资生堂 明星产品:全本新注聊斋志异（三）【0184】

卷三

江 中


　　王圣俞南游[1]，泊舟江心。既寝，视月明如练[2]，未能寐，使童仆为 之按摩[3]。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为 盗，急起问童。童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂首窥舱内。大愕， 按剑呼诸仆[4]，一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾， 渺然无人[5]，惟星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出 水面，随水浮游；渐近舡[6]，则火顿灭。即有黑人骤起，屹立水上[7]，以 手攀舟而行。众噪曰：“必此物也！”欲射之。方开弓，则遽伏水中，不可 见矣。问舟人。舟人曰：“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]王圣俞：《蒲松龄集·聊斋文集》七，有《六月为沈德甫与王圣俞书》， 称其为“琊望族”，知为山东诸城一带人。其他待考。[2] 如练：月光洒泻， 如匹练垂天。练，白色熟绢。
　　[3]按摩：中医疗法之一种，可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。[4] 按 剑：手抚剑靶，准备自卫的警戒动作。
[5] 渺然：水天远阔的样子。渺，远貌。又通“淼”。
[6]舡（xiāng 香）：船。《广雅·释水》：“舡，舟也。”[7]屹（yì
义）立：矗立不动。

鲁公女


　　招远张于旦[1]，性狂不羁[2]。读书萧寺[3]。时邑令鲁公，三韩人[4]。 有女好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。 归忆容华，极意钦想。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中[5]，即 生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰[6]：“睹卿半面，长 系梦魂；不图玉人[7]，奄然物化[8]。今近在咫尺，而邈若河山，恨如问也！ 然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来[9]，慰我倾慕。” 日夜祝 之，几半月。
　　一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰：“感 君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共欢好。自此无虚夜。 谓生曰：“妾生好弓马，以射獐杀鹿为快，罪孽深重，死无归所。如诚心爱 妾，烦代诵《金刚经》一藏数[10]，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起， 即柩前捻珠讽诵[11]。偶值节序，欲与偕归。女忧足弱，不能跋履[12]。生 请抱负以行，女笑从之。如抱婴儿，殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。 然行必以夜。生将赴秋闱[13]，女曰：“君福薄，徒劳驰驱。”遂听其言而 止。积四五年，鲁罢官，贫不能舆其榇[14]，将就窆之[15]，苦无葬地。生 乃自陈：“某有薄壤近寺，愿葬女公子。”鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之， 而莫解其故。鲁去，二人绸缪如平日。
一夜，侧倚生怀，泪落如豆，曰：“五年之好，于今别矣！受君恩义，
数世不足以酬！”生惊问之。曰：“蒙惠及泉下人，经咒藏 满，今得生河北卢户部家。如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦
一往会。”生泣下曰：“生三十余年矣；又十五年，将就木焉[16]，会将何
为？”女亦泣曰：“愿为奴婢以报[17]。”少间曰：“君送妾六七里。此去 多荆棘，妾衣长难度。”乃抱生项。生送至通衢，见路傍车马一簇，马上或 一人，或二人；车上或三人、四人、十数人不等；独一钿车[18]，绣缨朱[19]， 仅一老媪在焉。见女至，呼曰：“来乎？”女应曰：“来矣。”乃回顾生云： “尽此，且去；勿忘所言。”生诺。女行近车，媪引手上之，展即发[20]， 车马阗咽而去[21]。
生怅怅而归，志时日于壁。因思经咒之效[22]，持诵益虔。梦神人告曰：
“汝志良嘉。但须要到南海去[23]。”问：“南海多远？”曰：“近在方寸 地[24]。”醒而会其旨，念切菩提[25]，修行倍洁。三年后，次子明、长子 政，相继擢高科[26]。生虽暴贵，而善行不替[27]。夜梦青衣人邀去，见宫 殿中坐一人，如菩萨状，逆之曰：“子为善可喜。惜无修龄[28]，幸得请于 上帝矣。”生伏地稽首。唤起，赐坐；饮以茶，味芳如兰。又令童子引去， 使浴于池。池水清洁，游鱼可数，入之而温，掬之有荷叶香。移时，渐入深 处，失足而陷，过涉灭顶[29]。惊寤，异之。由此身益健，目益明。自捋其 须，白者尽籁簌落，又久之，黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后，颔秃面童
[30]，宛如十五六时。辄兼好游戏事，亦犹童。过饰边幅[31]；子辄匡救之
[32]。未几，夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰：“待吾至河北， 来而后娶。”
　　屈指已及约期，遂命仆马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一 女，生而能言，长益慧美，父母最钟爱之[33] 。贵家委禽，女辄不欲。怪问 之，具述生前约。共计其年，大笑曰：“痴婢！张郎计今年已半百，人事变
　　
迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣[34]。”女不听。母见其志不摇， 与卢公谋，戒阍人勿通客，
　　过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，怅恨无所为计。闲 游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言：“渠不来，必已殂谢； 即不然，背盟之罪，亦不在汝。”女不语，但终日卧。卢患之，亦思一见生 之为人，乃托游敖[35]，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈[36]， 甚倜傥[37]。公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆入 内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔[38]。公力白 其是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲[39]。生问，“贵 族有为户部者乎？”公漫应之。首他顾，似不属客[40]。生觉其慢[41]，辞 出。女啼数日而卒。生夜梦女来，曰：“下顾者果君耶？年貌舛异[42]，觌 面遂致违隔。妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。” 既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以 梦告卢。卢从其言，招魂而归。启其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中咯咯 有声。忽见朱樱乍启[43] ，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃 客出[44]，置酒宴会。细展官阀[45]，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月， 携女而归。卢送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小
耦[46]，不知者多误以子妇为姑嫜焉[47]。卢公逾年卒。子最幼，为豪
强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
[2]疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
　　[3] 萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大 书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
[4]三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南）
三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
[5]灵：灵柩。
[6] 酹（lèi 泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
[7] 玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
　　[8] 物化：化为异物，指死亡。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行， 其死也物化。”
[9] 珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂
墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
　　[10] 金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什 译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（zàng 葬）：佛教道教经典的总 称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
　　[11] 捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计 数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。 粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
　　[12]跋履：跋涉；登山涉水。《左传·成公十三年》：“（晋）文公躬 擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”
[13]秋闱：乡试；考选举人。
[14] 舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。

　　[15]就窆（biǎn 贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡 师》注。
　　[16]就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适 齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”
[17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。
[18] 钿（diàn 店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
　　[19] 绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流 苏。，车前挂的帷幔。
[20]展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。
　　[21] 阗咽（tián yè田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文 选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”
[22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。
[23] 南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀 山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
　　[24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念 佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三 国志·蜀志·诸葛亮传》。
[25] 念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”，
指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼， 成就“涅”之“智慧”。
[26] 擢高科：指科举高中。
[27] 替：废弃，衰减。
[28]修龄：长寿。
　　[29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭 顶，凶，无咎。”
[30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。
　　[31] 过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布 幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。
[32] 匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”
[33] 锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。
　　[34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁， 竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。
[35] 游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
[36]班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋； 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂 草。
[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
[38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。
　　[39]款曲：应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少 时谨信，与人不款曲。”
[40] 不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。
[41] 慢：简慢，怠慢。
[42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。

[43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。
　　[44]肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃， 进也。”
[45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。
[46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。
　　[47] “不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年 少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。
　　
道 士


韩生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴 集[2]，有道士托钵门上[3]。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，
归不顾。韩闻击剥之声甚久[4]，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩 招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。 韩曰：“何日栖鹤东观[5]，竟不闻知，殊缺地主之礼[6]。”答曰：“野人 新至[7]，无交游。闻居士挥霍[8]，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。 徐见其衣服垢敝，颇偃蹇[9]，不甚为礼。韩亦海客遇之[10]。道士倾饮二十 余杯，乃辞而去。
　　自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次， 徐嘲之曰：“道长日为客[11]，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等， 惟双肩承一喙耳[12]。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会 当竭力作杯水之酬[13]。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠[14]。”次日，相 邀同往，疑其不设[15]。行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门， 则院落一新，连阁云蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士 答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐， 行酒下食，皆二八狡童[17]，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有 小进[18]。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围 尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳
[19]；一身短，齿最稚；媚曼双绝[20]。道士即使歌
　　以侑酒[21]。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬 爵促酹[22]，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍 毹于筵下[23]，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心 旷神飞[24]，不觉醺醉。
道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”
即去。南屋壁下，设一螺钿之床[25]，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长 者共寝，命少者立床下为之爬搔[26]。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道 士不得无礼！”往将挠之[27]。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向 北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径 登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒， 觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下[28]。急视徐，徐尚未醒；见其 枕遗屙之石[29]，酣寝败厕中。蹴起[30]，互相骇异。四顾，则一庭荒草， 两间破屋而已。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]世家：累世贵显的人家。
[2]宴集：聚客饮宴。
[3]托钵：募化，化缘。
[4]击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。
[5]栖鹤：传说得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。
[6]地主：东道主。
[7]野人：道土谦称，意谓山野之人。
[8]居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。

挥霍：豪奢不吝。
[9]偃蹇：倨傲，轻慢。此从二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。
[10]海客遇之：把道士当作走江湖的看待。海客，浪迹四方的人。
　　[11] 道长：道高位尊的道士。对道士的敬称。[12] 双肩承一喙：两只 肩膀扛着一张嘴。意思是白吃白喝，无有馈赠、回报。
[13] 杯水：一怀水酒。水，喻酒味薄涩。
[14]幸赐光宠：希望赐宠光临。
[15]不设：不能设筵。
[16] 连阁云蔓：楼阁相连，极其盛多。
[17] 狡童：慧黠善解人意的幼仆。
[18] 小进：小吃；筵后茶点果品。
[19]如弱柳：此据二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。
　　[20]媚曼：义同“靡曼”，谓容色美丽。《列子·周穆王》：“简郑卫 处于之娥靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥??以处之。”[21]侑酒：劝酒。
　　[22] 悬爵促酹（jiào 叫）：举杯劝客人饮尽。酹，干杯。[23]氍毹： 毡席，地毯。
[24]心旷神飞：心思旷荡，神不守舍。
　　[25]螺钿（diàn 店）之床：镶嵌贝片图案的床榻。钿，金银贝壳之类装 饰薄片的总称。
[26] 爬搔：挠痒。爬，抓、挠。
[27]挠：阻止。
[28] 青阶：青石台阶。
　　[29]遗屙之石：此据二十四卷抄本，底本作“遗屙之右”。大便坑旁的 踏脚石。遗屙，拉屎。
[30]蹴起：把徐氏踢起。

胡 氏


　　直隶有巨家[1]，欲延师[2]。忽一秀才，踵门自荐。主人延入[3]。词语 开爽[4]，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之[5]。胡课业良勤[6]，淹洽 非下士等[7]。然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然[8]，不闻款叩而已在室中 矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之[9]，不以怪异废礼。
　　胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去[10]。 次日，有客来谒，挚黑卫于门[11]。主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意 甚恬雅[12]。既坐，自达[13]，始知为胡氏作冰[14]。主人默然，良久曰： “仆与胡先生，交已莫逆[15]，何必婚姻？且息女已许字矣[16]。烦代谢先 生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有 惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶 非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人 杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾[17]，大物也。牵之不 动，驱之则随手而蹶，然草虫耳[18]。
　　主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步， 或戈或弩[19]，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。 有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤[20]。狐渐靡[21]， 纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此 耳[22]。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高 丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙[23]， 则刍灵耳[24]。众益易之[25]。狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄 见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。 拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严[26]，主 人患苦之。
一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，
乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎[27]？”群狐欲射，胡止 之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人[28]，当相 见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相 从，即先生当知其不可。且谚云：‘瓜果之生摘者，不适于口[29]。’先生 何取焉[30]？”胡大惭。主人曰：“无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在 门墙之幼子[31]，年十五矣，愿得坦腹床下[32]。不知有相若者否？”胡喜 曰：“仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？”主人、 起 拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘[33]。命罗酒浆，遍犒从者[34]，上下 欢慰。乃详问居里，将以奠雁[35]。胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂 安。
　　年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温 凉已[36]，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰[37]，遣事翁姑[38]。”主人喜， 即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见 姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天 明乃去。新妇且能预知年岁丰凶[39]，故谋生之计，皆取则焉[40]。胡生兄 弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]直隶：清代直隶省，即令河北省。

[2]延师：聘请家塾教师。延，招聘。
[3] 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
[4]开爽：开朗爽快。
　　[5] 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆， 除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
[6] 课业：对学生的授业和考课。
　　[7] “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之 士（得过一次功名），即秀才。
[8]扃闭：锁闭。
[9]优重之：对胡生优礼重待。
[10] 假：告假。
[11] 黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
[12] 恬雅：安闲文雅。
[13] 自达：自述来意。
[14] 作冰：作媒。
　　[15] 交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。[16] 息 女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
[17] 批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵
曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒·黔之驴》： “虎见之，庞然大物也。”
[18]“然”句：《诗·召南·草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，
指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
　　[19] 戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。[20] 夷伤：创伤。夷、伤同义。
[21] 靡：势衰。
[22] 技止此耳：本领不过如此而已。
[23] 颠踣而毙：倒地而死。
[24] 刍灵：草扎的送葬物。
[25] 易之：把它看得平常，轻视它。
[26] 戒严：严密戒备。[27] 兴戎：兴兵，动武。
[28] 达人：通情达理的人。
[29] “瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
[30]何取：何必取此强婚下策。
　　[31] 在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语·子张》：“夫子之 墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”[32] 坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说 新语·雅量》。
[33] ：通“隙”。嫌隙。
[34] 犒（kào 靠）：以酒食相慰劳。
　　[35]奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁 之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
[36]道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
[37]卜：占卜；谓选定。
[38]翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。

[39]丰凶：丰年和灾年。
[40]取则：据为准则；指按她的意见办事。

戏 术


　　有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏[1]。戏人以二席置街上， 持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。 然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
　　利津李见田[2]，在颜镇闲游陶场[3]，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而 去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。 李谢不知[4]。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？” 如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山[5]，去场三里馀。佣工运之，三日乃
尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]俗戏：民间戏法，今称魔术。
　　[2] 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李 登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间， 往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。 康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池 北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
[3]颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李
攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器 皿的中心。
[4] 谢：推辞。
[5] 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。

丐 僧


济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1]，日于芙蓉、明湖诸 馆[2]，诵经抄募[3]。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4]，当募山村僻巷中，何日 日往来于膻闹之场[5]？”僧合眸讽诵[6]，睫毛长指许，若不闻。少选[7]， 又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或 从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！ 老僧要如此化！”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿 死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语 之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众 骇告郡[8]，藁葬之[9]。异日为犬所穴[10]，席
见[11]。踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然[12]。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎 布缝缀。
[2] 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，
为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
[3] 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
[4] 茹：吞食，吃。
[5] 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
[6]讽诵：念佛号、诵经文。
[7]少选：义同“少旋”，一会儿。
　　[8]告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。[9]藁葬：草草 埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
[10]穴：穿洞。
[11]见：同“现”，露了出来。
[12] “席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。

伏 狐


　　太史某[1]，为狐所魅[2]，病瘠[3]。符禳既穷[4]，乃乞假归，冀可逃 避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿[5]。门外有铃医[6]， 自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也[7]。促令服讫，人与狐交， 锐不可当。狐辟易[8]，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱[9]，苦不得 去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
　　昔余乡某生者，素有毒之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四 无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解， 贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱[11]，穿窗而去[12]。某犹望窗外作 狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱 狐”，可以为业[13]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。
[2]魅：迷惑。
[3]病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。
[4] 符禳：用符咒驱除邪祟。
[5] 涿：河北省涿县。
[6] 铃医：摇铃串巷的江湖郎中。
[7] 房中术：《汉书·艺文志·方技略》著录房中八家，其书今皆佚。 后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称
为房中术，简称房术。
[8] 辟易：躲避，退缩。语出《史记·项羽本纪》。
[9]营脱：想法脱身。
　　[10] 有毒（lào ǎi 涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕 不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发 卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。
[11]如鹰脱（gōu 沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的
臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。
[12]穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。
　　[13] “宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为 职业。
　　
　　　蛰 龙


於陵曲银台公[1]，读书楼上。值阴雨晦瞑[2]，见一小物， 有光如萤，蠕蠕而行[3]。过处，则黑如蚰迹[4]。渐盘卷上，卷亦焦。
意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少 动[5]。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之[6]。
方至檐下，但见昂首乍伸[7]，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外， 回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回 视所行处，盖曲曲自书筒中出焉[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]於（wū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县） 人。明神宗万历五年（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂 文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下 省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿 为后者代称。
[2]晦暝：天色昏暗。
　　[3]蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。[4]蚰：蜒蚰；即蛞蝓， 俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。
[5]蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈
伸其体，如尺量物，故名。《易·系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
[6] 冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。
[7] 乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。
[8]书笥：书箱。

苏 仙


　　高公明图知郴州时[1]，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。 有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹 渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子[2]。欲置隘巷[3]， 女不忍也，藏诸椟而养之[4]。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终 以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也
[5]？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳[6]。” 女泣询归期。答曰：“侍母属纩[7]，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟 索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣[8]。女告母，母大 奇之。
　　女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计[9]。忽忆儿言， 往启椟，果得米，赖以举火[10]。由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬 具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户[11]。一日，邻妇乞火者， 见其兀坐空闺[12]，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖[13]， 中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥 诸其室，见女靓妆凝坐[14]，气则已绝。众以其无归[15]，议为殡殓。忽一 少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金 葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实 甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以 馈亲友。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1] 郴（chēn 琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。[2]举： 生育。
[3] 置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗·大雅·生民》：“诞置之隘
巷，牛羊腓字之。”
[4] 椟：木柜，木匣。
[5] 幽禁：禁闭不使见人。
　　[6]腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。[7]属（zh ǔ主）纩：将死。《礼记·丧大记》：“疾病，??属纩以俟绝气。”属，附 着。纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因 以作为将死或病危的代称。
[8] 杳（yǎo 舀）：辽远不见踪影。
[9]仰屋：愁思无计的样子。
[10] 举火：生火做饭。
[11]窥户：指出户。户，家门。
[12] 兀坐：独自静坐。
　　[13] 亭亭如盖：高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二：“西北有浮 云，亭亭如车盖。”李善注，“亭享，迥远无依之貌。”
[14] 靓妆：盛妆。凝坐：端坐不动；僵坐。
[15]无归：未嫁，因而无处归葬。

李伯 言


　　李生伯言，沂水人[1]。抗直有肝胆[2]。忽暴病，家人进药，却之曰： “吾病非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳[3]。死勿埋我，宜待之。” 是日果死。
驺从导去[4]，入一宫殿，进冕服[5]；隶胥祗候甚肃[6]。案上簿书丛沓
[7]。一宗，江南某[8]，稽生平所私良家女八十二人[9]。鞫之，佐证不诬[10]。 按冥律，宜炮烙[11]。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱；空其中而炽炭焉， 表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12]，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞 腾，崩然一响如爆竹[13]，人乃堕；团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。 三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。
　　又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]。先是，一 人卖婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友 周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰： “烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之[15]，今被 误控。此事君亲见之，惟借季路一言[16]，无他说也。”周固拒之。王出曰： “恐不由君耳。”未几，周果死，同赴阎罗质审[17]。李见王，隐存左袒意
[18]。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立[19]。吏急进曰：“阴曹
不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿 灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。问周，周以实对。王以故犯论答[20]。 答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。
李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀
　　鸣。停车研诘[21]，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引[22]。 李曰：“余摄任三日，已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道 场[23]，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃。
胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时[24]？”
胡讶曰：“兵燹之后[25]，妻孥瓦全[26]，向与室人作此愿心[27]，未向一 人道也。何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉！” 乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰： “法律不能宽假[28]。今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。” 又二十余日始痊；臀肉腐落，瘢痕如杖者。
异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世[29]。然关说不行，
则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]？第恨无火烧临民之堂耳[31]！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。
[2] 抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。
[3] 摄（shè涉）篆：代掌印信；又叫“摄任”，即代理官职。[4] 驺从（zōuzòng
邹纵）：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。
[5] 冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。
　　[6]隶胥祗（zhī知）候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥， 小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。
[7] 簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。
[8]江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。[9]稽：考

核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。
[10]佐证不诬：证据具在，没有虚妄。
　　[11] 炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠 炭火中烧死。这里借为冥中之刑。
　　[12] 铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉 书》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。
　　[13] 爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见《荆楚 岁时记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。
[14]姻家：儿女亲家。
　　[15]实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16] 惟借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路， 孔子弟子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”（见《论 语·颜渊》）。朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路 忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生 据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。[17] 质审：接受质询和审理。
[18] 左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记·吕后本纪》。
[19] 侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。
　　[20]以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王 某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。
[21] 研诘：仔细询问。
[22]路引：官府颁发的通行凭证。
[23]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。
[24] 醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”
[25]兵燹（xiǎn 险）：战争造成的烧杀破坏。
　　[26]瓦全：谓苟全生命。《北齐书·元景安传》：“天保时，诸元帝室 亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。（元）景皓曰：‘岂得弃 本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’”
[27] 室人：犹言“内人”，指妻。
[28]宽假：宽贷，宽容。
[29]责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。
[30]夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。
[31]堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府 徇私枉法而言。
黄九郎


　　何师参，字子萧，斋于苕溪之东[1]，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴 来，少年从其后。妇约五十许，意致清越[2]。转视少年，年可十五六，丰采 过于姝丽[3]。何生素有断袖之癖[4]。睹之，神出于舍[5]；翘足目送，影灭 方归。次日，早伺之。落日冥[6]，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以 “外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞[7]，坚不 可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过[8]。少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9]， 往来眺注[10]，足无停趾。
　　一日，日衔半规[11]，少年至。大喜，要入[12]，命馆童行酒[13]。问 其姓字，答曰：“黄姓，第九[14]。童子无字[15]。”问：“过往何频？” 曰：“家慈在外祖家[16]，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂 遮留[17]，下管钥[18]。九郎无如何，颜复坐[19]。挑灯共语，温若处子[20]； 而词涉游戏[21]，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶 为辞[22]。强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕， 曲肘加髀而狎抱之[23]，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连； 乃此之为，是禽处而兽爱之也[24]！”未几，晨星荧荧[25]，九郎径去。生 恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼[26]，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢 过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。 九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲[27]，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠[28]， 但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，
潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失[29]，忘啜
废枕[30]，日渐委悴[31]。惟日使斋童逻侦焉。 一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生
实告以情，泪涔涔随声零落[32]。九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益
于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后， 病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意[33]，幸勿以 此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛， 惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入 城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢[34]。又强与合。九郎曰：“勿相纠 缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。 倘能垂意，当报柯斧[35]。”生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求 药。生恨其迟，词多诮让[36]。九郎曰：“本不忍祸君，故疏之；既不蒙见 谅，请勿悔焉。”由是燕会无虚夕[37]。
　　凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：“此药未有过三服者，胡久不瘥？” 因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之， 惊曰：“君有鬼脉[38]，病在少阴[39]，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎 叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予， 虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽
[40]，秦缓何能为力[41]？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！” 生寻死。九郎痛哭而去。
　　先是，邑有某太史，少与生共笔砚[42]；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43]， 而赂通朝士[44]，无有言者。公抗疏劾其恶[45]，以越俎免[46]。藩升是省 中丞[47]，日伺公隙。公少有英称[48]，曾邀叛王青盼[49]，因购得旧所往
　　
来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死[50]。公越宿忽醒，曰：“我何子 萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚 疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至， 喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶[51]？”公曰：“余 悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52]。少间曰；“幸复生聚。 君旷无偶[53]，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。”公欲一见颜色。曰：“不 难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者[54]，我假渴而求饮焉。 君曰‘驴子亡’[55]，则诺也。”计已而别。
　　明日停午[56]，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎， 娥眉秀曼[57]，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此 兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎 曰：“君前言不足以尽[58]。今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起 立，嘤喔而言曰[59]：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。 公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇， 何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河[60]，勿今秋扇见捐[61]， 则惟命是听。”公乃誓以缴日[62]。女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让 之[63]。九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。 即闻诸妗氏，当不相见罪。”日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎 锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三 娘[64]。公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：“何得在此？”女惭不能对。 公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋[65]？”女自入厨下， 设食供母，食已乃去。
公得丽偶，颇快心期[66]；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色[67]。女问之，
公缅述颠末[68]。女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？” 公诘其故。 女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童[69]，此皆九兄所长
也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但
请哀之。”越日，公见九郎来，时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可 自效，顶踵所不敢惜[70]。何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。 女曰：“妾失身于郎，谁实为之[71]？脱令中途雕丧[72]，焉置妾也？”九 郎不得已，诺之。公族与谋[73]，驰书与所善之王太史，而致九郎焉[74]。 王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞[75]，宛然美女。抚 惑之，亟请于王[76]，欲以重金购九郎，惟恐不得当[77]。王故沉思以难之。 迟之又久，始将公命以进[78]。抚喜，前顿释[79]。自得九郎，动息不相离
[80]；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者[81]；赐金万计。半年， 抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛[82]，假归公家[83]。既而抚公薨。 九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都[84]， 人不知其狐也。余有“笑判”[83]，并志之：
　　男女居室，为夫妇之大伦[86]；燥湿互通，乃阴阳之正窍[87]。迎风侍 月，尚有荡检之讥[88]；断袖分桃，难免掩鼻之丑[89]。人必力士，鸟道乃 敢生开[90]；洞非桃源，渔篙宁许误入[91]？今某从下流而忘返，舍正路而 不由[92]。云雨未兴，辄尔上下其手[93]；阴阳反背，居然表里为奸[94]。 华池置无用之乡，谬说老僧入定[95]；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈[96]。 系赤兔于辕门，如将射戟[97]；探大弓于国库，直欲斩关[98]。或是监内黄， 访知交于昨夜[99]；分明王家朱李，索钻报于来生[100]。彼黑松林戎马顿来，
　　
固相安矣[101]；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送 迎之路[102]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
　　[1]苕（tiáo 条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江 天目山南北，合流后入太湖。
[2]意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。
[3]姝丽：美女。
　　[4] 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧 起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤 是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。
　　[5]神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。[6]落 日冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思
《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”[7]兴辞：起身告辞。
[8]便道相过：路过时乘便相访。过，过访。
[9]凝思：犹云结思，形容思念集中。
[10] 眺注：注目远望。
　　[11] 日衔半现：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢 灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”
[12] 要（yāo 邀）：遮路邀请。
[13]馆童：即斋童，书房侍童。
[14] 弟九：排行（同祖兄弟间按年岁排列次序）第九。
　　[15] 童子无字：《礼记·擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只 有名和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。
[16]家慈：犹言家母。
　　[17] 捉臂：此从二十四卷抄本，底本作“掉臂”。遮留：遮（挡）道留 客。
[18] 下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁
后钥匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。[19]（ch ēng 撑）颜复坐：红着脸又坐了下来。，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表 情。
[20]处子：处女。
[21]游戏：犹言调戏。
[22] 睡恶：睡相不好；睡觉不老实。
[23]髀（bì闭）：股，大腿。
[24] 禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。
[25] 荧荧：微亮的样子。
[26]蹀躞：小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。
[27] 镂肺鬲：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。
[28]纠缠：此从青柯亭本，底本作“纠缕”。
[29]邑邑：通悒悒，忧郁不乐的样子。
[30] 忘啜废枕：废寝忘食，形容焦虑思念之深。
[31] 委悴：委顿憔悴：谓疲困消瘦，委靡不振。
[32] 涔涔（cén—cén 岑岑）：泪水下流的样子。
[33] 勉承：此从二十四卷抄本，底本作“免承”。

[34]上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。
　　[35] 报柯斧：以作媒相报答。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧 不克。取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报，二十四卷抄本作 执。
[36] 诮（qiào 俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。
[37] 燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。
[38] 鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。
　　[39] 少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。[40] 魂气己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽， 荒陇，丘坟。
　　[41] 秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋 景公已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传·成 公十年》。
[42] 共笔砚：共用笔砚，指共桌同塾的同学。
[43]秦藩：秦地藩台，即陕西省布政使。
[44]朝士：泛指在朝官员。
[45] 抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。
　　[46]越俎：越俎代庖，见《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不 能尽责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职 言事的罪名。[47] 中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时 都察院副都御史；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。
[48] 英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。
　　[49] 邀：博取、获得。青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼， 见凡俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世 说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。叛王： 清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。
[50]投缳（huán 环）：义同“自经”。缳，绳圈。
[51] 那：底本作“焉”，据文义改。
[52] 悠忧以思：深沉地为之忧虑思索。以，且。
[53]旷：成年男子无妻叫旷。
　　[54]伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称） 之兄。《礼记·檀弓》有这类句法。
[55]君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表
示应允或相中了。
[56]停午：正午。
　　[57] 娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光 泽。《楚辞·大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。?? 蛾眉曼泽，异于众人也。”
　　[58] 前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌 形容尽致。
[59] 嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。
　　[60]矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些 东西不改变，自己的誓言也不变。
[61]勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》

载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出 入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎 热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。[62] 誓 以日：指着光明的太阳发誓。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。 谓予不信，有如日。”
[63]色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。
[64] 雅似：很像。
　　[65]胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语 出《左传·襄公二十四年》。
[66]心期；心愿。期，期望。
　　[67] 蹙蹙（cù-cù 促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗·小雅·节南 山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”[68] 缅述颠末： 追述始末。
　　[69]比（pì毗）：亲近。顽童，即娈（luán 峦）童，旧时供戏狎玩弄的 美男。《书·伊训》；“比顽童。”
　　[70]顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子·尽心》：“摩 顶放踵，利天下而为之。”
[71] 谁实为之：是谁造成的？
[72]脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。
[73]族与谋：聚而与之谋划。族，聚。
[74]致：奉献。
　　[75]天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞 佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所 以元宫作此舞象之。见《元史·顺帝纪》。
[76]亟请：多次要求。
[77]不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。
[78]将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。
[79]（xì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。
[80]动息：犹言动止。
[81] 饮食供具：饮食和其他供应。供具，供应物品。
[82] 辇：用车辆搬运。
[83]假归公家：告假回到某翰林家。
[84]都：华美。
　　[85]笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸 俗；注文重在释词，只略疏句意。
　　[86]“男女居室”二句：《孟子·万章》：“男女居室，人之大伦也。” 此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、 夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。
[87] “燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。
　　[88]“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元 稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑 是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。
　　[89]“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、 分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑·杂言》：
　　
战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为， 而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。
　　[90]“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道， 可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关 字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。
　　[91]“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞” 事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。
　　[92]“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍 弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。
　　[93]“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其 手，本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。
[94] “阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。
[95]“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，
《太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞” 对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。
　　[96]“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。 不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅：唐 末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史·唐 庄宗纪》。称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。
[97]“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志·魏志·吕
布传》。辕门射就也是吕布的故事，见《后汉书·吕布传》。辕门，军营大 门。这里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。
[98]“探大弓”二句：《左传·定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣
阳虎，曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横 闩，即破门入关。二句隐喻。
[99] “或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄，即黄鳝。知
　　交，知己朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监 生梦黄鳝出胯下，以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可 疑；想是监中王学士，夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。
[100] “分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代。
朱李，红李。《世说新语·俭啬》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种， 恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。
[101]“彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句
指男宠。
　　[102]“宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句 针对爱男宠者，后句针对男宠。
　　
金陵女子


　　沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。 悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我[1]！”赵曰：“我以 旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵 劝其复择良匹。曰：“渺此一身[2]，其何能择？如得所托[3]，媵之可也[4]。” 赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行， 飘若仙奔。至家，操井臼甚勤[5]。积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从
[6]，忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，令焉往？”曰：“彼时漫 为是言耳[7]，何得无家？身父货药金陵[8]。倘欲再晤，可载药往，可助资 斧[9]。”赵经营，为贳舆马[10]。女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。 居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市[11]。忽药肆 一翁望见，曰：“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣 不辍。赵衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭[12]。谋厚赠 之，女止之曰：“渠福薄[13]，多将不任[14]；宜少慰其苦辛，再检十数医 方与之，便吃著不尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此[15]。” 翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接
茅檐雨水[16]，洗瘊赘[17]，其方之一也，良效。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
　　[1]“夫夫也”句：“那个男人家，不走你的路，只管看我做什么！”前 一“夫（fú）”字，指示代词，这或那。后一“夫（fū）”字，称呼男子。《礼 记·檀弓》上：“曾子指子游而示人曰：‘夫夫也，为习于礼者。’”注： “夫夫，犹言此丈夫也。”
[2]渺此一身：流离孤身。渺，通“藐（miǎo）”。庾信《哀江南赋序》：
“藐是流离，至于暮齿。”
　　[3]得所托：从二十四卷本，底本作“其所托”。所托，托身之人。指未 来的丈夫。
[4]媵之：当人的侍妾。
[5]操井臼：汲水舂米；泛指家务劳动。
[6]猥相从：苟且跟了你。猥，姑且，苟且。
[7]漫为是言：信口这么说。漫，信口。
　　[8]身父：我父。身，自称之词。《尔雅·释诂》下：“朕、余、躬，身 也。”注：“今人亦自呼为身。”
[9] 资斧：旅资，盘费。
[10]贳（shì市）：底本作“赀”，此从二十四卷抄本。租赁。
[11]衢市：街道和集市。
[12]治具：置办酒席。
[13]渠：他。
[14]不任：担当不起。
[15]直：通“值”；指卖药所得贷款。
[16]蒜臼：捣蒜用的石臼。
[17]瘊赘：瘊子。

汤 公


　　汤公名聘[1]，辛丑进士。抱病弥留[2]。忽觉下部热气，渐升而上：至 股，则足死；至腹，则股又死；至心，心之死最难。凡自童稚以及琐屑久忘 之事[3]，都随心血来，一一潮过。如一善，则心中清净宁帖[4]；一恶，则 懊烦燥[5]，似油沸鼎中，其难堪之状，口不能肖似之。犹忆七八岁时，曾探 雀雏而毙之，只此一事，心头热血潮涌，食顷方过。宜待平生所为，一一潮 尽，乃觉热气缕缕然，穿喉入脑，自顶颠出，腾上如炊，逾数十刻期[6]，魂 乃离窍[7]，忘躯壳矣。
　　而渺渺无归[8]，漂泊郊路间。一巨人来，高几盈寻[9]，掇拾之，纳诸 袖中。入袖，则叠肩压股，其人甚伙，薅脑闷气[10]，殆不可过。公顿思惟 佛能解厄，因宣佛号[11]，才三四声，飘堕袖外。巨人复纳之。三纳三堕， 巨人乃去之。公独立徨，未知何往之善。忆佛在西土，乃遂西。无何，见路 侧一僧趺坐，趋拜问途。僧曰：“凡士子生死录，文昌及孔圣司之[12]，必 两处销名，乃可他适。”公问其居，僧示以途，奔赴。
　　无几，至圣庙，见宣圣南面坐[13]。拜祷如前。宣圣言：“名籍之落， 仍得帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁，如王者居。俯身入，果有神 人，如世所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰：“汝心诚正，宜复有生理。但 皮囊腐矣[14]，非菩萨莫能为力[15]。”因指示令急往。公从其教。俄见茂 林修竹，殿宇华好。入，见螺髻庄严[16]，金容满月[17]；瓶浸杨柳，翠碧 垂烟。公肃然稽首，拜述帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言[18]： “菩萨施大法力，撮土可以为肉，折柳可以为骨。”菩萨即如所请，手断柳 枝，倾瓶中水，合净土为泥，拍附公体。使童子携送灵所，推而合之。棺中 呻动，霍然病已[19]。家人骇然集，扶而出之，计气绝已断七矣[20]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]汤公名聘：光绪九年《溧水县志》九：汤聘，祖籍江宁县，隶籍溧水 县人。顺治十四年丁酉举人，十八年辛丑进士，曾官平山县知县。冯镇峦评 此篇谓：汤聘死而复生，系顺治十一年甲午就试省城时事，其获观音救助则 因“见色不淫”。（所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录，今未寓目。） 而首句下冯评又云：“汤公字稼堂，仁和人”，则显指中乾隆元年恩科，仁 和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语 内偶将二人混为一人，易致读者误会，故附辨之。
[2]弥留：病重将死。
[3]琐屑：琐细。
[4]宁帖：宁静安适。
[5]懊（nāo 孬）：烦闷，郁闷。
　　[6]数十刻期：过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单位，一 昼夜共一百刻。
[7]离窍：犹言离体。
　　[8]渺渺无归：神魂远驰，无所归托。渺渺，远貌。《管子·内业》：“渺 渺乎如穷无极。”
　　[9]寻：古代长度单位。《诗·鲁颂·闷宫》：“是断是度，是寻是尺。” 注：“八尺曰寻。”
　　
[10]薅（hāo 蒿）恼：烦恼，不快。
[11]宣佛号：高诵佛的名号，如“阿弥陀佛”之类。
　　[12]文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。按：文昌，本星 名，亦称文曲星、文星，古代星相家认为它是吉星，主大贵。宋、元道士假 托梓潼神降生，作《清河内传》，称玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。 元仁宗延三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，遂将梓潼神 与文昌星合二为一：成为主宰天下文教之神。
　　[13]宣圣：孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣，是他 的谥；汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后代又曾被谥为宣父、文宣 王等。
[14]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。
[15]菩萨：此指观世音菩萨。
[16]螺髻：盘成螺旋状的高髻。
　　[17]金容满月：形容菩萨面容丰满而有光彩。梁简文帝《惟卫佛像铭》： “灼灼金容，巍巍满月。”
　　[18]尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧 人。
[19]霍然病已：《文选》枚乘《七发》：“然汗出，霍然病已。”李善
注：“霍，疾貌。”
　　[20]断七：旧时人死后，满七七四十九天，招僧道诵经，称断七。一“七” 为七天
　　
阎 罗


　　莱芜秀才李中之[1]，性直谅不阿[2]。每数日，辄死去，僵然如尸，三 四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰： “李中之，阎罗也。余至阴司，亦其属曹[3]。”其门殿对联[4]，俱能述之。 或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述。惟提勘曹操[5]，答二十。” 异史氏曰：“阿瞒一案[6]，想更数十阎罗矣[7]。畜道、剑山，种种具 在[8]，宜得何罪，不劳挹取[9]；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快
于速割[10]，故使之求死不得也？异已[11]！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]莱芜：县名，清属泰安府，即今山东省莱芜县。
　　[2]直谅不阿：正直诚信，不曲徇私情。《论语·季氏》；“益者三友，?? 友直，友谅，友多闻，益矣。”《商君书·慎法》：“夫爱人者不阿，憎人 者不害，爱恶各以其正，治之至也。”
[3]属曹：属官；属下分职办事人员。旧时朝廷和各级官府分职办 事，称分曹；其属官称曹官。
[4]门殿：阎罗王府的大门和正殿。
　　[5]提勘：提审。曹操，字孟德，汉沛国谯人。年二十举孝廉。曾参与镇 压黄巾起义。后起兵讨董卓，逼献帝都许昌，击灭袁绍、袁术、刘表，逐渐 统一我国北部地区。位至丞相，大将军，封魏王。曹丕代汉称帝，追尊为魏 太祖武皇帝。在多数旧史家、文人和人民群众的心目中，曹操是恶行累累的 奸臣。蒲松龄也持这种看法。[6]阿瞒：曹操小字。《三国志·魏志·武帝纪》 注引《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”
[7]更：经历。
　　[8]“畜道、剑山”二句：意谓冥罚恶人转生为畜牲或到剑山等处受酷刑， 种种章程都很明确。
[9]“宜得何罪”二句：意谓曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。挹取，
谓斟酌量刑。
[10]“临刑之囚”二句：被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦。
[11]异已：太奇怪了。已，同“矣”。

连 琐


　　杨于畏，移居泗水之滨[1]。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧[2]， 声如涛涌。夜阑秉烛[3]，方复凄断[4]。忽墙外有人吟曰：“玄夜凄风却倒 吹，流萤惹草复沾帏[5]。”反复吟诵，其声哀楚[6]。听之，细婉似女子。 疑之。明日，视墙外，并无人迹。惟有紫带一条，遗荆棘中；拾归，置诸窗 上。向夜二更许，又吟如昨。杨移杌登望[7]，吟顿辍。悟其为鬼，然心向慕 之。次夜，伏伺墙头。一更向尽，有女子珊珊自草中出[8]，手扶小树，低首 哀吟。杨微嗽，女忽入荒草而没。杨由是伺诸墙下，听其吟毕，乃隔壁而续 之曰：“幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时[9]。”久之，寂然。杨乃入室。 方坐，忽见丽者自外来，敛衽曰[10]：“君子固风雅士，妾乃多所畏避。” 杨喜，拉坐。瘦怯凝寒[11]，若不胜衣[12]。问：“何居里，久寄此间？” 答曰：“妾陇西人[13]，随父流寓[14]。十七暴疾殂谢[15]，今二十余年矣。 九泉荒野，孤寂如鹜[16]。所吟，乃妾自作，以寄幽恨者。思久不属[17]； 蒙君代续，欢生泉壤。”杨欲与欢。蹙然曰：“夜台朽骨，不比生人，如有 幽欢，促人寿数。妾不忍祸君子也。”杨乃止。戏以手探胸，则鸡头之肉[18]， 依然处子。又欲视其裙下双钩。女俯首笑曰：“狂生太罗唣矣[19]！”杨把 玩之，则见月色锦袜，约彩线一缕。更视其一，则紫带系之。问：“何不俱 带？”曰：“昨宵畏君而避，不知遗落何所。”杨曰：“为卿易之。”遂即 窗上取以授女。女惊问何来，因以实告。女乃去线束带。既翻案上书，忽见
《连昌宫词》[20]，慨然曰：“妾生时最爱读此。今视之，殆如梦寐！”与
谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗[21]，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即 至。辄嘱曰[22]：“君秘勿宣。妾少胆怯，恐有恶客见侵[23]。”杨诺之。 两人欢同鱼水[24]，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者[25]。女每于 灯下为杨写书，字态端媚。又自选宫词百首[26]，录诵之。使杨治棋枰[27]， 购琵琶。每夜教杨手谈[28]，不则挑弄弦索[29]。作“蕉窗零雨”之曲[30]， 酸人胸臆；杨不忍卒听[31]，则为“晓苑莺声”之调[32]，顿觉心怀畅适。 挑灯作剧[33]，乐辄忘晓。视窗上有曙色，则张皇遁去[34]。
一日，薛生造访，值杨昼寝。视其室，琵琶、棋枰俱在，知非所善。又
翻书得宫词，见字迹端好，益疑之。杨醒，薛问：“戏具何来[35]？”答： “欲学之。”又问诗卷，托以假诸友人。薛反复检玩，见最后一叶细字一行 云：“某月日连琐书。”笑曰：“此是女郎小字[36]，何相欺之甚？”杨大 窘，不能置词。薛诘之益苦，杨不以告。薛卷挟[37]，杨益窘，遂告之。薛 求一见。杨因述所嘱。薛仰慕殷切；杨不得已，诺之。夜分，女至，为致意 焉。女怒曰：“所言伊何[38]？乃已喋喋向人[39]！”杨以实情自白。女曰： “与君缘尽矣！”杨百词慰解，终不欢，起而别去，曰：“妾暂避之。”明 日，薛来，杨代致其不可。薛疑支托[40]，暮与窗友二人来[41]，淹留不去
[42]，故挠之[43]：恒终夜哗，大为杨生白眼[44]，而无如何。众见数夜杳 然，浸有去志[45]，喧嚣渐息。忽闻吟声，共听之，凄婉欲绝。薛方倾耳神 注，内一武生王某，掇巨石投之，大呼曰：“作态不见客，那得好句？呜呜 恻恻[46]，使人闷损[47]！”吟顿止。众甚怨之。杨恚愤见于词色[48]。次 日，始共引去[49]。杨独宿空斋，冀女复来，而殊无影迹。逾二日，女忽至， 泣曰：“君致恶宾，几吓煞妾！”杨谢过不遑[50]。女遽出，曰：“妾固谓 缘分尽也，从此别矣。”挽之已渺。由是月余，更不复至。杨思之，形销骨

立，莫可追挽。 一夕，方独酌，忽女子搴帏入。杨喜极，曰：“卿见宥耶？”女涕垂膺，
默不一言。亟问之，欲言复忍，曰：“负气去，又急而求人，难免愧恧[51]。” 杨再三研诘，乃曰：“不知何处来一龌龊隶[52]，逼充媵妾。顾念清白裔[53]， 岂屈身舆台之鬼[54]？然一线弱质[55]，乌能抗拒？君如齿妾在琴瑟之数
[56]，必不听自为生活[57]。”杨大怒，愤将致死[58]；但虑人鬼殊途，不 能为力。女曰：“来夜早眠，妾邀君梦中耳。”于是复共倾谈，坐以达曙。 女临去，嘱勿昼眠，留待夜约。杨诺之。因于午后薄饮[59]，乘醺登榻，蒙 衣偃卧。忽见女来，授以佩刀，引手去。至一院宇，方阖门语，闻有人石挝 门[60]。女惊曰：“仇人至矣！”杨启户骤出，见一人赤帽青衣[61]，猬毛 绕喙[62]。怒咄之。隶横目相仇[63]，言词凶谩[64]。杨大怒，奔之。隶捉 石以投，骤如急雨，中杨腕，不能握刃。方危急所，遥见一人，腰矢野射[65]。 审视之，王生也。大号乞救。王生张弓急至，射之中股；再射之，殪[66]。 杨喜感谢。王问故，具告之[67]。王自喜前罪可赎，遂与共入女室。女战惕 羞缩，遥立不作一语。案上有小刀，长仅尺余，而装以金玉：出诸匣，光芒 鉴影。王叹赞不释手。与杨略话，见女惭惧可怜，乃出，分手去。杨亦自归， 越墙而仆，于是惊寤，听村鸡已乱鸣矣。觉腕中痛甚：晓而视之，则皮肉赤
肿。
　　停时[68]，王生来，便言夜梦之奇。杨曰：“未梦射否？”王怪其先知。 杨出手示之，且告以故。王忆梦中颜色，恨不真见；自幸有功于女，复请先 容[69]。夜间，女来称谢。杨归功王生，遂达诚恳。女曰：“将伯之助[70]， 义不敢忘。然彼赳赳[71]，妾实畏之。”既而曰：“彼爱妾佩刀。刀实妾父 出使粤中[72]，百金购之。妾爱而有之，缠以金丝，瓣以明珠。大人怜妾夭 亡，用以殉葬。今愿割爱相赠[73]，见刀如见妾也。”次日，杨致此意。王 大悦。至夜，女果携刀来，曰：“嘱伊珍重，此非中华物也[74]。”由是往 来如初。
积数月，忽于灯下笑而向杨，似有所语，面红而止者三。生
　　抱问之。答曰：“久蒙眷爱，妾受生人气，日食烟火[75]，白骨顿有生 意。但须生人精血，可以复活。”杨笑曰：“卿自不肯，岂我故惜之？”女 云：“交接后，君必有念余日大病[76]，然药之可愈。”遂与为欢。既而着 衣起，又曰：“尚须生血一点，能拚痛以相爱乎？”杨取利刃刺臂出血；女 卧榻上，便滴脐中。乃起曰：“妾不来矣。君记取百日之期，视妾坟前，有 青鸟鸣于树头[77]，即速发冢。”杨谨受教。出门又嘱曰：“慎记勿忘，迟 速皆不可！”乃去。越十余日，杨果病，腹胀欲死。医师投药，下恶物如泥， 浃辰而愈[78]。计至百日，使家人荷插以侍[79]。日既夕，果见青鸟双鸣。 杨喜曰：“可矣。”乃斩荆发圹[81]。见棺木已朽，而女貌如生。摩之微温。 蒙衣舁归，置暖处，气咻咻然[81]，细于属丝[82]。渐进汤[83]，半夜而苏。 每谓杨曰：“二十余年，如一梦耳。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]泗水：又叫泗河，源出山东省泗水县；因四源合为一水，故名。
[2]萧萧：风吹草木声。
[3]夜阑；夜深。
[4]凄断：凄绝；心境非常凄凉。

　　[5]“玄夜凄风却倒吹”二句：意思是，在这漆黑的夜间，冷风挟着潮气 一阵阵向人袭来，飞动的萤火虫时而掠过丛草，时而停落在衣裙上。玄夜， 黑夜。凄风，挟着潮意的冷风。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄。”却倒， 犹言“颠倒”、”反复”。沾，附着。惹，触及。韩，此处通“帷”，裙的 正幅。[6]哀楚：袁怨凄苦。
[7]杌（wù物）：坐具，短凳。
　　[8] 珊珊：本来形容女子小步行进，环相摩，其声舒缓，这里义同款款、 缓缓。
　　[9]“幽情苦绪何人见”二句：意思是，衣衫单薄地伫立在初升的月下， 这隐秘凄苦的心情有谁知道呢？幽情苦绪，隐秘而凄苦的心情。翠袖，翠色 的衣袖，代指女子衣衫。杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
　　[10]敛衽：整敛衣襟（一说衣袖）；指旧时女子敬礼的动作。参《陔馀 丛考》。
[11]瘦怯凝寒：身躯瘦削，举止畏怯，肌肤凝聚了一股寒气。
[12]若不胜（shēng 升）衣：仿佛经不起衣服的重量。
　　[13]陇西：县名，即今甘肃省陇西县，明清为巩昌府治。又，今甘肃东 南部一带，秦汉为陇西郡地，亦相沿称为陇西。
[14]流寓：漂流寄居。
[15]殂（cú徂）谢：猝死。
　　[16] 孤寂如鹜（wù 务）：孤单寂寞得像失群的野鸭。鹜，据二十四卷 抄本，底本作“骛”。
[17]思久不属（zhǔ主）：文思久不连贯。意思是长期思路未通，因而前
诗未能成篇。
　　[18]鸡头之肉：喻女子乳头。鸡头，芡实的别名。相传杨贵妃浴后妆梳， 褪露一乳，唐明皇扪弄云：“软温新剥鸡头肉。”见《开元天宝遗事》。
[19]罗唣：纠缠，骚扰。
　　[20]连昌宫词：唐代元稹所作七言长篇叙事诗！借宫边老人叙述连昌宫 的兴废盛衰，批评了唐玄宗晚年的荒淫腐败，寄托了作者对清明政治的向往。 连昌宫，唐行宫名，故址在今河南省宜阳县，距洛阳不远。
[21]剪烛西窗：夜深灯前，亲切对语。李高隐《夜雨寄北》（北，一作
内）诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是写夫妻久别重聚情事的 佳句。
[22]辄：从二十四卷抄本改，底本作“辍”。
[23] 恶客：野蛮粗俗的客人。
　　[24] 鱼水：鱼水相得；喻夫妻和好。《管子·小问》：“桓公使管仲求 戚，甯戚应之曰：‘浩浩乎！’管仲不知，至中食而虑之。??婢子曰：‘诗 有之：浩浩者水，育育者鱼，未有室家，则召我安居。子其欲室乎？’”后 因以鱼水喻夫妇相得。[25]甚于画眉：夫妻感情亲密，比起丈夫亲自为妻子 画眉，更进一层。《汉书·张敞传》：张敞，字子高，宜帝时为京兆尹。无 威仪，为妇画眉。有司奏之。召问，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有 过于画眉者。”[26]宫词：以宫庭生活为题材的诗。用《宫词》为题始自中 唐王建，大历中著《宫词》百首。其后历代皆有继作，为诗中一类，大都是 五七言绝句体。
[27]棋枰：指围棋棋盘。

　　[28]手谈：下围棋。《世说新语·巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是 坐隐，支公（遁）以围棋为手谈。”
[29]弦索：琴瑟琵琶之类弦乐器。
　　[30]蕉窗零雨之曲：以隔窗聆听雨打蕉叶为意境的曲子。指一种声情凄 婉的曲子。
[31]卒听：听完。
　　[32]晓苑莺声之调：以清晨园林中流莺啼鸣为意境的、旋律明朗欢快的 曲子。
[33]作剧：作游戏。
[34]张皇：匆遽，慌乱。
[35]戏具：指上述琵琶、围棋等娱乐用品。
[36]小字：小名，乳名。
[37]卷挟：把诗卷卷起，夹在腋下。
[38]所言伊何：跟你是怎么说的？伊，助词，无义。
[39]喋喋向人：多嘴多舌地告诉别人。喋喋，多言貌。
[40] 支托：支吾推托。
[41] 窗友：同学。
[42] 淹留：久留。
[43] 挠：扰乱。
　　[44]白眼：用白眼球向人；表示冷淡、厌恶。晋阮籍见凡俗之士，则以 白眼对之。见《世说新语·简傲》注。
[45]浸：渐。
[46]呜呜恻恻：形容吐字引声曼长而情调悲伤。
[47] 闷损：闷煞。
[48]恚愤：怨恨，恼怒。[49]引去：退去。
[50]谢过不遑：忙不迭地告罪。
[51] 愧恧（n 女去声）：惭愧。
[52] 龌龊（wò chuò沃绰）隶：下贱衙役。龌龊，卑污。
[53]清白裔：清白人家的女儿。裔，后代。
　　[54]舆台：舆和台，古代奴隶的两个等级。《左传·昭公七年》：“士 臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”
[55]一线弱质：犹言一介弱女。一线，喻孤单无助；弱质，谓体质单薄。
　　[56]齿妾在琴瑟之数：把我看作妻子。齿，列。琴瑟，喻夫妻。[57] 必 不听自为生活：必定不会任其独自挣扎求生。生活，求生存。[58] 致死：拚 命！拚死效力。
[59] 薄饮；喝了少量的酒。
[60] 石挝门：拿起石头砸门。，握持。挝，击。
[61] 赤帽青衣：旧时宫府衙役的装束。
　　[62] 猬毛绕喙：嘴边长满刺猬毛般的硬须。猬毛，胡须粗硬开张的样子。 喙，嘴。
[63] 横目：立起眼睛，发怒、仇视的样子。
[66] 凶谩：凶横狂妄。谩，言词傲慢。
[65]腰矢野射：腰佩弓箭，在野外打猎。
[66] 殪：死。

[67]具：全部，一一。
[68]停时：逾时；过了一会儿。
[69] 先容：事先介绍。
[70]将（qiāng 羌）伯之助：指别人对自己的帮助，伯，对男子的敬称。
《诗，小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。”传：“将，请。伯，长。”
[71] 赳赳：勇武的样子。《诗·周南·兔》：“赳赳武夫，公侯干城。”
[72] 粤中：古称广东、广西之地。
　　[73]割爱：断绝、舍弃心爱的人和物；后来多指以心爱之物予人。[74] 非 中华物：非中国所产。承上“购于粤中”，意谓出自海外，乃西洋之宝刀也。 中华，中国。[75]烟火：烟火食，指人间熟食。
[76] 念余日：二十多天。
[77]青鸟：相传是西王母的使者，其形如鸾。
　　[78]浃辰：十二天。我国古代以于支纪日，自“子”至“亥”周十二辰， 称为“浃辰”，相当于地支的一个周期。浃，周匝。辰，日。详《左传·成 公九年》疏。
[79] 插：又作、锸；掘土的工具，即铁锹。
[80] 发圹（kuàng 矿）：掘开墓穴。
[81]咻咻（xiū xiū休休）；呼吸急促声。此从青本，底本作“休休”。
[82] 属（zhǔ主）丝：一丝相连；喻气息微弱。
[83]：当作“”（yí饴），稀粥，米汤。详《说文》段注。

单 道 士


　　韩公子，邑世家[1]。有单道士，工作剧[2]，公子爱其术，以为座上客。 单与人行坐，辄忽不见。公子欲传其法，单不肯。公子固恳之。单曰：“我 非吝吾术，恐坏吾道也[3]。所传而君子则可；不然，有借此以行窃者矣。公 子固无虑此，然或出见美丽而悦，隐身入人闺闼，是济恶而宣淫也[4]。不敢 从命。”公子不能强，而心怒之，阴与仆辈谋挞辱之。恐其遁匿，因以细灰 布麦场上：思左道能隐形[5]，而履处必有印迹，可随印处急击之。于是诱单 往，使人执牛鞭立挞之[6]。单忽不见，灰上果有履迹，左右乱击，顷刻已迷
[7]。公子归，单亦至。谓诸仆曰：“吾不可复居矣！向劳服役，今且别，当 有以报。”袖中出旨酒一盛[8]，又探得肴一簋[9]，并陈几上。陈已，复探； 凡十余探[10]，案上已满。遂邀众饮，俱醉；一一仍内袖中。韩闻其异，使 复作剧。单于壁上画一城，以手推挝，城门顿辟。因将囊衣箧物，悉掷门内， 乃拱别曰：“我去矣！”跃身入城，城门遂合，道士顿杳。后闻在青州市上， 教儿童画墨圈于掌，逢人戏抛之，随所抛处，或面或衣，圈辄脱去，落印其 上。又闻其善房中术[11]，能令下部吸烧酒，尽一器。公子尝面试之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]韩公子，邑世家：淄川韩氏，自明代韩源以来，仕宦相继。王士《贞 烈韩孺人传》称：“韩为淄川著姓，自嘉靖以来，冠盖相望。”[2]工作剧： 指擅长幻术。
[3]道：与“术”对举，指施此幻术应遵守的原则。
[4]济恶而宣淫：助长作恶，而张大淫邪的行为。济，助。宣，发扬张大。
　　[5]左道：邪门歪道。旧时多指未经官府认可的巫蛊、方术等。[6]牛鞭： 耕作时赶牛用的一种鞭柄极短，鞭身特别粗长的皮鞭。[7] 迷：谓不知所往。
[8]一盛（chéng 成）：犹言一器。盛，客器。
[9]簋（guǐ轨）：古盛器名，形近盂而有双耳。
[10] 探：掏取。
[11]房中术：见本卷《伏狐》篇注。

白于玉


　　吴青庵，筠，少知名。葛太史见其文，每嘉叹之。托相善者邀至其家， 领其言论风采[1]。曰：“焉有才如吴生，而长贫贱者乎？”因俾邻好致之曰
[2]：“使青庵奋志云霄[3]，当以息女奉巾栉[4]。”时太史有女绝美。生闻 大喜，确自信。既而秋闱被黜[5]，使人谓太史：“富贵所固有，不可知者迟 早耳。请待我三年，不成而后嫁。”于是刻志益苦[6]。
　　一夜，月明之下，有秀才造谒，白晰短须，细腰长爪。诘所来，自言： “白氏，字于玉。”略与倾谈[7]，豁人心胸[8]。悦之，留同止宿。迟明欲 去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆[9]，约期而别。至日，先一苍头 送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之[10]。白命奴牵马去。遂 共晨夕[11]，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无时艺[12]。讶 而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，出一卷授 生，皆吐纳之术[13]，多所不解，因以迁缓置之[14]。他日谓生曰：“曩所 授，乃‘黄庭’之要道[15]，仙人之梯航[16]。”生笑曰：“仆所急不在此。 且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂[17]，仆病未能也[18]。”白问：“何故？” 生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色[19]。’” 白亦笑曰：“‘王请无好小色。’所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。 生曰：“此遐迩所共闻[20]，非小生之目贱也[21]。”白微哂而罢。次日， 忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。 俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而 卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞[22]，杳 入云中。生乃知其非常人，错愕良久[23]，怅怅自失。
逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；然扫除[24]，设
席即寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集[25]，童捉谓生 曰：“黑径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。” 生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见 一朱门。童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有 巨虎蹲伏。生骇俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫[26]， 内以水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章[27]，参空合抱；花气随风，香无 断际。亭宇皆红窗[28]，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言： “王母宫佳丽尤胜[29]。”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见 白生候于门。握手入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙[30]。 甫坐，即有二八妖鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣[31]，给 事左右[32]。才觉背上微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳， 罔所安顿。既而微醺，渐不自持，笑顾丽人，兜搭与语[33]。美人辄笑避。 白令度曲侑觞[34]。一衣绛绡者，引爵向客[35]，便即筵前，宛转清歌。诸 丽者笙管敖曹[36]，呜呜杂和[37]。既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一 紫衣人，与一谈白软绡者，吃吃笑暗中[38]，互让不肯前。白令一酌一唱。 紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃之[39]。 女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂[40]。”白大笑，罚 令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥[41]。生辞不能酹，女捧酒有愧色， 乃强饮之。细视四女，凤致翩翩[42]，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间 尤物[43]，仆求一而难之；君集群芳[44]，能令我真个销魂否[45]？”白笑

曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾[46]？”生曰：“吾今乃知所 见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决[47]。白以紫衣人 有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪[48]。生索赠，女脱金 腕钏付之[49]。忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问 主人，童曰：“早诣待漏[50]，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。 将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而 足已奔堕。一惊而寤，则朝已红[51]。方将振衣[52]，有物腻然坠褥间[53]， 视之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游[54]，而尚以胤续为 忧[55]。过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰[56]：“此 君骨肉[57]。天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。 生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀，百年夫妇，尽于此矣。 君倘有志[58]，或有见期。”生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪 哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。 生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二 天也[59]。”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。 所以不即入山者，徒以有老母在。”太史又以商女。女曰：“吴郎贫，我甘 其藜藿[60]；吴郎去，我事其姑嫜：定不他适。”使人三四返，迄无成谋[61]， 遂诹日备车马妆奁[62]，嫔于生家[63]。生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝， 曲意承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具[64]，罔不尽礼。生曰： “得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升[65]。余将远逝[66]，一切 付之于卿。”女坦然，殊不挽留。生遂去。
女外理生计，内训孤儿，井井有法[67]。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，
以神童领乡荐[68]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。 值霜露之辰[69]，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家， 今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳[70]，中途遇寇。窘 急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函， 付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰： “王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行， 出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂 精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村 中，并无王林其人者。私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天[71]；葬母 教子，端赖卿贤[72]。无以报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书 “琳娘夫人妆次”[73]。读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此 汝父家报也[74]。琳，我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也[75]。悔恨 不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视 丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。 会葛太史来视甥[76]，女诵吴生书[77]，便进丹药为寿。太史剖而分食之。 顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚[78]；忽觉筋力溢于肤革，遂弃 舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉[79]。逾年，都城有回禄之灾[80]， 火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨[81]， 不知所计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆 宅上，形如月阑[82]；口降东南隅[83]，历历可见。众大愕。俄顷，火自西 来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏 铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟

东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二 十许人。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1] 领：领略；意为观察得知。
[2]致之：传话给吴生。致：致意，转达。
[3]奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
[4] 奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
[5]秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。
[6] 刻志益苦：更加刻苦励志。
[7]与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
[8]豁人心胸：使人心胸开朗。
[9]假馆：借宅寄居。馆，房舍。
[10] 另舍舍之：出别院给白生居住。
　　[11] 共晨夕：朝夕相处。陶潜《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与 数晨夕。”
　　[12]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又 称“举子业”、“四书文”。
[13]吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵
官》注。
[14] 迂缓：迂阔而不切于实用。
　　[15] 黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外 景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修 身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
[16] 梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
[17] 万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
[18]仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
　　[19] 寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。 下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
[20]遐迩：远近；谓一方周围。
[21] 目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
　　[22] 嘲晰（zhāo zhā招渣）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声 音繁细。此指蝉鸣声。
[23] 错愕：仓皇惊诧。
　　[24]（kǎi 慨）然：叹悔貌。《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，其 叹矣。”集传：“，叹声。”
　　[25]桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇 赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟， 来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
[26] 广寒宫：月宫。详卷一《劳山道士》注。
[27] 两章：两株。大村曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
　　[28] 亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩 些。”注：“宇，屋也。”
　　[29]王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山 海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉
　　
武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌 管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上， 而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。
[30]桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。
　　[31] 敛衽鸣：谓近前礼窖。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对 客人致敬。鸣：走动时腰间玉饰相碰击，琅作响。
[32] 给事：供役使，侍奉。
[33] 兜搭：搭讪。
[34]度曲侑（yòu 又）觞：唱曲劝酒。
[35]引爵：斟酒。
[36]敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。
　　[37] 呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书·杨恽传》 报孙会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”
[38] 吃吃（qī qī七七）：忍笑声。
[39]谯（qiào 俏）诃：同“谯呵”，申斥。
　　[40] “冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说 新语·忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于 螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’ 螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。
[41]飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前
杯，又急速为之斟上，意在让对方多饮。[42] 翩翩：形容风采美好超逸。
[43]尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。
[44]群芳：群花，喻成群的美女。
　　[45]真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸 马杨镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹 看中粉儿，口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。 白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。”杨镇乃以粉儿赠之， 曰：“天游真个销魂也。”后诗文多以真个销魂指男女交合。[46] 巨眼：意 思是眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47] 颠倒：反来覆去。
[48]绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。
[49] 金腕钏：金手镯。
　　[50]待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51] 朝暾（tūn 吞）：朝阳。
[52] 振衣：抖动上衣。起床的动作。
[53] 腻然：细柔滑润的感觉。
　　[54] 赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农， 能人火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》 及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”
[55] 胤续：后代。胤，嗣。
[56]绷：同“”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。
[57] 骨肉：指亲生儿女。
[58] 有志：指有志于修炼成仙。
　　[59] 二天：两个丈夫。《仪礼·丧服传》：“夫者，妻之天也。”[60] 藜藿：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜
　　
藿之羹。”
[61] 成谋：成议，协议。
[62] 诹（zōu 邹）日：选择吉日。诹，咨询。
　　[63] 嫔（pīn 拼）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲 迎之礼，太史主动送女完婚。[64] 质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。
　　[65]一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君 传》：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374），在 南昌西山，全家四十二口拔宅飞升。
[66]远逝：远去。逝，往。
　　[67] 井井：有条理的样子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”[68] 神童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无 此科，谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。[69] 霜露之辰：《礼记·祭 义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜 露之辰指祭祖的日子。
　　[70] 祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定 湖南衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为 王、为帝，明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。
[71] 各天：各在天之一方。
[72] 端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。
[73]妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。
[74] 家报：家信。
　　[75]拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。 因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。[76]甥： 女儿的子女。《诗·齐风·猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙 曰甥。”
[77]诵：念；口述。
[78]龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。
[79]坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。
　　[80]回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传·昭公十 八年》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”[81] 徊徨：徘徊，彷徨。
[82]月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。
[83] 降：座落。

夜叉国


　　交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。 冀有居人，遂缆船而登，负糗腊焉[3]。
　　方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫足一窥，中 有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔 下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。 徐大惧，取橐中糗[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示 其无。夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。” 夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]， 束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来 付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指 釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉 各致狼麋[15]。既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚 处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一雌来妻 徐。徐初畏惧，莫敢伸；雌自开其股就徐，徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵 徐，若琴瑟之好[16]。
一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串[17]，更番出门[18]，若伺贵客
状。命徐多煮肉。徐以问雌，雌云：“此天寿节[19]。”雌出，谓众夜叉曰： “徐郎无骨突子[20]。”众各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之 数，以野苎为绳[21]，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐 煮肉毕，雌来邀去，云：“接天王。”至一大洞，广阔数亩。中有石，滑平 如几；四围俱有石坐；上一坐蒙一豹革，余皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满 中。少顷，大风扬尘，张皇都出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞 坐鹗顾[22]。群随入，东西列立，悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头 点视，问：“卧眉山众[23]，尽于此乎？”群哄应之。顾徐曰：“此何来？” 雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬 尽饱，极赞嘉美[24]，且责常供。又顾徐云：“骨突子何短？”众曰：“初 来未备。”物于项上摘取珠串，脱十枚付之，俱大如指顶，圆如弹丸。雌急 接，代徐穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众 始享其余食而散。
居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形，不类其母。众夜叉皆
喜其子，辄共拊弄。一日，皆出攫食，惟徐独坐。忽别洞来一雌，欲与徐私， 徐不肯。夜叉怒，扑徐踏地上。徐妻自外至，暴怒相搏，断其耳。少顷，其 二亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步。 徐辄教以人言，渐能语，调啾之中[25] ，有人气焉[26]。虽童也，而奔山如 履坦途；依依有父子意[27]。一日，雌与一子一女出，半日不归。而北风大 作。徐恻然念故乡，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止 之。父子登舟，一昼夜达交。至家，妻已醮。出珠二枚，售金盈兆[28]，家 颇丰。子取名彪。十四五岁，能举百钧[29]，粗莽好斗。交帅见而奇之[30]， 以为千总[31]。值边乱，所向有功，十八为副将[32]。
　　时一商泛海，亦遭风飘至卧眉。方登岸，见一少年，视之而惊。知为中 国人，便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞，洞外皆丛棘；且嘱勿出。
　　
去移时，挟鹿肉来啖商。自言：“父亦交人。”商问之，而知为徐，商在客 中尝识之。因曰：“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰：“此 中国之官名。”又问：“何以为官？”曰：“出则舆马，入则高堂；上一呼 而下百诺；见者侧目视，侧足立［33］：此名为官。”少年甚歆动[34]。商 曰：“既尊君在交[35]，何久淹此？”少年以情告。商劝南旋[36]。曰：“余 亦常作是念。但母非中国人，言貌殊异；且同类觉之，必见残害：用是辗转
[37]。”乃出曰：“待北风起，我来送汝行。烦于父兄处，寄一耗问[38]。” 商伏洞中几半年。时自棘中外窥，见山中辄有夜叉往还；大惧，不敢少动。 一日，北风策策[39]，少年忽至，引与急窜。嘱曰：“所言勿忘却。”商应 之。又以肉置几上，商乃归。
　　敬抵交[40]，达副总府，备述所见。彪闻而悲，欲往寻之。父虑海涛妖 薮[41]，险恶难犯［42］，力阻之。彪抚膺痛哭，父不能止。乃告交帅，携 两兵至海内。逆风阻舟，摆簸海中者半月。四望无涯，咫尺迷闷，无从辨其 南北。忽而涌波接汉[43]，乘舟倾覆。彪落海中，逐浪浮沉[44]。久之，被 一物曳去；至一处，竟有舍宇。彪视之，一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜 叉惊讯之，彪乃告以所往。夜叉喜曰：“卧眉，我故里也。唐突可罪[45]！ 君离故道已八千里[46]。此去为毒龙国，向卧眉非路。”乃觅舟来送彪［47］。 夜叉在水中推行如矢，瞬息千里，过一宵，已达北岸。见一少年，临流瞻望。 彪知山无人类，疑是弟；近之，果弟。因执手哭。既而问母及妹，并云健安。 彪欲偕往，弟止之，仓忙便去。回谢夜叉，则已去。未几，母妹俱至，见彪 俱哭。彪告其意。母曰：“恐去为人所凌。”彪曰：“儿在中国甚荣贵，人 不敢欺。”归计已决，苦逆风难渡。母子方徊徨间[48]，忽见布帆南动，其 声瑟瑟[49]。彪喜曰：“天助吾也！”相继登舟，波如箭激[50]；三日抵岸。 见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家，母夜叉见翁怒骂[51]，恨其不谋。徐 谢过不遑[52]。家人拜见家主母，无不战栗。彪劝母学作华言，衣锦，厌粱 肉，乃大欣慰。
母女皆男儿装，类满制[53]。数月稍辨语言，弟妹亦渐白皙。弟曰豹，
妹曰夜儿，俱强有力。彪耻不知书，教弟读。豹最慧，经史一过辄了[54]。 又不欲操儒业[55]；仍使挽强弩，驰怒马[56]。登武进士第[57]。聘阿游击 女[58]。夜儿以异种，无与为婚。会标下袁守备失偶[59]，强妻之。夜儿开 百石弓[60]，百余步射小鸟，无虚落。袁每征，辄与妻俱。历任同知将军[61]， 奇勋半出于闺门。豹三十四岁挂印[62]。母尝从之南征，每临巨敌，辄擐甲 执锐[63]，为子接应，见者莫不辟易[64]。诏封男爵[65]。豹代母疏辞[66]， 封夫人。
　　异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个 夜叉在[67]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]交州：古地名，汉武帝元封五年设置十三州部之一，辖五岭以南，今 广东、广西以至印支半岛一部地区。
[2]苍莽：苍翠深远的样子。苏辙《黄楼赋》：“山川开阖，苍莽千里。”
　　[3]糗腊（xī析）：干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒 干的肉。
[4]夜叉：梵语音译，或译“药叉”；印度神话中一种半神的小神灵，具

有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中， 有的写其为恶魔，有的不认为他是恶魔，本篇即属后一类认识。
　　[5] 牙森列戟：牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利，露出唇外。 森，繁密貌。牙，前齿。
[6] 二物：指二夜叉。
[7]糗：干粮。义同糗，常连用。
　　[8]牛脯：干牛肉。“腊”的一种。[9]釜甑：煮饭的锅和蒸笼。甑，古 代瓦制煮器，相当于后代以竹木制作的蒸笼。
[10] 手语：作手势语。用双手比画示意，以交流思想。
[11] 具：指釜甑等炊具。
[12]杜门：把门堵上。杜，堵塞。
[13] 曲体：即屈体。
[14] 不免：不免被吃掉。
　　[15] 各致狼麋：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。[16] 若琴瑟之好：象夫妻那样和好。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友 之。”后因以琴瑟喻夫妇。
[17] 明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。
[18] 更番：轮班。
[19] 天寿节：此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于
《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。”
　　[20] 骨突子：指夜叉们佩戴的珠串。骨突子，圆形杖头，即朝廷仪仗中 的金瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为骨突子。[21] 野苎（zhù住）： 野生的苎麻。
[22] 踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时
两腿伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽，目光锐利 凶狠、停落时经常转睛顾盼。
[23] 卧眉山众：据后文，即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。[24]
嘉美：此从二十四卷抄本，底本作“喜美”。即佳美。[25]啁啾（zhōu jiū 周揪）：鸟鸣声。这里形容小儿学语。[26] 有人气：育人类语言的味道。气， 气息。
[27] 依依：依恋亲近的样子。
　　[28]盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万， 也就是一千贯。
　　[29]百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。[30]交帅： 交州的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。
　　[31]千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级， 位次于守备。[32] 副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副 总”。隶属于总兵，统理一协（相当于旅）军务，又称协镇。
　　[33] 侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。[34] 甚歆动：很羡慕，很动心。
[35]尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。
[36]南旋：南归交州。旋，还、归。
[37] 用是辗转：因此反复未定。
[38] 耗问：音讯，消息。 　[39]策策；风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。 秋风一披拂，策策鸣不已。”
[40]敬：特意，专诚。方言词，今曰“敬心”。
[41] 妖薮：各类怪异之物聚集的地方。
[42] 难犯：难以靠近。
[43] 汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。
[44] 逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。
[45] 唐突：冒犯。
[46]故道：原来的航道。
[47] 送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。
　　[48] 徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝（萧衍）《孝思赋》：“晨 孤立而萦结，夕独处而徊徨。”
　　[49] 瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟 瑟谷中风。”
[50]波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。
[51]翁：指徐贾。
[52] 谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。
[53] 类满制：很像满族服制。制，规制，款式。
[54] 经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。
[55] 操儒业：指读书习文以求进取。
[56]怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。
　　[57] 登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来， 武科之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进， 自明至清，行之不废。[58] 游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参 将，属下级武官。
[59]标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一
标三营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。
[60]开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。
　　[61]同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、 各镇副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统 兵出战，事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将 军”。
[62] 挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂
诸号将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。
　　[63] 擐（guān 关）甲执锐；穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传·成公 十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。
　　[64]辟易：通避，逃躲。《史记·项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯 人马俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”
[65]男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之；盖 特例也。
[66]疏（shù述）辞：谓上疏辞爵。
　　[67]“家家“句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇 俗称母夜叉。
　　
小 髻


长山居民某[1]，暇居，辄有短客来[2]，久与板谈[3]。素不 识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四
五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4]？”亦不详 告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。 群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无 少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5]，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺 许小人，连而出[6]，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟 遗一小
髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]长山：县名，明清时属山东济南府。
[2] 短客：矮客人。
[3] 扳（pān 攀）谈：谓主动找人闲谈。
　　[4] 乔居：迁居。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔 谓乔迁，迁居的美称。
[5]戢戢（jíjí及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。[6]连（lóu
娄）；络绎不绝。见《说文》段注。

西 僧


　　两僧自西域来[1]，一赴五台[2]，一卓锡泰山[3]。其服色言貌[4]，俱 与中国殊异。自言：“历火焰山[5]，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后， 心凝目注[6]，轻迹步履之[7]；误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河 中有水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙 交角对口把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶 然[8]。”僧言：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。 西土传中国名山四[9]：一泰山，一华山[10]，一五台，一落伽也[11]。相传 山上遍地皆黄金，观音[12]，文殊犹生[13]。能至其处，则身便是佛，长生 不死。”听其所言状，亦犹世人之慕西土也[14]。倘有西游人[15]，与东渡 者中途相值[16]，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]西域：玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区，古称西域。
　　[2] 五台：山名。在今山西五台、繁峙县境，山有东南西北中五峰，故 称五台，又名清凉山。为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵 说法道场，自隋唐以来香火极盛。
[3]卓锡：谓僧人投宿；又称挂锡。卓，悬挂。锡，锡杖。泰山：又称“岱
山”、“岱宗”，为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。
　　[4]服色：指服装的款式。[5]火焰山：及下文“流沙河”，皆吴承恩《西 游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载，则见于古籍甚早，是火焰山、 流沙河的渊源。[6]心凝目注：思想集中，目力专注。
[7] 轻迹步履：轻步通过。意思是不能乘车马，脚步也不能放重。[8] 鬣
（liè列）：颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。
[9] 西土：即上文“西域”。
　　[10]华山：五岳中的西岳。在陕西华阴县境，以奇险著称。[11] 落伽： 山名，即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀县，为舟山群岛之一。相传 为观音菩萨显灵说法道场，故为中国佛教四大名山之[12]观音：佛教菩萨名， 即观世音。因唐讳太宗名，故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨， 遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往解救，故名。为中 国佛教四大菩萨之一（另三为文殊、普贤、地藏）。自唐以后，中国寺院中 的观音塑像常作女相。
　　[13]文殊：佛教菩萨名，即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一，为释迦 牟尼佛的左胁侍，专司智慧。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。[14] 西土：这 里指佛国。即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。
[15]西游人：指向西土礼佛求经的僧人。
[16] 东渡者：指西土东来的僧人。

老 饕


　　邢德，泽州人[1]，绿林之杰也[2]。能挽强弩[3]，发连矢，称一时绝技。 而生平落拓，不利营谋[4]，出门辄亏其资。两京大贾[5]，往往喜与邢俱， 途中恃以无恐。会冬初，有二三估客，薄假以资[6]，邀同贩鬻[7]；邢复自 罄其囊[8]，将并居货[9]。有友善卜，因诣之。友占曰：“此爻为‘悔’[10]， 所操之业，即不母而子亦有损焉[11]。”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。 至都，果符所占。腊将半[12]，匹马出都门。自念新岁无资，倍益快闷。
　　时晨雾[13]，暂趋临路店，解装觅饮。见一颁白叟[14]，共两少年，酌 北牖下。一僮侍，黄发蓬蓬然[15]。邢于南座，对叟休止[16]。僮行觞，误 翻具[17]，污叟衣。少年怒，立摘其耳[18]。捧巾持，代叟揩拭。既见僮手 拇俱有铁箭[19]，厚半寸；每一，约重二两余。食已，叟命少年，于革囊中 探出镪物[20]，堆累几上，称秤握算[21]，可饮数杯时，始缄裹完好。少年 于枥中牵一黑跛骡来[22]，扶叟乘之；僮亦跨羸马相从[23]，出门去。两少 年各腰弓矢，捉马俱出。邢窥多金，穷睛旁睨[24]，馋焰若炙[25]。辍饮， 急尾之。视叟与僮犹款段于前[26]，乃下道斜驰出叟前［27］，紧关弓[28]， 怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕也[29]？”邢满引一矢去。 叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如箝[30]，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须 而翁手敌[31]？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未 防其连珠[32]；后矢直贯其口[33]，踣然而堕[34]，矢僵眠。僮亦下。邢喜， 谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢 大惊，马亦骇逸[35]。以此知叟异［36］，不敢复返。
走三四十里，值方面纲纪[37]，囊物赴都；要取之[38]，略可千金，意
气始得扬[39]。方疾骛间[40]，闻后有蹄声；回首，则僮易跛骡来，驶若飞。 叱曰：“男子勿行！猎取之货[41]，宜少瓜分[42]。”邢曰：“汝识‘连珠 箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。 一发三矢，连不断[43]，如群隼飞翔[44] 。僮殊不忙迫，手接二，口衔一。 笑曰：“如此技艺，辱寞煞人[45] ！乃翁偬遽[46]，未暇寻得弓来；此物亦 无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢 急拨以弓；弦适触铁，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝。未及觑避，矢过贯耳， 不觉翻坠。僮下骑，便将搜括。邢以弓卧挞之。僮夺弓去。拗折为
两；又折为四，抛置之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股；臂若缚，
股若压，极力不能少动。腰中束带双叠，可骈三指许[47]；僮以一手捏之， 随手断如灰烬。取金已，乃超乘[48]，作一举手，致声“孟浪”[49]，霍然 径去[50]。
邢归，卒为善士[51]。每向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉[52]。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]泽州：州名，隋置。唐代迭有废置。宋至清初相沿，雍正时升为府， 辖今山西省晋东南地区西部一带，故治在晋城县。
　　[2] 绿（lù碌）林之杰，犹言绿林好汉。绿林，地名，位于湖北当阳县 东北。西汉末年，王匡、王凤等于此聚众起事，反抗王莽，称“绿林军”。 后代以绿林泛指聚集山林间反抗官府的集团，统治阶级则把它作为强盗的代 称。
　　
　　[3] 强弩：指一种强力的连弩；是一种用机栝发射的弓，可数矢连发， 力强及远，超过普通的弓。连矢：连发之矢，即下文“连珠箭”，为连弩所 发。[4] 不利营谋：不利于经商谋利。
[5] 两京：南京和北京。
[6]薄假以资：借给邢少量资本。
[7] 贩鬻：贩卖。
[8] 自罄其囊：拿出自己所有的钱。罄，尽。囊，钱袋。
[9] 居货：购进货物，以待贩运。
　　[10] 此爻为“悔”：所占卦的爻辞有“悔”。《周易》占卜吉凶有专门 术语；“悔”为术语之一，义为凶、咎，乃不吉之占。
　　[11]所操之业，即不母而子，亦有损焉，意谓邢某此行贩鬻，必然蚀本、 亏损。经商以本生息，本曰“母”，息曰“子”。
[12]腊：旧历十二月。
[13]雾：此从青柯亭本，底本作“露”。
　　[14]颁白叟：须发参白的老人。《孟子·梁惠王》：“谨庠序之教，申 之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。”注：“颁者，班也。头半白班班 者也。”[15] 蓬蓬：散乱的样子。
[16]对叟休止：面向老者坐下。
[17]具：盘中菜肴。，盘。
[18]摘：揪，提。
　　[19] 箭：扳指，古名决、抉或；一般用骨、象牙制作，戴在拇指上，是 射箭时拉弓的用具。
[20] 探出镪（qiǎng 抢）物：掏出财物。镪，通，本指钱贯（穿钱绳），
借指银钱。
[21]握算：握筹而算；拿算盘计数。
[22]枥：牲口槽。
[23] 羸马：瘦马。
[24] 穷睛旁睨：用穷极之人的眼神从旁偷觑。
[25]馋焰若炙：馋羡的目光像要冒出火来。炙，燃火。
[26]款段：马行迟缓从容的样子。
[27] 下道斜驰：离开大路，抄取捷径。
　　[28]紧关（wān 弯）弓：带住马，拉开弓。紧，拉紧马勒，使马停步。 关弓，弯弓。[29]而：尔。老饕（tāo 滔）：大约是此叟的江湖绰号，意为 老财迷或老馋鬼。苏轼有《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养我之老饕。” 后因称贪馋者为老饕。
[30]箝：通“钳”。
[31] 而翁：你老子；老饕自称。手敌：亲手对付。
[32] 连珠：连珠箭，即“连矢”，连弩所射出的箭。
[33] 贯：穿入，射进。
　　[34] 踣（bó薄）然：跌倒的样子。堕：从跛骡上跌落下来。[35] 骇逸： 马受惊狂奔。
[36]异：本领高强；不寻常。
　　[37] 方面纲纪：地方大员的仆人。方面，主持一方军政事务的官员；明 清称总督、巡抚为方面官、方面大员。纲纪，即纪纲之仆，指奴仆总管，亦
　　
可用作奴仆美称。
[38] 要取：拦路劫取。
[39]扬：扬厉，振作。
[40] 疾骛（wù务）：乘马疾驰。
[41] 猎取：夺取。
[42] 瓜分：剖分。
[43] 连（lóu 娄）：接连不断的样子。
[44] 隼（sǔn 损）：即鹗，又名雀鹰，一种鹞属猛禽。
[45] 辱寞煞人：犹言羞死人。辱寞，又写作辱没。
[46] 偬遽：匆忙，仓猝。
[47] 骈三指许：大约三指并拢那么宽。骈，并。
[48] 超乘：本称跃身上车（车乘）；这里指黄发僮跳上骡背（乘骑）。
[49]孟浪：犹言卤莽、莽撞：是故作道歉的嘲讽语。
[50] 霍然：疾速的样子。
[51] 善士：谓循礼守法，安分作人。
　　[52] 刘东山：宋幼清《九别集》卷二《刘东山》：刘东山，明嘉靖时三 辅捉盗人，自号连珠箭，认为无人可敌。一日途中遇一黄衫毡笠少年，携弓 重二十。东山惶惧。少年劫东山车资以去。东山自此隐居卖酒。三年后，黄 衫少年复至酒店，酬其千金。其事又见《初刻拍案惊奇·刘东山技顺城门》 篇，二书年代大致同时。
　　
连 城


　　乔生，晋宁人[1]。少负才名。年二十余，犹淹蹇[2]。为人有肝胆[3]。 与顾生善；顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重[4]；宰终于任，家口淹滞不 能归[5]，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之[6]，而家由此益替
[7]。史孝廉有女，字连城，工刺绣，知书。父娇保之[8]。出所刺“倦绣图”， 征少年题咏[9]，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑[10]，早向兰窗绣 碧荷；刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]：“绣线 挑来似写生[12]，幅中花鸟自天成[13]；当年织锦非长技，幸把回文感圣明
[14]。”女得诗喜，对父称赏。父贫之。女逢人辄称道；又遣媪矫父命[15]， 赠金以助灯火[16]。生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如饥思。
无何，女许字于鹾贾之子王化成[17]，生始绝望；然梦魂中犹佩戴之
[18]。未几，女病瘵[19]，沉痼不起[20]。有西域头陀[21]，自谓能疗；但 须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我 剜心头肉也[22]！”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而住， 自出白刃，膺授僧[23]。血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾 若失。史将践其言[24]，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列 几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰[25]：“仆 所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”拂袖而归。女闻之，意良不 忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落[26]。天下何患无佳人？我 梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也[27]。”生告媪曰：“‘士为知 己者死’[28]，不以色也。诚恐连城未必真知我：不谐何害[29]？”媪代女 郎矢诚自剖[30]。生曰：“果尔，相逢时，当为我一笑，死无憾！”媪既去， 逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然[31]。生大 喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期[32]，女前症又作，数月寻死。 生往临吊[33]，一痛而绝。史舁送其家。
生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人
连续如蚁[34]，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君 何得来？”即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在 此典牍[35]，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多 所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]。见生至，骤起似 喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚 不吐弃之，身殉何为？然已不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有 事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳[38]。”顾 诺而去。白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告 生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女[39]。一路同来，遂相怜爱。” 生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确[40]， 即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去， 我安归？乞垂怜救，妾为姊捧耳[41]。”连城凄然，无所为计，转谋生。生 又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之[42]。”去 食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼， 惟依连域肘下，恐其即去。惨怛无术[43]，相对默默；而睹其愁颜戚容[44]， 使人肺腑酸柔[45]。顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤[46]，小生拚身 受之！”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿

归也。”生曰：“卿大痴矣。不归，何 以得活也？他日至湖南，勿复走避[47]，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴
长沙[48]，生属之[49]，宾娘泣别而去。 途中，连城行蹇缓，里余辄一息；凡十余息，始见里门。连城曰：“重
生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家主，当无悔也。”生然之。偕归 生家。女惕惕若不能步[50]，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无 所主。志恐不遂，尚宜审谋；不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定 少时[51]，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐， 重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者 三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。” 乃促生入。才至灵寝[52]，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史 来[53]，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。 告父曰：“儿已委身乔郎矣[54]，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归， 遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无之奈 何[55]。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日， 益惫，殆将奄逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。 连城起，每念宾娘，欲遣信住侦之[56]，以道远而艰于往。一日，家人进曰： “门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女， 生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。 孝廉亦至，叙宗好焉[57]。生名年，字大年。异史氏曰：“一笑之知，许之 以身，世人或议其痴；彼田横五百人[58]，岂尽愚哉！此知希之贵[59]，贤 豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人[60]，仅倾心于蛾眉 之一笑也，亦可慨矣！”
正文据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“异史氏曰”据二十四卷抄本补
【注释】
　　[1] 晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，明清因之。州治在今云 南省晋宁县。
[2]淹蹇：滞留困顿，谓科举不得志。
[3]有肝胆：忠义诚信，勇于为人尽力。
[4]契重：投合，尊重。
[5]淹滞：困阻，久留。
[6] 士休：读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。
[7] 替：衰败。
[8] 娇保：娇养。保，养育，抚养。
[9] 征：征集。题咏：题诗赞咏。
　　[10] “慵鬟”四句：此诗即图题咏，大意谓：闺中少女早起即于窗前刺 绣。先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时，不禁怅然神驰，不知不觉停下针线，伤 神地皱拢双眉。因绣久困倦，那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟， 困倦时的发鬟。婆娑，飘拂不整貌，兰窗，兰闺之窗，少女卧室的窗户。魂 欲断，谓魂驰神往。暗停，默默停下。
[11] 挑绣：挑花和刺绣；绣花时的两道工艺。
[12] 写生：指画家对实物的描摹。
[13] 天成：天然生成。

　　[14] “当年织锦”二句：意思是，与连城刺绣之美相比，当年苏蕙把回 文图诗织在锦缎上也算不得技巧高明，她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢 了。据《晋书·列女·窦滔妻传》：普窦滔妻苏蕙，字若兰，善属文。滔仕 前秦苻坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八 百四十一字，可宛转循环以读，词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》， 称其“五彩相宣，莹心晖目”。
[15] 矫：假托。
[16] 助灯火：资助乔生读书费用。
　　[17] 许字：许婚。鹾（cuó矬）贾：盐商。《礼记·曲礼》：“盐曰咸鹾。”[18] 佩戴：佩恩戴德；意思是感念不忘。
[19]瘵（zhài 债）：痨病，即肺病。
[20]沉痼：病势积久难医。
　　[21]西域：此据二十四卷抄本，底本作“西城”。头陀：梵文音泽，泛 指一切僧众；此特指行脚乞食僧人。
　　[22]心头肉：习喻关系性命之物。唐聂夷中《咏田家》诗：“医得眼前 疮，剜却心头肉。”此指“膺肉”。
[23]（kuí奎）：割。
[24]践其言：履行自己的诺言。指以女妻乔生。
[25]怫（fú符）然：生气的样子。
[26]落：沉沦。
[27]泉下物：指死人。谓己不久将死。
　　[28]土为知已者死：《汉书·司马迁传》报任安书：“士为知己用，女 为悦己容。”
[29]不谐：不能成事；指不能结为夫妻。何害：何妨。
[30]矢诚自剖：发誓自明心迹。
[31]嫣（yān 胭）然：形容美笑。
[32]吉期：好日子；指完婚日期。
[33]临吊：哭吊。哭死者叫临，慰问其亲属叫吊。
[34]连续：此从二十四卷抄本，底本作“连绪”。
[35]典牍：主管文书案卷。
[36]泪睫惨黛：犹言愁眉泪眼。惨，悲伤。黛，眉。
[37]藉坐廊隅：在廊下一角，席地而坐。
[38]行：将。
[39]太守：知府、知州的古称。明清于长沙置府。
[40]平章已确：商办已妥。平章，商量处理。
　　[41]捧：犹言奉中栉、侍盥沐；意为居妾媵之位，给役侍奉。，佩巾， 古代妇女用以擦拭不洁。《礼记·内则》规定：“少事长，贱事贵”都有“盥 卒授巾”的礼节。
[42]试妄为之：试办一下看看。妄，姑妄。表示下循规章和没有把握。
[43]惨怛（dá答）：忧伤，悲痛。
[44]愁颜：此从二十四卷抄本，底本作“愁艳”。
[45]肺腑酸柔：犹言心酸肠软。
[46]脱有愆尤：假若有罪责、过失。
[47]走避：此从二十四卷抄本，底本作“去避”。


[48]摄牒：携带公文。指出公差。
　　[49]生属之：乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属，同“嘱”，意谓嘱托。 据二十四卷抄本补，底本无“之”字。
[50]惕惕：忧惧貌。
[51]嘿定：沉默定息。嘿，同默。
[52]灵寝：灵床，即停尸床。
[53]要：邀。
[54]委身：托身，许身。
[55]无之奈何：此从二十四卷抄本，底本无“何”字。
[56]信：古称使者为“信”。往侦：此从二十四卷抄本，底本作“参”。
[57]叙宗好：叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。
　　[58]“彼田横五百人”二句：此为作者以田横部下五百人忠于田横，赞 扬乔生“士为知己者死”的精神。田横，秦末齐人。拒项羽，复齐地，自立 为齐王。刘邦称帝后，田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱，下诏强迫他 入洛阳，并答应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡，因耻于向刘 邦称臣，与从者皆自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记·田儋 列传》等。
[59] “此知希之贵”二句：意谓正因知己难求，所以贤豪之士对知遇之
德感结于心。知希之贵，语本《老子》“知我者希，则我者贵”，而有变化。 韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心；非今世之 所稀，孰为使余欷而不可禁！”“贤豪感结”，盖隐指此类感慨。
[60]锦绣才人：才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无《乞
巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”

霍 生


　　文登霍生[1]，与严生少相狎，长相谑也。口给交御[52]，惟恐不工。霍 有邻妪，曾与严妻导产。偶与霍妇语，言其私处有赘疣[3]。妇以告霍。霍与 同党者谋，窥严将至，故窃语云：“某妻与我最呢。”众不信。霍因捏造端 末[4]，且云：“如不信，其阴侧有双疣。”严止窗外，听之既悉，不入径去。 至家，苦掠其妻；妻不伏，益残。妻不堪虐，自经死。霍始大悔，然亦不敢 向严而白其诬矣[5]。
　　严妻既死，其鬼夜哭，举家不得宁蔫。无何，严暴卒，鬼乃不哭。霍妇 梦女子披发大叫曰：“我死得良苦，汝夫妻何得欢乐耶！”既醒而病，数日 寻卒。霍亦梦女子指数诟骂，以掌批其吻。惊而寐，觉唇际隐痛，之高起， 三日而成双疣，遂为痼疾[6]。不敢大言笑；启吻太骤，则痛不可忍。
　　异史氏曰：“死能为厉[7]，其气冤也。私病加于唇吻[8]，神而近于戏 矣。”
　　邑王氏，与同窗某狎。其妻归宁[9]，王知其驴善惊，先伏丛莽中，伺妇 至，暴出；驴惊妇堕，惟一僮从，不能扶妇乘。王乃殷勤抱控甚至[10]，妇 亦不识谁何。王扬扬以此得意[11]，谓僮逐驴去，因得私其妇于莽中[12]， 述裤履甚悉[13]。某闻，大惭而去。少间，自窗隙中见某一手握刃，一手捉 妻来，意甚怒恶。大惧，逾垣而逃。某从之，追二三里地不及，始返。王尽 力极奔，肺叶开张，以是得吼疾[14]，数年不
愈焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[ 1]文登：县名。请代属登州府，今属山东省烟台市。
　　[ 2]口络交御：谓玩笑斗嘴。口给，口齿敏捷。交御，互相应答。《论 语·公冶长》：“御人以口给，屡憎于人。”《集注》：“御，当也，犹应 答也。给，辩也。”
[3]赘疣：肉瘤刺瘊之类。《庄子·大宗师》：“附赘悬疣。”
[ 4]端末：犹言首尾、始末，指事情原委、过程。
[5]白其诬：承认自己对严生的欺骗或对严妻的诬蔑。诬，欺骗诬蔑 之言。
[6]痼疾：久治不愈的病。
[7]厉：厉鬼，即恶鬼。
[8]私病：生在阴处的病。
[9]归宁：回娘家省亲。宁，问安。
[10]抱控：抱其人，控其驴；扶某妻乘坐。
[11]扬扬：得意的样子。
[12]私：奸污。
　　[13]（nì匿）履：贴身的衣、和鞋子。《说文》：“，日日所常衣。”即 近身衣。
　　
汪士秀


　　汪士秀，庐州人[1]。刚勇有力，能举石舂[2]。父子善蹴鞠[3]。父四十 余，过钱塘没焉[4]。积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5]。时望月东升
[6]。澄江如练[7]。方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略 可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8]。已而三人践席 坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9]， 制绝奇古[10]，而月色微茫[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一 似史也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕 风景，大似广利王宴梨花岛时[12]。”三人互劝，引竟浮白[13]。但语略小， 即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14]。
　　汪细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰： “趁此明月，宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱， 中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇 摇射人眼。俄而然远起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。 踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[20]，又如经天之彗
[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22]。席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！” 叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23]。”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰： “都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有 椎吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。


　　倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大 骇，相顾凄断[27]。僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言 未已，三人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。 汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然 俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄 一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。 汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。
汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食；
我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞 也[30]。”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺 许，乃悟是夜间所断臂也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。
[2]石舂：捣米的石臼。
　　[3]蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活 动。鞠，古代一种用革制作的。
[4]钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。
[5]洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。
[6]望月：夏历每月十五日的月亮。
　　[7]澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》 诗“澄江静如练”句。
[8]陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。

[9]峨峨然：高貌。
[10]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。
[11]微茫：隐约，模胡。
　　[12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王， 见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因 岛上有梨山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广 利王治内。
　　[13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白， 此据青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动 息：动弹和呼吸。
[15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。
[16]圆：即。
[17]：同訇（hōng 轰），大声。
[18]技痒：极欲自显技艺。
[19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。
[20]蚩：象声词，通写作“嗤”。
[21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。
　　[22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流 星拐：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。 如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。”
[24]戏：戏侮，开玩笑。
　　[25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变 成的。
[26]椎（chuí垂）：棒槌。
[27]凄断：凄绝，极度伤心。
[28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。
　　[29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱 塘君。
[30]鱼胞：疑指鱼脬（pāo 泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡
的器官。
[31]鱼翅：鱼鳍。

商三官


　　故诸葛城[1]，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪[2]。豪嗾家奴乱捶 之。舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁 有期[3]，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母[4]，请从权 毕姻事[5]。母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼者[6]？彼独无父 母乎？”婿家闻之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归。举家悲愤。兄 弟谋留父尸，张再讼之本[7]。三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将 为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃 葬父。葬已，三官夜遁，不知所住。母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但 嘱二子冥冥侦察之[9]。几半年，杳不可
寻。 会豪诞辰，招优为戏[10]。优人孙淳，携二弟子往执役。其一王成，姿
容平等[11]，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女[12]。呼令 歌，辞以不稔[13]；强之，所度曲半杂儿女俚谣[14]，合座为之鼓掌。孙大 惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳[15]。幸勿罪责。”即命行酒。 玉往来给奉，善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散，留与同寝。玉代豪拂榻解 履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑[16]。豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留玉。 玉伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]。诸仆就别室饮。移时，闻厅事中格格有声[18]。 一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬 重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖
入[20]，则主人身首两断；玉自经死，绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残
绠俨然。众大骇，传告内闼[22]，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若 无足；解之，则素舄如钩[23]，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之。淳骇极，不 知所对。但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”以其服凶
[24]，疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生：抚之，肢体温。二人窃
谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束[25]，忽脑如物击，口血暴注，顷刻 已死。其一大惊，告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼，并言： “不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬， 敕豪家勿仇[26]。
异史氏曰：“家有女豫让而不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。然三官
之为人，即萧萧易水[28]，亦将羞而不流；况碌碌与世浮沉者耶[29]！愿天 下闺中人，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]故诸葛城：据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》，谓是“山东济南府 新泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城，疑指山东诸城县旧治。诸城原为春 秋时鲁国诸邑，夏商时葛伯始居于此，其后裔支分，因称诸葛。[2]醉谑：醉 后戏言。
[3]出阁：原指公主出嫁；后通指女子出嫁。
[4]参母：拜见三官之母。
　　[5]从权：根据非常情况，变通行事。旧时父丧未满三年，子女不能成婚。 婿家欲提前毕姻事，故曰“从权”。
[6]吉礼：指婚礼。者：据二十四卷抄本补。

　　[7]张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备，叫 “张本”。
[8]阎罗包老：指宋代包拯。包拯，字希仁，宋合肥人。官至枢密副 使。知开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包老。”
意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。
[9]冥冥：暗地里。
[10]优：优伶，即下文“优人”；旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。
[11]平等：平常，一般。
[12]韶秀：美好秀丽。好女：美女。
[13]稔：熟悉。
　　[14]所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣： 民间的通俗歌谣。
[15]行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。
[16]展笑：微笑；展颜为笑。
[17]楗：门闩。
　　[18]厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事；后来私家堂屋也称 听事，通常写作“厅事”。
[19]旋踵：回步，转身。
[20]排阖：打开关闭的房门。
[21]堕：据二十四卷抄本，原作“随”。
[22]内闼：内宅，指内眷。
[23]素舄：服丧者所穿白鞋。
[24]服凶：指穿有白鞋之类丧服。
[25]缓其结束：解开她衣服上的带结。
[26]敕：训诫。
　　[27]女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵 襄子联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。 未果，遂伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。
[28]萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送
易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 及击秦王不中，被杀。见《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》。此云“易 水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。
[29]碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉，
指随波逐流、无所作为的消极态度。
[30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。[31]壮缪
（móu 牟）：即关羽；蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为 “关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈；明清两代尤盛。

于 江


　　乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。 夜俟母寝，潜持铁槌去[1]，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之[2]。 江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股[3]。江迄不动。既而欢跃直前， 将其领[4]。江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状。 又毙之[5]。以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。 然首杀我者[6]，其鼻白；此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。 欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归[7]。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。 忽一狼来，啮其足[8]，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。浪 乃置之地上，意将腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。 大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。
　　异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶[9]？义烈发于血诚[10]，非直勇 也[11]，智亦异焉。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]槌：同“锤”。
[2]逡巡：迟疑徘徊。
[3]舐（shì市）：舔。
[4]其领：咬于江的脖子。
[5]又毙之：据二十四卷抄本，底本无“之”字。[6]首杀：领头杀害。
　　[7]眢（yuān 渊）井：枯井。《左传·宣公十二年》：“目于眢井而拯 之。”注：“废井也。”
[8]啮（niè聂）：啃。
[9]英物：杰出的人才。
[10]发于血诚；出于父子天性。血，血缘。诚，本心。
[11]直：只，仅。

小 二


　　滕邑赵旺[1]，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[2]。家称小 有[3]。一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡 五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。 私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4]，故弗许。未几，赵惑于白莲教
[5]；徐鸿儒既反[6]，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7]， 一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大 得委任。
　　时丁年十八，游滕泮矣[8]，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐 麾下[9]。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母 不得[10]。丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿 知区区之意否[11]？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[12]，所以 故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸 心诚不负矣。”女怃然为间[13]，豁然梦觉[14]，曰：“背亲而行，不义， 请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错[15]？”女知 不可谏，乃易髫而髻[16]。出二纸鸢[17]，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[18]， 似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[20]，抵莱芜界[21]。女以指拈鸢项，忽 即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[22]。
二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25]。丁甚忧之。假粟比舍[26]，
莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27]。闭门静对，猜灯谜[28]，忆亡书
[29]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日， 猎归[30]。女曰：“‘富以其邻’[31]，我何忧？暂假千金，其与我乎！” 丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[3 2]。”乃剪纸作判官状[33]，置地下， 覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第 几叶[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍 之[36]。既而女适得“酒人[37]”，丁以巨觥引满促[38]。女乃祝曰：“若 借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[39]”。女大笑曰：“事已谐 矣！”滴沥授爵[40]。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[41]。”方喧 竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。 丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂， 深不可底。一判宫自内出。言：‘我地府司隶也[42]。太山帝君会诸冥曹[43]， 造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。’主人骇 惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。”夫妻听其言， 故啧啧诧异之[46]。而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
　　里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编 菅照[48]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰
[49]：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼 集家人，一一反接其臂[50]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷
[51]，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我 岂积殖自封者哉[53]？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不 宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往 赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中 人渐知为白莲教戚裔[54]。适蝗害稼，女以纸鸢数

百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官
[55]，以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令， 始得免。女曰：“货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可 久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[60]。
　　女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[61]，每进工人而指 点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年， 财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64]。暇辄与丁烹茗着棋， 或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点 籍唱名数焉[65]。勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66]。是日，给假不夜作， 夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67]。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于 其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大 旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获 足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美； 及觌面逢之[70]，俱肃肃无敢仰视者[71]。每秋日，村中童子不能耕作者， 授以钱，使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]， 人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡
焉。 异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[74]。然非一言之悟，骈死已
久[75]。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉
知同学六人[77]，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[78]。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
[1]滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
[2]有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
[3]小有：小有资产；小康。
[4]字：论婚。
　　[5]白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派 的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主： 称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来 发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义， 都是由白莲教发动的。
[6]徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州
于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切 断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
　　[7]纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法 术。
　　[8]游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进 入府、州、县各级官学读书，称”游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮 宫，周代的地方官学。
[9]麾（huī徽）下：将旗之下；犹言军中。
[10]：同“间”，参预。
[11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
[12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见
《汉书·叙传》等。
[13]怃（ｗǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。

间，间歇，停顿。
[14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
[15]舛（chuǎn 喘）错：谬误，差错。
　　[16]易髫（tiáo 条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。 髫，童年男女披垂的头发。
　　[17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰， 又名鹞子。
　　[18]肃肃：风声。[19]鹣鹣（jiān jiān 兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔 雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
[20]质明：天色刚亮。质，正。
[21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
[22]僦屋：赁房。
[23]草草：仓卒，匆匆。
[24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
　　[25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给， 不足。
[26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
[27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
[28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
　　[29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[30]猎 归：这里指劫掠财物归来。
[31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有
孚挛如，富以其邻。”
[32]乐输：自愿拿出。输，捐输。
　　[33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说 判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
[34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[35] 任言：随便说出。
[36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏
旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部 分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符 合上述情况的文字不少，较易检得。
　　[37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五 齐三酒，祭祀则供奉之。”
　　[38]巨觥（gōng 工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[39] “鳖人”：《周礼·天官》篇名。
[40]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
　　[41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复 就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖 饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而 “丁不服”。
[42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
[43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[44]

暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从 二十四卷抄本。
[45]荏苒：舒缓，从容。
[46]啧啧（zēzē则则）：惊叹声。
[47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
　　[48]编菅（jiān 间）：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》： “或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
[49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
[50]反接其臂：双臂交叉绑在背后。
[51]埋头：犹言隐居。
[52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
[53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
[54]戚裔：亲属和后代。
[55]群首（shòu 受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
[56]瞰（kàn 看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
[57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
[58]苟：苟且，不正当。
[59]蛇蝎：喻人情险恶。
　　[60]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言 西乡。
[61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原
料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
[62]进：传唤。
[63]督课：监督考查。课，考课。
　　[64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一 人十指，为一口。冗（rǒng 茸），多馀、闲散。
[65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和
数量。点，按验。
[66]罚膝立：犹言罚跪。
[67]度俚曲：唱地方俗曲。
　　[68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传 禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸 子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。
[69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
[70]觌（dī滴）面：对面相见。
　　[71]肃肃：恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。” 传 “肃肃，敬也。”
　　[72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植 物，分大蓟、小蓟两种。
[73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
　　[74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使 然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授， 非人力也。”
[75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马

如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
　　[76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之 人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
[77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
[78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。

庚 娘


　　金大用，中州旧家子也[1]。聘尤太守女[2]，字庚娘，丽而贤。逑好甚 敦[3]。以流寇之乱[4]，家人离[5]。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者， 自言广陵王十八[6]，愿为前驱[7]。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰： “勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变[8]，中叵测也[9]。”金诺之。王 殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至[10]。金不忍却。又念其携有少妇，应亦 无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚 熟识戚好。未几，日落，水程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]。金四顾幽险， 颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇[14]。既泊，王邀金父子出户一 豁[15]，乃乘间挤金入水[16]。金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]， 亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之
[18]。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归[19]！” 主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20]。” 女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。 女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰： “若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇[24]。妇呼云：“便死休！诚 不愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。
未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水
死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子， 尚未经人道耶[26]？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶[27]，当
即不难。清醒相对，是何体段[28]？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷
恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣 醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，以刀入，暗中以手索王项， 王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪[29]。媪仿佛 有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎；刀钝铁不 可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救之已死，色丽 如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资 作殡[31]。天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于 是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟
盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以 不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]， 奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。” 生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。 金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝 金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]。”妇曰：“如 君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金 乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵
[39]。妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。 且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女 子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]。金闻之一快，然益悲。辞妇曰：“幸 不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说[41]，不肯中离， 愿自居于媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，

大相知爱，请为记室[43]。无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]；金以参机 务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]。夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣 金陵，将以展庚娘之墓[49]。暂过镇江，欲登金山[50]。漾舟中流，一艇过， 中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊 疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]！”少妇闻之，亦呼云：“馋 儿欲吃猫子腥耶[52]！”盖当年闺中之隐谑也[53]。金大惊，反掉近之，真 庚娘。青衣扶过舟[54]，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]。庚 娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一 家矣[56]。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘 一岁，妹之。
　　先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死， 尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所 苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。 庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。 愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共 钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼！”庚 娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子， 必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受；固与之，乃共拜受。 遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]。耿夫人，巨家，寡媪自度[58]。 见庚娘大喜，以为已出[59]。适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]。金乃 登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者
雪人涕耳[62]。至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈 夫中，岂多匹俦哉[63]！谁谓女子，遂不可比踪彦云也[64]？” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2] 太守：明清对知州、知府的俗称。
[3]逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子
好逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。
[4]流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。
　　[5]离（tì惕）：亦作“离逖”。谓远离故土。《书·多方》：“我则致天之 罚，离巡尔士。”
　　[6]广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7] 前驱：领路，向导。
[8] 目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。
[9]中叵（pǒ坡上声）测：谓内心阴险。叵，不可。
[10]劬（qú渠）劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。
[11]舡（xiāng 箱）：船。
[12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。
[13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。
[14]弥望：犹言极望，满眼。
[15]一豁：犹言一豁心目；谓望远散心。
[16]乘间：乘隙，趁机。

[17]筑：，撞击。
[18]微：悄悄，隐约。
[19]我安适归，我到哪里归宿？
[20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。
　　[21]体（bàn 半）：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女， 半声。”[23]若：汝，你。
[24]挝（zhuā抓）：打。
[25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。
　　[26]人道：指男女交合之事。见《诗·大雅·生民》笺、疏。[27]沃饶： 殷富。
[28]体段：体统。
[29]殪（yì义）：死。
[30]钝（jué决）：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。
[31]作殡：治丧。
[32]瘗藏（zàng 葬）；陪葬物品。
　　[33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦 干眼泪。
[35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧：
服丧。父母死，子女服丧三年。
[37]细弱：妇孺家小。
　　[38]（cuīdié崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。， 披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本， 底本作“越”。
[40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有
成说：已经把夫妻关系说定。
[42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。
　　[43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属 下同一职掌的幕僚。
[44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。
　　[45]大勋：大功。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五 等，以德立宗庙、定社稷曰勋。”
[46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。
[47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。
[48]游击：武官名。详《夜叉国》注。
[49]展墓：扫墓。展，省视。
　　[50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相 连。古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。
　　[51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝 乐府《紫骝马歌辞》云，”烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑 杀人。”此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。 又，鸭栖丛芦，决起直上，则此隐谑颇有狎亵意味。
　　[52]馋儿欲吃猫子腥书：馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧？喻贪馋，渴望。今 喻人嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚，或与此略近。（Wō窝），犬。腥，生鱼。
[53]闺中隐谑：闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐，隐语，不直述本意而借

他辞暗示。《文心雕龙·谐隐》：“，隐也。辞以隐意，谲譬以指事。”
[54]青衣：侍女。
[55]以嫡礼见庚娘：用见正妻之礼，拜见庚娘。
　　[56]吴越一家：敌对双方成为一家人。吴、越，春秋时诸侯国名，两国 数世敌对交战，故后世称敌对的双方为吴越。
[57]舡风所迷：意思是乘船遇风迷路，故而投奔。
[58]寡媪自度：老寡妇一人，独自过活。
[59]以为己出：把庚娘当作亲生女儿。
[60]缅述：追述。
[61]裂人：把人恨得眼眶瞪裂；意谓极度痛愤。，目眶。
[62]雪人涕：使人挥泪悲伤。雪，擦、拭。
[63]匹俦：匹敌，并列。
　　[64]比踪彦云：意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语·贤 媛》：三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓新妇曰：‘新妇 神色卑下，殊不似公休。’妇曰：‘大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英 杰。’”女父诸葛诞字公休。王公渊之父王，字彦云，曹魏末，以反对司马 氏专权被杀。比踪，并驾，行事相类。
　　
宫梦弼


　　柳芳华，保定人[1]。财雄一乡[2]，慷慨好客，座上常百人。急人之急， 千金不靳[3]。宾友假贷常不还[4]。惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。 每至，辄经岁。词旨清洒[5]，柳与寝处时最多。柳子名和，时总角[6]，叔 之[7]。宫亦喜与和戏。每和自塾归，辄与发贴地砖[8]，埋石子，伪作埋金 为笑。屋五架，掘藏几遍。众笑其行稚[9]，而和独悦爱之，尤较诸客呢[10]。 后十余年，家渐虚，不能供多客之求，于是客惭稀；然十数人彻宵谈[11]， 犹是常也。年既暮[12]，日益落，尚割亩得直[13]，以备鸡黍[14]。和亦挥 霍，学父结小友，柳不之禁。无何，柳病卒，至无以冶凶具[15]。宫乃自出 囊金，为柳经纪[16]。和益德之[17]。事无大小，悉委宫叔。宫时自外入， 必袖瓦砾，至室则抛掷暗陬[ 18]，更不解其何意。和每对宫忧贫。官曰：“子 不知作苦之难[19]。无论无金；即授汝千金，可立尽也。男子患不自立，何 患贫？”一日，辞欲归。和泣嘱速返，宫诺之，遂去。和贫不自给，典质渐 空[20]。日望宫至，以为经理[21]，而宫灭迹匿影，去如黄鹤矣[22]。
　　先是，柳生时，为和论亲于无极黄氏[23]，素封也[24]。后闻柳贫，阴 有悔心。柳卒，讣告之[ 5]，即亦不吊；犹以道远曲原之[26]。和服除[27]， 母遣自诣岳所，定婚期，冀黄怜顾。比至，黄闻其衣履穿敝[28]，斥门者不 纳[29]。寄语云[30]：“归谋百金，可复来；不然，请自此绝。”和闻言痛 哭。对门刘媪，怜而进之食，赠
钱三百[31]，慰令归，母亦哀愤无策。因念旧客负欠者十常八九，俾诣
富贵者求助焉[32]。和曰：“昔之交我者，为我财耳。使儿驷马高车，假千 金，亦即匪难。如此景象，谁犹念曩恩、忆故好耶？且父与人金资，曾无契 保[33]，责负亦难凭也[34]。”母固强之。和从教，凡二十余日，不能致一 文；惟优人李四，旧受恩恤，闻其事[35]，义赠一金。母子痛哭，自此绝望 矣。
黄女年已及笄，闻父绝和，窃不直之[36]。黄欲女别适。女泣曰：“柳
郎非生而贫者也。使富倍他日，岂仇我者所能夺乎？今贫而弃之，不仁！” 黄不悦，曲谕百端[37]。女终不摇。翁妪并怒，旦夕唾骂之，女亦安焉。无 何，夜遭寇劫，黄夫妇炮烙几死[38]，家中席卷一空。荏苒三载[39]，家益 零替。有西贾闻女美[40]，愿以五十金致聘。黄利而许之，将强夺其志。女 察知其谋，毁装涂面，乘夜遁去。丐食于途，阅两月，始达保定，访和居址， 宜造其家。母以为乞人妇，故咄之。女呜咽自陈。母把手泣曰：“儿何形骸 至此耶！”女又惨然而告以故。母子俱哭。便为盥沐，颜色光泽，眉目焕映。 母子俱喜。然家三口，日仅一。母泣曰：“吾母子固应尔；所怜者，负吾贤 妇！”女笑慰之曰：“新妇在乞人中，稔其况味，今日视之，觉有天堂地狱 之别。”母为解颐[41]。
　　女一日入闲舍中，见断草丛丛，无隙地；渐入内室，尘埃积中，暗陬有 物堆积，蹴之迕足[42]，拾视皆朱提[ 3]。惊走告和。和同往验视，则宫往 日所抛瓦砾，尽为白金[44]。因念儿时常与瘗石室中，得毋皆金？而故第已 典于东家[45]。急赎归。断砖残缺，所藏石子俨然露焉，颇觉失望；及发他 砖，则灿灿皆白镪也。顷刻间，数巨万矣[46]。由是赎田产，市奴仆，门庭 华好过昔日。因自奋曰：“若不自立，负我宫叔！”刻志下帷[47]，三年中 乡选。乃躬赍白金[48]，住酬刘媪。鲜衣射目；仆十余辈，皆骑怒马如龙。
　　
媪仅一屋，和便坐榻上。人哗马腾，充溢里巷。黄翁自女失亡，西贾逼退聘 财，业已耗去殆半，售居宅，始得偿。以故困窘如和曩日。闻旧婿耀[49]， 闭户自伤而已。媪沽酒备馔款和，因述女贤，且惜女遁。问和：“娶否？” 和曰：“娶矣。”食已，强媪往视新妇，载与俱归。至家，女华妆出，群婢 簇拥若仙。相见大骇，遂叙往旧，殷问父母起居。居数日，款洽优厚[50]， 制好衣，上下一新，始送今返。
　　媪诣黄许，报女耗[51]，兼致存问[52]。夫妇大惊。媪劝往投女，黄有 难色。既而冻馁难堪，不得已如保定。既到门，见闳峻丽[53]，阍人怒目张， 终日不得通[54]。一妇人出，黄温色卑词[55]，告以姓氏，求暗达女知。少 间，妇出，导入耳舍[56]，曰：“娘子极欲一觐[57]；然恐郎君知，尚候隙 也。翁几时来此？得毋饥否？”黄因诉所苦。妇人以酒一盛、馔二簋[58]， 出置黄前。又赠五金，曰：“郎君宴房中，娘子恐不得来。明旦，宜早去， 勿为郎闻。”黄诺之。早起趣装[59]，则管钥未启，止于门中，坐囊以待[60]。 忽哗主人出。黄将敛避[61]，和已睹之，怪问谁何，家人悉无以应。和怒曰： “是必奸宄[62]，可执赴有司。”众应声，出短绠，绷系树间。黄惭惧不知 置词。未几，昨夕妇出，跪曰：“是某舅氏[63]。以前夕来晚，故未告主人。” 和命释缚。妇送出门，曰：“忘嘱门者，遂致参差[64]。娘子言：相思时， 可使老夫人伪为卖花者，同刘媪来。”黄诺，归述于妪。妪念女若渴，以告 刘媪，媪果与俱至和家。凡启十余关，始达女所。女着帔顶髻[65]，珠翠绮 纨，散香气扑人；嘤咛一声[66]，大小婢媪，奔入满侧。移金椅床[67]，置 双夹膝[68]。慧婢茗[69]；各以隐语道寒暄[70]，相视泪荧。至晚，除室安 二媪；褥温，并昔年富时所未经。居三五日，女义殷渥。媪辄引空处，泣白 前非。女曰：“我子母有何过不忘[71]？但郎忿不解，妨他闻也。”每和至， 便走匿。一日，方促膝[72]，和遽入，见之，怒诟曰：“何物村妪[73]，敢 引身与娘子接
坐！宜撮鬓毛令尽！”刘媪急进曰：“此老身瓜葛[74]，王嫂卖花者。
幸勿罪责。”和乃上手谢过[75]。即坐曰：“姥来数日，我大忙，未得展叙
[76]。黄家老畜产尚在否[77]？”笑云：“都佳。但是贫不可过。官人大富 贵，何不一念翁婿情也？”和击桌曰：“曩年非姥怜，赐一瓯粥，更何得旋 乡土！令欲得而寝处之[78]，何念焉！”言至忿际，辄顿足起骂。女恚曰： “彼即不仁，是我父母。我迢迢远来，手皴瘃[79]，足趾皆穿，亦自谓无负 郎君。何乃对子骂父，使人难堪？”和始敛怒，起身去。
黄妪愧丧无色，辞欲归。女以二十金私付之。既归，旷绝音问，女深以
为念。和乃遣人招之。夫妻至，惭怍无以自容。和谢曰：“旧岁辱临，又不 明告，遂是开罪良多。”黄但唯唯。和为更易衣履。留月余，黄心终不自安， 数告归。和遗白金百两[80]，曰：“西贾五十金，我令倍之。”黄汗颜受之
[81]。和以舆马送还，暮岁称小丰焉[82]。 异史氏曰：”雍门泣后[83]，珠履杳然，令人愤气杜门，不欲复交一客。
然良朋葬骨，化石成金，不可谓非慷慨好客之报也。闺中人坐享高奉[84]， 俨然如嫔嫱[85]，非贞异如黄卿[86]，孰克当此而无愧者乎[87]？造物之不 妄降福泽也如是。”
　　乡有富者，居积取盈[88]，搜算入骨[89]。窖镪数百，惟恐人知，故衣 败絮、啖糠秕以示贫[90]。亲友偶来，亦曾无作鸡黍之事。或言其家不贫， 便目作怒[91]，其仇如不共戴天[92]。暮年，日餐榆屑一升[93]，臂上皮摺
　　
垂一寸长，而所窖终不肯发。后渐羸[94]。濒死，两子环问之，犹未遽告； 迨觉果危急，欲告子，子至，已舌蹇不能声[95]，惟爬抓心头，呵呵而已。 死后，子孙不能具棺木，遂藁葬焉。呜呼！若窖金而以为富，财大帑数千万
[96]，何不可指为我有哉？愚已！ 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]保定：明清府名，治所在今河北省保定市。
[2]雄：称雄，数第一。
[3]靳：吝惜。
　　[ 4]假贷：借贷。常：此从二十四卷抄本，底本作“尝”。[5]词旨：词 意，指言谈意趣。清洒：清雅、洒脱，谓不落俗套。[6]总角：指儿童时代。 古代男女十五岁前于头顶两旁束发为两结，称总角。角，小髻。
[7] 叔之：称宫为叔父。
[8] 发贴地砖：揭开房内铺地的砖。
[9] 行稚：作事带孩子气。
[10]昵：亲热。
　　[11]谈：设宴聚谈。曹操《短歌行》：“契阔谈，心念旧恩。”[12]年 既暮：到了晚年。
[13]割亩得直：卖田得钱。直，通“值”。
　　[14]备鸡黍：筹措好饭菜；谓殷勤待客。《论语·微子》：“止子路宿， 杀鸡为黍而食之。”
[15]凶具：指棺材。
　　[16]经纪：经营料理。《三国志·魏志·朱建平传》：“初，颍川许攸、 锺繇相与亲善，攸早亡，子幼，繇经纪其门户。”
[17]德之：感激他。
[18]暗陬：室内暗角。陬，隅，角落。
[19]作苦：作业劳苦。
[20]典质：典当。
[21]经理：义同经纪。
[22]去如黄鹤：谓一去不回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返。”
　　[23]无极：县名。明清属直隶正定府，即今河北省无极县。[24]素封： 富户，财主。
[25]讣（fù赴）：讣文，报丧书。
[26]曲原之：曲意原谅他。
[27]服除：服丧期满。旧制：父母死，子女穿孝服三年，称服丧。期 满脱去丧服，称除服、满服。
[28]衣履穿敝：衣敝履穿，谓衣服破损，鞋子磨穿。
[29]斥门者不纳：令守门人不让进门。斥，严词告诫。
[30]寄语：传话，转告。
[31]三百：三百文铜钱。
　　[32]俾诣富贵者求助焉：此从二十四卷抄本，底本无“诣”字。[33]曾 无契保：从来没有立借契、找保人。曾，从来、一向。[34]责负：讨债。责， 谓索求、讨取。负，负欠、债务。
[35]闻其事：此从青本，底本无“事”字。 [36]窃不直之：内心认为父亲无理。直，合理。
[37]曲谕：婉言劝说。
　　[38]炮烙：本是殷纣王所用的一种酷刑，详《李伯言》注。这里指寇盗 所用的烧灼之刑。
　　[39]荏苒：形容时间推移、渐进。晋张华《励志诗》：“日与月与，荏 苒代谢。”
[40]西贾（gǔ古）：西路商人。
[41]解颐：露出笑容。
[42]迕足：碰脚，碍脚。
　　[43]朱提（shí时）：据《汉书·食货志》及《地理志》，朱提本山名， 在今云南昭通县境，山出佳银，名朱提银，其值较他银为重。后遂以朱提为 佳银的代称。
[44]白金：白银。下文“白镪”，义同。
　　[45]故第：此从二十四卷抄本，底本作“故地”。东家：东邻。[46]巨 万：万万。形容极大数目。《史记·司马相如传》：“治道二岁，道不成， 士卒多物故，费以巨万计。”索隐：“巨万犹万万也。”[47]刻志：刻苦励 志。下帷：放下书室帘幕；指专心苦读。[48]躬赍（jī基）：亲自携带。
[49]耀：光彩显赫。
　　[50]款洽：犹款接；指款待和赠予。款，款待。洽，濡；指赙赠。[51] 耗：音耗，消息。
[52]存问：问候，慰问。
　　[53]闳（hàn bóng 汗宏）峻丽，宅门高大华美。闳，里门，即临街之 院门。《左传·襄公三十一年》：“高其闳，厚其墙垣，以无忧客使。”， 据青柯亭刻本，底本作“门”。
[54]通：通禀主人。
[55]温色卑词：面色温和，措辞谦卑。
　　[56]耳舍：正屋（堂屋）两旁的小屋，加人面之两耳，通称耳房。[57] 觐：拜会。相见的敬辞。
[58]酒一盛（chéng 成），馔二簋（guǐ轨）：犹言酒一壶，饭菜两盘。
形容接待俭薄。盛和簋是古代容器的名称，这里指盛饭菜的器皿。[59]趣（cù
促）装：促装。趣，通“促”。
[60]（fù付）囊：盛衣物的包裹。
[61]敛避：抽身躲避。敛，敛迹。
[62]奸（guǐ轨）：歹徒。《国语·晋语》：“乱在内为宄，在外为奸。”
[63]舅氏：舅父。某：仆妇自称。
[64]参差（cěn cī）：差池，闪失。
　　[65]着帔（pèi 佩）顶髻：身着彩帔，头挽高髻。帔，豪门富室的便服， 绣有团花，女帔长仅及膝。着帔挽髻，表示已婚富贵之家，就黄母眼中看来， 与在家时妆扮迥然不同。
[66]嘤咛：娇语声；指细声吩咐。
　　[67]金椅床：饰金的躺椅。椅床，又名椅榻，现在叫躺椅。《新五代史·景 延广传》：“延广所进器物：鞍马，茶床、椅榻，皆裹金银，饰以龙凤。”
[68]置双夹膝，躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝，旧时置于床席间用以放置 手足的竹制取凉用具。其形制不一，有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。

[69]（yuè月）茗：泡茶，沏茶。
　　[70]“各以隐语”句：此时母女未公开相认，所以在奴婢面前各以隐语 问候。
[71]子母：犹言母女。子，可兼指男女。
[72]促膝：膝盖靠近；指接坐交谈。
　　[73]何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。[74]瓜 葛：疏亲。蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛 者??皆会。”瓜和葛都是蔓生植物，彼此牵连，故有此喻。[75]上手谢过： 拱手道歉。上手，卒于“上其手”、“下其手”（见《左传·襄公二十六年》）， 本是拱手郑重介绍尊贵客人的手势，这里即作抱拳致歉的手势。
[76]展叙：会见叙谈。展，省（xǐng）视。
[77]畜产：犹言畜生。
　　[78]寝处之：剥其皮而坐卧之。《左传·襄公二十一年》：“然二子者 譬干禽兽，臣食其肉，而寝处其皮矣。”
　　[79]手皴瘃（cūn zhú村逐）：两手皴裂，生了冻疮。皮肤受冻而皱裂 叫皴，冻疮叫瘃。
[80]遗（Wèi 位）：赠予。
[81]汗颜：脸上出汗！形容羞惭。
[82]小丰：犹“小康”。
　　[83]“雍门泣后”四句：意谓富贵之家，衰败以后，昔日受优待的门客 往往背恩远去，这种情况令人气愤伤心，宁可闭门索居，不再交友接客。雍 门，雍门周，战国齐人，善鼓琴。刘向《说苑·善说》谓雍门周尝以琴见孟 尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周 引琴而鼓，于是孟尝君“涕泣增哀”，对他说：“先生之鼓琴，令文立若破 国亡邑之人也。”珠履，代指受优待的门客；底本作“朱履”，此从二十四 卷抄本。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
[84]高奉：优裕的供养。
　　[85]嫔嫱（pín qiáng 贫墙）：嫔和嫱，古代宫廷中的女宫。[86]贞异： 坚贞卓绝。黄卿，指黄女。卿，昵称。
[87]孰克：谁能。
[88]居积取盈：囤积财货，乘时取利。盈，利息。
[89]搜算：搜刮、算计。入骨：极言其刻薄。
[90]故：故意。
[91]（chēn 琛）目：瞪眼。
　　[92]不共戴天：此从二十四卷抄本，底本无“共”字。不与仇人并存于 世间。《礼记·曲礼》：“父之优，弗与共戴天。”
[93]榆屑：榆皮轧成的碎末。
[94]羸（wāng lěi 汪垒）：瘦弱。
[95]舌蹇：舌头僵滞，难以动转。蹇，蹇涩，僵木。
[96]大帑（tǎng 淌）：储藏金帛的国库。

　　　鸲 鹆


王汾滨言：其乡有养八哥者[1]，教以语言，甚狎[2]，出游 必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州[3]，而资斧已罄，其人愁苦无
策。鸟云：“何不售我？送我王邸[4]，当得善价，不愁归路无资也。”其人 云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。” 其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之[5]，闻诸王。王召入， 欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言： “愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金[6]。 其人故作懊恨状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣 要浴。”王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋 不休。顷之，羽燥，翩跹而起[7]，操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所
在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣，后有往秦中 者[8]，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记[9]。 据《聊斋志异、铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆（qúyù 渠玉）的别名。形 似乌鸦，能学人说话。
[2]狎习：习熟。
[3]绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
　　[4]王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史·诸王世表》二：明 太祖十三子朱桂（封代王）之六子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘 王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因罪除国。
[5]中贵：指灵丘王府宦官。
[6]畀（bì毕）：给予。
[7]翩跹：轻举貌。
［8］秦中：今陕西省地区。
　　[9]毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严 子。清顺治二年（乙酉，1645）拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升 江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川 县志》六《续循良》有传。
　　
刘海石


　　刘海石，蒲台人[1]，避乱于滨州[2]。时十四岁，与滨州生刘沧客同函 丈[3]，因相善，订为昆季[4]，无何，海石失怙恃[5]，奉丧而归[6]，音问 遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦 慧。沧客又内邑中倪氏女[7]，大嬖之[8]。后半年，长子患脑痛卒，夫妻大 惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧 客哀悼，殆不能堪。
　　一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。 方欲 展寒温[9]，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。 海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然[10]，因以状对。海 石欷。既而笑曰：“灾殃未艾[11]，余初为兄吊也[12]。然幸而遇仆，请为 兄贺。”沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶[13]？”海石曰：“是非 所长。阳宅风鉴[14]，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。
　　海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾， 俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但 见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首[15]，作石缶声[16]。 海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿 拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如 狸[17]。众大骇。
\
　　海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇 羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰： “此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指[18]。曰：“似 此可月余死耳。”沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣
[19]。”问：“此何物？”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵[20]，最利人死。”
沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技 耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归 献俘于师[21]。”
言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁
去。”众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。” 于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰[22]：“在此矣。” 沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一 茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多， 拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。
　　纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿 弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始 悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也[23]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
[2]滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
　　[3]同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记·曲 礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
　　
　　[4]订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。[5] 失怙恃：父母双亡。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃 本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
[6]奉丧：护送灵榇。
[7]内：纳；指纳之为妾。
[8]嬖（bì壁）：宠爱。
[9]展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。
[10]泫（xuàn 绚）然：泪流的样子。
[11]未艾：未尽，未停。
[12]吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
　　[13]越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名 医，因以越人术为医术的代称。
　　[14]阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给 人相面。
　　[15]界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜 制作。
[16]石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。
[17]狸（lí离）：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。
[18]裁：才。
　　[19]无噍（jiào 叫）类：无生口，无活人。《汉书·高帝纪》：“（项 羽）尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”注：“无复有活而噍食者也。 青州俗呼无孑遗者为无噍类。”噍，咀嚼。
[20]神气：指人体元气。
　　[21]献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献 所获。
[22]圈（juàn 卷）：猪圈。
　　[23]吕仙：吕岩，字洞宾；以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。 传说生于唐德宗贞元十四年（798），六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离 权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。
　　
　　　谕 鬼


青州石尚书茂华为诸生时[1]，部门外有大渊[2]，不雨亦不 涸。邑中获大寇数十名[3]，刑于渊上。鬼聚为祟，经过者辄被曳入。一
日，有某甲正遭困厄，忽闻群鬼惶窜曰：“石尚书至矣！”未几，公至，甲 以状告。公以垩灰题壁示云[4]：“石某为禁约事：照得厥念无良，致婴雷霆 之怒；所谋不轨，遂遭钺之诛[5]。只宜返罔两之心，争相忏悔；庶几洗髑髅 之血，脱此沉沦[6]。尔乃生已极刑，死犹聚恶。跳踉而至，披发成群；踯躅 以前，搏膺作厉[7]。黄泥塞耳，辄逞鬼子之凶；白昼为妖，几断行人之路！ 彼丘陵三尺外，管辖由人[8]；岂乾坤两大中[9]，凶顽任尔？谕后各宜潜踪， 勿犹怙恶[10]。无定河边之骨，静待轮回；金闺梦里之魂，还践乡土[11]。 如蹈前愆，必贻后悔！”自此鬼患遂绝，渊亦寻干。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]石尚书茂华：石茂华，字居采，青州益都（今山东省益都县）人。明 嘉靖二十二年（1544）进士，历官至三边总督、兵部尚书，擢掌南京都察院。 卒赐祭葬，赐太子少保，谥恭襄。传载《青州府志》十六《事功》。[2]郡门： 指青州城门。大渊：大水塘。
[3]邑：此指益都县。
[4]垩灰：石灰粉。
　　[5]“照得厥念无良”四句：意谓群鬼心地不良，图谋不轨，引起天怒人 怨，所以被杀。照得，犹言察知，旧时官府文告用语。婴，遭。雷霆之怒， 喻官府盛怒。不轨，不轨于法，不守法度。钺之诛，指砍头腰斩之类死刑。 钺，刑戮之具。
[6]“只宜返罔两之心”四句：意谓只应当去掉害人之心，忏悔赎罪，或
能早日超生。返，回转、改变。罔两之心，鬼蜮害人之心。洗髑髅之血，谓 洗雪被杀的罪恶。髑髅（dú lóu 独娄），死人的头骨。沉沦，指地下为鬼。
[7]“跳踉（liáng 良）而至”四句：意谓众鬼结伙作恶。跳踉，跳跃。
踯躅（zhízhú直烛）：踏步，徘徊。搏膺，拍着胸膛。以上皆形容群鬼作祟 时的动作。厉，恶鬼。《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺 而踊。”
[8]丘陵：坟堆。三尺，三尺土，指坟土厚度。句谓鬼只合呆在坟里，其
外则为阳世，由人间之官吏法律管辖。
　　[9]乾坤两大中：犹言天地之间，指人间。《周易》以乾为天、坤为地。 两大，谓天地二者并大。
[10]怙（hù户）恶：坚持作恶。
　　[11]“无定河边”四句：晓谕鬼魂还乡，静待投生。唐陈陶《陇西行》： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”轮回，指转世投生。
　　
泥 鬼


　　余乡唐太史济武[1]，数岁时，有表亲某，相携戏寺中。太史童年磊落[2]， 胆即最豪。见庑中泥鬼[3]，睁琉璃眼，甚光而巨；爱之，阴以指抉取[4]， 怀之而归。既抵家，某暴病，不语移
　　时[5]。忽起，厉声曰：“何故掘我睛！”噪叫不休。众莫之知，太史始 言所作。家人乃祝曰：“童子无知，戏伤尊目，行奉还也[6]。”乃大言曰： “如此，我便当去。”言讫，仆地遂绝。良久而；问其所言，茫不自觉。乃 送晴仍安鬼眶中。
　　异史氏曰：“登堂索睛，土偶何其灵也。顾太史抉晴，而何以迁怒于同 游？盖以玉堂之贵[7]，而且至性觥觥[8]，观其上书北阙，拂袖南山[9]，神 且惮之，而况鬼乎？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]唐太史济武：唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川人。幼从父曰俞习古 文。顺治五年举人，六年进士，授庶吉士。八年，授翰林院检讨。九年罢归， 年未三十岁。晚年卜筑淄城东南之豹山。著有《志壑堂集》三十二卷。见《淄 川县志》。太史，三代为史官、历官之长。明清时史职多以翰林任之，故称 翰林为太史。
[2]磊落：洒脱不拘。
　　[3]庑（wǔ午）：堂屋周围的走廊，或两旁的廊屋。庙中正殿供尊神，走 廊和廊屋塑众神及鬼卒。
[4]抉（jué决）取：挖取。[5]移时：底本作“时移”，“移”字侧出，
当系误乙。此据铸本正之。[6]行：即将。
　　[7]玉堂之贵：指唐梦赉曾为翰林院官员。玉堂，宋代以后翰林院的代称， 因宋太宗曾手书“玉堂之署”四字匾额悬于翰林院而得名。[8]觥觥（gōng g
ōng 公公）：刚直貌。《后汉书·郭宪传》：“帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。
帝曰：‘常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也。’”[9]上书北阙，拂袖南山：唐 孟浩然《岁暮归南山》诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病 故人疏。”此借以说明唐梦赉是因上书论政而辞官归隐。顺治八年，唐为翰 林院检讨。顺治命翰林院译述南宋道士伪作的《文昌帝君阴文》，唐上疏切 谏，以为：“曲说不典，无裨大化；请移此以辑圣贤经世大训。”疏留中不 下。九年，唐乃请急归葬。旋以纠弹某给事，忤当道意，遂罢归。拂袖，谓 决计辞归。

梦 别


　　王春季先生之祖[1]，与先叔诅玉田公交最善[2]。一夜，梦公至其家， 黯然相语。问：“何来？”曰：“仆将长往[3]，故与君别耳。”问：“何之？” 曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅[4]，便拱手作别，以背向罅， 逡巡倒行而入；呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一[5]，且使备具[6]， 曰：“玉田公捐舍矣[7]！”太公请先探之，信，而后之。不听，竟以素服往
[8]。至门，则提挂矣[9]。呜呼！古人于友，其死生相信如此；丧舆待巨卿 而行[10]，岂妄哉！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]王春李先生：李宪，字王春（县志作玉春），山东淄川人，作者挚友 李尧臣（字希梅）之父。明崇祯九年（1636 年）举人，清顺治三年（1646 年）进士。任浙江孝丰县（令属安吉县）知县，卒于官。有著作多种，未刊。 传见乾隆《淄川县志》六《续文学》。其诅，名字事迹未详。
　　[2]先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年（1585） 举人，二十年（1592）进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。
[3]长往：出远门，暗喻永逝。
[4]裂罅（xià下）：裂缝。罅，缝隙。
　　[5]太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续 义厚》。
[6]具：丧用品。
　　[7]捐舍：捐弃宅舍；去世的讳称。《战国策·赵策》：“奉阳君妒，大 王不得任事，??今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注： “礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”
[8]素服：丧穿的白衣。
[9]提：门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。
　　[10]丧舆待巨卿而行：《后汉书·独行·范式传》：范式，字巨卿，与 汝南张劭为友。张死后，范式梦其来告丧期，并嘱临葬。范乃素车白马千里 往。范未至，柩至扩而不肯进；范至，叩棺致唁，“执绋而引，柩于是乃前。” 遂如期成葬。
　　
犬 灯


　　韩光禄大千之仆[1]，夜宿厦间[2]，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧 飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之[3]，入园中，化为女子。 心知其狐，还卧故所。俄，女子自后来，仆阳寐以观其变[4]。女俯而撼之。 仆伪作醒状，问其为谁。女不答。仆曰：“楼上灯光，非子也耶？”女曰： “既知之，何问焉？”遂共宿止。昼别宵会，以为常。
　　主人知之，使二人夹仆卧；二人既醒，则身卧床下，亦不知堕自何时。 主人益怒，谓仆曰：“来时，当捉之来；不然，则有鞭楚！”仆不敢言，诺 而退。因念：捉之难；不捉，惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫，密着其 体，未肯暂脱，必其要害，执此可以胁之[5]。夜分[6]，女至，问：“主人 嘱汝捉我乎？”曰：“良有之[7]。但我两人情好，何肯此为？”及寝，阴掬 其衫[8]。女急啼，力脱而去。从此遂绝。
　　后仆自他方归，遥见女子坐道周[9]；至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰： “何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意[10]， 情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌，请人为别。” 时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。 甫坐[11]，群婢行炙[12]。日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依 然田陇耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
　　[1]韩光禄大千：韩茂椿，字大千，淄川人。父源，明代任通政使司右通 政使。茂椿岁贡生，以恩荫授光禄寺署丞，补太仆寺主簿。传见《淄川县志》 五《恩荫》。
[2]厦，房廊。按，作者家乡一带，无前墙的房屋称厦屋，又叫敞屋或敞
棚，多供储放柴草杂物及安置碾磨之用。
[3]潜尾之：偷偷跟随其后。
[4]阳寐：假装入睡。阳，通“佯”。
[5]胁：要胁，胁迫。
[6]夜分：夜间，半夜。
[7]良有之：确有此事。
[8]掬：这里是双手剥取的意思。
[9]道周：路旁。
　　[10]恋恋有故人意：有旧交相爱不忘的情意。借用范睢语。见本卷《阿 霞》篇“绨袍之义”注。
[11]甫坐：刚刚坐定。
[12]行炙：谓斟酒布菜。

番 僧


　　释体空言[1]：“在青州，见二番僧，像貌奇古[2]；耳缀双环，被黄布， 须发鬈如[3]。自言从西域来[4]。闻太守重佛，谒之。太守遣二隶[5]，送诣 丛林[6]。和尚灵辔，不甚礼之。执事者见其人异[7]，私款之，止宿焉。或 问：‘西域多异人，罗汉得无有奇术否[8]？’其一冁然笑[9]，出手于袖， 掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛[10]，僧掷塔其中， 矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光[11]，照耀一室。少间，以手招之， 仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱，长可六七尺，而右肱缩无有
矣[12]；转伸右肱，亦如左状。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。
[2]奇古：奇特、古怪。
[3]鬈（quán 拳）如：卷曲貌。如，助词，相当于“然”。
[4]西域：见本卷《西僧》注。
[5]太守：此指青州知府。
[6]丛林：指寺院。意为众僧和合共住一处，如树木之丛集为林，故名。
《大智度论》三：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树 丛聚，是名为林，??僧聚处得名‘丛林’。”
[7]执事者：协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。
　　[8]罗汉：即阿罗汉。佛弟子类名，地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。 得无，莫非。[9]冁（chǎn 产）然：笑貌。《庄子·达生》：“桓公冁然而 笑。”[10]小龛（kān 堪）：供奉佛像的小阁。
[11]舍利：即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物，据说能
放异彩；后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。[12]肱（gōng 弓）：从 肘到腕的部分；通指臂膀。

狐 妾


　　莱芜刘洞九[1]，官汾州[2]。独坐署中，闻亭外笑语渐近。入室，则四 女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者。并立几前， 相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾，戏抛面上。 刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。一日，年长者来，谓刘曰：“舍妹与 君有缘，愿无弃葑菲[3]。”刘漫应之[4]。女遂去。俄偕一婢，拥垂髫儿来， 俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣[5]，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。” 刘谛视，光艳无俦[6]，遂与燕好[7]。诘其行踪，女曰：“妾固非人，而实 人也。妾，前官之女，蛊于狐[8]，奄忽以死，窆园内[9]。众狐以术生我， 遂飘然若狐。”刘因以手探尻际[10]。女觉之，笑曰：“君将无谓狐有尾耶？” 转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去。每行坐，与小婢俱。家人俱尊以 小君礼[11]。婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒 拘[12]，仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足
用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼 肉姜桂，悉移内署[13]。家中人但闻刀砧声，繁碎不绝。门内设一几，行炙 者置其上；转视，则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不竭。末 后，行炙人来索汤饼[14]。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办[15]？” 既而曰：“无已[16]，其假之。”少顷，呼取汤饼。视之，三十余碗，蒸腾 几上[17]。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。 则其家失汤饼，方共惊异；使至，疑始解。一夕，夜酌，偶思山东苦[18]。 女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一[19]，可供数日饮。”刘视之， 果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得
赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼
[20]，必报之。”明日，仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼。共拟进医药。 刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装， 罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人，则亦已耳[21]， 何谓‘狐’也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已 而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰： “此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言：都无 事，惟夜失藏酒一。稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”。刘 为绘小像。
　　时张道一为提学使[22]，闻其异，以桑梓谊诣刘[23]，欲乞一面。女拒 之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不 可？乃托身于之老[24]！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓 刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日，张方祝，似有人以界方击额，崩然 甚痛。大惧，反卷[25]。刘诘之，使隐其故而诡对之。刘笑曰：“主人额上 得毋痛否？”使不能欺，以实告。
　　无何，婿亓生来，请觐之。女固辞。亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何 拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志， 故适不欲见耳。既固请之，乃许以十日见。”及期，亓入，隔帘揖之，少致 存问。仪容隐约，不敢审谛；既退，数步之外，辄回眸注盼。但闻女言曰：
　　
“阿婿回首矣！”言已，大笑，烈烈如鸣[26]。亓闻之，胫股皆软，摇摇然 若丧魂魄。既出，坐移时，始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉 身为己有。”少顷，婢以女命，赠元二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与 丈人
　　居[27]，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其 然。囊底适罄；向结伴至汴梁[28]，其城为河伯占据[29]，库藏皆没水中[30]， 入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚，彼福薄亦不能任。”
　　女凡事能先知，遇有疑难，与议，无不剖[31]。一日，并坐，忽仰天大 惊曰：“大劫将至[32]，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二 公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免
　　于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间[33]。道里辽远，闻者之[34]， 而女独贺。无何，姜叛[35]，汾州没为贼窟[36]。刘仲子自山东来[37]，适 遭其变，遂被害。城陷，官僚皆罹于难[38]，惟刘以公出得免[39]。盗平， 刘始归。寻以大案罢误[40]，贫至饔飨不给[41]；而当道者又多所需索，因 而窘忧欲死[42]。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问： “窃之何处？”曰：“天下无主之物，取之不尽，何庸窃乎。”刘借谋得脱 归[43]，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠[44]，中有丧家挂门之小，长 二寸许，群以为不祥。刘寻卒。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莱芜：今山东省莱芜县。清代属泰安府。
[2]汾州：明清府名。治所在今山西汾阳县。
[3]无弃葑菲：意谓不要因舍妹寒贱而舍弃其一德之长。葑菲借指 其妹，本《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑，蔓菁。
菲，萝卜。下体，指葑、菲的块根。采葑菲之叶而不用其块根，比喻男子重
貌而不重德。[4]漫应：信口答应。漫，信口，姑且。
　　[5]凤侣：凤凰。喻夫妻。本《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和 鸣锵锵。”
[6]无俦：无双，无与伦比。
　　[7]燕好：夫妻和好。常指新婚之好，取《诗·邶风·谷风》：“燕尔新 婚，如兄如弟”之义。
[8]蛊（gǔ古）：传说中的害人之虫，吞之入腹能使人昏狂失志。这里作
迷惑、毒害解。
[9]窆（biǎn 贬）：埋葬。
[10]尻（kǎo 考）：脊椎末端之尾骨。
　　[11]小君：诸侯夫人之称，也称“少君”，见《礼记·曲礼》。本句是 说仆人们以夫人之礼对待狐妾。
　　[12]先期牒拘：事前发文征调。牒，这里指传票。拘，调集，征调。[13] 内署：官府内院。指刘的内宅。
[14]汤饼：汤面。
　　[15]咄嗟何以办：怎能一声吩咐就可以齐备呢？咄嗟，使令声。[16]无 已：不得已。
[17]蒸腾：热气蒸腾。
[18]山东苦：即下文“瓮头春”酒。大约是一种泛微绿色略带苦味的家

酿甜酒。
[19]罂（yīng 英）：一种小口大腹的酒坛。
[20]伧（chēng 称）奴：下贱奴才。伧，鄙贱。
[21]则亦已耳：也就罢了。
　　[22]张道一：其名又见卷四《胡四相公》篇，称“道一先生为西川（或 作州）学使”，二篇所言当为一人。吕湛恩注尝疑此人即莱芜张四教，“道 一或其别号”。虽未言所据，而吕氏之疑当非无因。按据有关记载，莱芜张 四教，字芹，顺治三年丙戌科进士，顺治六年至九年任山西提学使，擢陕西 榆林道参议，以迕当政罢归。王士《居易录》尝载得诸传闻之佚事一则，略 谓：张以部郎居京时，尝纳一婢甚丽，自称东御艾氏女。后携之赴山西提学 任，途经一驿，见雉起草间，感之而孕。到官后生一子即殁。殁前自画小像 一帧留箱奁中。自是每夜必托梦于张，而预告其休咎。张悬像别室，食必亲 荐。一日误以羹污其上，夜梦妾怒诘之，天明则画已失去。异日，张以故谒 巡抚，见屏风画美人绝肖其妾，因屡目之；巡抚因问。张述其故，巡抚乃掇 赠之以归。归后复见梦如昔矣。妾尝谓张不利宦途，稍迁即宜为退休计；及 秩满迁榆林道参议，遂罢归，果如妾言。渔洋此一记述颇可佐证吕氏疑似之 说，亦可从中略见聊斋故事移花接木改造传闻之某类特点，故附赘如上。总 之，小说家言本不必尽合于事实，况皆得诸传闻，客有异辞，固不可执此以 议彼者也。
[23]以桑梓谊：以同乡的身份。《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必
恭敬止。”桑树和梓树，古人常种于宅旁，以供养生送死。后遂以之作为故 乡的代称。
[24]（sān sān 三三）之老：谓白发下垂的老人。辛弃疾《行香子·云
道中》：“岸轻乌，白发。”
[25]反卷：归还画有狐妾像的画卷。
[26]烈烈：形容声音激越。
　　[27]丈人：岳父。古时称“舅”或“外舅”。朱翌《猗觉寮杂记》卷下： “《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。”
[28]汴梁：今河南开封市。明清为开封府，汴梁是它的旧称。
　　[29]河伯：传说中的黄河神。《竹书纪年》等多数古籍认为姓冯，名夷。 又名冰夷、冯迟。顾炎武谓河伯因国居河上而命名为伯，见《日知录》二五 “河伯”。
[30]库藏（zàng 葬）：仓库所储之物。
[31]剖：谓分辨明悉。
　　[32]大劫：大难。劫，由佛教所说“劫灾”而来，比喻难以逃脱、不可 避免的灾难。
　　[33]解（jiè 戒）饷云贵间：押送军用粮饷到云南、贵州一带。饷，军 粮，也可泛指军队俸给。
[34]吊：哀怜，慰劝。
　　[35]姜：明末大同总兵官，一六四四年，李自成义军入云中，以城迎降。 同年六月，复杀义军首领柯天相等，以城降清。一六四八年，姜又连结义军 余部抗清，北起大同，南至蒲州，陷山西州县多所，清廷派多路重兵镇压， 至次年八月始被剿平。事详王士《香祖笔记》四、《清史稿·世祖本纪》。
[36]汾州没为贼窟：据《世祖本纪》，姜部陷汾州在一六四八年四月。

九月收复。
[37]仲子：次子，即上文的“二公子”。
[38]官僚：汾州长吏及其下属。
[39]公出：因公外出。
[40]罢误：又叫“诖误”、“误”。官吏因他人他事牵连而受贬黜责罚。
　　[41]饔飨（yōng sūn 雍孙）不给：犹言三餐不继。古人每日两餐，早 餐叫饔，晚餐叫飧。不给，供应不上。
[42]窘忧：困窘忧愁。
[43]借谋得脱归：谓借助于狐女的谋划得以脱身还乡。
[44]数事：几件东西，犹言“数物”。

雷 曹


　　乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋[1]，相交莫逆[2]。夏少慧，十 岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。而潦倒场 屋[3]，战辄北[4]。无何，夏遘疫卒[5]，家贫不能葬，乐锐身自任之。遗襁 褓子及未亡人[6]，乐以时恤诸其家[7]；每得升斗，必析而二之，夏妻子赖 以活。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多[8]，又代夏生忧内顾，家计日蹙[9]， 乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁[10]，而况于我！人生富贵须及时[11]， 戚戚终岁，恐先狗马填沟壑[12]，负此生矣，不如早自图也[13]。”于是去 读而贾。操业半年，家资小泰。
　　一日，客金陵[14]，休于旅舍。见一人颀然而长[15]，筋骨隆起，徨坐 侧，色黯淡，有戚容。乐问：“欲得食耶？”其人亦不语。乐推食食之[16]； 则以手掬[17]，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔。食复尽。遂命主人割豚肩[18]， 堆以蒸饼[19]；又尽数人之餐，始果腹而谢曰[20]：“三年以来，未尝如此 饫饱[21]。”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此？”曰：“罪婴天谴[22]，不 可说也。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳[23]。”乐整 装欲行，其人相从，恋恋不去。乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭 之德。”乐异之，遂与借行。途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。” 益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆[24]，乐与其人悉没江中。俄风 定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐人，嘱乐 卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之：数入数出，列货满舟。 乐谢曰：“君生我亦良足矣[25]，敢望珠还哉[26]！”检视货财，并无亡失。 益喜，惊为神人。放舟欲行；其人告退，乐苦留之，遂与共济。乐笑云：“此 一厄也，止失一金簪耳。”其人欲复寻之。乐方劝止，已投水中而没。惊愕 良久。忽见含笑而出，以簪授乐曰：“幸不辱命[27]。”江上人罔不骇异。 乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算[28]。一日，又言 别，乐固挽之。适昼晦欲雨，闻雷声。乐曰：“云间不知何状？雷又是何物？ 安得至天上视之，此疑乃可解。”其人笑曰：“君欲作云中游耶？”少时， 乐倦甚，伏塌假寐[29]。既醒，觉身摇摇然，不似榻上；开目，则在云气中， 周身如絮。惊而起，晕如舟上。踏之，无地[30]。仰视星斗[31]，在眉目间。 遂疑是梦。细视星箱天上，如老莲实之在蓬也，大者如瓮，次如瓿[32]，小 如盎盂[33]。以手撼之，大者坚不可动；小星动摇，似可摘而下者。遂摘其 一，藏袖中。拨云下视，则银海苍茫，见城郭如豆。愕然自念：设一脱足， 此身何可复问。俄见二龙夭矫[34]，驾缦车来[35]。尾一掉，如鸣牛鞭[36]。 车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐， 共怪之。乐审所与壮士在焉，语众曰：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。 时苦旱，乐接器排云，约望故乡[37]，尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷 曹[38]。前误行雨，罚谪三载；今天限已满[39]，请从此别。”乃以驾车之 绳万尺掷前，使握端缒下[40]。乐危之。其人笑言：“不妨。”乐如其言， 然瞬息及地。视之，则堕立村外；绳渐收入云中，不可见矣。时久旱，十里
外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满[41]。 归探袖中，摘星仍在。出置案上，黯黝如石[42]：入夜，则光明焕发，
映照四壁。益宝之，什袭而藏。每有佳客，出以照饮。正视之，则条条射目
[43]。一夜，妻坐对握发[44]，忽见星光渐小如萤，流动横飞。妻方怪咤[45]，

已入口中，咯之不出[46]，竟已下咽。愕奔告乐，乐亦奇之。既寝，梦夏平 子来，曰：“我少微星也[47]。君之惠好，在中不忘[48]。又蒙自天上携归， 可云有缘。今为君嗣，以报大德。”乐三十无子，得梦甚喜。自是，妻果娠； 及临蓐[49]，光耀满室，如星在几上时，因名“星儿”。机警非常。十六岁， 及进士第。
　　异史氏曰：“乐子文章名一世[50]，忽觉苍苍之位置我者不在是[51]， 遂弃毛锥如脱展[52]，此与燕颔投笔者[53]，何以少异？至雷曹感一饭之德， 少微酬良友之知，岂神人之私报恩施哉，乃造物之公报贤豪耳。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]同斋：同学。斋，谓学塾。
[2]莫逆：志趣相投。
　　[3]潦倒场屋：在科举考试中屡试不中，落拓失意。场屋，科举考场。[4] 战辄北：每次考试都失利。战，喻科举考试。北，战败。《荀子·议兵》： “遇敌处战则必北。”注：“北者，乖背之名，故以败走为北也。”[5]遘（gòu 够）疫：染上瘟疫。遘，遇。
　　[6]未亡人：寡妇。“妇人既寡，自称未亡人。”见《左传·庄公二十八 年》注。
[7]恤：救济；赈济贫者。
[8]恒产：土地、房屋之类不动产。
[9]内顾：谓自审家计。
[10]碌碌：平庸无所作为。
　　[11]人生富贵须及时：谓人生不论求富求贵，必于盛壮之年得之，方可 一生适意。与其守贫读书以求倘来之贵显，不如经商谋利以改善生活也。及 时，当其盛壮之年。
[12]恐先狗马填沟壑：语出《汉书·公孙弘传》。狗马，服役于人之最
低下者。此谓恐己未及脱离贫贱而忧瘁致死，尚不如狗马得终其天年也。[13] 自图：自己想办法；意谓另谋出路。[14]金陵：南京的旧名。
[15]颀：《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀。”传：“颀，长貌。”[16]
推食食（sì四）之：把食物推让给他吃。食，通“饲”。[17]掬：捧着吃。久 饿贪食的样子。
[18]豚肩：猪的前肘。此据二十四卷抄本，底本作“豚胁”。[19]蒸饼：
古人称馒头为蒸饼，又称笼饼。
[20]果腹：吃饱肚子。
[21]饫（yù欲）饱：饱食。饫与饱同义。
　　[22]罪婴天谴：因有罪受到上天责罚。婴，遭受，获致。[23]朝村而暮 郭：意谓终日漂泊于城乡之间。
[24]估舟：商船。
[25]生我：救活我。
　　[26]珠还：比喻财物失而复得。《后汉书·孟尝传》载：广东合浦产珠， 因前任太守多贪秽，珠蚌皆徙去。及孟尝为守，不事采求，珠之徙者皆还故 处。后人遂以“珠还合浦”喻失物复得。
[27]不辱命：不负使命。
[28]无算：无法计数。极言食量之大。

[29]假寐：打盹。
[30]无地：绵软无质。，软。
[31]星斗：泛指众星。
[32]瓿：瓦器。圆口，深腹，圈足，较瓮为小。
　　[33]盎（àng）：一种大腹敛口的容器。盂（yú 鱼）：形近于碗。[34] 夭矫：屈伸自如的样子。
　　[35]缦（màn 慢）车：古代一种不施花纹图饰的车子。《周礼·春官·巾 车》：“卿乘夏缦。”疏：“言缦者，亦如缦帛无文章。”[36]牛鞭：赶牛 用的一种特别粗长的短柄皮鞭。
[37]约望故乡：望着大约是故乡的方位。约，约略。
[38]雷曹：雷部的属官。此指雷神。
[39]天限：指“天谴”的期限。
[40]缒（zhuì坠）：用绳子悬人或物使之下坠。
[41]沟浍（kuài 快）：犹言沟渠。沟是田间行水道，浍是田间排水渠。
[42]黯黝（yǒu 有）：深黑色。[43]条条射目：光芒刺眼。条条，指辐射的 光束。
[44]握发：指梳理绾结头发。
[45]怪咤（zhà乍）：惊叹。咤，叹声。
[46]咯（kǎ卡）：同“喀”。用力作咳，从喉中吐物。
　　[47]少微星：又名处士星。在太微西南，共四星。据《史记·天官书》， 它是象征士大夫的星宿。
[48]在中不忘：永记不忘。中，内心。
　　[49]临蓐（rù褥）：临产，分娩。蓐，草席，古代妇女坐以临产。[50] 名一世：名重一时。
[51]“忽觉苍苍”句：忽然发觉上天并没有把我安排在文章仕进这条道
路上。苍苍，指天。位置，安排、置放。
　　[52]“弃毛锥”句：意谓放弃文墨生涯，是那样的轻易。毛锥，笔的代 称。脱展，脱去鞋子，比喻轻易。《汉书·郊祀志》上记汉武帝刘彻说：“嗟 乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”
[53]燕颔投笔：指班超投笔从戎。东汉班超，是班彪之子、班固之弟。
父死家贫，为官府抄书养母。“尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，当效 傅介子、张骞，立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”燕颔，据说班 超“燕颔虎颈”，相者说他有“万里侯相”。见《后汉书·班超传》。

赌 符


　　韩道士，居邑中之天齐庙[1]。多幻术，共名之“仙”。先子与最善[2]， 每适城，辄造之[3]。一日，与先叔赴邑[4]，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰： “请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言。诣庙发扃[5]，则韩已坐室中。 诸如此类。
先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一 僧[6]，专事[7]，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，
典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志[8]，便道诣韩，精神惨澹[9]，言语 失次[10]。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我 为汝复之[11]。”族人曰：“倘得珠还合浦[12]，花骨头当铁杵碎之[13]！” 韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也[14]。” 又付千钱，约赢而偿之。
　　族人大喜而往。僧验其资，易之[15]，不屑与赌。族人强之，请以一掷 为期[16]。僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]。僧掷之无所胜负，族人接色， 一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成 卢雉[18]：计前所输，顷刻尽[19]。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐 劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追 而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此 矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。
入其中者，如沉迷海，将不知所底矣[20]。夫商农之人，具有本业；诗书之 士，尤惜分阴[21]。负耒横经[22]，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生 涯[23]。尔乃狎比淫朋，缠绵永夜[24]。倾囊倒箧，悬金于之天[25]；呵雉 呼卢[26]，乞灵于淫昏之骨[27]。盘旋五木，似走圆珠[28]；手握多章，如 擎团扇[29]。左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴[30]；阳示弱而阴用强，费尽 罔两之技[31]。门前宾客待，犹恋恋于场头[32]；舍上火烟生，尚眈眈于盆 里[33]。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。
“迨夫全军尽没[34]，热眼空窥[35]。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之
臆[36]；顾橐底而贯索空矣[37]，灰寒壮士之心[38]。引颈徘徊，觉白手之 无济[39]；垂头萧索，始玄夜以方归[40]。幸交谪之人眠，恐惊犬吠[41]； 苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽， 终捞月于沧江[42]。及遭败后我方思，已作下流之物[43]；试问赌中谁最善， 群指无裤之公[44]。甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客[45]；搔头莫度，至仰给 于香奁[46]呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先 后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇 帝。明清以来，庙宇甚多。
　　[2]先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户 读书不倦，以故时人皆服其渊博。
[3]每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
[4]先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，

族中贫子弟赖以成家者甚众。
[5]发扃（Jiōng）：开锁。
[6]大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
　　[7]专事（chū pú出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决 胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉 石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六 面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
[8]邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
[9]惨淡：凄凉。
[10]言语失次：语无伦次。
[11]复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠还合浦：此指赢回输钱。参《雷曹》“珠还”注。
[13]花骨头：指色子。
　　[14]得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉 记·隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知 足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不 知止足。
[15]易之：轻视他，认为赌本太小。
[16]请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
　　[17]孤注：尽其所有以为赌注。《宋史·寇传》：“（王）钦若曰：陛 下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
[18]“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。
枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜， 其次卢，其次雉。
[19]复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
　　[20]所底（zhǐ止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书·仲 长统传》引《昌言·理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
[21]分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋
　　书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜 分阴。’”又见《晋书·陶侃传》。
[22]负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横
经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书·儒林传序》：“故横经受业之侣， 遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”[23]“清谈”二句：聚友清谈，偶 尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。
　　[24]“狎比淫朋”二句：谓亲近邪友，长夜聚赌。狎比，亲近。永夜， 长夜。
　　[25]悬金于之天：意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望 发财，不惜行险以侥幸。天路险，喻赌途颠危难测。[26]呵雉呼卢：赌徒呼 叫胜采的声音。
　　[27]乞灵于淫昏之骨：意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼 求赢钱，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
　　[28]“盘旋五木“二句：色子在赌盘中旋转，由赌徒看来，像圆珠走盘 一样可爱。五木，古博具，即。圆珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小 珠落玉盘。”
　　
　　[29]“手握多章”二句：此谓赌纸牌，右称“叶子”。谓赌徒手握彩绘 纸牌，像宫中美人手擎团扇一样顾盼得意。章，牌上花纹。
　　[30]“左觑人”二句：谓赌徒左顾右盼，观测权衡，渴望胜局，简直要 把双眼望穿。
　　[31]“阳示弱”二句：谓赌徒虚虚实实，用尽了心机。示弱、用强，谓 示敌以弱，而出强以胜之。以古兵法喻赌也。
[32]场头：赌场上。
[33]盆：掷色之赌盆。
[34]全军尽没：喻赌本输光。
[35]热眼空窥：带着热衷赌博的眼神在局外旁观。
　　[36]技痒英雄之臆：谓赌徒胸中技痒，跃跃欲试。“英雄”及下句“壮 士”，都是讽刺称呼，犹言末路英雄、金尽壮士。
[37]贯索：穿制线的绳子。
　　[38]灰寒壮士之心：承上句，谓囊中无钱，使赌徒心灰意冷。唐张籍《行 路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
　　[39]“引颈徘徊”二句：伸长脖子在局外徘徊观望，深感空手无钱不能 再赌。白手，空手。无济。无济于事。
[40]“垂头萧索”二句：谓落寞无绪，才垂头丧气，在深夜里走回家来。
萧索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
　　[41]“幸交谪之人眠”二句：谓幸而埋怨他赌博的妻子已经睡下，又怕 惊得狗叫把她吵醒。交谪之人，指妻。参卷一《王成》注。犬吠，本《诗·召 南·野有死》：“无感我兮，无使龙也吠。”
[42]“火灼毛尽”二句：意谓鬻子质田之钱，如同洪炉燎毛发，片时输
光！反本的希望，犹如“水中捞月”，完全落空。
　　[43]“及遭败后”二句：及至全盘失败，方思悔恨，但已被目为众恶所 归之人。
[44]“试问赌中”二句：谓人们指点议论说：赌场中结局最好的，还数
那些只是把财产输光的人物。
　　[45]“枵腹难堪”二句：此谓更有甚者，因迫于饥寒而入伙为盗。枵腹， 空肚。暴客，强盗。
[46]“搔头莫度”二句：谓度日无计，乃至一切仰给于妻子的陪嫁物。
搔首，走投无路的烦躁样子。香奁，妇女妆奁之物，此指妻之陪嫁首饰之类。

阿 霞


　　文登景星者[1]，少有重名。与陈生比邻而居，斋隔一短垣。一日，陈暮 过荒落之墟[2]，闻女子啼松柏间；近临，则树横枝有悬带，若将自经。陈诘 之，挥涕而对曰：“母远去，托妾于外兄[3]。不图狼子野心[4]，畜我不卒
[5]。伶仃如此，不如死！”言已，复泣。陈解带，劝令适人。女虑无可托者。 陈请暂寄其家，女从之。既归，挑灯审视，丰韵殊绝。大悦，欲乱之。女厉 声抗拒，纷坛之声[6]，达于间壁。景生逾垣来窥，陈乃释女。女见景，凝目 停睇[7]，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
　　景归，阖门欲寝[8]，则女子盈盈自房中出[9]。惊问之，答曰：“彼德 薄福浅，不可终托[10]。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐[11]。为 齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女 恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜
[12]。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦 笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆[13]， 明日将从母去，容即乘间禀命[14]，而相从以终焉。”问：“几日别？”约 以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻[15]。志 既决，妻至辄诟詈[16]。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累[17]，请 蚤归[18]。”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德[19]，何决绝如 此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘[20]，引领翘待；不意 信杳青鸾[21]，如石沉海[22]。妻大归后[23]，数浼知交，请复于景[24]， 景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故[25]，世有[26]。景 闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。
会海神寿，祠内外士女云集[27]，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近
之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨慢而 返。后半载，适行于途[28]，见一女郎，着朱衣，从苍头，黑卫来。望之， 霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶 几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视， 真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主 妇，欲奋老拳[29]。女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰： “卿自负仆，仆何尝负卿？”女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是[30]， 而况其他？向以祖德厚，名列桂籍[31]，故委身相从；今以弃妻故，冥中削 尔禄秩[32]，今科亚魁王昌[33]，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。” 景俯首帖耳[34]，口不能道一词[35]。视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。
　　是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄名[36]。四十无 偶，家益替，恒趁食于亲友家[37]。偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见 而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶[38]？”问所自识，曰：“未适君 时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩[39]；且与君为敌 人，亦宜有绨袍之
　　义[40]。”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠 景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚， 尚足及子孙。无复夹检[41]，以促馀龄。”景感谢之。既归，以十余金买绅 家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜[42]。郑官至吏部郎[43]。既没，女送葬 归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良[44]，舍其旧而新是谋
　　
[45]，卒之卵覆而鸟亦飞[46]，天之所报亦惨矣！ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]文登：今山东省文登县。
[2]荒落之墟：荒丘。荒落，荒凉冷落。墟，大丘。
[3]外兄：表哥。
　　[4]狼子野心：喻人贪暴，心地险恶。语出《左传·宜公四年》。[5]畜 我不卒：养我不终。《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”
[6]纷纭：杂乱：指吵闹争辩之声。
　　[7]凝眸停睇：此从铸本，底本“睇”原作“谛”。谓定睛注视。[8]阖 门：此从二十四卷抄本，底本、铸本作“户”。
　　[9]盈盈：仪态美好的样子。《文选·古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎 皎当户牖。”
[10]终托：终身相托；指嫁给。
　　[11]齐：周代齐国都于临淄，此即以齐代指临淄。今属山东省淄博市临 淄区。
　　[12]继今，请以夜卜：从今以后，我在夜间来。以夜卜，即“卜以夜”， 选定夜间。
[13]家君：家父。宦游西疆：在西部省份作官。宦游，在外作官。[14]
禀命：请命，指征得父母同意。
[15]出妻：休妻。
[16]诟詈：辱骂。此从二十四卷抄本，底本作“诟厉”。
[17]见累：连累我。
[18]蚤归：趁早回娘家。蚤，同早。归谓“大归”，详后注。
[19]失德：在德行方面有过失。
　　[20]垩壁：用石灰刷墙；指整饰房屋。垩，古代指白土。用白土涂饰也 叫垩。《尔雅·释宫》：“墙谓之垩。”注：“白饰墙也。”清尘：扫除， 拂拭灰尘。
[21]信杳青鸾：杳无音信。信，信使，即青鸾。班固《汉武故事》：“七
月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西来。上问东方朔。朔对曰：
‘西王母暮必降尊像。’??有顷，王母至，??有二青鸟如鸾，夹侍王母 旁。”后乃以青鸟或青鸾借指信使。
[22]如石沉海：比喻一去无踪，杳无信息。
　　[23]大归：初指已嫁妇女归娘家后不再回夫家。如《左传·文公十八年》： “夫人姜氏归于齐，大归也。”后来习称妇女被丈夫休弃回娘家。[24]复： 返回！复婚。
[25]以田畔故：因为田界争执。《说文》：“畔，田界也。”[26]（xì
细）：仇怨，嫌隙。
　　[27]云集：形容众多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如 云。”
[28]适：偶然。
　　[29]欲奋老拳：要挥拳动武。老拳，重拳。《晋书·石勒载记》下：“初， 勒与李阳邻居，岁常争麻地，迭相殴击。??（及为赵王）乃使召阳。既至， 勒与酣谑，引阳臂笑曰：‘孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。’”[30]结发
　　
者：结发妻，元配。古代男子二十束发加冠；女子十五束发加笄，婚后挽发 为髻。故习称初婚相从之妻（元配）为结发妻。[31]桂籍：唐以后习称科举 及第为折桂，故称科举及第人员的名籍叫桂籍。宋徐铉《庐陵别朱观先辈》 诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”
[32]禄秩：俸禄官阶。
[33]亚魁：乡举第二名。
　　[34]俯首帖耳：恭顺听命。韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳， 摇尾而乞怜者，非我之志也。”
[35]口不能道一词：此从二十四卷抄本，底本无“一”字。
　　[36]薄：薄情：对爱情不忠诚。唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄名。”
[37]趁食：乘人家吃饭时赶往觅食。
[38]景庆云：庆云是景星的字。
[39]斩：断绝。
　　[40]绨袍之义：怜惜故人穷困，以财物相济助的情谊。《史记·范雎蔡 泽列传》：战国范雎事魏中大夫须贾，为贾毁谤，笞辱几死。逃入秦，更名 张禄，为秦相。后须贾使秦，范雎故以敝衣往见，贾怜其寒，以一绨袍为赠； 旋知雎为秦相，大惊请罪。范雎历数其罪已，曰：“然公之所以得无死者， 以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”
[41]丧检：失去检束。指行为不端。
　　[42]登两榜：清代以会试、乡试榜文为甲榜、乙榜。登两榜就是乡试、 会试都被取中，成了进士。
[43]吏部郎：吏部郎中或员外郎。
[44]无良：不良。品德不好。
　　[45]舍其旧而新是谋：弃旧谋新，犹言喜新厌旧。《左传·信公二十八 年》引民谚：“原田每每，舍其旧而新是谋。”此指景星弃逐元配谋娶阿霞 的行为。
[46]卵覆鸟飞：犹俗谚所云“鸡飞蛋打”。喻新旧皆失，两无所获。

李司鉴


　　李司鉴，永年举人也[1]。于康熙四年九月二十八日[2]，打死其妻李氏。 地方报广平[3]，行永年查审[4]。司鉴在府前，忽于肉架下夺一屠刀，奔入 城隍庙[5]，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人[6]，在乡 党颠倒是非[7]，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：”神责我不应 骗人银钱，着我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使 我割肾[8]。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟[9]，已奉俞 旨[10]，而司鉴已伏冥诛矣[11]。邸抄[12]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]李司鉴：据光绪《永年县志》二十三，知李系顺治八年辛卯科举人， 自残后月余而毙。其他详本篇。永年：县名。即今河北省永年县。清代属广 平府。
[2]康熙四年：公元一六六五年。
　　[3]地方：旧时里长、保正称地方。报广平：向广平府报案。广平府治在 永年，故径向府署报案。
[4]行永年查审：由广平府派员行临永年县调查审理。行，行临。[5]城
隍庙：奉祀城隍神的庙堂。
[6]奸人：奸邪小人，坏人。
　　[7]乡党：犹言乡里。《礼记·曲礼》：“故州闾乡党称其孝也。”注： “《周礼》：二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”
[8]割肾：割去外肾，即下文“自阉”——割去生殖器。
　　[9]朱云门：朱昌祚，字云门，祖籍山东高唐，明末被清军裹挟出关。入 清，隶籍汉军镶白旗，其家遂著籍历城。顺治十年，以才学遴授宗人府启心 郎。十八年，迁浙江巡托。康熙四年，擢直隶、山东、河南三省总督。五年， 辅政大臣鳌拜谕划京东等处正白旗地归镶黄旗，另圈占民田以补正白旗，旗 民失业者数十万。昌祚抗疏力言其不便，忤鳌拜意，与户部尚书苏纳海、保 定巡抚王登联同被立绞。八年，康熙亲政，得昭雪，赐谥勤愍，谕祭葬。《清 史稿》二四九、《山东通志》、《历城县志》有传。题参革褫究拟：意谓奏 请朝廷革除李的举人功名和巾服，加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必 须履行的法律程序。
[10]已奉俞旨：已获得准奏的圣旨。俞旨，俞允的旨意。俞，允准。
[11]伏冥诛：受到阴司的诛戮。
　　[12]邸抄：此二字稿本稍偏右书写，是作者说明本篇取材所自，为当时 实有之事。邸抄，即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”，为常驻办事机 构。邸中抄录诏令奏章等，以报于诸藩，称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为 邸报，又称朝报；因由邮驿传送，又称邮报。
　　
五大夫


河津畅体元[1]，字汝玉。为诸生时，梦人呼为“五大 夫”[2]，喜为佳兆[3]。及遇流寇之乱[4]，尽剥其衣，夜闭置空室。时
冬月，寒甚，暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质 明[5]，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也[6]。后以明经授雒南知
县[7]。毕载积先生志[8]。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]河津畅体元：河津，县名，即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。 畅体元，山西河津县人，科贡出身。康熙初任陕西雒南知县，能缓赋恤民、 捐资修学、纂辑邑乘，为县人感念。见《雒南县乡土志》。
　　[2]五（gǔ古）大夫：春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫， 后去位，于穆公时人秦执政，佐秦霸诸侯，号五大夫。五，五张黑色母羊皮。 至于称“五大夫”的由来，前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》 说，百里奚被虏至秦，后逃至苑，楚人拘之，秦穆公以五张羊皮把他赎回。 因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达，所以畅生把梦中有人叫他“五大夫” 误认为是自己仕途显达的好兆头。
[3]佳兆：好的朕兆。古代占卜，在龟甲兽骨上钻孔，用火灼取裂纹。以
观吉凶。这预示吉凶的裂纹，叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
[4]流寇：指明末农民起义军队。
[5]质明：正明；天色已亮。
[6]哑（è哦）然：笑声。
　　[7]明经：明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中 成绩优异或资历较深的生员，贡入京师的国子监肄业，称为贡生，又叫贡监。 雒南：县名，在今陕西省。本洛南县，明改洛为雒，属商州。清因之。
[8]毕载积先生志：稿本此六字偏右小字书写，说明本篇是毕氏所记。毕
载积，毕际有字载积，详本卷《鸲鹆》篇注。按，此事又载王士《池北偶谈》 二六卷。

毛 狐


农子马天荣[1]，年二十馀。丧偶，贫不能娶。偶芸田 间[2]，见少妇盛妆，践禾越陌而过[3]，貌赤色，致亦风流[4]。马疑其
迷途，顾四野无人，戏挑之。妇亦微纳[5]。欲与野合。笑曰：“青天白日， 宁宜为此[6]。子归，掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之[7]。马乃 以门户向背具告之[8]，妇乃去。夜分，果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚；火 之，肤赤薄如婴儿，细毛遍体，异之。又疑其踪迹无据[9]，自念得非狐耶？ 遂戏相诘。妇亦自认不讳。
　　马曰：“既为仙人[10]，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？” 妇诺之。次夜来，马索金。妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜， 问：“所乞或勿忘耶？”妇笑，请以异日。逾数日，马复索。妇笑向袖中出 白金二铤[11]，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩[12]。马喜，深藏于椟。积 半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿之，应口而落。马大骇， 收藏而归。至夜，妇至，愤致诮让。妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。” 一笑而罢。
　　马曰：“闻狐仙皆国色[13]，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。 子且无一金之福，落雁沉鱼[14]，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流； 然较之大足驼背者，即为国色。”过数月，忽以三金赠马，曰：“子屡相索， 我以子命不应有藏金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。”马 自白无聘妇之说。妇曰：“一二日自当有媒来。”马问：“所言姿貌如何？” 曰：“子思国色，自当是国色。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？” 妇曰：“此月老注定[15]，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月 披星，终非了局。‘使君自有妇’[16]，搪塞何为[17]？”天明而去，授黄 末一刀圭[18]，曰：“别后恐病，服此可疗。”
次日，果有媒来。先诘女貌，答：“在妍媸之间。”“聘金几何？”“约
四五数。”马不难其价，而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露[19]。既而 约与俱去，相机因便[20]。既至其村，媒先往，使马待诸村外。久之，来曰： “谐矣。余表亲与同院居，适往，见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之， 咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中，伏体于床，倩人爬背[21]。马 趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求得一二金，装女出 阁。马益廉之[22]，乃纳金；并酬媒氏及书券者[23]，计三两已尽，亦未多 费一文。择吉迎女归，入门，则胸背皆驼，项缩如龟，下视裙底，莲舡盈尺
[24]。乃悟狐言之有因也。 异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲：然其言福泽[25]。良可深
信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可 以得佳人。信因果者[26]，必不以我言为河汉也[27]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]农子：农家子弟。
[2]芸：除草。
[3]践禾越陌：踩着庄稼，越过田间小路。陌，田间东西向的小路。
[4]致：风度举止。
[5]微纳：默然接受。

[6]宁：岂。
　　[7]矢之：向马发誓。[8]门户向背：门户向着何方、背依何处。犹言住 宅方位。
[9]踪迹无据：来路不明。
[10]仙人：对狐精的婉称。
[11]铤（dìng 定）：通“锭”。
[12]雅可爱玩：很可爱，很好玩。
　　[13]国色：一国中最美的女子。《公羊传·僖公十年》：“骊姬者，国 色也。”
　　[14]落雁沉鱼：形容绝色女子。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之 所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。” 本谓鱼鸟不辨美色，后反用其意，以“沉鱼落雁”形容女子貌美。[15]月老： 月下老人。唐人李复言《续幽怪录·定婚店》：韦固夜经宋城，见一老人倚 囊而坐，向月检书。韦问何书，答曰：天下之婚牍。又言囊中赤绳，以系夫 妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可脱。后因以月下老人（月老）为主 管婚姻之神，又为媒人代称。
　　[16]使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷 自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
[17]搪塞：苟且敷衍。
[18]刀圭：古时量取药物的用具，容量很少。
[19]露：犹言抛头露面。
[20]相机因便：看机会、乘方便。
[21]倩（qìng 庆）人爬背：请人替自己搔背。
[22]廉之：认为聘金便宜。
[23]书券者：写婚书的人。
　　[24]莲舡（xiāng 湘）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足 为金莲，故有此称。舡，船。
[25]福泽：指命中福分。
　　[26]因果：指佛教因果之说。因，谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思 想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理 论。
[27]河汉：银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于
连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无 极也。’”唐成玄英疏：“犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极 也。”
翩 翩


　　罗子浮，人[1]。父母俱蚤世[2]。八九岁，依叔大业。业为国子左厢[3]， 富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游[4]。会有金 陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头 金尽[5]，大为妹妹行齿冷[6]。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭[7]，沾染床 席，遂逐而出[8]。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四 十里，渐至邪界。又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间[9]。
　　日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实 告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，颇不畏虎狼。”生喜， 从去。入深山中，见一洞府[11]。入则门横溪水，石梁驾之[12]。又数武， 有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑[13]，浴于溪流。曰：“濯之， 创当愈[14]。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶 类芭蕉，剪缀作衣[15]。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。” 乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦[16]。既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦， 将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼 作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄 复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻 薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。 一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得
[17]？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也[18]！
小哥子抱得未[19]？”曰：“又一小婢子[20]。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉
[21]！那弗将来[22]？”曰：“方呜之[23]，睡却矣。”于是坐以款饮。又 顾生曰，“小郎君焚好香也[24]。”生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好 之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方 然神夺[25]，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶[26]。几骇绝。危坐移时， 渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑 谑，殊不觉知。突突怔忡间[27]，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑， 不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子[28]，恐 跳迹入云霄去[29]。”女亦晒曰：“薄儿[30]，便直得寒冻杀！”相与鼓掌， 花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆 得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒[31]，霜零木脱[32]，女乃收落叶，蓄旨御冬[33]。
顾生肃缩[34]，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新 绵。逾年，生一子，极惠美[35]。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同 归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年[36]，儿渐长，遂与 花城订为姻好[37]。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高[38]，幸复强 健，无劳悬耿[39]。待 保儿婚后[40]，去住由君。”女在洞中，辄取叶写 书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰[41]，无忧至合阁
[42]。”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦， 举家集。翩翩扣钗而歌曰[43]：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮 纨[44]。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐[45]。”既而花城去。 与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有 俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平[46]。”新妇思别

其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。” 翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下[47]，意侄已死，忽携 佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃 并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！ 然帏幄诽谚[48]，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人
民城郭’之异[49]；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣[50]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
[2]蚤世：早年去世。蚤，通“早”
　　[3]国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元 璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东 厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明 史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
[4]匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
[5]床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
　　[6]姊妹行（háng 杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必 开口，笑久则齿冷。
[7]广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通
商口岸传人，因称广疮。
[8]遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
　　[9]趑趄（zījǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘 徊不进貌。
[10]下榻：谓留客住宿。《后汉书·徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，
惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
　　[11]洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞 府。
[12]石梁：石桥。
[13]悬鹑：喻破衣。
[14]创（chuāng 疮）：疮。
[15]剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
[16]创疡：脓疮。
　　[17]薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。 唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因 疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，女冠（女 道士）的俗称。
　　[18]“今日西南风紧”二句：此从二十四卷抄本，底本无“来”字。此 为翩翩对花城戏谑之词，意谓今日好风作美，送你到意中人身边。曹植《七 哀诗》写思妇云：“愿力西南风，长逝入君怀。”后常以西南风喻促成男女 欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱 所遗画松诗》）“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题二首》之 一）此承其义。
[19]小哥子抱得未：犹言小公子生了吗？小哥子，男孩。抱得，犹云生

下。
　　[20]又一小婢子：又生了个小丫头。小婢子，犹言小丫头，对女儿的昵 称。
　　[21]瓦窑：烧制砖瓦的窑；用以戏称专生女孩的妇女。《诗·小雅·斯 干》：“乃生男子，??载弄之璋。乃生女子，??载弄之瓦。”瓦，古代 纺砖。此为由习称生女力“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。
[22]那弗将（jiāng 姜）来：何不带来？将，携领。
[23]呜，哄拍幼儿睡眠的声音；此处用作“哄”。
[24]焚好香：犹言烧了高香；意谓文好运、获好报。
　　[25]（huǎng 晃）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍；谓生邪念。，同恍； 恍忽。
[20]秋叶：枯叶。
　　[27]突突怔仲（zhēng chōng 征充）：心悸不安，形容惊惧。突突，形 容心跳剧烈。
　　[28] 醋葫芦娘子：戏谑语。俗称在爱情关系上有嫉妒之心为“酸吃醋”。 “醋葫芦”，犹今俗语“醋罐子”。
　　[29] 跳迹入云霄：犹言腾云驾雾。意思是荡检逾闲，想入非非。[30] 薄：薄情，负心。
[31]秋老：秋深。
　　[32]霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫零。木，树叶。苏轼《后赤 壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”
[33]蓄旨御冬：蓄存食物，准备过冬。《诗·邶风·谷风》：“我有旨
蓄，亦以御冬。”传：“旨，美；御，也。”
[34]肃缩：义同“（sù素）缩”，因寒冷而缩身战抖。
[35]惠：同“慧”，聪明。
[36]因循：迁延。指仍留洞中。
[37]花城：此从铸雪斋抄本，底本花字圈改为“江”。
[38]腊：年岁。
[39]悬耿：耿耿悬念。
[40]保儿：罗子浮与翩翩所生子名。
[41]尘寰：人世间；世俗社会。
　　[42]台阁：指宰相、尚书之类的高官；明清称内阁大学士为阁臣，称六 部尚书、都御史为台宫。
[43]扣钗：用头钗相敲击，作为节拍。
[44]绮纨：绮与纨均丝织品，为富贵之家所常用，故以“绮纨”喻富贵。
　　[45]加餐：多多进食，保养身体。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道， 努力加餐饭。”
[46]生平：终身；指一生前途。
　　[47]老归林下：告老归隐。林下，树林之下，本指幽静之地，引申指归 隐之所。
　　[48]帏幄诽谑：指闺房言笑。帏幄，房内帐幕，诽，当作俳（pái 排）。 俳谑，戏谑玩笑。
　　[49]“人民城郭”之异：指年代久远的人事变迁。丁令威学道千年，化 鹤归辽，徘徊作歌曰：“城郭犹是人民非，何不学仙冢累累。”见《搜神后
　　
记》。
　　[50]真刘阮返棹时：真象汉代刘晨、阮肇回船重寻夭台仙女时的情形。 南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇人天合 山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送 指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。 返棹，回船。
　　
黑 兽


　　闻李太公敬一言[1]：“某公在沈阳[2]，宴集山颠。俯瞰山下，有虎物 来，以爪穴地，瘗之而去。使人探所羡，得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。少间， 虎导一黑兽至，毛长数寸。虎前驱，若邀尊客。既至穴，兽眈眈蹲伺[3]。虎 探穴失鹿，战伏不敢少
动[4]。兽怒其诳，以爪击虎额，虎立毙。兽亦径去。” 异史氏曰：“兽不知何名。然问其形，殊不大于虎，而何延颈受死，惧
之如此其甚哉？凡物各有所制[5]，理不可解。如最 畏狱[6]；遥见之，则百十成群，罗而跪[7]，无敢遁者。凝睛定息，听
狱至，以爪遍揣其肥瘠[8]；肥者则以片石志颠顶[9]。戴石而伏，悚若木鸡
[10]，惟恐堕落。狱揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散[11]。余尝谓贪吏 似，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食[12]，莫敢喘息，蚩 蚩之情，亦犹是
也[13]。可哀也夫！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]李太公敬一：见本卷《梦别》注。
　　[2]沈阳：即今辽宁省沈阳市。明为沈阳中卫，属辽东都指挥使司管辖。 清兵入关定都北京后，称为留都。
[3]眈眈（dān 一 dān 单单）蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威视貌。
《易·颐》：”虎视眈眈，其欲逐逐。”
　　[4]战伏：战抖着伏在地上。[5] 凡物各有所制：犹言“一物降一物”。 制，制约、相克制。
[6]猕（mí弥）畏狨（róng 戎）：猕猴害怕金丝猴。，即“猕”，猕猴。
狱，金丝猴，又名金丝狱，大小类猿，脊毛最长，长尾作金色，或说即猱（náo
挠），语讹作狨。
[7]罗：分布，排列。
[8]揣：揣摸；触摸测定。
[9]志颠顶：谓置石于头顶作为记号。志，作标志。
　　[10]悚（sǒng 耸）若木鸡：害怕得象木鸡；形容不敢稍动。悚，惊恐。 木鸡，语出《庄子·达生》。
[11]哄散：一哄而散。
[12]耳：犹“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。
　　[13]蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也象是之畏狨一样。 蚩蚩，指群氓，百姓。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩。”
　　
[32] 不解牧圉（yǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。
　　[33] 代摄（cuò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切 碎的草。
[34] 蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。
[35] 聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。
[36] 以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。
[37] 赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。
　　[38] 呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。[39] 五 木诀：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。[40] 明当奉屈：意思 是明天将置酒奉谢，屈驾光临。
　　[41]代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》 注。
[42] 几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。
　　[43] 番语啁（zhāo zhà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满 语。啁，声音杂乱细碎。
[44] 同籍：同隶旗籍。
[45]估：约计其数。
　　[46] 毛遂：毛遂自荐，见《史记·平原君列传》。这里指私身相就。[47] 篡夺：抢夺，强取。
[48] 委缀：尾随，跟踪。
[49]涿：县名，即今河北省涿县。
　　[50] 烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清， 种植吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[51] 济楚：鲜明整齐。
[52] 超乘：腾身上马。超，跳。
　　[53] 提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提 塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在 京衙门往来文报，称提塘官。
[54] 谈骚雅：犹言谈诗论文。
[55] 作觞弊：在行酒令时作弊。
[56] 板扉：门扇。
[57] ：呼喊。
[58] 错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。
[59] 破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。
　　[60] 呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压 后随从的人园。
[61] 苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。
[62] 卤簿：官员出行的仪仗扈从。
[63] 取次：相继。
[64] 腰橐：系于腰间的钱袋。
　　[65]凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固 知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。
　　[66] 血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书·武成》。杵，大盾。[67] 弟室：弟妻。
　　
　　[68] 帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书·贾谊传》：“古者大 臣有??坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指 家庭中障隔内外的帘帷。
　　[69] 作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事， 不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆 职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘， 而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在 襁褓里。
[70] 奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。
[71] 病殂：暴病而死。
　　[72] 槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、 槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。??山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此， 槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。
[73]旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。
　　[74]骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍 加变化。
　　
蛙 曲


　　王子巽言[1]：“在都时，曾见一人作剧于市[2]。携木盒作格，凡十有 二孔[3]；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶， 如拊云锣[4]，宫商词曲[5]，了了可辨[6]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]王子巽：见前《念秧》注。
[2] 作剧：玩杂耍。
[3] 凡：总计。
　　[4] 拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十 五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下 有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。
　　[5] 宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调[6] 了了： 清晰。
　　
　　　鼠 戏


又言[1]：“一人在长安市上卖鼠戏[2]。背负一囊，中蓄小 鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，
唱古杂剧[3]。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面[4]，被小装服，自背登 楼，人立而舞[5]。男女悲欢，悉合剧中关目[6]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1] 又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注） 所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。[2]卖鼠戏： 用鼠演戏赚钱。
　　[3]古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。[4]假面： 面具。
[5] 人立：象人一样，后肢直立。
[6]关目：情节。

泥书生


　　罗村有陈代者[1]，少蠢陋[2]。娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁 不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人， 脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无 虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇 曰：“此妖也！”百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。 夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架[3]间。才欲登榻，忽惊曰： “咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁 张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。
[2]蠢陋：性愚而貌丑。
　　[3]（yí宜）架：衣架。《礼记·曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”： 衣架。
　　
土地夫人


桥王炳者[1]，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚 殷[2]。挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以 居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。
时炳与妻共榻[3]，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰： “我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不 起。美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之 曰：“淫鬼不自羞！人已死
矣，复来何为？”美人遂去，不返。 土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此[4]。不 知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！ 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1] （diào 吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》
[2] 殷：殷勤。谓情意亲切。
[3]时：有时。
[4] 愦愦：糊涂。

济南道人


　　济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[1]，系黄绦， 无襦[2]。每用半梳梳发，即以齿衔髻际[3]，如冠状。日赤脚行市上；夜卧 街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之[4]。有井曲 无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津[5]，骤抱其衣以胁之。 道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰： “果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握， 绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。 道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
　　缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6］。司、道俱耳其名[7]， 每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮[8]。至期，备于案 头得道人速客函[9]，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎[10]。既入， 则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸 扈从[11]，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有 应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中[12]；屏幔床几，亦复 都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中[13]，且嘱勿与内人交语
[14]。两相授受，惟顾而笑。顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥，
热炙腾熏，皆自壁中传递而出。座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷 花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿[15]。一官偶叹曰： “此日佳集[16]，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷 叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱[17]，间以菡萏[18]。转 瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟 采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉[19]，素手来见。宫诘之，吏曰：“小 人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中[20]。”道人笑曰： “此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，摧折荷盖[21]， 无复存矣。
济东观察公甚悦之[22]，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有
家传良酝[23]，每以一斗为率[24]，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素 倾酿[25]。公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕[26]，索之贫 道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无 殊别。尽欢始罢。公疑焉，入视酒[27]，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧 怒，执以为妖，笞之。杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶 阶下，观察已血殷坐上[28]。乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。 后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]单袷（jiā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底 本作“”。
　　[2] 襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套 裤。襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。
[3] 以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。
[4]贻：赠送；这里指施舍。
[5]河津：河边。津，渡口。

[6] 乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼·士冠礼》。这里指乡绅。
[7] 司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳： 闻。
　　[8] 水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济 南府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官 员。
[9] 速客函：犹言请帖。
[10] 伛偻：躬身，表示恭敬。
[11] 扈从：侍从的仆役。
[12] 憧憧（chōngchōng 冲冲）者：指摇曳不定的人影。
[13] 吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。
[14] 内人：指壁内之人。
[15] 烟绿：水雾笼罩着绿波。
[16] 佳集：盛会。
[17] 弥望：满眼。
[18] 菡萏（hàn dàn 汗旦）：荷花。
[19] 反棹：回船。
[20] 荡：长草的水面；此指湖面。
[21] 荷盖：荷叶。
　　[22] 济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南， 下辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[23] 良酝：犹言佳酿、 美酒。
[24]率（lǜ律）：标准，准则。
[25] 倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语·赏誉》。
[26] 老饕（tāo 涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。
[27] （chī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。
[28] 殷（yān 烟）：暗红色。这里指染红。

酒 狂


　　缪永定，江西拔贡生[1]。素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为 人滑稽善谑[2]，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐[3]，忤客。客 怒，一坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其 家。家人来，扶以归。才置床上，四肢尽厥[4]；抚之，奄然气尽。
　　缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦[5]，世间无其壮丽。 至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒 目如牛，又不敢问。然自度[6]：贡生与人角口[7]，或无大罪。忽堂上一吏 宣言，使讼狱者翼日早候[5]。于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽 人出，更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子[9]！日将暮， 各去寻眠食，而何往[10]？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故 毫无资斧，庸将焉归[11]？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再 支吾[12]，老拳碎颠骨子[13]！”缪垂首不敢声。
　　忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅 贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿 舅救我！”贾顾皂帽人曰：“东灵非他[14]，屈临寒舍。”二人乃入。贾重 揖皂帽人，且嘱青眼[15]。俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事， 遂烦勾致？”皂帽人曰：“大王驾诣浮罗君[16]，遇令甥颠詈，使我得来。” 贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案[17]，驾未归。”又问：“阿甥 将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言， 觳觫汗下[18]，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。 即以令甥相付托。驾归，再容登访。”乃去。
贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠[19]，常不忍一诃。十六七
岁时，每三杯后，喃喃寻人疵[20]；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意 别十余年，甥了不长进[21]。令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之 曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之 酒，与舅颇相善。大王日万几[22]，亦未必便能记忆。我委曲与言[23]，浼 以私意释甥去，或可允从。”即又转念曰：“此事担负颇重[24]，非十万不 能了也。”缪谢，锐然自任，诺之。缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。 贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契[25]； 余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥 何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提[26]，足矣。”缪喜曰：“此易办 耳。”
　　待将停午[27]，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而 出。见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆， 纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动[28]，深不可底。方仁足窥探， 闻肆内一人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。 趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾 怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁[29]。翁曰：“数载不见， 若复尔耶？”缪素厌人道其酒德[30] ，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之， 拂袖竟出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人[31]！”乃推缪颠堕 溪中。溪水殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。 黑水半杂溲秽[32]，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。
　　
时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟， 不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适 东灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去
[33]；馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之， 此愿可结也。”缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言[34] 累我。”乃示途令归。
　　时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕， 呕出黑数斗[35]，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉 刺处痛肿，隔夜成疮[36]，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负
[37]。缪计所费，非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵 其不然，伊以私释我，何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然， 不敢复纵饮。里党咸喜其进德[38]，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘[39]，志 渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于子姓之家[40]，又骂主人座。主人摈斥出， 阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将扶而归。入室，面壁长跪，自投无数[41]， 曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，仆地。视之，气已绝矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学 生员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。
[2] 滑（gǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。
　　[3] 使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记·魏其武安侯列传》：“灌 夫为人刚直使酒，不好面谀。??武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：
‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
[4]四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。
　　[5] 缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥 瓦。刘陶诗云：‘缥碧以为瓦。’”见曾《类说》二九。
[6] 自度（duó夺）：自思。度，揣度，思忖。
[7] 角口：斗嘴，吵架。
[8]讼狱者：打官司的人。翼日：次日。
[9]颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。
[10] 而：尔。
[11] 庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。
[12] 支吾：撑拒，顶撞。
[13] 颠骨子，疯骨头，醉鬼。
　　[14] 东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使 者。非他：非比外人，非陌生者。
[15] 青眼：谓格外关照。
　　[16] 大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国 古代神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙 “五方五老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。
《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”， 又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之 大，为诸天所宗。
[17] 浮罗君会花子案：未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事，

如旧时小说戏剧所常演述者。会，会办，勘验。花子，乞丐。案，讼案或纷 争。
[18] 觳觫（húsù胡速）：此从二十四卷抄本，底本作“觳悚”。恐惧貌。
《孟子·梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”[19]掌上珠：喻极 端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之修 凄，痛掌珠之爱子。”
[20]喃喃：形容醉后吐字不清。
[21] 了不长进，全无进步。了，完全。
　　[22] 万几：指帝王日常的纷繁政务。《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一 日二日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。
[23] 委曲：婉转。
[24] 担负：责任。
　　[25]压契：立约书契的押金或保证费。[26] 金币钱纸：旧时祭奠供焚化 用的金裱纸钱，即纸陌。百提：一百挂。每挂抵世间千钱，故百挂总数为十 万钱。
[27] 停午：正午。
[28] 潦（lǎo 老）：沟中流水。
[29] 瑕疵：此谓挑剔，指摘。
[30] 酒德：习指饮酒后的行为表现。
[31] 妄人：任性胡为、不讲道理的人。
[32] 溲秽：粪尿之类污物。
[33] 千缗（mín 民）：一千串。缗，穿饯用的绳子。
[34] 食言：背弃诺言。
[35] 黑：黑汁。，汁也。
[36]疮：此从铸雪斋抄本，底本作“创”。
[37] 冥负：冥债，即前所许“金币钱纸百提”。
[38] 进德：品德有所长进。
[39] 冥报：阴间报应；指阴司前度所施惩警。
[40] 子姓：同族晚辈。
[41]自投：自伏叩首。

【注释】
　　[1]“披萝”二句：意谓被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用骚体把它 写入诗篇。披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔 兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一 名松罗，两者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前 340 一前 227），名 平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、 景三姓之事。骚，以屈原《离骚》为代表的一种文体，也称“楚辞体”；这 里指屈原的《九歌》。
[2]“牛鬼”二句：意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻，李贺对此却嗜吟 成癖。长爪郎，指李贺。李贸（790—816），字长吉，唐中期诗人。李
商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，??”杜 牧《李长吉歌诗叙》论其诗云：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻 也。”[3]“自鸣”三句，意为发自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李 贺抒愤之作都有各自的因由。天籁，自然界的音响，语出《庄子·齐物论》。 这里以之借指发自胸臆的诗作。好音，好听的声音。《诗·鲁颂·泮水》： “食我桑椹，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。 有由然，有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒 诞幻之作，大都寄寓作者的哀愤孤激，并非以动听的言辞迎合世俗喜好。
[4]“松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而
冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的 样子。左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋 夜飞舞，发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅， 与下文“罔两”，都指精怪鬼物，见《左传·宣公三年》注。晋裴启《语林》 载：嵇康一天夜晚灯下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单 衣革带。嵇视之既熟，乃吹灯灭之，曰：‘耻于魑魅争光。’”这里化用其 意，以魑魅与之争光，反衬作者与世俗落落寡合。
[5]“逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物
奚落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。” 野马之上，即浮游的尘埃。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之 以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔 马，故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。
《南史·刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及
长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营 十一之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所 笑也。’遂止。”[6]“才非”二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样 非常喜爱搜集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，“撰集古今神袱灵异 人物变化”（《晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。
　　[7]“情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人 妄谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（1036—1101），字子瞻， 号东坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄 州（今湖北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即 出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说 “姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。
[8]“闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。

成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。 编串起来就是书。
[9]同人：这里指有同好的友人。
[10]邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。
　　[11]物以好（hào 浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集 起来。以，因。好，爱好。
　　[12]“人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事， 却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所 不及的边远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一 带。《左传·哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身， 裸以为饰。”断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古 吴越水乡的习俗；据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记·吴太伯世 家》《集解》引应劭说。
　　[13]“睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离 奇。睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国 度。《西阳杂俎·境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之 号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病， 头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹 实矣。”类似的传说，还见于《西阳杂俎·境异》所引《王子年拾遗记》。
[14]“遄（chuán 船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免；
心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪 放的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷 怀，开阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。
[15]“展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？
《诗·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚 也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢 大笑。”[16]“然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无 稽的传闻。衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（qǘ渠），衢名。《左 传·襄公十一年》：“季武子将作三军??祖诸五父之衢。”《史记正义》 引《括地志》：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史 记·孔子世家》说，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥 葬处，孔子母死后，无法合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指 此事。[17]“而三生”二句：言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果 之理。三生，即“三世”。佛教以过去、现在、未来，即前生、今生、来生 为“三生”或“三世”。见《增一阿含经》和《品类足论》。传说唐代李源 与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，预知自己来生将做牧童，因而约 请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源依约而住，在寺前听一牧童 唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性 常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后 人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中也以“三生 石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。
　　[18]“放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一 概因人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。
[19]悬弧时：出生时。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女

子设帨于门右。”弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。
[20]光大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙
（tán 谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教 始祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。
[21]偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览·礼数》： “偏袒，天竺之仪也。??律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养， 皆偏袒，示有便于执作也。”
　　[22]果符墨志：意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。 言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。
　　[23]长（zhǎng 掌）命不犹：长大之后，命不如人。《诗·召南·小星》： “实命不犹。”不犹，不如别人。犹，若。
　　[24]“门庭”四句：意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如 同和尚持钵募化。凄，底本作“栖”，据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘，指为 人作幕宾、塾师，以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既 笔耕为养，亦佣书成学。”萧条，形容秋日万物凋零的景象，这里借喻自己 的清苦和孤寂。钵，“钵多罗”的省语，梵语音译，也称“钵盂”，和尚食 器。和尚外出，只携一瓶一钵，沿途向人募化；瓶用来饮水，钵用来盛饭。
[25]面壁人：这里泛指和尚。面壁，佛教指面对墙壁静修。相传佛
　　教禅宗始祖达摩初来中国，住少林寺：面壁而坐九年，终日默默无语。 详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。
[26]“盖有漏”二句：意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂
而成佛升天。漏、根、因，都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏，指 不能断除三界（欲界、色界、无色界）烦恼，不能归于空寂。根和因，都是 佛教名词，指能生成或引起果报的根本原因。人天，人间天上；这里指由僧 人修炼成佛。果，果报，梵语意译，今译“异熟”，泛指依思想行为而得的 结果。有什么因，便得什么果；善因得善果，恶因得恶果。《景德传灯录》 二：“（梁武）帝问（达摩）曰：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记， 有何功德？’师曰：‘并无功德。’帝曰：‘何以无功德？’师曰：‘此但 人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’帝曰：‘如何是真功德？’ 答曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’”
[27]“而随风”二句：言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转
生人世，身为贫贱。藩，篱笆。溷（hǜn 混），粪坑。《梁书·范缜传》： “初，缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：
‘君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？’填答曰：‘人之生譬如一 树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关 篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复 殊途，因果竟在何处？’”
[28]六道：佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。
《法华经·序品》：“六道，众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶， 在这“六道”里轮回转生。
　　[29]“子夜”四句：言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。荧 荧，微弱的灯光。蕊，灯花，灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋，清冷的书斋。 唐代李肇《唐国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧，字， 至今一‘萧’字存焉；李约竭产白江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为‘萧
　　
斋’。“这里“萧”字，有萧条冷落的意思。瑟瑟，犹瑟缩，寒冷。
[30]“集腋”四句：意为积少成多，搜集狐鬼故事，狂妄地想把它当作
《幽冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸 中愤懑。《意林》引《慎子·知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之腋也。”后 以“集腋成裘”喻积小成大，积少成多。腋，指狐腋皮毛，极为珍贵。裘， 皮袍。妄，狂妄，意为不自揣才力。幽冥之录，即《幽冥录》，南朝宋刘义 庆著，是一部记载神鬼怪异故事的志怪小说。浮，罚人饮酒；白，罚酒用的 大酒杯。浮白，此泛指饮酒。载笔，持笔写作。孤愤之书，《韩非子》有《孤 愤》篇。《史记·老子韩非列传》说，韩非“悲廉直不容于邪在之臣，观往 者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》??十余万言。”司马迁《太史公自 序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作，因“意有所郁结，不得通其道也，故述 往事，思来者。”
　　[31]“惊霜”六句：为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀， 得不到世间温暖：又象依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦魂中去寻 求知己了。惊霜，因霜落而惊秋天的到来。抱树，犹言栖树。秋虫，如蟋蟀 之类的秋日夜鸣之虫。吊，悲伤。阑，阑于。青林黑塞间，指梦魂所历的冥 冥之中。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”
[32]康熙己未：康熙是清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号，己未是康熙
十八年，即公元一六七九年。

翩 翩


　　罗子浮，人[1]。父母俱蚤世[2]。八九岁，依叔大业。业为国子左厢[3]， 富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游[4]。会有金 陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头 金尽[5]，大为妹妹行齿冷[6]。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭[7]，沾染床 席，遂逐而出[8]。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四 十里，渐至邪界。又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间[9]。
　　日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实 告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，颇不畏虎狼。”生喜， 从去。入深山中，见一洞府[11]。入则门横溪水，石梁驾之[12]。又数武， 有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑[13]，浴于溪流。曰：“濯之， 创当愈[14]。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶 类芭蕉，剪缀作衣[15]。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。” 乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦[16]。既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦， 将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼 作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄 复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻 薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。 一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得
[17]？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也[18]！
小哥子抱得未[19]？”曰：“又一小婢子[20]。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉
[21]！那弗将来[22]？”曰：“方呜之[23]，睡却矣。”于是坐以款饮。又 顾生曰，“小郎君焚好香也[24]。”生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好 之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方 然神夺[25]，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶[26]。几骇绝。危坐移时， 渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑 谑，殊不觉知。突突怔忡间[27]，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑， 不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子[28]，恐 跳迹入云霄去[29]。”女亦晒曰：“薄儿[30]，便直得寒冻杀！”相与鼓掌， 花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆 得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒[31]，霜零木脱[32]，女乃收落叶，蓄旨御冬[33]。
顾生肃缩[34]，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新 绵。逾年，生一子，极惠美[35]。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同 归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年[36]，儿渐长，遂与 花城订为姻好[37]。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高[38]，幸复强 健，无劳悬耿[39]。待 保儿婚后[40]，去住由君。”女在洞中，辄取叶写 书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰[41]，无忧至合阁
[42]。”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦， 举家集。翩翩扣钗而歌曰[43]：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮 纨[44]。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐[45]。”既而花城去。 与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有 俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平[46]。”新妇思别

其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。” 翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下[47]，意侄已死，忽携 佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃 并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！ 然帏幄诽谚[48]，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人
民城郭’之异[49]；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣[50]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
[2]蚤世：早年去世。蚤，通“早”
　　[3]国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元 璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东 厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明 史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
[4]匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
[5]床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
　　[6]姊妹行（háng 杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必 开口，笑久则齿冷。
[7]广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通
商口岸传人，因称广疮。
[8]遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
　　[9]趑趄（zījǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘 徊不进貌。
[10]下榻：谓留客住宿。《后汉书·徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，
惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
　　[11]洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞 府。
[12]石梁：石桥。
[13]悬鹑：喻破衣。
[14]创（chuāng 疮）：疮。
[15]剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
[16]创疡：脓疮。
　　[17]薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。 唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因 疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，女冠（女 道士）的俗称。
　　[18]“今日西南风紧”二句：此从二十四卷抄本，底本无“来”字。此 为翩翩对花城戏谑之词，意谓今日好风作美，送你到意中人身边。曹植《七 哀诗》写思妇云：“愿力西南风，长逝入君怀。”后常以西南风喻促成男女 欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱 所遗画松诗》）“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题二首》之 一）此承其义。
[19]小哥子抱得未：犹言小公子生了吗？小哥子，男孩。抱得，犹云生

下。
　　[20]又一小婢子：又生了个小丫头。小婢子，犹言小丫头，对女儿的昵 称。
　　[21]瓦窑：烧制砖瓦的窑；用以戏称专生女孩的妇女。《诗·小雅·斯 干》：“乃生男子，??载弄之璋。乃生女子，??载弄之瓦。”瓦，古代 纺砖。此为由习称生女力“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。
[22]那弗将（jiāng 姜）来：何不带来？将，携领。
[23]呜，哄拍幼儿睡眠的声音；此处用作“哄”。
[24]焚好香：犹言烧了高香；意谓文好运、获好报。
　　[25]（huǎng 晃）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍；谓生邪念。，同恍； 恍忽。
[20]秋叶：枯叶。
　　[27]突突怔仲（zhēng chōng 征充）：心悸不安，形容惊惧。突突，形 容心跳剧烈。
　　[28] 醋葫芦娘子：戏谑语。俗称在爱情关系上有嫉妒之心为“酸吃醋”。 “醋葫芦”，犹今俗语“醋罐子”。
　　[29] 跳迹入云霄：犹言腾云驾雾。意思是荡检逾闲，想入非非。[30] 薄：薄情，负心。
[31]秋老：秋深。
　　[32]霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫零。木，树叶。苏轼《后赤 壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”
[33]蓄旨御冬：蓄存食物，准备过冬。《诗·邶风·谷风》：“我有旨
蓄，亦以御冬。”传：“旨，美；御，也。”
[34]肃缩：义同“（sù素）缩”，因寒冷而缩身战抖。
[35]惠：同“慧”，聪明。
[36]因循：迁延。指仍留洞中。
[37]花城：此从铸雪斋抄本，底本花字圈改为“江”。
[38]腊：年岁。
[39]悬耿：耿耿悬念。
[40]保儿：罗子浮与翩翩所生子名。
[41]尘寰：人世间；世俗社会。
　　[42]台阁：指宰相、尚书之类的高官；明清称内阁大学士为阁臣，称六 部尚书、都御史为台宫。
[43]扣钗：用头钗相敲击，作为节拍。
[44]绮纨：绮与纨均丝织品，为富贵之家所常用，故以“绮纨”喻富贵。
　　[45]加餐：多多进食，保养身体。《古诗十九首》之一：“弃捐勿复道， 努力加餐饭。”
[46]生平：终身；指一生前途。
　　[47]老归林下：告老归隐。林下，树林之下，本指幽静之地，引申指归 隐之所。
　　[48]帏幄诽谑：指闺房言笑。帏幄，房内帐幕，诽，当作俳（pái 排）。 俳谑，戏谑玩笑。
　　[49]“人民城郭”之异：指年代久远的人事变迁。丁令威学道千年，化 鹤归辽，徘徊作歌曰：“城郭犹是人民非，何不学仙冢累累。”见《搜神后
　　
记》。
　　[50]真刘阮返棹时：真象汉代刘晨、阮肇回船重寻夭台仙女时的情形。 南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇人天合 山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送 指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。 返棹，回船。
　　
黑 兽


　　闻李太公敬一言[1]：“某公在沈阳[2]，宴集山颠。俯瞰山下，有虎物 来，以爪穴地，瘗之而去。使人探所羡，得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。少间， 虎导一黑兽至，毛长数寸。虎前驱，若邀尊客。既至穴，兽眈眈蹲伺[3]。虎 探穴失鹿，战伏不敢少
动[4]。兽怒其诳，以爪击虎额，虎立毙。兽亦径去。” 异史氏曰：“兽不知何名。然问其形，殊不大于虎，而何延颈受死，惧
之如此其甚哉？凡物各有所制[5]，理不可解。如最 畏狱[6]；遥见之，则百十成群，罗而跪[7]，无敢遁者。凝睛定息，听
狱至，以爪遍揣其肥瘠[8]；肥者则以片石志颠顶[9]。戴石而伏，悚若木鸡
[10]，惟恐堕落。狱揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散[11]。余尝谓贪吏 似，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食[12]，莫敢喘息，蚩 蚩之情，亦犹是
也[13]。可哀也夫！” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]李太公敬一：见本卷《梦别》注。
　　[2]沈阳：即今辽宁省沈阳市。明为沈阳中卫，属辽东都指挥使司管辖。 清兵入关定都北京后，称为留都。
[3]眈眈（dān 一 dān 单单）蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威视貌。
《易·颐》：”虎视眈眈，其欲逐逐。”
　　[4]战伏：战抖着伏在地上。[5] 凡物各有所制：犹言“一物降一物”。 制，制约、相克制。
[6]猕（mí弥）畏狨（róng 戎）：猕猴害怕金丝猴。，即“猕”，猕猴。
狱，金丝猴，又名金丝狱，大小类猿，脊毛最长，长尾作金色，或说即猱（náo
挠），语讹作狨。
[7]罗：分布，排列。
[8]揣：揣摸；触摸测定。
[9]志颠顶：谓置石于头顶作为记号。志，作标志。
　　[10]悚（sǒng 耸）若木鸡：害怕得象木鸡；形容不敢稍动。悚，惊恐。 木鸡，语出《庄子·达生》。
[11]哄散：一哄而散。
[12]耳：犹“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。
　　[13]蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也象是之畏狨一样。 蚩蚩，指群氓，百姓。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩。”