古天乐谢天华古惑仔:快乐处方

给自己开一张"快乐处方"
你快乐吗？说实话，我时常忧郁，快乐的时光似乎离我很远。我想拥有的太多，而且一直不断地盲目追求，虽然曾有过小小的成就，但一点也不快乐。有时我想，也许只有全得到了才能真正快乐！
近段时间正在读《自己就是一座宝藏》，它让我体悟到生命在于"活着并快乐着"。在这里，我总结了其中的一个章节，给自己开出了一张原汁原味的"快乐处方"，同时我把它推荐给大家，希望也能带给你同样的启示。
保持心情愉快的"快乐处方"
一、改变肢体语言。
我们每一个人表现的好坏在于我们的心理状态，而动作能创造情绪，因此，改变我们的肢体语言可以改变心境。想想看，当你充满朝气时会怎样？--抬头挺胸！沮丧时呢？必定是垂头丧气。
建议：每日起床时深呼吸，做健身操，以改变肢体语言的方法使心情达到颠峰状态。
二、改变注意力。
我们知道，改变内在注意力就能改变以肢体语言，同样的，改变肢体语言也能改变内在注意力。
而控制内在注意力的方法就是积极思考。
三、积极思考。
积极思考的定义，就是不管发生什么事情，都看好的那面。事情的角度最少有两种，正面和负面，那么我们如何将注意力集中在正面思考上呢？
秘诀：注意你所想要的，而不是你所恐惧的。我们大多数人遇到困难，问题时，通常会花80%在问题本身（我们不想要的），花20%放在问题本身。
四、要问好的问题。
问问题的信念和步骤如下。
信念：任何问题的发生必有其目的，并且有助于我。
问句一：这种状况对我有哪些好处？
问句二：现在的状况还有哪些地方不完美？
问句三：我现在愿意做哪些事，以便达到所需要的结果？
问句四：我从现在开始即将不再做哪些事，以便达到想要的结果？
问句五：我现在如何做这些事，并且享受过程？
如果从现在开始你做好这四步，那么你会发现，每天感觉快乐是很容易的事情。

 
健康快乐的秘诀,你不妨试
试这些简单易行的“秘诀”,你会发现它们的确会帮助你摆脱烦恼
而愉快起来—
———..
( 1)做一做那些你想做却没有时间做的事情。
( 2)给一个疏于联络的老朋友打电话。
( 3)忘记过去某个时间让你生气的某个人或某件事。用记忆
中快乐的片段来代替不愉快。
( 4)与一个闷闷不乐的人共读一则笑话——
——笑话是灵丹妙药。
( 5)不要轻易许诺。
( 6)鼓励别人,给与他人帮助。
( 7)尽量与你的家人和朋友在一起。
( 8)多赞美别人,因为这可能是他最需要的礼物。
( 9)当你发现做错了事情时立即道歉,道歉不是弱小的表现,
而是勇气的象征。不要自夸,如果你做了好事,最终会有人发现。
( 10)试着去理解一些与你的想法相迥异的观点。
( 11)放松,当你想发脾气的时候,问问自己这件事情可会影
响我一个星期?当有人开玩笑时你要笑得最响亮。
( 12)交一个朋友,就如在人的面前展现了一个新的世纪。
( 13)不要对一个孤注一掷做事的人说泄气话。乐观一点,有
助于达到目标。
( 14)对好事表示欣赏,这样既阐明了你的观点,又培养了良
好的心境。
读一本好书,扔掉那些坏书。
( 18)不要听任烟雾污染你的空间
,及时制止在你周围吸烟的
人。
( 19)还掉你借的书
,整理衣柜中的衣物。
( 20)把抽屉里的照片取出来
,装入影集。
( 21)看到人行道上有果皮
,拾起来扔进垃圾箱里
,别置之不
理。
( 22)不要说你自己都怀疑是对是错的话
,不要做你自己也不
知道是错是对的事情。
( 23)满怀喜悦地看待世界的景观。
( 24)昂首挺胸地走路
,多多微笑
,你看起来至少要年轻十
岁。
( 25)不要害怕说
:“我爱你。”这是世界上最美丽的语言。生
命中有了爱做伴
,你就会有所收获。

人生之苦与快乐处方
    人生是短暂的，活着时就应该快乐些，因为你将死得很久。那么，怎么样才能使人生快乐呢？
找不到方法，就找问题，问题找到了，方法自然就有。不知道如何快乐，就看看有哪些苦恼，苦恼找到了，也就知道了如何快乐。
佛教教义中概括了人生的六种苦，我觉得基本囊括了人世间的苦，即：1、因食色名利，受种种苦；2、因生老病死，受种种苦；3、贫穷困苦；4、爱别离苦；5、怨憎恨苦；6、求不遂苦。苦恼是客观存在与主观意识的结合，这些苦反映到我们意识中，带来了一些烦恼，也就成了苦恼。想一想你的苦恼，大概不外乎这六个方面。
就这六种苦来看，我们可以发现三个特点：
一、苦恼分为两大类：一是感官上的苦，二是精神上的苦；或者叫做物质上的苦和心灵上的苦。比如，生老病死会疼痛难忍，贫穷困苦会饥寒交迫，都直接在感官上就产生了痛苦。而爱别离苦、怨憎恨苦，是一种意识上、精神上的感觉。当然，有的痛苦既是感官的，又是精神的。比如食色名利之苦、求不遂苦，既有着感官的痛切欲求，也有着精神上的痛苦折磨。
二、精神上的苦甚于感官上的苦，心灵上的苦重于物质上的苦。精神对感官有着直接的影响，比如生老病死之苦，一个母亲的分娩要忍受着剧烈的阵痛，可当她看到一个新的生命呱呱落地时，心中的喜悦会冲淡疼痛。我们患了牙疼病，你越顾念它，它越是疼痛，如果转移注意力，疼痛就会减轻。可见，精神既可以减轻痛苦，又可以加重痛苦，所以，精神更为重要。物质上的贫乏是一种苦，但在我看来，生命性灵的压抑则是更深的苦。人生的征程，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种疲惫压抑状态。一般来讲，物质上的困苦可能是暂时的，精神上的困苦却是长期的，并且可能是致命的。比如生老病死之苦，我们常见一些绝症患者，首先是精神崩溃了，身体随之迅速坍塌。再比如贫穷困苦、求不遂苦，那些轻生自杀者，往往不是因为物质上的匮乏和生活的艰难，而是情感上重挫和精神上的绝望。可见，物质上的贫乏是一种苦，精神的压抑则是更深的苦，精神困境的残酷和粗暴往往更甚于感官伤痛和物质困境。
三、失之更苦。人世间有“求不遂苦”，在此基础上，人们普遍存在一种现象，即，失之更苦。一直得不到，虽苦倒还不觉很苦。就怕得到了又失去，痛苦的感觉就会加倍。这就好比人半路失明的比天生的盲更痛苦。一个人生来就在贫困的境地，到老也在他所在的圈子里求生，他反而并不感觉苦。而一个人得到了荣华富贵，一旦失去，他会痛不欲生。所以说，人生有三苦：一苦是，你得不到，你觉得痛苦；二苦是，你付出了许多代价，得到了，却不过如此；三苦是，你轻易放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，你便觉得倍加痛苦。
好了，现在我们已经知道有哪些痛苦了，那么，下面就可以探寻一下解除痛苦、快乐人生的方法了。
一、要积极创造快乐生活的物质条件。既然痛苦有感官的、物质的，就不能否认，快乐是有物质基础的。物质基础有两个含义，一是纯物质的，另一是身体的。如果贫困潦倒、物质生活极度匮乏、衣不遮体、食不果腹、饥寒交迫、为一日三餐犯愁，人很难再有快乐的闲情逸致；即使有快乐，也很短暂。这个物质条件不一定很多——当然多了不为过——达到了衣食无忧的程度就可以，就具备了快乐的基础和条件。身体条件也属于物质条件的范畴，有的人只看重食色名利，却忽视了健康，整天病魔缠身，疼痛难忍，也很难快乐起来。所以，要想生活的快乐，就要通过我们的努力和勤奋，创造一定的物质条件。物质虽不是快乐之本，却是快乐之基。我一向认为快乐是和努力联系在一起的。如果人们只要快乐，而不付出努力和艰辛，或者单认为只有享受才算快乐，而一切付出和努力都为不快乐，那永远也得不到真正的快乐。人生就是要努力和快乐同行，或者说快乐是经过付出和努力才能得到。所以，我主张人们为了美好的生活要付出艰辛，特别是年轻人。艰辛和快乐并不矛盾，快乐的深度和支付的痛苦深度是相称的，面对付出艰辛以后的收获，可以使你更加快乐。
二、要努力保持快乐生活的主观心态。既然人生之苦分为感官的和精神的，而精神之苦甚于感官之苦、物质之苦，且精神对感官有直接的作用，我们就要保持良好的心态。面对生活的态度好坏，对你的生活是否快乐、是否幸福具有很大的作用。主要保持这样五种心态：心中敞亮些，心灵简约些，心胸宽广些，心理平衡些，心中强大些。心中敞亮，就是不要心里阴暗，而要充满积极正向的东西——快乐是一种精神状态，他取决于你的思想接受和排斥的东西。心灵简约些，就是不要心事太复杂，太精于算计，而要舍弃心灵的累赘和迷茫——多一点灵魂的自由，便多一份发自内心的快乐。心胸宽广些，就是遇事不要钻牛角尖，不要自寻苦恼，而要大度豁达—— 一个人的心脏只有拳头那么大，快乐装得多一点，痛苦自然就装得少一点。心理平衡些，就是少些攀比，少些抱怨，而要做好自己的事，成为最好自己，正如林语堂先生在《生活的艺术》中所说：“当面对生命的起起落落，保持心境平稳，不受动摇，没有恨，不生不净烦恼，总是觉得安定，这就是最大的快乐。”心中强大些，就是不要自卑，而要充满自信，在人生中积极创造正向结果，正如有人为快乐人生提供了一个秘方，即：拿一个器皿并彻底清洗干净，放进七件你要感激的事情，再放进三件你抱有希望的事情，作一个深呼吸，在搅拌的同时把注意力集中在这十种配料上——感激和希望就表现了对生活的自信和内心足够的强大。
三、要不断优化快乐生活的良好坏境。这里主要是指建立良好的人际关系。既然人生之苦有“怨憎恨苦”，就说明人际关系对快乐生活的重要。人生就像乘火车，很多时候都是与陌生的、不久就要分手的人度过一些时日。因而从某种意义上说，你与同乘人的关系，决定着你这段旅程是否愉快和有所收获。人际关系不好，就会产生恩怨和仇恨，也就有了“怨憎恨苦”。既然人世间存在着“爱别离苦”，就说明了亲情、友情和爱情对人生快乐的重要。建立良好的人际关系，努力打造亲情、友情和爱情，就能时时感受到温情和暖意，就会使你的快乐急速上升。况且，快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
四、要尽量丰富快乐生活的多彩内容。工作、业余生活、物质、精神构成了我们整个生活的内容。首先，这里有个对工作的态度问题，因为工作在你的人生中占有很大的部分。有的人生活得很辛苦、很累，原因是太功利，于是才有了“食色名利”之苦、“求不遂苦”。因此，不要把工作太过于功利化，不要使工作成为自己的一种负担，不管干什么都不要让它成为自己的负担，而要使工作成为生命最鲜活的组成部分，看成一种生活乐趣。工作是一种义务时，生活是一种苦役；工作是一种乐趣时，生活则是一种享受。生活的目的不是工作，而是实实在在的快乐，所以，不要被太多外在的东西束缚自己。除了工作之外，要享受其它美好的东西。要有多方面的生活体验，要发展健康的兴趣和爱好。正如胡适先生曾为快乐生活提供过三个方子：1、总得寻一两个值得研究的问题；2、总得发展一点非职业的兴趣；3、总得有一点信心。要追求精神方面的东西。我们不仅要追求物质的东西，更重要的是追求精神的东西。人们常常以为改善了物质条件会带来永久的快乐，其实不然，人们很容易对物质性的东西产生适应性，不久后，其高兴程度又会回到原来的水平。一般说来，精神方面的东西更不容易被消磨掉。所以，在满足了一定的物质需要之后，你应该更加关注自己的精神状态，加强心灵修养，心灵的提升才能带来恒久的快乐。
五、要珍惜已有和善于放下。既然人生当中存在着“求不遂苦”和在此基础上的“失之更苦，我们就要学会珍惜已有的，承受失去的。人生，有“得”也有“失”。面对“得”，人们存在不满足，无可厚非。因为人人都想过好日子，创造幸福是经营人生的附加值和目的，不满足是不断进取的动力。问题是要正当的进取，并且要不自卑、不忌恨，不抱怨。而人生也总会有“失”，所以要珍惜已有的，不要等到失去了，才意识到所拥有的珍贵。同时，要承受失去的。人生就像背着个筐，年轻或年富力强的时候，是往筐里装东西，比如学识、才能、财富、业绩、爱情、名利、荣誉等等，都可以往筐里装。但人到了一定年龄，就到了从筐里往外掏东西的时候了，这个时候就要学会放下，什么名利、荣誉、钱财等等，都要舍得放下。有的时候、有的东西，恰恰由于你的放下才可以使你获得轻松和愉快。
想一想人生的快乐，大体有三种：一是“苦乐”。比如小孩出生后，痛苦解除了，母亲看到呱呱坠地的婴儿感到很安慰很快乐。再比如我们爬山，历经千辛万苦，到了顶峰，不用爬了，就会感到很快乐。其实这种快乐是苦难、压迫感解除后所产生的感受。
二是“欲乐”。就是满足了五欲，即眼、耳、鼻、舌、身而得到的快乐。例如，眼睛看到了美景，耳朵听到了悦音，鼻子闻到了香味，嘴巴尝到了美食，身体有了快感，还有属于心理层面的赏心乐事，都属于这种“欲乐”。
三是“定乐”。这是一种无事一身轻的感受，是一种解脱之乐，没有任何困扰及烦恼，心理上也不再有任何负担。
这三种快乐，是人生当中一般要经历的，但最高的境界是“定乐”。追求快乐是人的本能，但人之初与其说是追求快乐，不如说是满足欲望，一旦满足欲望就会产生快乐的感受。而这种快乐都是暂时的，很快就会过去。有时还会因为欲望得不到满足而产生痛苦，使人们表面上的追寻快乐变成了实际上的追寻痛苦，就像我们所说的“求不遂苦”。所以，“欲乐”无可厚非，但要合理取得，“定乐”才是快乐的最高境界。
以上是怎样使人生快乐的大的原理，就像医生看病，找到了病根，制定了治疗方案，下面就要开处方了。我给自己开了张人生快乐的处方：1、有一份自己热爱的工作；2、找一个心爱的人；3、与亲人和睦相处；4、有几个知心朋友；5、运用自己的才智赚钱；6、做些善事；7、多读书；8、保持生活情趣与好奇心；9、尽情打扮自己；10、有某种体育爱好并坚持身体锻炼；11、无论何时，提醒自己要自信。总之，快乐是一定的物质基础，是一种健康向上的心态，是充满爱意的心地、永葆青春的心境和满怀激情的情怀。

格丽丝的“快乐处方” <<意林>> /纳迪．坎皮恩
　　 我随丈夫迁到一座新城市定居以后，心情就一直非常沮丧。从前的朋友遥不可及了，心爱的房子属于他人了，在一个人生地不熟的地方，尽管我有一个家，但我始终有一种漂泊不定的感觉。
　　 一日，我在收拾屋子时，从一只旧箱子里发现了一个羊皮纸做封面的本子，封面上写着“我的日记”四个字，这是姑奶奶格丽丝留下的日记本。在我还是一个小孩的时候，格丽丝和我们生活在一起，她的生活应该是孤苦的，然而在我的记忆中，她似乎总是快乐无比。她从不抱怨，脸上也从不失去笑容。格丽丝总是看到事情好的一面，人们这样说她。
　　 我翻看着这本日记。从日记的日期可以看出，这本日记写于她生命的最后三十年。一开始我只是随意的浏览，后来不知不觉地就被吸引住了：
　　 自从亲爱的泰德从山上摔死以后，三年已经过去了。然而。每天我仍然生活在痛苦之中。我还能重新快乐起来吗？
　　 泰德？我一直以为格丽丝是一个老处女，原来她也曾有过心上人！我继续往下看：
　　 我的痛苦挥之不去，我知道我必须快乐起来。我现在与我哥哥的家人生活在一起，我不能让我的坏情绪影响他们的生活……我一定要有所改变，否则我会闷出病来的。可是，问题是怎么变？我对我遭遇的痛苦想得太多，我想制定一个能让我忘掉痛苦的计划，把它当成每天必须完成的事来做。
　　 格丽丝的计划非常简单。她规定了她每天要做的事情：
　　 1、为别人做一件事情；
　　 2、为自己做一件事情；
　　 3、做一件不想做但必须要做的事情；
　　 4、做一点体育活动；
　　 5、做一点脑力劳动；
　　 6、做一次感恩的祷告。
　　 格丽丝在日记中说，她把计划内容定为6条，是考虑到切实可行，下面就是她每天的计划完成情况为别人做一事情：她买了三只牛蹄，在炉子上用文火煨了四个小时，烂熟之后，送给了一位生病的朋友。
　　 为自己做一件事情：她给自己的一顶蓝色旧帽装饰了一些绢花和彩纱，受到了许多人的好评，她感到为此花的三十五美分很值。
　　 做一个不想但必须做的事情：她拆洗了所有被单和被套。
　　 做一点脑力劳动：她读了狄更斯写的《匹克威克外传》的一个章节。这本书大家都说很有意思。
　　 第6条是格丽丝完成起来最有困难的，她在日记中写道：在教堂里我注意力难以集中，我只注意到各种各样的帽子。最后她找到了解决的办法：当我独自坐在河边，望着清澈的河水，我就变得心绪宁静，这时我就向上帝祷告，感谢他赐予我一个亲爱的哥哥及其家人，他们使我不至于孤单地度过余生。
　　 我放下日记本，心想快乐的格丽丝，实际上也是经历过心理上的黑暗的。这个处方能不能对我有所帮助呢？
　　 我决定从处方的第1条开始。我有一个邻居，82岁了，身体很差，无儿无女，一个人生活。格丽丝日记中有一句话在我脑海里回响：帮助别人就是帮助自己解脱出来。我感到这句话很有道理。我沉溺于忧郁之中，就是因为自己想得太多。我立即给菲梅西老太打了电话。她请我到她家喝茶。
　　 那一天，菲梅西老太非常开心，也许已经好久没有人与她促膝谈心了。从与她的谈话中，我还听到了一个与格丽丝处方的第三条相仿的说法：一个人害怕做的事情，实际上是他应该做的事情。
　　 自从搬家以来，我一直害怕收拾衣橱，有些衣服甚至仍裹在包袱里。我花了半天的时间收拾衣橱，把包袱里的衣服也挂进了衣橱，一切变得井井有条起来。我做了我不想做的事，我的感觉很好。
　　 起初，做一点体育活动我总是不愿意。我试过跳舞和早晨跑步，可是坚持不下来。后来，我发现晚饭后和丈夫一起散步心情很好，因为散步还可以做一些交谈。这几年，我的身体比以前好多了。
　　 我根据快乐处方，为自己做的第一件事情，是尝试了格丽丝在日记中介绍的洗浴疗法。她说：浴池是放松的最好的地方。在浴池里放入柠檬膏、薄荷、熏衣草、天竺葵，再加入开水泡过的干树叶，然后合上眼睛，仰面躺在池水里，排除一切杂念。
　　 菲梅西老太从她的花园里给我提来了这些药草，一些给自己用，一些则作为圣诞礼物送给别人。这样，为自己做事情又转化为替别人做事情。
　　 做一点脑力劳动：我选择了背埃米莉·迪金森的诗。我以前就喜欢这位女诗人的诗，但一直没有好好读过。现在在医院等待就诊时，我都在心里默念着她的诗。每天做一次感恩的祷告：是最让我受益的事。我每天都会写上短短的两句话，表示我对生活的知足和感激。我因此而心情开朗。
　　 是不是有个处方就能使忧郁转为快乐呢？我想，至少我的回答是肯定的。格丽丝的快乐处方确实让我受益匪浅。我变得容易与别人相处，也不再自怨自艾了。我写下此文，正是今天我为别人做的一件事情。
　　文/黄振伟摘

最快乐的人教你４帖快乐处方
他曾是前途看好的生物学家，现在是世俗荣华富贵全抛的僧侣，為什麼却变成「最快乐的人」？4帖处方，让你跟他一样快乐。
26岁前，马修．李卡德（MatthieuRicard）是一位分子生物学家，他的父亲是法国著名的哲学家、政治评论家，出版过畅销书《没有马克斯，没有耶穌》；母亲则是知名画家，為多位舞蹈大师画过巨幅舞台布景。他们家名流出入，往来皆鸿儒；他的指导教授是诺贝尔奖得主，前途不可限量；他多才多艺、交友广阔，这样的人生还有什麼不满足？
但马修就是觉得少了什麼。他认為财富、名声、才华并不能带来真正的快乐，反倒仰慕人权斗士金恩博士、印度圣雄甘地那样关怀、影响别人的人；他也发现世间的学问不能解决人类的烦恼，向心灵探索才能找到最终答案。
20岁那年，马修看到一组流亡在印度、不丹的藏传佛教喇嘛的纪录片，「他们的容貌各有不同，但散发出非常相似的内在美感、慈悲的力量与智慧，令人著迷，」他形容。他很快就决定旅行到印度见他们。
这次印度行对马修非常重要，「我找到了真实的啟发，让人生有确切的方向和意义。」之后6年，马修每年暑假都会去印度，跟随康久仁波切学习佛法，寻求真正的快乐与平静。
26岁，马修拿到博士学位，也决定离开繁华的巴黎，到印度出家，人生大转弯。
爱子长到20几岁，前景一片光明，却决定到遥远的印度出家，马修的父亲自然很失望，但也尊重儿子的选择。外界曾谣传，他们父子从此断绝了往来，其实并非事实，他们一直保持联络，父亲也多次到印度、不丹看他。
几年前，马修与父亲进行了多场讨论生命意义的对谈，后来集结成畅销书《僧侣与哲学家》，被翻译成21国语言。
《EQ》作者丹尼尔．高曼（DanielGoleman）形容马修「是我认识最快乐的人之一」。有一次他们一起在加德满都机场等飞机，但班机延误，不知何时才能起飞，让人著急，「但因為马修的磁场，那几小时就像几分鐘般飞跃过去。他的快乐可以『传染』给别人。」
在与《康健》的越洋专访里，马修分享了他的快乐处方：
处方一：相信「快乐是可能的」
马修不讳言，当他的书《快乐学》在法国出版时，有些学者直言他们对快乐不感兴趣，同时也不相信快乐是可以培养的。
马修并不想辩论，只想请他们看看活生生的例子。美国心理学家郝华德．克德勒（HowardCutler）形容达赖喇嘛：「他带著一种满足感和寧静在生活，这是我在其他人身上从没看见过的。」
马修自己的经验也说明「快乐是可能的」。
有一次他去印度旅行，火车疯狂地拥挤，当地强盗横行，火车上人人烦躁紧张，不停咒骂。
行前就有人提醒马修小心照顾手提电脑，所以他慎重地放在椅子上方一个安全的地方。但在混乱中，马修的电脑还是不见了，裡面有他一个月来工作的成果；接著，火车上的灯又熄了。睡在睡袋裡的马修，「突然发现自己一点也不生气，反而感到不可思议的轻鬆，经验到一种完全的自由和快乐。」
这次经验让马修相信，人绝对有可能活在一种持久快乐的状态。
而科学研究也支持这种说法。实验发现，资深禪修者脑部反映正向情绪的区域特别活跃，显示他们处在喜悦、关心他人的状态下。
马修强调，他并不是想讚叹某些特殊的个案，或宣扬佛教比其他宗教好，「我学到的是，如果有智慧的人能够快乐，那麼快乐必然是可以得到的。重点不在否定目前的生活，而是鼓励我们从智者身上学习、获益。」
处方二：搞懂真正的快乐
马修认為，向外追逐财富名利、权势、物质生活、感官刺激、男欢女爱、口腹之欲……，都只是暂时的享乐，并不能长久，反而可能引发狂热或依赖，让心处在不安的状态，离真正的快乐愈来愈远。
达赖喇嘛曾说过：「如果一个人刚搬进全新的豪宅，却感到极不快乐，他唯一能做的就是找一扇窗户，然后跳出去。」
马修曾来台湾参加宗教活动数次，也因此认识一位台湾的名歌星，有一次，她向马修抱怨成名后的压力，说到情绪崩溃，哭著说：「我希望自己从来没有成名！」
「我们听过多少次，金钱买不到快乐、权力带来腐化、名声摧毁私生活？失败、分离、疾病与死亡，随时会发生，」马修说。
但他强调，不向外追逐名利与享乐并不是放弃人生所有美好的事物，「真要那样，绝对愚蠢！没有理由剥夺我们欣赏美景、限制我们在大海中遨游、享受玫瑰花香。」
重要的是，不沉溺在暂时的欢乐假象中，而要去发掘生命中真正重要的事，「什麼能带来长远的满足、喜悦与寧静？并且进一步想：怎样让别人也得到同样的快乐与平静？」
处方三：不用出家、隐居也能变快乐
一般人有家庭、有工作，很难抛下一切到深山裡打坐、修行，难道註定得不到快乐？
「我们不可能全都变成奥运标枪选手，但可以学会如何掷标枪；不用变成阿格西（美国网球名将），但可以喜爱网球，」马修幽默地回答。
他的意思是，一般人只要愿意每天花点时间禪定，不一定要变成佛教上师、也不一定要隐居，一样可以慢慢转化自己的内在，得到持续的快乐。
马修出家前在巴黎生活，「每天短暂的禪定像气味般滞留在日常生活中，為我带来莫大的助益，」他形容。
他说的禪定不单指放鬆，还包括向内的观照，注视念头的来去生灭。方法如下：
●以舒适的姿势坐在蒲团或椅子上，把背挺直，但不要紧张。双手放在膝盖或大腿上，眼睛微微注视前方的虚空，自然地呼吸。
●注意自己念头的起落，让它自然来去，不用制止也不要助长它。
●心境较為平静后，在练习结束前，再花点时间品嚐平静的心带来的温暖与喜悦。
如果经常练习，心就很容易平静，当念头生起，我们不再受到它的困扰，就像海浪被风吹起，很快又恢复平静。
处方四：跟情绪和解
马修说，有一次，有个人骗了寺庙一大笔钱，竟然还跑来对他训话；马修血脉沸腾、声音颤抖、愤怒地叫那个人滚蛋，然后推他出门。
「当时，我以為我的愤怒完全有理，过了几小时，我才觉察，愤怒确实是毁灭性的情绪，把内心的平和与清晰度完全削弱，变成被掌控的布偶，」他说。
当你觉得被某种情绪「侵佔」的时候，马修建议：
●想像自己身处在暴风雨的大海中，海浪比房子还高，而自己快被吞噬。
●再想像同一个情景，但是这次你在高空观看，下面的海浪就像蓝白色的马赛克，水面安静到不动。
●愤怒或执著的浪似乎都是真的，但要提醒自己：它们会生起，也会消失。為什麼还要继续停留在烦恼的船上？把心变得跟天空一样宽广，你会发现情绪的浪头，已失去你原来以為它具有的力量。
60岁的马修近年重返科学界，与许多科学家及佛教领袖一起研究心灵科学，同时从事人道与教育工作，并出版《快乐学》，要把快乐种籽散播出去。
「当我和朋友在一起的时候，能够非常快乐地分享他们的生命；当我独处时，每一秒鐘都是喜悦。做事成功，我感到喜悦；如果不成功，我也找不到理由烦恼，因為已经尽力了，」出家30多年，马修不曾后悔，他坦荡、平静的态度，就是「快乐」最好的註解。