偶看新闻机动战士高达逆a二小姐:菜根谭——无穷的管理智慧
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 18:37:51
嚼得菜根者，百事可做。——毛泽东
一本《菜根谭》就足以大大改善个人与企业的命运。——（日本）稻盛和夫
论企业管理的著作千千万，多数抵不过一部《菜根谭》！——《环球》杂志
《菜根谭》淡雅清新的文字里蕴含着无穷的智慧。自明代洪应明著立该书后，被后人翻印过无数次。毛泽东曾评价说：“嚼得菜根者，百事可做。”《菜根谭》影响广泛，明治维新后，风靡整个日本社会，日本人也以此作为企业心理学教材。《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，既体现了道家的“抱朴归真”、儒家的“中庸”和“入世”、佛家的“出世”、“劝世”的思想，同时也是一种涉身处世，待人接物的方法体系。《菜根谭》在历史上一直倍受社会各界人士的珍视。事业成功的人爱读它，事业失意的人爱读它，企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人也爱读它。
在日本，《菜根谭》被誉为囊括75000年中国处世智慧的一部奇书，日本企业界在经营管理上继学习运用中国的《孙子兵法》、《三国演义》之后，又形成了企业家争相竞读此书的新热潮。《菜根谭》成为日本企业界“人人关心爱读的书籍”。风靡全球的《环球》杂志介绍日本社会的《菜根谭》热时说：“论管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”《菜根谭》在日本倍受社会各界人士的珍视，事业上成功的人爱读它，失意者亦爱读它；企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人士也爱读它。
《金瓶梅》以文艺小说的形式揭露社会的黑暗，令人怵目惊心而深省；《菜根谭》则以道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。《金瓶梅》以其恢宏的构筑、细腻描绘社会形相而成为文学珍品，广泛流传至今。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。《菜根谭》全书，融合儒、释、道三家修身与处世智慧，人世中的大道无所不包，既有治国经世的的智慧方略，又有涵养身心的修持之道，文字优美、哲理深刻。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位退职官僚的人生处世哲学的表白。作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义，具体说来，有如下几点——
1、菜根谭与危机意识
得意时，便生失意之悲，这句话有两层意思。一是指天理循环，月圆之后便是月缺，高潮之后便是低谷，这是一个无法逃避的客观规律，春风得意的尽头，便是怅然失意的开始。另一层意思是说，人对自己的处境应有清醒的认识，在面对自己所取得的成绩时，不可得意忘形，止步不前，而是要看到自身的不足，以图更大的发展，即所谓的“危机意识”。
人是很容易盲目乐观的，而盲目乐观的后果大都非常地严重，这样的案例不胜枚举。想当年，李闯王带领农民正义军所向披靡，直捣京城，坐上皇帝宝座，是何等的风光！可是被胜利冲昏了头脑，忘记了关外还有虎视眈眈的清军，结果一败不起，只做了十四天的皇帝，大顺王朝也成了中国历史上最短命的一个王朝。新中国前期，大放卫星，超英赶美，大炼钢铁，意气风发热血沸腾，却不料接下来的三年大饥荒使几千万人成了饿殍。中国文化主张阴阳互补，福祸相依，其实是很有道理的。所以，当我们身处困境时，要看到未来的希望而不要妄自菲薄，当我们春风得意时，也要看到不远的危险而不要盲目自大。果能如此，那我们的人生之路或许能顺畅许多。
2、菜根谭与平常心
很多人都在感叹生活太过于琐碎平凡，感叹自己的一生都被紧紧地包裹在油盐酱醋中，缺少激情，了然无趣。总是梦想着每日都在浪漫中度过。可是，即便是最大的浪漫，又能维持多久？况且一时的激情越是高涨，便越显得激情过后的冷寂。相形之下，锅碗瓢盆的撞击声，妻子的唠叨声，儿女的哭闹所组成的人生交响乐反倒显得更为隽久悠远。
神奇卓异非至人，至人只是常。这句话是指行为举止怪异的从不是德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。正所谓“精精瘦瘦，武林高手”，真正的武林高手都是深藏不漏的。那些动不动就在人前露几块肌肉的，大凡不过是下三滥而已。可是很多人都喜欢以自己的特立独行来表现自己的与众不同，生怕别人不知道自己的才华，却不知越是显耀越是暴露了自己的无知。难怪有古语云：大智若愚，大辩无言。
3、菜根谭与细节管理
现在流行细节管理，这其实是很有道理的。一个真正爱美的人，会注意到身上的每一个细节。一个真正爱干净的人，指甲缝里绝对找不出污垢。同样，一个真正自觉的人，不管有没有人监督，其行为都是一致的。有句话叫做“人不可貌相”，其实这句话不一定对。
首先，人的穿着打扮本身就是一个人修养的体现，穿戴得体本身就是对人的一种尊重。其次，在30岁之前，人的相貌是天生的。在30岁以后，每个人都要对自己的相貌负责。因为你是积极还是消极，你是文雅还是粗鲁，你是乐观还是悲观，都会在你的脸上刻下深深的烙印。
人生活的世界越来越透明，很难找到一个真正与世隔绝的地方。很多事情自以为只有天知地知，却不知还有很多人在盯着你呢。所以，千万不要抱着侥幸心理，而在所谓的小事上放松对自己的要求。这世上没有绝对的小事，也没有绝对的大事。
4、菜根谭与道德修养
在个人修身自省的方面，菜根谭十分强调德——道德品质的重要性，强调德才兼备而又以德为主导，认为德乃人生事业的基础，是个人才能的统率与主心骨。反之，离开了道德的建树，立业也就失去了稳固的基础，如艳丽一时而不可长存的花朵；缺乏道德的约束，个人的卓越才能还有走向反面的可能，会耗尽在鬼蜮的猖狂作为中……
在古代传统社会中，因法制不健全，人治大于法治，因此，道德评判也就成为了归纳性、类型化和终极性的评判，以至有泛道德主义的倾向。流风所及，即使是在现代社会，相应的判断与影响依然存在，如将不遵守交通规则的人评价为道德的，将没有礼貌的人说成是缺德的，在读大学生出现了怀孕、考试作弊等事情，校方也习惯性地使用“道德败坏、品质恶劣”之类的评语，等等。为此而引起的口角、争斗乃至官司，也就屡见不鲜。因此，我们活在现代社会，较之古人，还要进一步明确道德与法制、道德要求与游戏规则要求等的区别。最近，国家教育部出台了新修订的《普通高校学生管理规定》，明确禁止以“道德败坏、品质恶劣”等语来评价大学生的怀孕、考试作弊等，明确用法律用语来取代容易引起歧义的道德评价，显然就是一种进步。
总之，在研读《菜根谭》时，德为才之主的智慧之见就很值得借鉴。同在一个组织内，道德乃造就职员之间的和谐人际关系、培养职员对组织的忠诚感与认真敬业地工作的基础。在这方面，组织要将对雇员的品德要求予以具体化、细则化。如诚实，就是金融证券公司对雇员在这方面的最突出要求，惟有诚实者才堪担当掌管钱财的财务工作。正因为强调了德才兼备，所以，在具体工作与职业培训中，大小不同组织都要创造种种便利条件，不仅要培养和发挥每个人的才干，也要提倡和发扬每个人的高尚品德，使职业道德真正成为本职工作的灵魂。
一本《菜根谭》就足以大大改善个人与企业的命运。——（日本）稻盛和夫
论企业管理的著作千千万，多数抵不过一部《菜根谭》！——《环球》杂志
《菜根谭》淡雅清新的文字里蕴含着无穷的智慧。自明代洪应明著立该书后，被后人翻印过无数次。毛泽东曾评价说：“嚼得菜根者，百事可做。”《菜根谭》影响广泛，明治维新后，风靡整个日本社会，日本人也以此作为企业心理学教材。《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，既体现了道家的“抱朴归真”、儒家的“中庸”和“入世”、佛家的“出世”、“劝世”的思想，同时也是一种涉身处世，待人接物的方法体系。《菜根谭》在历史上一直倍受社会各界人士的珍视。事业成功的人爱读它，事业失意的人爱读它，企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人也爱读它。
在日本，《菜根谭》被誉为囊括75000年中国处世智慧的一部奇书，日本企业界在经营管理上继学习运用中国的《孙子兵法》、《三国演义》之后，又形成了企业家争相竞读此书的新热潮。《菜根谭》成为日本企业界“人人关心爱读的书籍”。风靡全球的《环球》杂志介绍日本社会的《菜根谭》热时说：“论管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”《菜根谭》在日本倍受社会各界人士的珍视，事业上成功的人爱读它，失意者亦爱读它；企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人士也爱读它。
《金瓶梅》以文艺小说的形式揭露社会的黑暗，令人怵目惊心而深省；《菜根谭》则以道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。《金瓶梅》以其恢宏的构筑、细腻描绘社会形相而成为文学珍品，广泛流传至今。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。《菜根谭》全书，融合儒、释、道三家修身与处世智慧，人世中的大道无所不包，既有治国经世的的智慧方略，又有涵养身心的修持之道，文字优美、哲理深刻。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位退职官僚的人生处世哲学的表白。作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义，具体说来，有如下几点——
1、菜根谭与危机意识
得意时，便生失意之悲，这句话有两层意思。一是指天理循环，月圆之后便是月缺，高潮之后便是低谷，这是一个无法逃避的客观规律，春风得意的尽头，便是怅然失意的开始。另一层意思是说，人对自己的处境应有清醒的认识，在面对自己所取得的成绩时，不可得意忘形，止步不前，而是要看到自身的不足，以图更大的发展，即所谓的“危机意识”。
人是很容易盲目乐观的，而盲目乐观的后果大都非常地严重，这样的案例不胜枚举。想当年，李闯王带领农民正义军所向披靡，直捣京城，坐上皇帝宝座，是何等的风光！可是被胜利冲昏了头脑，忘记了关外还有虎视眈眈的清军，结果一败不起，只做了十四天的皇帝，大顺王朝也成了中国历史上最短命的一个王朝。新中国前期，大放卫星，超英赶美，大炼钢铁，意气风发热血沸腾，却不料接下来的三年大饥荒使几千万人成了饿殍。中国文化主张阴阳互补，福祸相依，其实是很有道理的。所以，当我们身处困境时，要看到未来的希望而不要妄自菲薄，当我们春风得意时，也要看到不远的危险而不要盲目自大。果能如此，那我们的人生之路或许能顺畅许多。
2、菜根谭与平常心
很多人都在感叹生活太过于琐碎平凡，感叹自己的一生都被紧紧地包裹在油盐酱醋中，缺少激情，了然无趣。总是梦想着每日都在浪漫中度过。可是，即便是最大的浪漫，又能维持多久？况且一时的激情越是高涨，便越显得激情过后的冷寂。相形之下，锅碗瓢盆的撞击声，妻子的唠叨声，儿女的哭闹所组成的人生交响乐反倒显得更为隽久悠远。
神奇卓异非至人，至人只是常。这句话是指行为举止怪异的从不是德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。正所谓“精精瘦瘦，武林高手”，真正的武林高手都是深藏不漏的。那些动不动就在人前露几块肌肉的，大凡不过是下三滥而已。可是很多人都喜欢以自己的特立独行来表现自己的与众不同，生怕别人不知道自己的才华，却不知越是显耀越是暴露了自己的无知。难怪有古语云：大智若愚，大辩无言。
3、菜根谭与细节管理
现在流行细节管理，这其实是很有道理的。一个真正爱美的人，会注意到身上的每一个细节。一个真正爱干净的人，指甲缝里绝对找不出污垢。同样，一个真正自觉的人，不管有没有人监督，其行为都是一致的。有句话叫做“人不可貌相”，其实这句话不一定对。
首先，人的穿着打扮本身就是一个人修养的体现，穿戴得体本身就是对人的一种尊重。其次，在30岁之前，人的相貌是天生的。在30岁以后，每个人都要对自己的相貌负责。因为你是积极还是消极，你是文雅还是粗鲁，你是乐观还是悲观，都会在你的脸上刻下深深的烙印。
人生活的世界越来越透明，很难找到一个真正与世隔绝的地方。很多事情自以为只有天知地知，却不知还有很多人在盯着你呢。所以，千万不要抱着侥幸心理，而在所谓的小事上放松对自己的要求。这世上没有绝对的小事，也没有绝对的大事。
4、菜根谭与道德修养
在个人修身自省的方面，菜根谭十分强调德——道德品质的重要性，强调德才兼备而又以德为主导，认为德乃人生事业的基础，是个人才能的统率与主心骨。反之，离开了道德的建树，立业也就失去了稳固的基础，如艳丽一时而不可长存的花朵；缺乏道德的约束，个人的卓越才能还有走向反面的可能，会耗尽在鬼蜮的猖狂作为中……
在古代传统社会中，因法制不健全，人治大于法治，因此，道德评判也就成为了归纳性、类型化和终极性的评判，以至有泛道德主义的倾向。流风所及，即使是在现代社会，相应的判断与影响依然存在，如将不遵守交通规则的人评价为道德的，将没有礼貌的人说成是缺德的，在读大学生出现了怀孕、考试作弊等事情，校方也习惯性地使用“道德败坏、品质恶劣”之类的评语，等等。为此而引起的口角、争斗乃至官司，也就屡见不鲜。因此，我们活在现代社会，较之古人，还要进一步明确道德与法制、道德要求与游戏规则要求等的区别。最近，国家教育部出台了新修订的《普通高校学生管理规定》，明确禁止以“道德败坏、品质恶劣”等语来评价大学生的怀孕、考试作弊等，明确用法律用语来取代容易引起歧义的道德评价，显然就是一种进步。
总之，在研读《菜根谭》时，德为才之主的智慧之见就很值得借鉴。同在一个组织内，道德乃造就职员之间的和谐人际关系、培养职员对组织的忠诚感与认真敬业地工作的基础。在这方面，组织要将对雇员的品德要求予以具体化、细则化。如诚实，就是金融证券公司对雇员在这方面的最突出要求，惟有诚实者才堪担当掌管钱财的财务工作。正因为强调了德才兼备，所以，在具体工作与职业培训中，大小不同组织都要创造种种便利条件，不仅要培养和发挥每个人的才干，也要提倡和发扬每个人的高尚品德，使职业道德真正成为本职工作的灵魂。