偶看新闻贵阳慕尚装饰:一语道破中国千年潜规则：每天懂一点人情世故5a
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 07:55:10
歌舞酒宴最高潮时，就要整理衣衫毫不留恋地离开
笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
歌舞酒宴最高潮时，就要整理衣衫毫不留恋地离开。通达智慧的人往往能在这种紧要时刻止步回头，让人羡慕。夜深人静仍在忙着应酬的人，陷入欲望的苦海却不自知，真让人感到可笑。 《菜根谭》中有句话说：“谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。”意思就是，引退要在自己事业处于鼎盛的时候，这样才能使自己有一个完满的结局；而居家度日则应生活在清静不与人争先的地方，这样才能真正地修身养性。
南北朝时期，有一个叫谢周的名人。一天，他应邀去朋友家赴宴。这位朋友是王侯之子，排场很大，足足占了方圆百丈的露天大场。朋友请谢周献歌一曲，他毫不谦让，登台为全场宾客演唱，博得雷鸣般的掌声。一时之间，酒宴的气氛达到了顶点。
就在此时，谢周饮罢杯中酒，整理好自己的衣衫，恭敬地向朋友行礼，然后告辞而去。众人都很诧异，还有人怪他没有礼貌。只有这位朋友表示理解，笑着说：“花要半开，酒要半醉。我只恨自己是这里的主人，不能像他那样潇洒。”
花半开，酒半醉，这样才能享受到人生真正的乐趣，留下一段津津乐道的回忆。如果非要尽兴，将自己搞得疲惫不堪不说，还会带着兴尽之后的失落离开。就拿上面的谢周来说，他在宴会上出尽风头，如果继续下去，肯定会得罪一些人，所以不如见好就收。从谢周身上，我们能够学到适可而止的做人态度。
《菜根谭》中说：“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。”意思就是，当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水将要溢出来，这时切忌再加入一滴；一个人处在危急状况时，就像树木将折断却还未断的时候，这时切忌再施加压力。
事物到了极致，往往就要迎来灾祸。同样道理，花在半开半闭时最迷人，酒在慢品微醺时最陶醉。为什么非要急着让花快开，一定要看花开到极致的样子呢？要知道，花最灿烂之时也就是衰败的开始。有人一碗接一碗地饮酒，不到烂醉如泥誓不罢休，殊不知烂醉如泥时连肚里原有的东西都会吐个精光。总之，凡事不必到达极端。
推而广之，在功名利禄面前，凡是尝到甜头就要知足，千万不要贪得无厌，否则死亡的阴影也就逼近了。为人处世一定要明白——天下没有不散的宴席，不急不贪才是快乐的真谛。
明天更新。
作者：yueluodadi 回复日期：2010-09-28 10:22:24 每天懂一点人情世故 还会陆续贴出。大家久等一下。
对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面-------------------------懂得尊重别人，自然受人尊重
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。-------------------------------------------------能够不随便给别人下定语，是大智慧，懂得看人长处，是大善人。 一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是CEO的管理智慧。--------------------------------------------一开始定好规矩，再根据实际情况通融，是真体贴 不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么----------------------------------------会聆听的人，总会赢得人心
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功！---------------------------------------------------------------------一个真正有胸怀有志向的人，会为自己的远大目标隐忍生活中的种种不如意。
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。-------------------------------------------懂得站在对方的立场考虑问题，是大智慧
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。------------------------------------------------帮助人只是出于自己的发自内心的爱，才会不求回报，这样的人当然收获比那些求回报的更多
有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。------------------------------------------这个我深有感触，一个欲望过强的人，会得上疾病。
谢谢总结，能让一些有偏见的人 理解下本人。
奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。
从古至今，圣人总是众人的先导。他们通过阴阳的变化来判断事物，了解其生死的途径，发生和结束的过程，并且洞察人心，揭示世间万物变化的征兆，从而把握其中的变化规律。
世界上有四种人：圣人、聪明人、一般人和蠢人。
这四种人最根本的区别在哪里呢？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么人一生的差距竟会如此之大？其中究竟藏有什么奥秘？
事实上，人与人之间的区别不在于肚子里喝了多少墨水，拿到多高的学历，拥有多牛的职称——最本质的区别就在于是否能够“达人心之理，见变化之眹”。换句话说，是否能洞悉人心所思，是否能顺应事物变化规律，这才是决定你人生境界的最核心条件。这两点决定了你是聪明人还是一个不谙世事的傻蛋！
所以，鬼谷子开篇就对我们讲，你想成为圣人吗？那就先掌握规律，再去做事；先看到全局，再考虑局部；先搞清为什么，再去想怎么做。一言以蔽之，就是洞察人性本质，顺应时代发展潮流，这样才能掌控天下兴亡之道。
圣人之所以稀少，是因为做到这一点很不容易。
蠢人之所以成群，正因大多目光短浅，习惯于只盯一时得失。
我曾认真翻阅《二十四史》，纵观几千年人类历史，发现那些能干大事的大人物无不是识大势，知进退，分轻重。何时该做何事，应该遵循哪些原则，他们心中都有数，这样的人物胸有韬略、眼光高远，因此行事不慌，最终一举成功。
鬼谷子对我们强调，无论何事，顺势而为、顺从规律都最重要，因为这是“阴阳之开阖，存亡之门户”。顺势，如同顺水行舟，以最小成本取得最大回报。反之若逆势，就像逆水划船，顶风作案，纵然万般努力，效果也要大打折扣。落个满身老伤不说，还可能一无所获。
中国人很讲究“势”，但到底什么是势，许多人却很模糊。在鬼谷子看来，“势”是规律，也是趋势。春天播种，秋天收获；男大娶妻，女大嫁人；生老病死，物极必反……这是自然的“势”，我们要遵守，违逆即遭惩罚。天下合久必分，分久必合；世人熙熙攘攘，皆为利往；建功立业讲究一个天时地利人和……这又是人事的“势”，我们要利用和创造，然后事半功倍，成就功业。
把握这个“势”，一是要“达人心”，看透人心；二是要“见变化”，洞察规律。人心，规律，这是鬼谷思想的两大要素，也是他留给中国人的两件致命兵器：
中国人最会看人心，也最重视人心。
中国人最讲规律，也最喜欢总结规律。
诸葛孔明文韬武略，为刘备建立蜀汉立下了不世奇功，是中国历史上少有的牛人。《三国演义》中，刘备三顾茅庐才请到他出山，成就一段佳话，许多文人墨客对此不吝赞美之辞。
但我要问：他的选择是最正确的吗？
恐怕未必！孔明隐居南阳那么多年，当然不是因为热爱田园生活。天下大乱，诸侯并起，作为一个胸有万策之人，他怎甘心隐居田园？找个地方躲起来，无非是观察天下大势，为自己挑选一位好东家。
最后他选择了刘备而不是曹操或孙权，道德立场上或许是对的，从时势上看却非常错误。他虽然顺了道义之名，却违逆了天下大势。因为汉室气数已尽，正统也不过是顶腐烂的帽子。恢复汉室？听起来很美，可行性却几乎没有。所以孔明找的这位东家，充其量只能占块地盘，做个割据皇帝。
谁是当时“时势”的拥有者呢？答案只有一个：曹魏。地理上，曹操雄踞北方，拥有最广阔的土地和最丰富的资源；人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；从军事角度，他还占据有利地形，以北望南，攻守自如。
历史的结果我们都看到了，诸葛亮出于“仁义道德”，投靠刘备倾尽一生才华，鞠躬尽瘁，把自己活活累死，也只是帮蜀汉维持了几十年光景。
所以，出来混的人一定要明白这个道理——逆势而为，即便你是千年一遇的天才，又能怎样？诸葛孔明就是例子。
相比之下，司马懿家族就很聪明，他不但顺势投靠曹魏，还玩了一招借壳生蛋。利用曹魏政权的强势，慢慢积攒自己的实力，最后取而代之，登上了皇帝宝座。而最后统一全国终结三国混战，又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望，这个便宜真是赚大了！
鬼谷子通篇都展现了一种“纵横捭阖”的权谋之道，而它的思想基础就是我们开篇所讲的顺天应人，认清形势。利用大势所产生的巨大力量，推动着我们去做事，就会省力省心，名利双收。这里所体现的，既有对形势的判断，还有对人心的揣摩，对各种事物之间关系的分析，以及得出正确判断的选择能力。
为什么要洞察人心？
因为人心隔肚皮，人心充满贪欲，有着各种各样的欲望，这是人性的本质。人类文明在地球上玩了几千年，说白了就是一部由贪欲主宰的残酷无情的竞争史、淘汰史。现代社会尤其如此，为名利奔波追逐，为钱财头破血流，为权欲你死我活。你不懂点鬼谷心理学，还觉得每个人都是小白兔，能活得下去么？
你不懂得人心是什么样的，与人打交道就容易被骗，被别人当成傻瓜，成为他人的垫脚石，牺牲品。知道人心是黑的，你对人就会多份小心，不容易受骗。
为什么要把握规律？
不明白做事规律，不清楚一些基本常识，干什么都会是一笔糊涂账，南辕北辙，总是碰壁。就像你能明白做领导的最在意的永远是他自己的地位，而不是提携新人，你就能在他突然对你大加扶植时保持警惕，防止被利用。反之你肯定很惨！
在商业领域，商人都要根据市场需求去开发和销售产品。需求带动发展，这是商场的“顺天应人”。你看到某些产品销售火爆就急忙跟风生产，结果不一定赚钱，很可能赔个底朝天！因为大家都跟风，就会造成市场饱和。有些商品无人问津，你就弃如灰尘，于是你可能瞬间便错过最佳商机！因为市场的需求正在培育。只有具备全局眼光，明白市场规律，才能发现这些危险或利好的信号！
春秋时的宋国有个姓乐的投机商，做生意的眼光特别好，什么赚钱他就干什么。有一天他突然找了很多工匠，急命他们在两天之内做出五千把雨伞。工匠们心想这人脑袋是不是坏掉了，要么就是钱多烧的——不然，怎么会这么傻？
“老板，天这么旱，太阳毒得烤死人，半年多没下雨了，田地干裂得寸草不生，人们满大街找水喝，你竟然让我们赶做雨伞？哈哈！”
乐老板说：“这些你们都别管，拿了我的钱，尽管干活就是了。”
工匠按时完工，当雨伞送到他的商铺时，当天夜里城中突降暴雨，一直下了半个多月，堪称“水灌都城”。众人准备不及，纷纷购伞，这些伞顿时成了抢手货，一销而空。他坐地起价，一把伞比平时贵了两倍，城内其他商家嫉妒又眼红，气得干瞪眼。
这时大家才明白，久旱必有甘霖，乐老板根据几年来天气的变化，判断出了今年大概的降雨时间，然后及早准备，赚了一笔。
如果你比他还有头脑，你不找钱，钱来找你！
作为企业，“顺势与借势”更重要。如果能顺应时代发展的需要，找到一条长盛不衰的赢利管道，并有一个卓越的领袖带领，就很容易迅速成长。反之，不是被淘汰，就是夹缝中求生存，半死不活而已。
我们都知道比尔•盖茨很有钱，但比尔•盖茨成功的关键是什么？
优秀的管理？竞争对手的无能？都不是！
最根本的原因是：世界上第一台计算机刚发明不久，他就创造了微软。
就这么简单的道理！最需要的时候他恰巧走在了那里，然后把机会抓住了！
在当时还是文本界面的操作系统时，比尔•盖茨就推出了第一款图形界面的windows，顺应了市场需要的大势，而且是抢先占领。当他迈出第一步并且做得相当出色以后，任何一个后来者都很难击败他。
可以说，“见变化之眹”，比尔•盖茨做得不错。他成功的根本原因就在于对市场大势的正确判断，而不是管理及资金运转等细节上。
你呢？作为一个出来混的人，你如何看待和具备这些本领？从现在起，你不光要选一个好行业，还要找一家好公司；要跟对一个好领导，交一群好朋友，你要比他们更具有全局眼光，更擅于借势和造势。
如果你做到了“达人心，识变化”，你不成功都难！！
作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-07 11:40:23 繁言不乱，翱翔不迷——“口”是人的“政府机关”
故口者，机关也；所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也；所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
“口”就是人的“政府机关”。用它来封锁、宣传信息。耳与目，就是心的辅助器官，用它来侦察奸邪。所以说，只要（口、耳、目）三者相互呼应，我们就能成功。一般说来，虽有繁琐的语言却并不纷乱，虽有翱翔之物却并不迷惑人，虽有面临局势的变化并不危险，要做到这一点，就要求我们在观物时掌握要害。
一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！
有人对此评价说：不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人；不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。
在鬼谷子看来，目视、耳听、心思，这是观察分析的三种手段，需要同时运用。
看到的，听到的，想到的，三者结合起来，辩证判断，察觉真相，然后做出最佳选择（行动）。孔子也说：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。其中就包括注意对事情进行细致分析的道理。
你应该知道，有时我们看到的和听到的都未必可靠，必须综合所有的信息，冷静判断，从而接近事情的真相。如果这只鸟闭上嘴巴，小心谨慎地等一会，用耳朵听听外面的动静，或许就能听到猫的脚步声，躲过这场灭顶之灾。
它相信了眼睛，却没利用耳朵，以至于做不到“窥间见奸邪”，嘴巴不结实，高兴就唱歌，轻易暴露位置，没有做到“关闭情意”，是这场悲剧的主要原因。
陈永是个典型的山东人，喜欢呼朋唤友，一起吃饭喝酒。这种豪爽的性格使他朋友众多，也让身为记者的他总有数不清的消息源。不料，近来他发现自己的许多选题还没有提出来，就已经被另一家报纸抢了先，致使自己的‘好点子’无用武之地。
问题出在哪里？陈永检讨自己的言行才发现，最近自己交的一帮朋友里正好有其他媒体的编辑，自己在吃饭、喝酒时不经意说出来的想法，正好被人听到，然后拿走，迅速抢在自己的前头，而这也只能怪自己不小心。
陈永该怪谁呢？他只能责备自己的失察失智。从另一个方面讲，对方是值得学习的，因为他善于抓取信息，别人不经意间透露的东西，就成了他抢功的工具，耳听八方，观察能力让人佩服。而且，短时间内可以把刚捕获到的信息加工成完整的文章，抢在前面发布出来，他的分析能力也让人惊赞。
对于我们来说，在管好自己的“嘴巴”的同时，需要学习这种“耳听八方才显能”的技巧，在生活和工作中注意观察，“口、耳、心”三者并用，为人处世便能事事占先，表现出高超的审时度势的能力！
作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-12 10:44:50 随其嗜欲，以见其志——再牛的人也有弱点
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。
人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人，我们就要采取不同的办法。或包容或冷拒，或提升或打压，或轻视或敬重，根据他们自身的特点进行驾驭。看他有什么，缺什么，探察其虚实，分析他的嗜好和欲望，摸清他的志向和需求。适当试探排贬对方的言论，捭开其中的矛盾，诘之以察实情。通过这种捭阖之道，掌控对方的内心，达到我们的目的。 每个人都有弱点，即使那些牛人也不例外！
他们之所以看上去很牛，这是因为他们善于隐藏自己！
事实上，每个人都有可以利用的弱点，就像孔雀开屏的时候，难看的屁股就暴露在众人面前了！所以鬼谷子认为，你只要看清对方的弱点，就可以根据这一弱点制定切实有效的策略，从而玩弄对方于股掌之上，顺利达到我们的目的。
春秋末年，齐国兴兵伐鲁。鲁弱齐强，形势危急，子贡跑到齐国游说，见到田常。他知道野心家田常正蓄谋夺位，欲借这场战争铲除异己，于是就说：“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。”他劝田常如果不要攻打弱小的鲁国，而是应该转而攻打强大的吴国，这样才能制造更大的声势，达到自己不可告人的目的。
田常觉得很有道理，但齐国已经做好了攻鲁的准备，实在找不到借口转而攻吴。子贡笑说：“我可以前往吴国，说服吴王夫差救鲁攻齐，这样您就有借口跟吴国开战了！”田常痛快地答应了。
子贡到了吴国，对夫差说：“大王，如果齐国攻下鲁国，势力增强，一定过来攻打吴国，到时您可就麻烦了。先下手为强，后下手遭殃，您不如现在联鲁攻齐，借此机会，吴国就能成就一番霸业。”夫差心想这是个好办法，但他担心老对头越国趁机背后下刀子，所以有些犹豫。子贡说：“这事您就交给我吧。”
他又赶到越国，说服越王随吴伐齐，解除了夫差的后顾之忧。他又想，吴国胜齐之后，一定会要挟鲁国，鲁国还是会有麻烦。于是他又悄悄来到晋国，向晋定公讲明利害关系，劝他赶紧备战，以防吴国进犯。晋定公本来不相信，但听子贡一讲，惊了一身冷汗，心想是啊，我怎么没考虑到呢，吴国若胜，国力大涨，夫差又是个有野心的君主，到时说不定就会来攻打晋国，便下令进入战时状态，准备打仗。
后来，齐国动兵，夫差果然率十万大军攻齐救鲁，越鲁两国也派兵参战，齐国大败，只得求和。夫差借胜利之势，移兵攻晋，被早有防范的晋国打退。鲁国不但得救，前来救鲁的这些国家，也没能从鲁国得到什么便宜。
子贡在这个游说的过程中，充分抓住了各国不同的需求和心理，利用他们之间的矛盾，区别对待，讲不同的利害关系，巧妙周旋，实现了自己的预先目的，解除了鲁国面临的亡国之危，显示他高超的纵横捭阖之术。
做国与国之间的说客，需要因国而宜；在人与人之间周旋捭阖，亦需因人制宜。鬼谷子告诉我们，人有贤，有不肖，有智，有愚，还有勇和怯的区分，根据这些特点，在不同的场景中，我们就能找到对方的优势和弱点，见缝插针，实现利益最大化。
美国有家公司，接待到访的中国客户，为了让这帮有钱的中国人下定单，美国人绞尽脑汁，在接待上下足了大功夫。清一色的劳斯莱斯接送，住豪华大酒店，吃最高级的西餐，到公司总部参观时，在门外大道上鸣放礼炮，给足排场。在谈判桌上，上到总裁，下至谈判代表和服务人员，低声下气，委曲求全。
这些来自国企的中国客户，虚荣心得到了极大的满足，结果对美方提交的数据资料未做详细考察，当场签订了几亿美元的订单。后来他们才发现，自己定购的这些产品，其实国内早就有卖了，不但质量不差，价格还便宜一大半。
我们中国人有个说法叫“打人不打脸”，脸面是中国人的普遍弱点，“好面子”就是容易被抓住的软肋。不但打人不能打脸，做生意和谈判也很在意脸面，尤其某些官派十足的领导，个人的虚荣心永远比国家或公司的实际利益重要。美方看透了这些来自中国国营企业的领导，抓住这个弱点大做文章，给足面子，捞得了巨大的实惠，实在值得中方一些人好好反思。
常见有些人不停地感慨：客户你的心思好难猜，我怎么做你才能把门打开？
他们却不知道，不是所有的客户都喜欢产品独一无二，不是所有的客户都喜欢产品物超所值，不是所有的客户都喜欢产品实用、价钱合理。客户的心理需求，不一定会以产品和价格为基础，因为客户的身份和背景有区别，他们的要求也一定会有差异。
销售员推销产品，事先要分析判断客户的类型。不同的人，应对策略是不一样的，量身打造营销策略，才能卖出产品，这已是销售界的共识，这里所应用的，便是鬼谷子此节所讲到的“因人制宜”的捭阖之术。
客户出手大方，花多少钱并不在乎，但却是个要面子的人。你就要给足他的面子，在他面前多奉迎赞美，突显他的实力、身份和地位。
客户向来抠门，一分钱恨不得掰成两半花，非常务实。你要推销产品，就必须多在技术层面下功夫，放大产品的优点，让他看到产品的实用性和购买该产品的必要性。
鬼谷子的游说辩论之术，一个很重要的原则就是“看人下菜单”，这个原则遍布《鬼谷子》的全文，体现在每一章的策略之中。对不同的人，使不同的招数，根据对方的实际需求，制定合理的游说策略，成功率才最高。作为一种高明的谈判和营销策略，鬼谷子的这个智慧早已在全世界的营销行业普及开来！
有一位小饭店老板，店里来了一位拉板车的力夫，要了一大碗烩面，老板给他做了满满一大碗，面条多的鼓了起来，吃完饭力夫付钱走人。
过一会，又来一位精瘦的生意人，精明干练，老板给他端上来不到一碗烩面，量不大但料多味美，生意人满意地吃完走人了。
有人问：“同样的价钱，怎么端上来的是不同的面？”
老板笑眯眯的说：“拉板车的力夫饭量大，量足吃饱最重要，生意人心思精细则最关心的味道鲜美，量多也吃不完。”
我们跟朋友打交道，与同事、上司或下属在工作中合作，想打动对方的心，真正说服对方，使事情达到你的期望，也要“看人上菜”。先看对方是什么样的人，有什么样的性格，然后再采取不同的沟通方法，这样才能得偿所愿！
对管理者来说，下属有的需要金钱，有的需要归属感，有的希望得到认可和赞赏，而有的则是追求自我价值的实现，需要一个优秀的发展平台。不同人有不同的需求，同一个人也许有很多种需求。如果总是用同一种方法笼统对待，就总会有一些人对你不满。
我们跟领导相处，有的领导脾气暴躁，雷厉风行，在他面前做事就得又快又好，体现出速度和效率，嘴皮子功夫是次要的；有的领导温吞水，不急不忙，喜欢按部就班，你就得讲究做事的程序和每一个步骤的完美，不能让他挑出毛病；有的领导不怎么插手具体工作，重视下属的汇报和解释，你就要锻炼一副上好牙口，说话要有说服力，使他放手信任你。
不过，这并非让我们依照人的三六九等去阿谀奉承别人，而是秉承“随其嗜欲以见其志”的思路，多大的脚穿多大的鞋子，抓住对方的弱点进行“攻击”，无论是游说、公关还是做事，就会没攻不下的堡垒！
过于人情世故，其实也是不懂人情世故。真正的是恰到好处作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-21 17:41:14 理想很丰满，现实很骨感，有时候，我们需要曲线救国。
我们可以不择手段地让自己生存下来，但我们的内心永远保持着真诚和善良。
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作者：yueluodadi 回复日期：2011-03-18 16:09:53 多谢各位支持，想买图书者可以到各大新华书店或者当当或卓越上购买。
不知道本帖标题怎么改？作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-02 16:56:36 用权定律：居官第一要义——耐烦
请牢记官场警世恒言——居官以耐烦为第一要义!
因为身在官场会遇到许多烦事，还必须要处理许多烦事。有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合，但三件或三件以上的烦事就耐不住了。这样就有可能心浮气躁，做出不理性的事，给自己带来灭顶之灾。
曾国藩告诫弟弟说，“居官以耐烦为第一要义。”耐烦，即隐忍，浑厚而不“发露”。正是曾国藩像千年老龟一样的“坚忍卓绝之行”，使得他游刃有余行走于晚清王朝的政治舞台。
曾国藩在官场与人交往，从来都是耐烦的，避免自己“发露”。因为不耐烦，去显示自己，抢口舌一时之快，就会为自己招来无妄之灾。
耐烦是一种保全自我。官场斗争，处处陷阱，为了权益，每个人都可以最大化的玩弄手段。耐烦对于官场的弱者来说，是最好的求生保存自己的手段。古人说，“潜龙勿用”也正是这个道理。而对于强者来说，可以保存自己的实力，掩藏自己的野心，不被当权者察觉，以免被“记恨在心”，除之后快。
历史上，真正的隐忍大师莫过于三国的曹魏的司马懿。20岁的司马懿，算个世外高人。当曹操听到有此人，请他出山。司马懿不肯，装病，被曹操发觉，于是发出狠话，不出山就杀掉。无奈，司马懿被逼上曹魏政坛。曹操万万没有想到，这次逼司马，会导致自己的子孙被司马逼死。
走上曹魏政坛后，司马懿过的并不风光，在期间，还有几次的大起大落，但这并没有削弱他的真正实力，反而让他更好的隐藏自己，一步步接近权力中心。50年后，曹操死了，曹丕死了，司马懿显现出“狼子野心”和惊人的权谋心机，最终掌握了曹魏大权，为司马晋朝打下稳固基础。
当然，历史上司马懿并不多见，几十年的隐忍也不多见，所以，真正因为隐忍成功的人也不多见。靠隐忍取得较大成功的，除了司马懿还有明朝万历年间的首府大臣张居正。不过，首府张大人虽然靠隐忍发家，但是因为位高权重，当万历帝执政后，张大人病倒之后，张家就被抄家了。
过高的权威，本身就是一种“发露”，引人嫉妒和防范，如果张大人早些放弃权威归隐，抄家的几率就会大大降低。
无论古今，官场从来步步惊心。作为权益的集散地，官场从来没有真正“安全”的时期。不管是身在高位，还是刚刚走进官场，不管背后有“山”，还是无“山”，能够真正保护自己的永远是自己的耐烦。
不懂得耐烦，因为上司的某个训斥，和上司争锋，即使你是对的，也会让你失去原有优势，堵住自己的官路。而在下属面前毫无顾忌，被怀恨在心，为后来官场埋下隐患，阴沟里翻船。
当然，官场中，耐烦并不仅仅是忍术，为了忍耐某种人、某个环境而被逼如此。耐烦是退中求进，是除去眼前烦恼，耐心的等待时机，并且步步筹划好自己下一步去怎么走。
只有这样，忍耐才是有价值的，否则，忍耐而没有作为，那么，就算是忍耐一辈子，在官场也是毫无建树的。
所以，真正耐烦的人，都是有远见的，从来不会眼前的利益心动，也不会为眼前的烦恼找自己麻烦。有句话说，“人无远虑，必有近忧”，官场中，尔虞我诈是是非非，天天上演，顶着这些只能让自己眼花缭乱，而忘记自己最初的方向。
安静下来，多谋划、多思考，潜伏起来，只有这样，做事的时候，你才能专注，与人沟通时，才能圆通。自然，这样才能成就自己，官运亨通!作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-02 16:57:48 脚踏车定律：头要不断地点，脚要不停地踩 当连战选择从政后，连震东这样教导儿子：“为官如骑脚踏车，头不断地点，脚不停地踩！”点头，表示尊重别人；脚踩，一是自己实干，二是时刻踩别人。可以说，这两句话是古今中外官场的处世精髓。
官场是讲究礼仪的地方，讲究实干的地方，同样还讲谋略。当连战选择从政后，连震东这样教导儿子：“为官如骑脚踏车，头不断地点，脚不停的踩！”点头，表示尊重别人；脚踩，一是自己实干，二是时刻踩别人。
可以说，这两句话是古今中外官场的处世精髓。
为官要结善缘，头要不断点
走马官场，鱼龙混杂，是敌是友，需要看清楚。谁可以提拔你，谁可能打击你，更要看清楚。做官从来不是一个人的事，需要及时结善避恶。否则，没有善缘，你就会因一人之怒，而前途渺茫。相反，有了善缘，就会因一人之好，柳暗花明，成功上位。
官场中，所有结交手段中，最直接、最廉价、最有效的手法就是——点头。对不同人点头，意义是不一样的——
对不认识的人是友善；对浅交者点头是，示好；对官场密友点头，是默契。而对政敌点头，就是强化自己的意识，“走着瞧，看谁笑到最后”。
除点头外，结交另一手法就是微笑。所有表情中，微笑是最容易接受和亲近的表情。微笑的也因人而异。而官场微笑还更具一些深层意义，上位后，不敢张扬的微笑是害怕被人妒忌，小人对下套后的微笑，是阴险。而大人物微笑不合时宜的出现，就意味着官场要变天了。
点头和微笑有无论意味如何，都是行走官场结交善缘的法宝。尤其在敌我不明时，一个无意义的“瞪眼”可能把中立者推到敌对的阵营中，而示好的微笑则为自己壮大了势力。
总结说，无论对任何人还是都要谦虚的点头，善意的微笑。
做实事，脚要不停的踩
只会点头微笑，就会被定义为马屁者，成为别人的枪。作用不是被人拿脚往上踩，就是被推出去挡子弹。因为谄媚的人没有真正“创造效益”的实用价值。所以，微笑和点头要想起到结交善缘作用，还需要实干作为支撑。
官场，实干脚踏实地，不停去踩地，才会走的稳，也会得到更多人的重视和赏识。优秀的实干者，往往是两个对立一把手的争夺对象。对于一把手来说，将之收之羽下，不仅添了名虎将，还少了位政敌。如果你想要上位，获得上级注意，那么，真才实学，踏踏实实去做，是最佳途径。
另外，实干者，于国家，于百姓，都是大有裨益的。有句话说，“空谈误国，实干兴邦”！虽然为官不一定事事躬亲，但是，必须有实际的行动和作为，去解决问题，做出政绩，只有这样官位才能做的稳，做的牢，想要“空手套白狼”经营官场，很可能被狼吃掉。
讲谋虑
只讲实干不讲谋虑，是不行的。古往今来，多少才华横溢的人，被小人中伤而空叹？！所以，不要做实干的傻子，还要看懂权谋，防止被人下套。如果被下套，那就要牢记教训，以防再被骗。官场不怕被人陷害，怕的是好了伤疤忘了疼。这样的人，即使有惊天才华，创造了业绩，也会被人抢走。
所以，当你像豹子一样抓住自己的猎物，还要像老虎一样能守住自己的猎物，防止自己被人夺走。
众人皆醉我独醒的滋味是不好受的。不如和光同尘。作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-05 21:19:26 @thelostofid 2010-06-01 14:59:59
这不就是易经中做人的道理嘛~~ 顶一个
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正是。易经是一本人情世故书。作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-15 17:53:42 处世的行为准则
当怒火欲水正沸腾处，明明知得，又明明犯着，知的是谁，犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。
当怒火中烧、欲壑难填时，自己明明知道去做一件事是有害的，但还是控制不住自己，很冲动地去做一些不好的事，这是为什么呢？如果在这个时候能够猛然转念，悬崖勒马，我们就能把自己从邪魔变成一位高尚的人了。 儿时读金庸小说《天龙八部》的时候，里面有一个场景至今使我记忆犹新：小说中一个人物叫风波恶，他是慕容复的一个家臣，但其人欹嵚磊落，是位武功极佳的英雄好汉，与慕容复之行事阴险毒辣迥然而异。
有一天夜晚，他走在一座独木桥上，偏偏对面走过来一个挑着粪担的乡下人，两人狭路相逢，却均自不肯开先退回去，争道而行，于是两人一直僵持干耗下去。
后来还是那乡下汉子忍受不住了，口中污言秽语地骂了起来，风波恶亦不退让，也跟着针锋相对地骂了起来。那位担夫气力不支，于是恼羞成怒，伸手抓起一把粪水向他掷了过去，风波恶始料不及，搞得脸上口中全是粪水，于是他大怒之下，便向那担夫头顶拍落，想一掌毙了他。
可是掌到中途，他忽然停在半空，反而哈哈一笑，问担夫：“老兄，你我谁更有耐性啊？”担夫不肯示弱，便说道：“我挑着粪担，你自然比我占便宜。”公冶乾觉得他说得有道理，于是接过粪担，继续跟他耗着，那担夫终于气馁，正要退回去的时候，一时大意，便向河中掉了下去，急忙伸手抓住了他，左手托着粪担，右手抓着担夫，展开轻功纵岸，将担夫和粪担放到地上，然后扬长而去。
风波恶身负武功，要杀那个担夫，简直易如反掌，可他盛怒之下不但及时收手，还以德报怨，这才是大仁大勇的英雄好汉！
佛家总是谆谆教导世人“放下屠刀，立地成佛”，可是对于一个被心魔根深蒂固地占据了躯壳的人来说，他如何能够放下那把屠刀，既然放不下，他哪里会成佛呢？
很多时候，我们在盛怒之下，或是因一时欲望的冲动，做出一些不理智的事情来，而更可悲的是，我们明明就知道做的事情是不理智的，可是怒火欲水便如同心魔般控制着我们的行为，于是我们做事仍旧不加节制，依然故我地将错就错下去。
在我们的印象中，好像只有圣人才是完美的，是没有喜怒哀乐的。
其实，圣贤也是人，他们也有心中也有愤怒和欲念，可是圣贤之所以被尊称为圣贤，正是由于他们善于控制自己内心浮躁的情绪和不良的欲望，当愤怒在胸中燃烧、欲望在心中沸腾时，他们能够用自己的理智和意志去克制自己，化解这些愤怒和欲望。
所以说，一念之间可以使人变成圣人，一念之间也可以使圣人变成魔鬼。
2007年4月16日，在美国弗吉尼亚理工大学，韩国青年赵承熙控制不了内心压抑已久的愤怒和暴力，对校园里的师生疯狂射击，造成了32名师生被枪击身亡，他自己最终也饮弹自杀。
可就案发后的第四天，美国人做出了一番出人意料的举动：他们将被射杀的32个无辜生命和赵承熙一起，葬在了弗尼吉亚理工大学的中央操场上，并在那片宽阔的草地上祭奠了他们。美国人并没有将赵承熙视为一名丧心病狂的杀人凶手，一位美国居民留下一张手写卡片：“赵，你小觑了我们的勇气、力量和同情。你虽然令我们感到心碎，但你绝对击垮不了我们的精神。经历了这次事件，现在的我们比以前更加坚强，也更为自豪。爱，虽然被泪水浸透，却却能持久地永恒下去。”
同学们也都纷纷将自己手里的纸片放在了在他的墓碑前：“我们没有为你提供必要的帮助而对你深怀歉疚。但愿你的家人不要太过悲伤，并尽快使心情平复下来。”“如果以后再次遇到像你一样的孩子，我一定会尽最大努力帮助他，使他重新获得勇气和力量，让他的人生充满关爱。”
赵承熙与那些无辜的生命无怨无仇，可他却在一念之间丧心病狂地将他们杀害；美国人与赵承熙本该仇深似海，最终却在一念之间以宽广博爱的胸怀原谅了他。在我们看来，这岂不是一种很鲜明的讽刺？
因此，我们在日常生活中遇到什么不顺心的事情，或者与人发生争执时，我们理应控制自己内心的愤怒和欲火。同时，我们还要学会宽容别人，以宽容平和之心待人，海纳百川，有容乃大。这也应该成为我们为人处世的行为准则。
作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-15 18:02:14 从第56页开始 从内心修炼角度来解读人情世故，或许可以对一些对人情世故有偏见的人们有所交代，这本书绝非单纯的厚黑学，而且是融合了中华儒释道精神的养心学。
希望斑竹能在标题上标注下：（第二部从56开始连载）
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想直接沟通交流者可以加之。
笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
歌舞酒宴最高潮时，就要整理衣衫毫不留恋地离开。通达智慧的人往往能在这种紧要时刻止步回头，让人羡慕。夜深人静仍在忙着应酬的人，陷入欲望的苦海却不自知，真让人感到可笑。 《菜根谭》中有句话说：“谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。”意思就是，引退要在自己事业处于鼎盛的时候，这样才能使自己有一个完满的结局；而居家度日则应生活在清静不与人争先的地方，这样才能真正地修身养性。
南北朝时期，有一个叫谢周的名人。一天，他应邀去朋友家赴宴。这位朋友是王侯之子，排场很大，足足占了方圆百丈的露天大场。朋友请谢周献歌一曲，他毫不谦让，登台为全场宾客演唱，博得雷鸣般的掌声。一时之间，酒宴的气氛达到了顶点。
就在此时，谢周饮罢杯中酒，整理好自己的衣衫，恭敬地向朋友行礼，然后告辞而去。众人都很诧异，还有人怪他没有礼貌。只有这位朋友表示理解，笑着说：“花要半开，酒要半醉。我只恨自己是这里的主人，不能像他那样潇洒。”
花半开，酒半醉，这样才能享受到人生真正的乐趣，留下一段津津乐道的回忆。如果非要尽兴，将自己搞得疲惫不堪不说，还会带着兴尽之后的失落离开。就拿上面的谢周来说，他在宴会上出尽风头，如果继续下去，肯定会得罪一些人，所以不如见好就收。从谢周身上，我们能够学到适可而止的做人态度。
《菜根谭》中说：“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。”意思就是，当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水将要溢出来，这时切忌再加入一滴；一个人处在危急状况时，就像树木将折断却还未断的时候，这时切忌再施加压力。
事物到了极致，往往就要迎来灾祸。同样道理，花在半开半闭时最迷人，酒在慢品微醺时最陶醉。为什么非要急着让花快开，一定要看花开到极致的样子呢？要知道，花最灿烂之时也就是衰败的开始。有人一碗接一碗地饮酒，不到烂醉如泥誓不罢休，殊不知烂醉如泥时连肚里原有的东西都会吐个精光。总之，凡事不必到达极端。
推而广之，在功名利禄面前，凡是尝到甜头就要知足，千万不要贪得无厌，否则死亡的阴影也就逼近了。为人处世一定要明白——天下没有不散的宴席，不急不贪才是快乐的真谛。
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分页符(以下是原贴第41页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-08-13 13:02:47 本贴还将继续贴出。敬请关注。 作者：yueluodadi 回复日期：2010-08-13 23:08:49 预告：明天更新。
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分页符(以下是原贴第43页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-09-08 15:39:25 纯净的国风每个人都期望，但是，这些生存的基本原则，我们需要懂得。否则我们就只能沦丧自己的现实生活，这个代价太高了。对一个人来说，活在当下是最重要的。我们不可能喝到昨天或明天的一杯水。从本质上说，人类就是为了生存而活。想想原始社会就知道了。虽然现在的谋生手段先进了，但在骨子里以及潜意识深处而言，我们每个人都处于原始人状态。 作者：yueluodadi 回复日期：2010-09-17 19:44:14 多谢各位。仁者见仁智者见智。不要骂我就行。作者：yueluodadi 回复日期：2010-09-28 10:22:24 每天懂一点人情世故 还会陆续贴出。大家久等一下。
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分页符(以下是原贴第45页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2010-11-19 21:42:56 可惜我们活在中国，这就是一切的答案。这个中国，太难改变了。不仅中国，国外这种趋势也在加强，不管和平年代，还是战乱时期。作者：yueluodadi 回复日期：2010-11-19 21:44:30 我们还能说什么呢？在这样一个活着都很困难的国度，还能难什么空洞的口号？所以人情世故是必须的，为了活下来。生命的本质，说到底就是为了生存。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第46页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-07 10:56:19 如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。----------------------------------------面对利益，能够做到不贪心的，少之又少，不贪心才能发大财 在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。------------------------------万事不与人争，这样的人是真淡定，真祥和，让身边的人都能够如沐春风 ，当然受人拥戴对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面-------------------------懂得尊重别人，自然受人尊重
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。-------------------------------------------------能够不随便给别人下定语，是大智慧，懂得看人长处，是大善人。 一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是CEO的管理智慧。--------------------------------------------一开始定好规矩，再根据实际情况通融，是真体贴 不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么----------------------------------------会聆听的人，总会赢得人心
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功！---------------------------------------------------------------------一个真正有胸怀有志向的人，会为自己的远大目标隐忍生活中的种种不如意。
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。-------------------------------------------懂得站在对方的立场考虑问题，是大智慧
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。------------------------------------------------帮助人只是出于自己的发自内心的爱，才会不求回报，这样的人当然收获比那些求回报的更多
有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。------------------------------------------这个我深有感触，一个欲望过强的人，会得上疾病。
谢谢总结，能让一些有偏见的人 理解下本人。
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分页符(以下是原贴第47页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-07 11:32:47 人心之理，变化之眹——你是聪明人还是傻瓜奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。
从古至今，圣人总是众人的先导。他们通过阴阳的变化来判断事物，了解其生死的途径，发生和结束的过程，并且洞察人心，揭示世间万物变化的征兆，从而把握其中的变化规律。
世界上有四种人：圣人、聪明人、一般人和蠢人。
这四种人最根本的区别在哪里呢？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么人一生的差距竟会如此之大？其中究竟藏有什么奥秘？
事实上，人与人之间的区别不在于肚子里喝了多少墨水，拿到多高的学历，拥有多牛的职称——最本质的区别就在于是否能够“达人心之理，见变化之眹”。换句话说，是否能洞悉人心所思，是否能顺应事物变化规律，这才是决定你人生境界的最核心条件。这两点决定了你是聪明人还是一个不谙世事的傻蛋！
所以，鬼谷子开篇就对我们讲，你想成为圣人吗？那就先掌握规律，再去做事；先看到全局，再考虑局部；先搞清为什么，再去想怎么做。一言以蔽之，就是洞察人性本质，顺应时代发展潮流，这样才能掌控天下兴亡之道。
圣人之所以稀少，是因为做到这一点很不容易。
蠢人之所以成群，正因大多目光短浅，习惯于只盯一时得失。
我曾认真翻阅《二十四史》，纵观几千年人类历史，发现那些能干大事的大人物无不是识大势，知进退，分轻重。何时该做何事，应该遵循哪些原则，他们心中都有数，这样的人物胸有韬略、眼光高远，因此行事不慌，最终一举成功。
鬼谷子对我们强调，无论何事，顺势而为、顺从规律都最重要，因为这是“阴阳之开阖，存亡之门户”。顺势，如同顺水行舟，以最小成本取得最大回报。反之若逆势，就像逆水划船，顶风作案，纵然万般努力，效果也要大打折扣。落个满身老伤不说，还可能一无所获。
中国人很讲究“势”，但到底什么是势，许多人却很模糊。在鬼谷子看来，“势”是规律，也是趋势。春天播种，秋天收获；男大娶妻，女大嫁人；生老病死，物极必反……这是自然的“势”，我们要遵守，违逆即遭惩罚。天下合久必分，分久必合；世人熙熙攘攘，皆为利往；建功立业讲究一个天时地利人和……这又是人事的“势”，我们要利用和创造，然后事半功倍，成就功业。
把握这个“势”，一是要“达人心”，看透人心；二是要“见变化”，洞察规律。人心，规律，这是鬼谷思想的两大要素，也是他留给中国人的两件致命兵器：
中国人最会看人心，也最重视人心。
中国人最讲规律，也最喜欢总结规律。
诸葛孔明文韬武略，为刘备建立蜀汉立下了不世奇功，是中国历史上少有的牛人。《三国演义》中，刘备三顾茅庐才请到他出山，成就一段佳话，许多文人墨客对此不吝赞美之辞。
但我要问：他的选择是最正确的吗？
恐怕未必！孔明隐居南阳那么多年，当然不是因为热爱田园生活。天下大乱，诸侯并起，作为一个胸有万策之人，他怎甘心隐居田园？找个地方躲起来，无非是观察天下大势，为自己挑选一位好东家。
最后他选择了刘备而不是曹操或孙权，道德立场上或许是对的，从时势上看却非常错误。他虽然顺了道义之名，却违逆了天下大势。因为汉室气数已尽，正统也不过是顶腐烂的帽子。恢复汉室？听起来很美，可行性却几乎没有。所以孔明找的这位东家，充其量只能占块地盘，做个割据皇帝。
谁是当时“时势”的拥有者呢？答案只有一个：曹魏。地理上，曹操雄踞北方，拥有最广阔的土地和最丰富的资源；人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；从军事角度，他还占据有利地形，以北望南，攻守自如。
历史的结果我们都看到了，诸葛亮出于“仁义道德”，投靠刘备倾尽一生才华，鞠躬尽瘁，把自己活活累死，也只是帮蜀汉维持了几十年光景。
所以，出来混的人一定要明白这个道理——逆势而为，即便你是千年一遇的天才，又能怎样？诸葛孔明就是例子。
相比之下，司马懿家族就很聪明，他不但顺势投靠曹魏，还玩了一招借壳生蛋。利用曹魏政权的强势，慢慢积攒自己的实力，最后取而代之，登上了皇帝宝座。而最后统一全国终结三国混战，又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望，这个便宜真是赚大了！
鬼谷子通篇都展现了一种“纵横捭阖”的权谋之道，而它的思想基础就是我们开篇所讲的顺天应人，认清形势。利用大势所产生的巨大力量，推动着我们去做事，就会省力省心，名利双收。这里所体现的，既有对形势的判断，还有对人心的揣摩，对各种事物之间关系的分析，以及得出正确判断的选择能力。
为什么要洞察人心？
因为人心隔肚皮，人心充满贪欲，有着各种各样的欲望，这是人性的本质。人类文明在地球上玩了几千年，说白了就是一部由贪欲主宰的残酷无情的竞争史、淘汰史。现代社会尤其如此，为名利奔波追逐，为钱财头破血流，为权欲你死我活。你不懂点鬼谷心理学，还觉得每个人都是小白兔，能活得下去么？
你不懂得人心是什么样的，与人打交道就容易被骗，被别人当成傻瓜，成为他人的垫脚石，牺牲品。知道人心是黑的，你对人就会多份小心，不容易受骗。
为什么要把握规律？
不明白做事规律，不清楚一些基本常识，干什么都会是一笔糊涂账，南辕北辙，总是碰壁。就像你能明白做领导的最在意的永远是他自己的地位，而不是提携新人，你就能在他突然对你大加扶植时保持警惕，防止被利用。反之你肯定很惨！
在商业领域，商人都要根据市场需求去开发和销售产品。需求带动发展，这是商场的“顺天应人”。你看到某些产品销售火爆就急忙跟风生产，结果不一定赚钱，很可能赔个底朝天！因为大家都跟风，就会造成市场饱和。有些商品无人问津，你就弃如灰尘，于是你可能瞬间便错过最佳商机！因为市场的需求正在培育。只有具备全局眼光，明白市场规律，才能发现这些危险或利好的信号！
春秋时的宋国有个姓乐的投机商，做生意的眼光特别好，什么赚钱他就干什么。有一天他突然找了很多工匠，急命他们在两天之内做出五千把雨伞。工匠们心想这人脑袋是不是坏掉了，要么就是钱多烧的——不然，怎么会这么傻？
“老板，天这么旱，太阳毒得烤死人，半年多没下雨了，田地干裂得寸草不生，人们满大街找水喝，你竟然让我们赶做雨伞？哈哈！”
乐老板说：“这些你们都别管，拿了我的钱，尽管干活就是了。”
工匠按时完工，当雨伞送到他的商铺时，当天夜里城中突降暴雨，一直下了半个多月，堪称“水灌都城”。众人准备不及，纷纷购伞，这些伞顿时成了抢手货，一销而空。他坐地起价，一把伞比平时贵了两倍，城内其他商家嫉妒又眼红，气得干瞪眼。
这时大家才明白，久旱必有甘霖，乐老板根据几年来天气的变化，判断出了今年大概的降雨时间，然后及早准备，赚了一笔。
如果你比他还有头脑，你不找钱，钱来找你！
作为企业，“顺势与借势”更重要。如果能顺应时代发展的需要，找到一条长盛不衰的赢利管道，并有一个卓越的领袖带领，就很容易迅速成长。反之，不是被淘汰，就是夹缝中求生存，半死不活而已。
我们都知道比尔•盖茨很有钱，但比尔•盖茨成功的关键是什么？
优秀的管理？竞争对手的无能？都不是！
最根本的原因是：世界上第一台计算机刚发明不久，他就创造了微软。
就这么简单的道理！最需要的时候他恰巧走在了那里，然后把机会抓住了！
在当时还是文本界面的操作系统时，比尔•盖茨就推出了第一款图形界面的windows，顺应了市场需要的大势，而且是抢先占领。当他迈出第一步并且做得相当出色以后，任何一个后来者都很难击败他。
可以说，“见变化之眹”，比尔•盖茨做得不错。他成功的根本原因就在于对市场大势的正确判断，而不是管理及资金运转等细节上。
你呢？作为一个出来混的人，你如何看待和具备这些本领？从现在起，你不光要选一个好行业，还要找一家好公司；要跟对一个好领导，交一群好朋友，你要比他们更具有全局眼光，更擅于借势和造势。
如果你做到了“达人心，识变化”，你不成功都难！！
作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-07 11:40:23 繁言不乱，翱翔不迷——“口”是人的“政府机关”
故口者，机关也；所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也；所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
“口”就是人的“政府机关”。用它来封锁、宣传信息。耳与目，就是心的辅助器官，用它来侦察奸邪。所以说，只要（口、耳、目）三者相互呼应，我们就能成功。一般说来，虽有繁琐的语言却并不纷乱，虽有翱翔之物却并不迷惑人，虽有面临局势的变化并不危险，要做到这一点，就要求我们在观物时掌握要害。
一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！
有人对此评价说：不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人；不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。
在鬼谷子看来，目视、耳听、心思，这是观察分析的三种手段，需要同时运用。
看到的，听到的，想到的，三者结合起来，辩证判断，察觉真相，然后做出最佳选择（行动）。孔子也说：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。其中就包括注意对事情进行细致分析的道理。
你应该知道，有时我们看到的和听到的都未必可靠，必须综合所有的信息，冷静判断，从而接近事情的真相。如果这只鸟闭上嘴巴，小心谨慎地等一会，用耳朵听听外面的动静，或许就能听到猫的脚步声，躲过这场灭顶之灾。
它相信了眼睛，却没利用耳朵，以至于做不到“窥间见奸邪”，嘴巴不结实，高兴就唱歌，轻易暴露位置，没有做到“关闭情意”，是这场悲剧的主要原因。
陈永是个典型的山东人，喜欢呼朋唤友，一起吃饭喝酒。这种豪爽的性格使他朋友众多，也让身为记者的他总有数不清的消息源。不料，近来他发现自己的许多选题还没有提出来，就已经被另一家报纸抢了先，致使自己的‘好点子’无用武之地。
问题出在哪里？陈永检讨自己的言行才发现，最近自己交的一帮朋友里正好有其他媒体的编辑，自己在吃饭、喝酒时不经意说出来的想法，正好被人听到，然后拿走，迅速抢在自己的前头，而这也只能怪自己不小心。
陈永该怪谁呢？他只能责备自己的失察失智。从另一个方面讲，对方是值得学习的，因为他善于抓取信息，别人不经意间透露的东西，就成了他抢功的工具，耳听八方，观察能力让人佩服。而且，短时间内可以把刚捕获到的信息加工成完整的文章，抢在前面发布出来，他的分析能力也让人惊赞。
对于我们来说，在管好自己的“嘴巴”的同时，需要学习这种“耳听八方才显能”的技巧，在生活和工作中注意观察，“口、耳、心”三者并用，为人处世便能事事占先，表现出高超的审时度势的能力！
作者：yueluodadi 回复日期：2011-01-12 10:44:50 随其嗜欲，以见其志——再牛的人也有弱点
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。
人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人，我们就要采取不同的办法。或包容或冷拒，或提升或打压，或轻视或敬重，根据他们自身的特点进行驾驭。看他有什么，缺什么，探察其虚实，分析他的嗜好和欲望，摸清他的志向和需求。适当试探排贬对方的言论，捭开其中的矛盾，诘之以察实情。通过这种捭阖之道，掌控对方的内心，达到我们的目的。 每个人都有弱点，即使那些牛人也不例外！
他们之所以看上去很牛，这是因为他们善于隐藏自己！
事实上，每个人都有可以利用的弱点，就像孔雀开屏的时候，难看的屁股就暴露在众人面前了！所以鬼谷子认为，你只要看清对方的弱点，就可以根据这一弱点制定切实有效的策略，从而玩弄对方于股掌之上，顺利达到我们的目的。
春秋末年，齐国兴兵伐鲁。鲁弱齐强，形势危急，子贡跑到齐国游说，见到田常。他知道野心家田常正蓄谋夺位，欲借这场战争铲除异己，于是就说：“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。”他劝田常如果不要攻打弱小的鲁国，而是应该转而攻打强大的吴国，这样才能制造更大的声势，达到自己不可告人的目的。
田常觉得很有道理，但齐国已经做好了攻鲁的准备，实在找不到借口转而攻吴。子贡笑说：“我可以前往吴国，说服吴王夫差救鲁攻齐，这样您就有借口跟吴国开战了！”田常痛快地答应了。
子贡到了吴国，对夫差说：“大王，如果齐国攻下鲁国，势力增强，一定过来攻打吴国，到时您可就麻烦了。先下手为强，后下手遭殃，您不如现在联鲁攻齐，借此机会，吴国就能成就一番霸业。”夫差心想这是个好办法，但他担心老对头越国趁机背后下刀子，所以有些犹豫。子贡说：“这事您就交给我吧。”
他又赶到越国，说服越王随吴伐齐，解除了夫差的后顾之忧。他又想，吴国胜齐之后，一定会要挟鲁国，鲁国还是会有麻烦。于是他又悄悄来到晋国，向晋定公讲明利害关系，劝他赶紧备战，以防吴国进犯。晋定公本来不相信，但听子贡一讲，惊了一身冷汗，心想是啊，我怎么没考虑到呢，吴国若胜，国力大涨，夫差又是个有野心的君主，到时说不定就会来攻打晋国，便下令进入战时状态，准备打仗。
后来，齐国动兵，夫差果然率十万大军攻齐救鲁，越鲁两国也派兵参战，齐国大败，只得求和。夫差借胜利之势，移兵攻晋，被早有防范的晋国打退。鲁国不但得救，前来救鲁的这些国家，也没能从鲁国得到什么便宜。
子贡在这个游说的过程中，充分抓住了各国不同的需求和心理，利用他们之间的矛盾，区别对待，讲不同的利害关系，巧妙周旋，实现了自己的预先目的，解除了鲁国面临的亡国之危，显示他高超的纵横捭阖之术。
做国与国之间的说客，需要因国而宜；在人与人之间周旋捭阖，亦需因人制宜。鬼谷子告诉我们，人有贤，有不肖，有智，有愚，还有勇和怯的区分，根据这些特点，在不同的场景中，我们就能找到对方的优势和弱点，见缝插针，实现利益最大化。
美国有家公司，接待到访的中国客户，为了让这帮有钱的中国人下定单，美国人绞尽脑汁，在接待上下足了大功夫。清一色的劳斯莱斯接送，住豪华大酒店，吃最高级的西餐，到公司总部参观时，在门外大道上鸣放礼炮，给足排场。在谈判桌上，上到总裁，下至谈判代表和服务人员，低声下气，委曲求全。
这些来自国企的中国客户，虚荣心得到了极大的满足，结果对美方提交的数据资料未做详细考察，当场签订了几亿美元的订单。后来他们才发现，自己定购的这些产品，其实国内早就有卖了，不但质量不差，价格还便宜一大半。
我们中国人有个说法叫“打人不打脸”，脸面是中国人的普遍弱点，“好面子”就是容易被抓住的软肋。不但打人不能打脸，做生意和谈判也很在意脸面，尤其某些官派十足的领导，个人的虚荣心永远比国家或公司的实际利益重要。美方看透了这些来自中国国营企业的领导，抓住这个弱点大做文章，给足面子，捞得了巨大的实惠，实在值得中方一些人好好反思。
常见有些人不停地感慨：客户你的心思好难猜，我怎么做你才能把门打开？
他们却不知道，不是所有的客户都喜欢产品独一无二，不是所有的客户都喜欢产品物超所值，不是所有的客户都喜欢产品实用、价钱合理。客户的心理需求，不一定会以产品和价格为基础，因为客户的身份和背景有区别，他们的要求也一定会有差异。
销售员推销产品，事先要分析判断客户的类型。不同的人，应对策略是不一样的，量身打造营销策略，才能卖出产品，这已是销售界的共识，这里所应用的，便是鬼谷子此节所讲到的“因人制宜”的捭阖之术。
客户出手大方，花多少钱并不在乎，但却是个要面子的人。你就要给足他的面子，在他面前多奉迎赞美，突显他的实力、身份和地位。
客户向来抠门，一分钱恨不得掰成两半花，非常务实。你要推销产品，就必须多在技术层面下功夫，放大产品的优点，让他看到产品的实用性和购买该产品的必要性。
鬼谷子的游说辩论之术，一个很重要的原则就是“看人下菜单”，这个原则遍布《鬼谷子》的全文，体现在每一章的策略之中。对不同的人，使不同的招数，根据对方的实际需求，制定合理的游说策略，成功率才最高。作为一种高明的谈判和营销策略，鬼谷子的这个智慧早已在全世界的营销行业普及开来！
有一位小饭店老板，店里来了一位拉板车的力夫，要了一大碗烩面，老板给他做了满满一大碗，面条多的鼓了起来，吃完饭力夫付钱走人。
过一会，又来一位精瘦的生意人，精明干练，老板给他端上来不到一碗烩面，量不大但料多味美，生意人满意地吃完走人了。
有人问：“同样的价钱，怎么端上来的是不同的面？”
老板笑眯眯的说：“拉板车的力夫饭量大，量足吃饱最重要，生意人心思精细则最关心的味道鲜美，量多也吃不完。”
我们跟朋友打交道，与同事、上司或下属在工作中合作，想打动对方的心，真正说服对方，使事情达到你的期望，也要“看人上菜”。先看对方是什么样的人，有什么样的性格，然后再采取不同的沟通方法，这样才能得偿所愿！
对管理者来说，下属有的需要金钱，有的需要归属感，有的希望得到认可和赞赏，而有的则是追求自我价值的实现，需要一个优秀的发展平台。不同人有不同的需求，同一个人也许有很多种需求。如果总是用同一种方法笼统对待，就总会有一些人对你不满。
我们跟领导相处，有的领导脾气暴躁，雷厉风行，在他面前做事就得又快又好，体现出速度和效率，嘴皮子功夫是次要的；有的领导温吞水，不急不忙，喜欢按部就班，你就得讲究做事的程序和每一个步骤的完美，不能让他挑出毛病；有的领导不怎么插手具体工作，重视下属的汇报和解释，你就要锻炼一副上好牙口，说话要有说服力，使他放手信任你。
不过，这并非让我们依照人的三六九等去阿谀奉承别人，而是秉承“随其嗜欲以见其志”的思路，多大的脚穿多大的鞋子，抓住对方的弱点进行“攻击”，无论是游说、公关还是做事，就会没攻不下的堡垒！
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分页符(以下是原贴第48页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-12 15:16:17 最近看了一部电视剧《走向共和》，非常不错。孙中山为什么总也斗不过袁世凯？答案很清楚了。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第49页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-18 18:15:23 大家的讨论，让这文字会更全面了。多谢各位参与。诚然，世间没有绝对的东西。至于是否有用，要看每个人的悟性了。作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-18 20:54:23 任何东西都是具有偏见的，所以各位围观者在看的时候适当选取自己有用的就可以了。作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-18 21:47:05 人情世故是一把双刃剑啊！！过于人情世故，其实也是不懂人情世故。真正的是恰到好处作者：yueluodadi 回复日期：2011-02-21 17:41:14 理想很丰满，现实很骨感，有时候，我们需要曲线救国。
我们可以不择手段地让自己生存下来，但我们的内心永远保持着真诚和善良。
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分页符(以下是原贴第50页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-03-12 13:07:52 封面 购书http://item.taobao.com/item.htm?id=9433722345
作者：yueluodadi 回复日期：2011-03-18 16:09:53 多谢各位支持，想买图书者可以到各大新华书店或者当当或卓越上购买。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第51页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-03-25 08:36:45 人情世故，如果有可能的话，到时整理一个系列吧。中国祖先实在有太多的经验之谈。作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-02 16:53:59 主要从机关生存角度入手来探讨。不知道本帖标题怎么改？作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-02 16:56:36 用权定律：居官第一要义——耐烦
请牢记官场警世恒言——居官以耐烦为第一要义!
因为身在官场会遇到许多烦事，还必须要处理许多烦事。有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合，但三件或三件以上的烦事就耐不住了。这样就有可能心浮气躁，做出不理性的事，给自己带来灭顶之灾。
曾国藩告诫弟弟说，“居官以耐烦为第一要义。”耐烦，即隐忍，浑厚而不“发露”。正是曾国藩像千年老龟一样的“坚忍卓绝之行”，使得他游刃有余行走于晚清王朝的政治舞台。
曾国藩在官场与人交往，从来都是耐烦的，避免自己“发露”。因为不耐烦，去显示自己，抢口舌一时之快，就会为自己招来无妄之灾。
耐烦是一种保全自我。官场斗争，处处陷阱，为了权益，每个人都可以最大化的玩弄手段。耐烦对于官场的弱者来说，是最好的求生保存自己的手段。古人说，“潜龙勿用”也正是这个道理。而对于强者来说，可以保存自己的实力，掩藏自己的野心，不被当权者察觉，以免被“记恨在心”，除之后快。
历史上，真正的隐忍大师莫过于三国的曹魏的司马懿。20岁的司马懿，算个世外高人。当曹操听到有此人，请他出山。司马懿不肯，装病，被曹操发觉，于是发出狠话，不出山就杀掉。无奈，司马懿被逼上曹魏政坛。曹操万万没有想到，这次逼司马，会导致自己的子孙被司马逼死。
走上曹魏政坛后，司马懿过的并不风光，在期间，还有几次的大起大落，但这并没有削弱他的真正实力，反而让他更好的隐藏自己，一步步接近权力中心。50年后，曹操死了，曹丕死了，司马懿显现出“狼子野心”和惊人的权谋心机，最终掌握了曹魏大权，为司马晋朝打下稳固基础。
当然，历史上司马懿并不多见，几十年的隐忍也不多见，所以，真正因为隐忍成功的人也不多见。靠隐忍取得较大成功的，除了司马懿还有明朝万历年间的首府大臣张居正。不过，首府张大人虽然靠隐忍发家，但是因为位高权重，当万历帝执政后，张大人病倒之后，张家就被抄家了。
过高的权威，本身就是一种“发露”，引人嫉妒和防范，如果张大人早些放弃权威归隐，抄家的几率就会大大降低。
无论古今，官场从来步步惊心。作为权益的集散地，官场从来没有真正“安全”的时期。不管是身在高位，还是刚刚走进官场，不管背后有“山”，还是无“山”，能够真正保护自己的永远是自己的耐烦。
不懂得耐烦，因为上司的某个训斥，和上司争锋，即使你是对的，也会让你失去原有优势，堵住自己的官路。而在下属面前毫无顾忌，被怀恨在心，为后来官场埋下隐患，阴沟里翻船。
当然，官场中，耐烦并不仅仅是忍术，为了忍耐某种人、某个环境而被逼如此。耐烦是退中求进，是除去眼前烦恼，耐心的等待时机，并且步步筹划好自己下一步去怎么走。
只有这样，忍耐才是有价值的，否则，忍耐而没有作为，那么，就算是忍耐一辈子，在官场也是毫无建树的。
所以，真正耐烦的人，都是有远见的，从来不会眼前的利益心动，也不会为眼前的烦恼找自己麻烦。有句话说，“人无远虑，必有近忧”，官场中，尔虞我诈是是非非，天天上演，顶着这些只能让自己眼花缭乱，而忘记自己最初的方向。
安静下来，多谋划、多思考，潜伏起来，只有这样，做事的时候，你才能专注，与人沟通时，才能圆通。自然，这样才能成就自己，官运亨通!作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-02 16:57:48 脚踏车定律：头要不断地点，脚要不停地踩 当连战选择从政后，连震东这样教导儿子：“为官如骑脚踏车，头不断地点，脚不停地踩！”点头，表示尊重别人；脚踩，一是自己实干，二是时刻踩别人。可以说，这两句话是古今中外官场的处世精髓。
官场是讲究礼仪的地方，讲究实干的地方，同样还讲谋略。当连战选择从政后，连震东这样教导儿子：“为官如骑脚踏车，头不断地点，脚不停的踩！”点头，表示尊重别人；脚踩，一是自己实干，二是时刻踩别人。
可以说，这两句话是古今中外官场的处世精髓。
为官要结善缘，头要不断点
走马官场，鱼龙混杂，是敌是友，需要看清楚。谁可以提拔你，谁可能打击你，更要看清楚。做官从来不是一个人的事，需要及时结善避恶。否则，没有善缘，你就会因一人之怒，而前途渺茫。相反，有了善缘，就会因一人之好，柳暗花明，成功上位。
官场中，所有结交手段中，最直接、最廉价、最有效的手法就是——点头。对不同人点头，意义是不一样的——
对不认识的人是友善；对浅交者点头是，示好；对官场密友点头，是默契。而对政敌点头，就是强化自己的意识，“走着瞧，看谁笑到最后”。
除点头外，结交另一手法就是微笑。所有表情中，微笑是最容易接受和亲近的表情。微笑的也因人而异。而官场微笑还更具一些深层意义，上位后，不敢张扬的微笑是害怕被人妒忌，小人对下套后的微笑，是阴险。而大人物微笑不合时宜的出现，就意味着官场要变天了。
点头和微笑有无论意味如何，都是行走官场结交善缘的法宝。尤其在敌我不明时，一个无意义的“瞪眼”可能把中立者推到敌对的阵营中，而示好的微笑则为自己壮大了势力。
总结说，无论对任何人还是都要谦虚的点头，善意的微笑。
做实事，脚要不停的踩
只会点头微笑，就会被定义为马屁者，成为别人的枪。作用不是被人拿脚往上踩，就是被推出去挡子弹。因为谄媚的人没有真正“创造效益”的实用价值。所以，微笑和点头要想起到结交善缘作用，还需要实干作为支撑。
官场，实干脚踏实地，不停去踩地，才会走的稳，也会得到更多人的重视和赏识。优秀的实干者，往往是两个对立一把手的争夺对象。对于一把手来说，将之收之羽下，不仅添了名虎将，还少了位政敌。如果你想要上位，获得上级注意，那么，真才实学，踏踏实实去做，是最佳途径。
另外，实干者，于国家，于百姓，都是大有裨益的。有句话说，“空谈误国，实干兴邦”！虽然为官不一定事事躬亲，但是，必须有实际的行动和作为，去解决问题，做出政绩，只有这样官位才能做的稳，做的牢，想要“空手套白狼”经营官场，很可能被狼吃掉。
讲谋虑
只讲实干不讲谋虑，是不行的。古往今来，多少才华横溢的人，被小人中伤而空叹？！所以，不要做实干的傻子，还要看懂权谋，防止被人下套。如果被下套，那就要牢记教训，以防再被骗。官场不怕被人陷害，怕的是好了伤疤忘了疼。这样的人，即使有惊天才华，创造了业绩，也会被人抢走。
所以，当你像豹子一样抓住自己的猎物，还要像老虎一样能守住自己的猎物，防止自己被人夺走。
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分页符(以下是原贴第52页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-04-13 18:59:05 中国人啊，这就是生存潜规则。任何一个人在强大的时代面前，都是渺小的，几乎可以忽略不计。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第53页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-05-08 14:14:12 中国是一个得了重病的病人，没人可以医治。看看种种现实吧，他们会给你上课。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第55页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-06-08 11:38:09 关于现实社会，现代人应该如何适合？学习人情世故问题是否有必要？其实，不管我们说什么怎么想，现实就是如此。我们必须面对。我们就有像水一样，无论这个社会容器多么扭曲，我们也要融入其中。可能我们融入之后的形状看起来有点扭曲，看我们至少可以选择保持清澈的内心。↑回顶部 ↓至底部
分页符(以下是原贴第56页更新内容)作者：yueluodadi 回复日期：2011-08-18 14:49:41 人生如此，你我如何能够幸免？众人皆醉我独醒的滋味是不好受的。不如和光同尘。作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-05 21:19:26 @thelostofid 2010-06-01 14:59:59
这不就是易经中做人的道理嘛~~ 顶一个
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正是。易经是一本人情世故书。作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-15 17:53:42 处世的行为准则
当怒火欲水正沸腾处，明明知得，又明明犯着，知的是谁，犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。
当怒火中烧、欲壑难填时，自己明明知道去做一件事是有害的，但还是控制不住自己，很冲动地去做一些不好的事，这是为什么呢？如果在这个时候能够猛然转念，悬崖勒马，我们就能把自己从邪魔变成一位高尚的人了。 儿时读金庸小说《天龙八部》的时候，里面有一个场景至今使我记忆犹新：小说中一个人物叫风波恶，他是慕容复的一个家臣，但其人欹嵚磊落，是位武功极佳的英雄好汉，与慕容复之行事阴险毒辣迥然而异。
有一天夜晚，他走在一座独木桥上，偏偏对面走过来一个挑着粪担的乡下人，两人狭路相逢，却均自不肯开先退回去，争道而行，于是两人一直僵持干耗下去。
后来还是那乡下汉子忍受不住了，口中污言秽语地骂了起来，风波恶亦不退让，也跟着针锋相对地骂了起来。那位担夫气力不支，于是恼羞成怒，伸手抓起一把粪水向他掷了过去，风波恶始料不及，搞得脸上口中全是粪水，于是他大怒之下，便向那担夫头顶拍落，想一掌毙了他。
可是掌到中途，他忽然停在半空，反而哈哈一笑，问担夫：“老兄，你我谁更有耐性啊？”担夫不肯示弱，便说道：“我挑着粪担，你自然比我占便宜。”公冶乾觉得他说得有道理，于是接过粪担，继续跟他耗着，那担夫终于气馁，正要退回去的时候，一时大意，便向河中掉了下去，急忙伸手抓住了他，左手托着粪担，右手抓着担夫，展开轻功纵岸，将担夫和粪担放到地上，然后扬长而去。
风波恶身负武功，要杀那个担夫，简直易如反掌，可他盛怒之下不但及时收手，还以德报怨，这才是大仁大勇的英雄好汉！
佛家总是谆谆教导世人“放下屠刀，立地成佛”，可是对于一个被心魔根深蒂固地占据了躯壳的人来说，他如何能够放下那把屠刀，既然放不下，他哪里会成佛呢？
很多时候，我们在盛怒之下，或是因一时欲望的冲动，做出一些不理智的事情来，而更可悲的是，我们明明就知道做的事情是不理智的，可是怒火欲水便如同心魔般控制着我们的行为，于是我们做事仍旧不加节制，依然故我地将错就错下去。
在我们的印象中，好像只有圣人才是完美的，是没有喜怒哀乐的。
其实，圣贤也是人，他们也有心中也有愤怒和欲念，可是圣贤之所以被尊称为圣贤，正是由于他们善于控制自己内心浮躁的情绪和不良的欲望，当愤怒在胸中燃烧、欲望在心中沸腾时，他们能够用自己的理智和意志去克制自己，化解这些愤怒和欲望。
所以说，一念之间可以使人变成圣人，一念之间也可以使圣人变成魔鬼。
2007年4月16日，在美国弗吉尼亚理工大学，韩国青年赵承熙控制不了内心压抑已久的愤怒和暴力，对校园里的师生疯狂射击，造成了32名师生被枪击身亡，他自己最终也饮弹自杀。
可就案发后的第四天，美国人做出了一番出人意料的举动：他们将被射杀的32个无辜生命和赵承熙一起，葬在了弗尼吉亚理工大学的中央操场上，并在那片宽阔的草地上祭奠了他们。美国人并没有将赵承熙视为一名丧心病狂的杀人凶手，一位美国居民留下一张手写卡片：“赵，你小觑了我们的勇气、力量和同情。你虽然令我们感到心碎，但你绝对击垮不了我们的精神。经历了这次事件，现在的我们比以前更加坚强，也更为自豪。爱，虽然被泪水浸透，却却能持久地永恒下去。”
同学们也都纷纷将自己手里的纸片放在了在他的墓碑前：“我们没有为你提供必要的帮助而对你深怀歉疚。但愿你的家人不要太过悲伤，并尽快使心情平复下来。”“如果以后再次遇到像你一样的孩子，我一定会尽最大努力帮助他，使他重新获得勇气和力量，让他的人生充满关爱。”
赵承熙与那些无辜的生命无怨无仇，可他却在一念之间丧心病狂地将他们杀害；美国人与赵承熙本该仇深似海，最终却在一念之间以宽广博爱的胸怀原谅了他。在我们看来，这岂不是一种很鲜明的讽刺？
因此，我们在日常生活中遇到什么不顺心的事情，或者与人发生争执时，我们理应控制自己内心的愤怒和欲火。同时，我们还要学会宽容别人，以宽容平和之心待人，海纳百川，有容乃大。这也应该成为我们为人处世的行为准则。
作者：yueluodadi 回复日期：2011-09-15 18:02:14 从第56页开始 从内心修炼角度来解读人情世故，或许可以对一些对人情世故有偏见的人们有所交代，这本书绝非单纯的厚黑学，而且是融合了中华儒释道精神的养心学。
希望斑竹能在标题上标注下：（第二部从56开始连载）
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