闪电侠第三季每季名字:实用文中“样本类”文本的内涵，并指出“样本类”文本在小语教材中的功用

作业一：

1举例说明实用文中“样本类”文本的内涵，并指出“样本类”文本在小语教材中的功用。

      答：第一，我认为“样本类”的内涵就是：“样本”可以用其它资料来替代，都是借以达到读和写的方法。通过学生的自主学习，发现问题，解决问题，把握选文，从而养成阅读和写作同类试问能力的目的。“样本类”文本能培养学生“聚焦思维”，能够从文章的写作章法理解文本，然后用这种写作章法去进行日常阅读和写作学习。因此在学习这一类文本时，教师不仅要关注文本“写了什么”，更要关注“怎么写的。”例如：“《蟋蟀的住宅》运用了拟人手法使语言生动形象，在家读者的阅读兴趣，抓住事物的特点写，课文还使用了对比等说明方法”再如：《赵州桥》教师要关注 “写了什么”，更要关注“怎么写的。”还要学生想想说说赵州桥是什么样儿，想想课文可以分成哪几个部分。”“这种设计，在建桥史上是一个创举”，“这种设计”指的是什么？有什么好处？。　

第二，“样本类”文本在小学语文教材中的功用

     样本类”文本属于“实用文”，即作用于学生的读写能力提高。目的都是提高学生对“知识”的掌握，对“阅读”的理解。而且，这一类文本，只有在理解了“知识”后，才能提高“阅读”的能力。这一类文本在行文上大都有一定的“规律”可循。   因此，学生在学习这一类文本时，能够更“自觉”地了解行文特点和特定内容，为今后的读写训练打下坚实的基础。

2．举例说明实用文中“用件类”文本的内涵，并指出“用件类”文本在小语教材中的功用。

    答：第一实用文中“用件类”文本的内涵：“用件类“文本在语文课文中主要需要学生了解文中的事件，深刻领悟在特定情景中的文本内涵；对内容主题进行深刻理解和升发，联系生活实际深入探讨，表达对文本主题的深刻认识。“用件”类文本的主题内涵对学生提高道德素养、培养生活价值观都有极高的教育价值，也是学生成长阶段的品质素养需要的营养，为学生作文积累素材。体现语文课堂在情感中熏陶、感染的特点。《圆明园的毁灭》的开头是整篇文章的中心句：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！全文就是围绕“文化”、“不可估量”、“损失”来写的。在《圆明园的毁灭》中，作者从“圆明园”的“文化价值”入笔，重点突出圆明园在“中国文化史”和“世界文化史”上的价值；如“金碧辉煌”、“玲珑剔透’、“热闹”、“象征”，以及“仿照”“名胜”“建造”、“根据诗人”、“诗情画意”“建造”，“仿佛置身”“幻想”“境界里”。文中运用的都是能够激发人审美想象力的语词，因此可看出圆明园在文化史上的意义。

   第二，“用件类”文本在小语教材中的功用：“用件”类文本是从生活中发现“诗意”和“哲理”，让学生对文本传达的思想内涵有深刻的感悟，使学生在成长的阶段受到文本思想内涵潜移默化的影响，从而积累学习和实践的素材。 例如：《我不能失信》这篇课文当中，在阅读教学中体现这个理念，课文哪些地方看出“我不失信”？学生品读课文，自己感知内涵。体会到宋庆龄诚实、守信的高尚品质。然后教育学生诚实守信是做人处事的基本准则，希望同学们也能像宋庆龄一样守信用，重诺言。

3. 对比《山中访友》的课文和原文，完成以下问题：

1.指出作者写作此文的目的，即文中抒发了怎样的思想感情。
　 答：《山中访友》这篇篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。，引导读者走入了一个童话般色彩缤纷的世界，山林里的一切都具有了生命的活力。你看，古桥成了意志坚韧德高望重的前辈；山泉、细流成了可爱的少女；白云成了月亮的好女儿、天空的好护士；瀑布成了无言的禅者；云雀成了纯洁的少年。作者自己则变成了一株树：“我闭上眼睛，我真地变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访“山中的众朋友”，与“朋友们”互诉心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义，老桥老朋友、树知己、山泉姐姐、溪流妹妹、白云大嫂、瀑布大哥、悬崖爷爷、云雀弟弟、蚂蚁小弟弟。这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地。在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。

2.指出文中“古桥”、“年轮”、“火山”的象征意义。

   答‘古桥’‘老朋友’，德高望重、古老而坚韧的灵魂，这座古桥在涧水上站了几百年，却从不改变姿态。我们可以把它想象成一位历史老人。作者用“逝川”比喻岁月，而老人却从未改变。不变的是灵魂，这灵魂古老而坚韧。由此，我们联想现实生活，一个民族，一个人在变幻莫测、难以应对的世界面前，惟有保持优秀文化、历史精神造就的“自我”，才能昂然挺立。这句话给我们带来了深刻的启示：做人要有持久而不变的坚韧的灵魂。‘年轮’‘树’成了树。这是作者走进树林，靠在一棵树上产生的联想。树为人友，人为树友，人和树已融为一体。这是多么奇妙的一种境界！从这些联想中，我们真切地感受到作者和树之间的那种“知己”情谊，那种走进大自然物我相融的境界。‘火山’自然的回归，生命的轮回、世事的变迁。这就是大自然的魅力。只有像作者那样用心地去感受，才能感受得到。