偶看新闻国森家具价格:李庄，一只“兔子”的传说-法律界
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 14:13:09
李庄，一只“兔子”的传说
法律界 http://www.mylegist.com 2010-02-05 08:46 正义网 毛毅坚 http://news.mylegist.com//1604/2010-02-05/20766.html李庄一案“续集”里的“剧情”挑逗了所有人联想的能力。二审“认罪”的惊天大逆转使许多人产生了诡异的“根源”所在的丰富猜想，甚至有人戏称李庄瞬变的原因将会成为“千古之谜”。其实，李庄只是一只“兔子”，一只过于自信而有点莽撞的法律“杯具”的小“兔子”而已。我试图从两则“兔子”的法律寓言故事来牵强附会解读李庄一案。“寓言”乃文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，笔者仅希望从以下的寓言故事能带来点滴体悟或反思！
一则古代“兔子”的法律故事：在战国时代，秦国丞相商鞅对弟子深入浅出地讲了一个兔子的法律故事。他如是说：“野兔奔跑，百人追赶，不是因为野兔可以分为一百份，而是因为‘兔子的主人是谁？’说不清楚。而卖兔子的人充满集市，盗贼不敢动手，是因为兔子已经有了‘主人’。所以，如果法律不讲兔子是谁的，别说一般人，就像尧、舜、禹、汤那样的圣人，也会像奔马一样追着兔子跑。”商鞅讲的这个故事揭示了法律的实质：“律者，所以定分止争也”。
“定”就是制定规则。民国初年，著名学者梁漱溟说过一段话：“法律这东西怎么讲？它就是要把这个权那个权规划订定明白。比如说：我能如何，你能如何，我不能如何，你不能如何，把这些弄明白，划分得清清楚楚，这便是法律。有了法律，彼此之间再有什么交涉，有什么纠纷冲突，便一概归法律解决了……”
“分”，就是给予名分。“这是我的兔子。”理直气壮地表明了我对兔子的所有权，也暗示其他人“请别打我的兔子的主意”。可以说“分”，赋予了“兔子主人”权利和义务。
“止”，就是强力制止。兔子有了“主人”之后，如果有人还要去“追赶”它，还要去“侵犯”它，这时就该官府出面，“大刑”伺候了。这就是法律的国家强制力保证实施的问题。
“争”，就是裁决争端。“兔子的名分”定下来后，还要有个裁决机制在那里发挥作用，以防止人人都跳出来说：“这只兔子是我的”。
在这个“兔子”的故事里，中国古人用他们特有的智慧，告诉了我们现代法律的基本概念和含义：法律是行为的规则，是非曲直的尺度，定分止争的标准，是人间万象各就各位各得其所的规矩绳墨。其实，《律师法》、《刑事诉讼法》早己划分了警察、律师、法官、检察官各自的权力（利）界线，都有自己的工作职责，也有自己 “行为规则”的空间。但是，李庄同志却不知何故认为有了“定”的法律依据，也有了法定“兔子”的“名分”，并高调且自信满满地认为：我的“兔子”，我作主！即认为指导自已的辩护对象应当是合理的！但是，某些机构却不以为然：谁说“兔子”规定是你，就是你的？你还真敢作主？！再说这只本身就是法治“宠物”的“兔子”的脖子上还牢牢系着一条叫“306条”链子呢！因此，“争”的结局早已不言而喻了，李庄不幸又成了一只被“306条”链子锁住的“兔子”！
一则现代“兔子”的法律故事：一只兔子作案后，逃入森林。中、港、美三地警方联手追捕。首先行动的是美国，他们花整整半天用于开会、制定作战计划，严格分工，然后派特种部队进入森林，进行地毯式搜索，结果兔子跑了，任务失败。
然后轮到香港，他们派了一百多人和几十辆警车在森林外一字排开，用喇叭喊话：“兔子，你已经被包围了，快出来投降……”。半天过去，没动静。飞虎队闯入森林，搜索一遍，没见兔子踪影，任务失败。
最后是中国大陆，只有四人，先打了一天麻将。黄昏时一人持警棍进入森林，没五分钟，听到森林里传来一阵惨叫。再过一会儿，该人抽着一根烟有说有笑地走出来，后面拖着一只狗熊，狗熊鼻青脸肿，奄奄一息地说：“不要打了，我真的是那只兔子…… ”。
当然，这是一则流传较久的网络老笑话了。
但是，接下来呢？是顺着鼻青脸肿的狗熊，去追查“兔子”的作案过程？还是探究狗熊自称为“兔子”的原因？
这是法律人面对的两个难题。
在多数人对着第一个难题，多方考证、不遗余力的时候。更为关键的是，谁会选择了后者进行仔细研读与反思呢？因为，我觉得李庄在“续集”里出人意外地扮演了一个匪夷所思的“兔子”角色是具有标志性的苦痛素材，也许找到避免每个人被成为“怀具”的“兔子”的法治之道比陷于无谓的“猜想”和干嚎的“义愤”更为重要！