为提倡宣传创世论而被迫离职的其他学者。

达尔文主义架构的独裁网络，如同专横跋扈的暴君，监管严密，手段凶狠毒辣，为维护其邪教的尊严神威，压制一切不同声音的言论，直到如今绝大多数人敢怒不敢言。若非如此，信奉达尔文主义邪教的信徒们不可能把一个谬论维持如此长久。谎言可以随意大声说，不存顾忌，而说真话的人则因言治罪，饱受皮肉之苦。早期的达尔文主义宣传从“科学”起步，一直披着科学的外衣，受到权势保护，装作道貌岸然，不可一世，最终变成了迷信的教条，玷辱了科学的殿堂。值得注意的是，达尔文主义喧闹得天下大乱，罪恶累累，今日原形毕露，那些罪魁祸首的肇事者是否会有良心发现，感到羞愧和内疚。

进化论引发了多种社会弊病，阻碍了科学正常发展

在研究进化论上所花费的公款每年数千万美元，目的不过是为了支撑一个世界大骗局，谬种继续传播。如果停止一切荒诞的进化论研究，把钱省下来，用于社会公益事业，将是一桩大善功。非洲的灾民们还在死亡在线挣扎，疾病和贫穷困扰着每个国家的弱势群体，有许多疾病亟待研究可以减轻千万患者的痛苦，如癌症、艾滋病、老年痴呆。

延续了长达150年的大骗局，从一个谎言开始，传播到世界每个角落，这可算作是一件古今奇观，正是我们时代的社会畸形和病态。达尔文主义演变成国际化的骗局，不是有科学撑腰，而是我们人类的思想愚昧和面对强权的软弱。芸芸众生得过且过，人在屋檐下怎敢不低头，惰性与奴性的心态容忍了达尔文主义霸权者胡作非为。人们应当从中得到一个教训，不要以为人多势众必然拥有真理，其中有些人无知，有些人愚昧，也有些人胆小怕事，造成骗子们得心应手，肆无忌惮。由达尔文主义信徒们造就的全球化谎言和骗局，证明是这个时代的恶魔作乱，真主在考验我们，并且佑助真理战胜邪恶，使我们亲眼看到恶魔阴谋节节败退。祈求真主允许，真理获得全胜、彻底消灭进化论错误理论的日子不会太遥远了。

《创世论图谱》以及败落的达尔文主义信徒们

一个被关闭在黑屋子里的人被人告知“外面一片漆黑”，他半信半疑，各占50%。如果通过墙上的一条裂缝，他看到了外边的阳光，这句话的可信度彻底破灭。

安娜?布拉塞尔，是卢森堡的一位政治家。她在斯特拉斯堡的欧洲理事会向记者们发表演讲时，举起《创造论图谱》这本书，并且说：“哈伦?叶海雅是穆斯林，他是土耳其的一位创世论学者。这是他最新著作的第一卷。还有两卷。这些书都邮件给了欧洲各国，有两种语文的版本，英文和法文。他在书中论证了进化论是谎言，达尔文主义是当代恐怖主义的思想根源，二十世纪出现的独裁者之流多因此产生。”

这个譬喻就是今天达尔文主义所表现的窘态。他们机关算尽，信心百倍，大言不惭地宣传了150年的“科学”铁证，并且传播四方，路人皆知，最终被揭露是一场大骗局，其尴尬之状可想而知。他们从来没有感到过羞愧或胆怯，因为深信势力强大，魔法无边，足以长远伪装和蒙蔽下去，没有人敢跳出来向他们提出挑战。谎言被千万遍、数亿遍地重复了，而且重复的形式多种多样，进入教科书，进入展览馆，用影像和彩色图片加强效果，增强记忆，而且说话的很多人赫赫有名，大多数民众不得不信以为真。就在此时此刻，当达尔文主义信徒们自以为得计的时候，当大多数世界民众如醉如痴的时候，当达尔文主义独裁者即将对反抗进化论人士定罪的时候，晴天霹雳，驱散了滚滚乌云，真理的光亮如同耀眼的灿烂阳光，这光亮来自一本时代的巨著：《创世论图谱》The Altas of Creation。

星星的光亮扫除了千年的黑暗，突然唤醒了亿万民众的觉悟，《创世论图谱》的信息迅速传播，揭开了百年的迷雾，进化论的谎言大白于天下。《图谱》中展示了数千片化石证据，说明进化论的虚伪和假冒，没有一个达尔文主义信徒敢来出面对事实。即便是取出书中曝露的任何一张化石照片，也有足够的力量推翻进化论的全部说教。为此，一家历来忠诚于达尔文主义的法国报纸发出了绝望的哀叹，它刊登的文章说《创世论图谱》这本书是“法国历史上最惨的一次灾难”，这是“灾难从天而降”，“我们一百多年的文明从此垮台了！” 欧洲议会为之惊慌失措，把这本书看作是进化论教育的拦路虎，令人生畏而色变。数以百家出版机构相继表示，这本书将是对进化论以及达尔文主义的致命浩劫。

《创世论图谱》为全世界的宗教信徒鼓舞士气

奥克塔先生的思想通过《创世论图谱》向全世界传播，证据充足，以理服人，用最简单的道理揭穿进化论的谎言：任何“巧合”都不可能制造蛋白分子；世上亿万个物种从来没有发生过进化。这些通俗易懂的论断敲响了进化论的丧钟。这本书如同猛将出征，旗开得胜，世界各地虔诚的宗教信徒们无不笑逐颜开扬眉吐气，不论是穆斯林，还说基督教徒，或者犹太教信士。曾几何时，许多虔诚的教徒在进化论的精神压迫下郁郁寡欢，不敢抬头正视繁华的世界，他们面对来势凶猛的达尔文主义束手无策，有理说不清。今天有了《创世论图谱》，明智的人们感到理直气壮，对进化论给予有力驳斥，展开理论的反击，用事实说理，呼吁制止进化论谎言继续蛊惑人心。世界各国相继举行科学研讨会，打击目标向进化论瞄准开火，例如在美军基地号召将士们皈信独一无二的真主，在伦敦的公交车外贴上“天地有主宰”的大幅标语。

《创世论图谱》问世以来，对达尔文主义乘胜追击，国际研讨会一个接着一个，每次吸引书以千计的与会者，反对进化论的呼声围绕地球周转不停 ---- 加拿大、美国、瑞士、比利时、德国、澳大利与新西兰、法国、丹麦、瑞典、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、迪拜，以及许多其他国家。所有这些反击进化论的研讨会又通过卫星电视和国际报刊向民间渗透和广泛传播，《图谱》所引发的一场对抗进化论的新战役取得了决定性伟大胜利。

如今所有对抗进化论的活动和宣传公开亮相，战鼓擂擂，勇往直前，所向披靡，而极少遭遇到顽固的对抗者，因为众多的达尔文主义信徒对他们的邪教失去了信心。他们造谣说谎，欺骗性宣传时间过久，面对实事求是的挑战，早已理屈词穷，无力反驳，再多说也毫无新意。据报导，达尔文主义的媒体和报刊一家连着一家关闭，不是没有经费供养，而是办事人员表示与邪教决裂，不想继续说谎行骗。这些媒体在过去兴旺时期，几乎天天有话说，连篇累牍热议进化论，而如今的表现一片沉静鸦雀无声，静悄悄地向终点走去。那些逞能一时曾经四处奔走呼号的进化论名嘴们都哑口无言了，担心说话多，错误多，招致更多严厉反驳和愤怒批判。

伦敦公交车外的《创世论图谱》宣传广告，“现代科学证实：天地有主宰！”

根据艾德南?奥克塔著作召开的创世论主题国际研讨会，在世界许多大城市引起了强烈反响。

瑞士，洛桑>>>

德国，鲁能>>>

德国，鲁能>>>

法国，巴黎>>>

艾德南?奥克塔在美国圣安东尼奥空军基地参加研讨会之后获得的奖章。

解放的大门畅通无阻，达尔文主义信徒弃暗投明，一律欢迎

这是末世之年，什么妖魔鬼怪都会显露原形，达尔文主义遭受灭亡的结局是大势所趋，历史的必然。祈求真主允许，历史进入澄清宇环的新时代，准备迎接末世先知光临人间，马赫迪伊玛目和尔撒先知，同真主有预约，他们将重现人间拯救人类于水火。达尔文主义及其进化论思想是命中注定的必然灭亡，真主对他们胡作非为的容忍期限已到，无人有能力挽救它们的生命或为它们说情。《创世论图谱》不是什么奇迹，而是应运而生，时代的必然，真主的意欲，藉此机会结束达尔文主义世纪大骗局。

所有曾经被达尔文主义和进化论迷误的人群，都将从精神上获得彻底解放，认清了过去的无知和迷误，弃暗投明，为时不晚。过去曾经为达尔文主义卖命的邪教信徒们祈求真主给予机会做彻底忏悔，改过自新，重新做人，后半生将功赎罪，补偿过去的失足和罪孽。只要今天还活在这个世界上，真主的仁慈与恩惠不断，深刻认识达尔文主义的错误或罪过，多做对人民有利的事，帮助所有曾经被迷误过的人们皈信正道，认主独一，潜心向善，造福人类社会，仍不失为是很光明的前程。

(阿立译自：www. evolutioninternational. net， 11/11/11)