封茗囧菌叫什么名字:西游记的未解之谜

西游记的未解之谜

(1)《西游记》讲的是什么故事..
《西游记》的故事家喻户晓，表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑，前后矛盾的地方实在是太多了，根本无法用常理解释，比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪？妖怪捉了唐僧怎么就不吃？唐僧为什么要取经？取经有什么作用？等等。于是，民间就有这样一句俗语：“看了西游记，说话象放屁。”
可是，作者吴承恩老先生会有那么弱智吗？
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”
可见，《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。
那么，《西游记》究竟讲的是什么故事呢？
是在传“道”？或是在宏“佛”？我们从《西游记》中看不到道家的清净无为，同样，也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法，反抗，奋力，挣扎，充满了向目标前进的张力。
因此，我们可以十分肯定的说，《西游记》既没有宣传道家，也没有宏扬佛法。而讲的是“造化”的故事，讲的是“造化怎样弄人”的故事。
全篇第一回，开宗明义，诗曰：
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
《西游释厄传》即《西游记》。
要想知道“造化会元功”，就得看《西游记》。
功：指功能，功用，力量，变化，作用，等等。
会元：指时间。一元分为12会，一会有一万八百年，一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰，一年有12个月一样。
造化：一指自然界的发展繁衍，创造演化，一指命运、运气，造化弄人。
命运、造化究竟是怎样弄人的呢？
读《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。


(2)唐僧为什么要取经
《西游记》讲的是唐僧取经。
那么，唐僧为什么要取经？取的是什么经？取来经干什么用？这个经到底有什么作用？这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。
到如来佛那儿，当然取的是佛经，这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取？有何目的，有何动机，这就值得研究一番了。
俗话说：“人无利，不早起。”人，一个正常的人，做任何一件事，都是要经过考虑，抉择的。凡考虑，抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的。
唐僧去西天取经，既然他已经做出了这样的抉择，我们就可以认定：这是他的最佳选择！
可是，他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有。
唐太宗办水陆法会，要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师。玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛，是开国原勋殷开山丞相的女儿，标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行，有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
“根源又好”，这是真的。
“德行又高”，这从哪儿说起呢？看不出来，作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”
可以看出来的是：陈玄奘这个人很单纯，很单纯。我不知道用什么词来形容了。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两，锡杖卖二千两，我们看有钱的愚僧是怎么说的：是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？穿上身就是长生不老，成佛作祖，也值不得这许多！
就是皇帝唐太宗也问：“有何好处，就值许多？”
可见挺贵的，合人民币约700000元了。
尽管贵，唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。”
太宗宣玄奘入朝：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。
太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
玄奘遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然，文武人人喝采。
待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。
最后，菩萨对太宗皇帝说，你办的这个水陆法会跟本就不行！你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。
太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗马上叫法会暂停，待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
这下好了！
玄奘是吃了人家的嘴软，拿了人家的手软，推也推不掉的，躲也躲不脱了，只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”
可见，玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行，也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜，不得已要还你一个人情，那就只有替你卖一回命了！
唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。
玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
唐王果真是十分贤德，把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
玄奘回到寺里。几个徒弟早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”
玄奘道：“是实。”
他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”
玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
不得不啊。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软，不得不为人家卖命啊！


(3)唐太宗地府还魂
上回说了，不是唐僧要取这个经，而是唐太宗要取这个经。
唐太宗要这个“经”究竟想干什么用？还得从“唐太宗地府还魂”说起。
我们知道，普通人死了，都是由钩魂使者，黑白无常，牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了则不同，是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的！只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”
看样子，是阎王有请在先，崔判官是在得到消息后抢了先。
到了阴曹地府，首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉，叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
阎王，共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。
十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
十殿阎王对杀人如麻的唐太宗，真是客气啊！
秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。十王看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗还魂。
崔判官顺便做了一次导游，带着唐太宗参观了一次地府。
到了十八层地狱，处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
太宗心中惊惨。
过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”
慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
太宗空身到此，那里有钱？便立一约，借得金银一库，着太尉尽行给散。
判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门，判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见，崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会，有两大好处：
1.凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善，就是恶，以前所行的种种恶，弑父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的，只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，不再追究你的责任了。
2.普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。这样，管教你后代绵长，江山永固。
既然能有这两大好处(最揪心的)，唐太宗何乐而不为呢？所以一回到阳间，就着手大办这个水陆法会。


(4)真经究竟有什么作用
唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的：
1.超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2.以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
这场水陆法会，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
我见过大场面的佛事活动，可从没见过有国家领导人参与的一千二百个和尚连做七七四十九天的法！相信各位也没有见到过。
这么大的场面，能不能超度以前枉死的孤魂野鬼？不好说，但可以肯定的是：以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到嘀！
这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！
可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力？能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的。
此时，他最关心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢？在我们这一群善良的人的印象中，都是坏事做绝的人永世不得超生。
我今天讲西游记，可不是大话、戏说之类，而是十分尊重原作者的意思来讲解的。
原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。
而是这样说的：
又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“还我命来，还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。......”
注意：是枉死的不得超生。
这些人，按生死簿，死期到都没到，就被唐太宗杀了，(比孙悟空还直接，还厉害)所以是枉死。
这些枉死的孤魂野鬼，他不超生，他就守这儿，他天天蹲点，他赖在这个鬼地方不走了专等你来，嘿嘿，总有一天，你李世民是要从这走的，叫你也莫想投胎享荣华。
你说李世民他想了怕不怕？
所以，究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他内心深处最大的隐痛！
你们这些和尚到底行不行啊？！究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！
就在唐太宗半信半疑的时候，菩萨跳出来说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。
你说，菩萨这句话是不是说到唐太宗的心坎里去了？
菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，像抓住了救命稻草一般，连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗)，点化道：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意：这真经只有一个功能作用，很简单，就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢？能解能消，能和解的和解，不能和解的消灭。
太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
好了！水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
唐太宗办这个水陆法会，如果仅仅只是做给天下人看的，劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的就已经圆满的达到了，也就不会稀罕什么西天的真经了，可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！
至此，我们可以得出结论：唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的，
1.不是为了宏扬佛法佛教。
2.不是为了普度天下众生。
3.是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。


(5)取经难，传经更难
《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》云：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？
观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲，不明此，则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。
从这个总纲可以看出：取经的最初缘由，是如来佛祖要传经，而不是唐僧师徒要取经，甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字，数百年来竟无人读破，国人啊，太善良了，误把传经作取经。
如来佛祖要传他的经，要把他的经永传东土，难度其实是挺大的。
怎见得？是万水千山，路途遥远吗？不是，是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。这是从正面描述的“传经难”。
那么，我堂堂中华真的很愚蠢吗？以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难，我们来看《西游记》是怎么讲的：
1.福陵山云栈洞的猪八戒同志，此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
猪八戒在为匪的时候，是靠“吃人”来过生活的，而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”，“几不抢”原则的，说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。
菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”
猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风

常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率，他根本不信佛，他只相信填饱肚子比犯多少罪都强。
2.菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”
愚僧，倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表，手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表，而且还是级别很高的会员，因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣，其实心里压根都不信佛，他们非常的现实，就是对长生不老，成佛作祖都明确的表了态：没有兴趣。
3.我们再看皇宫贵族这一阶层，太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：
西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国。
言礼本应事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。
太史丞傅奕，不仅不信佛，还“谤”佛，专拣佛的坏处说，直接了当的提出“佛教有害”论。
由此可见：说我中华众生愚蠢，非真。我看这做恶的，势利的，权贵的，一个个的既不愚，也不蠢。说毁谤真言，这倒不假。几乎是人人诋毁，个个诽谤。
无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中，没有市场。在小富小康，手上有几个钱的人员中，也没有市场。在上层贵族官僚中，更没有市场。
要到一个没有市场的地方去推广自己的产品，真是难啊！


(6)观音菩萨是一个什么样的人
经过一番市场调查，在我中华大唐社会的各个阶层，均不信佛，并没有对佛法产生需求关系，这里根本就没有市场。而供给却十分巨大！出货量为：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多！
吾观天下，各行各业，万般皆不难，唯“出货”为最难！卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者，也不能例外，要想把到自己的产品，三藏经书，推广到一个没有市场的地方去，这真的是个难难难！
所以如来寻思着，要想办成这件事，“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态：愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
那么，观音菩萨究竟是一个什么样的人？究竟是何德何能？有何种法力？何等神通？唯她能完成如此大任？
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲，救苦救难的话，那么，也一定有人会引用封神榜，说他是专施毒计的慈航道人，手里拿个清净琉璃瓶，将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓，后来又欺师悖祖，叛经离道，割了雀雀，变了性，改了名，投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了，我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候，是她向玉皇大帝举荐的二郎神，导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”
又说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
而事实却是：菩萨自己仅仅只是说说而已，并没有动手，又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。
由此可见，菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话，躲在背后使阴招，唆使他人下暗手，就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场，未见行一善，也未见行一恶，未施展任何法术，也未使用任何法器，只是如如不动，空口说了几句白话而已。足见：高深莫测！
现在，传经业务中，如来佛对看她的看法是：有法力，神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外，没有一个人能办得成这件事。
菩萨此时的表现是：那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
看样子，菩萨接到这笔大单，对筹建新的分公司，显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人，不好惹的。
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此，仍未见菩萨做一事，还是如如不动。不过，她两次出场的环境却是交代的清清楚楚，前一次是天宫大变之际，这一次是如来大愁之时，她总在关键时候出场，真可谓：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上，遇到沙僧八戒悟空，可以看出菩萨惯用的三招：1.数落对方的罪孽，2.入我门下可脱罪，3.劝人行善。
看完《西游记》全书，菩萨也仅只是“理论”学的好，劝别人行善而已，她自己勉强行了一善，即救了小白龙一命，可她的目的却是要弄一匹马。
菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。
土地佬儿，是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么？菩萨会来检查他的工作么？不会，菩萨既不是上司，更不是干部，一出家人而已。据我所知，基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人，唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢？怕的蹊跷，怕的离谱，而且，把办公室都让出来了。
可见，在土地佬儿这位基层干部眼里，观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色！
《西游记》中的恶人可多啦，观音菩萨未见行一恶，却叫人如此惧怕，由此可知，恶人并不可怕，比恶人还恶人的善人才叫可怕。
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘！她想干什么？到底有什么见不得光的事怕走漏了？
书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事，但后面紧接着的五回，自从观音菩萨到了长安之后，长安城里就发生了三大怪事！


(7)皇帝是最佳的传经人选
自从观音菩萨到了长安，长安城里就发生了三大怪事！
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子，接着是唐太宗死而复生要办水陆法会，最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗？不是，这三大怪事都与取经有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立！
观音菩萨来到这块没有市场的地方，底层不信佛，中产不信佛，贵族不信佛，那究竟从哪儿开展业务呢？前面有交代：观音菩萨深谙“用人之道”，又善“背后使阴招”。既然你们都不信佛，那就干脆直接找皇帝！只要皇帝一人信奉受行，则全国信奉受行，市场大着呢！
于是，就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演，证据非常充分。
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
而唐太宗死的时候，是阎王有请，判官来接，自上而下，完全不符合阴司的程序，很明显，是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是，阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖，经猴子大闹一场后，启表上天奏闻玉帝，可是玉皇大帝也拿猴子没有办法，还是如来佛收拾了猴子，这阎王自然会掂量着倒向哪边，所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了！收编的时候，经过整顿，重新挂牌开张。这阴司，在猴王去的时候，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候，招牌都换了！城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七，道变佛。
所以，观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人，简直太容易了。
唐太宗在遍游地府之后，点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候，判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善，叛国自立不为忠，逼父造反不为孝，射兄害弟算恶毒。但是，地府阴司里对他的评价是“忠”！因为是从贵道门送他出来的，只有尽忠的才走贵道。
唐太宗忠于谁？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教，才被阴司评定为“忠”的吗？很显然，也不是，因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的。
那么，就只有一种解释：逼父造反，射兄害弟，为“忠”，好杀，善杀，为“忠”，以恶，大恶为“忠”，因为“忠”，才得到认可，得到嘉奖：再添阳寿20年。
各位看官，莫要以为我在胡说，如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的，看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人？你不恶，他还不要呢。
《我佛造经传极乐》一回：如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
从这可以看出三个问题：1.如来佛需要恶人，2.如来佛的法宝很恶，3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
观音菩萨奉如来佛旨，到长安寻找“善信”，为了打开局面，以唐太宗为突破口，让他死，让他活，让他大办水陆法会，促成传经大业，这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
万里相寻自不言，却云谁得意难全。
求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
各位：菩萨应如是布施，不住于身不住于法不住于相布施，其福德不可思量。


(8)唐僧的父母亲
《陈光蕊赴任逢灾》这一回，疑点多多，迷雾重重，可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处，读懂了，方能明白何为“造化”，读不懂，《西游记》就只能是儿童故事。
陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲。
陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，竟无人伴随，仅带一家僮，到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意，杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪，更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。
刘洪一水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，小姐不揭穿杀夫凶手还在等什么？她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后，顺水放走，由老和尚收养，她完全可以报案，却为何仍不作声？
更离奇的是，刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家，也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共眠，简直叫人无法想像！
后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉！
陈光蕊复活后，一家团圆，小姐竟然又从容自尽了！
着实叫人费解啊！
于是，就有人说，这一篇是《西游记》最大的一处败笔。最不合理，甚为荒诞！犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！
恰恰说错了，吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑错误，难道他不知道这样写很荒诞吗！还留下把柄给你来说！既然他这样写了，就是另有深意的，这正是吴老先生的高明之处！
看我来回答这个问题。
我的答案是：这一切的一切，都是菩萨安排好了的。
这个答案，你满意不？先莫要笑我，真相就是这样的！
什么？你觉得这个答案很无聊？那好，让我们一起来细细推论：
首先，这段故事里的疑点很多，可你知不知道，疑点越多，线索就越多，所以，任何一个疑点都不能放过，这些看似矛盾的表象背后，一定有着一个统一的载体。
故事的结局是：玄奘十八岁后到京城报信，捉了杀父仇人，拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪心肝。龙王送光蕊还魂复活，一家团圆，后来殷小姐毕竟从容自尽了。
凡是结果，就具有确定性，唯一性。故事既然是以这种结局来结束的，那么，我们可以说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的。
这个结果中所存在的最大问题就是：为什么要等到十八年后，玄奘到京城报了信，才能复仇？难道小姐就不能复仇吗？
如果小姐可以自己复仇，那么，小姐可以采取至少以下4种办法：
1.写信给父母。
2.找一个与凶手不和的官吏说。
凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由，而且凶手还是经常外出办公。这两条她完全做的到。
3.夜里睡着了下手。
4.饭菜里投毒。
这两条更容易做到，但温娇小姐一条也没有采用。
温娇小姐完全有能力有条件自行复仇，但是她没有复仇。那么，很明显，这个故事一开始就是设计的是：这个“血海深仇”，就是专门留给儿子玄奘长大了来报的，而不是给她来报的。
那么，又有新的问题：
这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报，这可能吗？这个思想工作做的通吗？温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想？白天的要伺候他吃，天黑了还要陪他睡，她就这么眼睛一闭，天天忍着紧他折腾啊？还要忍一十八年，我们的温娇小姐她受的了么？！
如果她无法忍受，那么，她绝对会采取以下两种措施：1.干掉凶手。或是2.干掉自己。
可是，无论是干掉凶手还是干掉自己，都会导致玄奘长大了不能报仇。因此，要使玄奘长大了能亲自报仇，我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。
那么，究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己，并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢？
欲知后事如何，且听下回分解。


(9)《西游记》中最大的秘密
陈光蕊中了状元，跨马游街，遇丞相之女殷温娇打绣球招亲，恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂，入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了。
真是爽啊！就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了，在此处夹批曰：“真快活！状元易中，此景难逢。”
可是，这里面的问题太大了！我们来研究一下陈光蕊赴任的路线：
京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。
这一趟路途究竟有多远？不要从地图上找，我们应该尊重原著，作者已经给出了答案，就看你看书是否仔细。
陈光蕊与小姐结婚的那天晚上，丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回相府，携妻前往。
路上，“光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间，因为是顺路，便道，所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜，当日即行。
一、从京城到陈光蕊家有多远？
后面玄奘见婆婆时有交代：玄奘领婆婆到刘小二店内，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”解：
1.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信，在外公家住上1或3天，再返回江州去复仇，一切事情办完了，再来万花店接婆婆，只在1个月左右的时间。
2.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信，在外公家住上1或3天，然后就马上直接过来，约需1个月左右的时间。
玄奘是出家人，一般是不会打诳语的，何况还是自己的婆婆，所以，这个时间他应该算的还有多的，也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费。
若按1，从京城到陈光蕊家，最多只在3天左右。
若按2，从京城到陈光蕊家，最多只在10天左右。(一月30天，减在京城外公家住2天，一来一回各14天，减去从陈光蕊家到万花店的4天，约为10天。)
二、从陈光蕊家到万花店有多远？
当日即从陈光蕊家出发，“在路数日，前至万花店刘小二家安下。”解：
“数日”，为几天，一般指3天，或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。所以从陈光蕊家出发，到万花店，约有4天左右。
在万花店，母亲张氏养病误了2天，光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急，孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。
陈光蕊打算第4天一起走，母亲叫他们先走。于是，他们在第3天先走了。
三、从万花店到洪江渡口有多远？
“晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。”解：
1.第3天的上午走的，过了一个夜后，第4天到的洪江渡口。
2.第3天的上午走的，当天晚上要找旅社住宿的时候，到的洪江渡口。
陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生。为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远。多数是当晚要找旅社住宿时，到的洪江渡口。
四、从洪江渡口到江州，已经不远了。
刘洪、李彪，候至夜静三更，先杀家僮，次将光蕊打死，抛尸洪江。
“却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。”解：
刘洪杀了老公，殷小姐相从，只因身怀有孕。又行了几日，才到江州。
好了！真相已经出来了。
我们可爱的殷温娇小姐和陈光蕊同志结婚的第二天一大早，就接到圣旨，开始远行，而先一天晚上，丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。一宵是多久？一夜！即使没有一夜，也有大半夜！至少得转钟两三点，陈光蕊的酒量如何？精力如何？这些都是可能存在的问题，但毕竟是“共入兰房”了，两个人在一起睡了三五个小时大概是有的，这三五个小时有没有发生性关系？不好说，就算真的发生了，有没有受孕？又不好说，就算一枪命中怀了孕，还是说不通！
因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起，到老公被杀，按多的算：只有18天，若按短的算：仅仅只有8天时间。而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了！只是未知男女。这“未知男女”就是怀孕有一向时了，而不是刚刚才发现。
居然是这种事情！你叫我怎么说？！
按医学常识，一个女的，一般在月经后的第14天左右排卵，且在排卵前后的24小时内有性生活，距上次月经40天或45天以上(至少得有一个月不来好事)，并有恶心、呕吐、喜食酸辣、小便增多、乳房发胀等症状时，才可能是怀孕了。这个时间是在40天或45天以上。
因此，我可以肯定地说：温娇小姐肚子里怀的这个孩子，在结婚之前就已经有了，而绝对不可能是新科状元陈光蕊的！
另见《西游记》第37回，三藏道：当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。可见，唐僧的母亲在结婚前已经有孕，是实。


(10)殷小姐绣球招亲
丞相殷开山有一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。
丞相的姑娘为什么要打绣球招亲？绣球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式，打着谁，嫁给谁，赖都赖不脱的，丞相会同意吗？！这样一个娇女儿，绝对是大美女一个，怎么可能乱嫁呢？
再看看这大街上，什么样的人没有啊，捡破烂的，讨米要饭的，都可以来“重在参与”一下，绣球往大街上一扔，谁抢到了，小姐就归谁，哪管他是个什么样的人，她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿？
可见，抛这个绣球，是百分之百的有问题！
现在既然这样做了，那就一定有“不得不这样做”的原因。
这个原因，就是我昨天说的：小姐在结婚之前，肚子已经被人搞大了！
小姐的肚子被人搞大了，而且她的爹妈肯定是已经知道了，所以才会如此急切切地办这个绣球招亲，你看：
“恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。”
也就三五分钟的事儿，我们的陈光蕊同志还没有反应过来，就已经结了婚！
古代的人结婚虽然不需要办理结婚证，但程序也够复杂的，我们只按最简单的说，择吉日纳采礼，择吉日合婚压庚，择吉日定亲过门，择吉日迎娶拜堂，都是要选择吉日的啊！不择吉日，难保白头携老，而“吉日”又不是天天有的，丞相根本就等不了，所以，干脆全部省了，直接拉进来就拜堂入洞房，多省事儿。
甚至连姓什名谁，家居何处，是否婚配，这些最起码的都没有问，反正是打着你了，你可不许赖婚哟！
尽快的把小姐嫁出去，只要是个男人就行，这就是绣球招亲的真相！
有人说，丞相办这个绣球招亲，就是冲着“新科状元”来的。这个说不通。
1.丞相的女儿一般要配皇亲国戚的，即使嫁省长都亏了，新科状元才市长的级别，在丞相的眼里和大街上的那些人也只略高一点。
2.如果丞相真的看中了新科状元，就会请人去探，去说，也不至于抛打绣球让别人也有抢到的机会。
3.如果目标就是新科状元陈光蕊，那小姐打的准吗？万一打到别人怎么办？或是陈光蕊根本就不走到这条街上来，咋办？
可见，小姐打绣球招亲的目标，并不是专冲着“新科状元”来的，而是任何一个男人。事已至此，又能咋办呢？尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。
小姐在结婚之前，肚子被人搞大了，当然免不了丞相的一顿呵斥，但不管怎样，做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑，所以，绣球招亲就是一个较好的补救办法。
那么，除了抛绣球招亲之外，还有没有其他的可行方案呢？比如说：是谁搞的小姐，就把小姐嫁给谁，小姐情郎，两全其美，这样岂不是更好？这个方案才应该是首选啊，丞相为什么不采纳呢？
假设1：丞相允许小姐嫁给情郎。
那么，小姐的情郎当时就应该在现场，正等着接绣球咧，只怪小姐没打准，“恰打着陈光蕊”而已。
但这也说不通，如果丞相允许小姐嫁给情郎，那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了。
假设2：丞相不允许小姐嫁给情郎。
如果丞相不允许小姐嫁给情郎，而采用绣球招亲，打着谁，嫁给谁，那么，其背后的隐意就是：可以嫁给大街上的任何一个人，也不成全你！
但这也说不通，情郎也可以来抢到绣球啊。
所以，这两个假设都不能成立，既不是丞相允许小姐嫁给情郎，也不是丞相不允许小姐嫁给情郎。
问题不是出在丞相小姐这边，问题是出在情郎这一边！是这个情郎把小姐的肚子搞大了，又把她甩了，不要她了！
怎么办呢？眼看着小姐的肚子一天天凸起来，丞相也没招了，时间紧迫，那就打绣球吧，打着谁，嫁给谁，只要是个男人就行。闺女啊，你就尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。


(11)唐僧的亲爹究竟是谁
唐僧的亲生父亲绝不是新科状元陈光蕊，因为他的母亲温娇小姐与陈光蕊结婚的时间仅为8至18天，这么短的时间，温娇是不可能确认怀了孕的。
唐僧的亲生父亲就是那个水贼刘洪。只有这一种解释，才能将全文中所有的谜团矛盾一一破开！
因为唐僧的亲爹是刘洪，我们的温娇小姐才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚，才会过上十八年世外桃源般的真正属于自己的日子。在温娇小姐眼里，刘洪才是真正的情郎，一个为了自己才杀人的人而已。
当年在洪江渡口，刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊，如果真的只是为了劫财劫色，那么，这两个水贼就会财物平分，女人也要平分，先轮奸，再商量：这个女人究竟是杀掉，还是藏起来压寨。可都不是，钱都没要，居然是：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了！
我们再看这一幕的细节：“先将家僮杀死，次将光蕊打死”，家僮是杀的，一刀就解决了，光蕊是被打死的，打，比杀要慢得多，刘洪为什么要打？肯定是边打边骂：“我叫你干...！”
小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休；若不从时，一刀两断！”这句话真是耐人寻味啊，你若跟我过日子的，我也不计较你跟陈光蕊的事了，反正你已经有了我的孩子，你若不跟我过日子，我就跟你一刀两断！
刘洪若真的是劫色，就不用说这番话了，先捶她两捶，看她老不老实！而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊。各位看官，你们都以为是要杀小姐么？不是滴，是在用“分手”吓唬小姐！百分之百的指“分手”！因为小姐本来就是准备去跳河自杀的呀，你还再用杀她吓唬的了么？！所以，小姐不是怕死，而是怕分手！
刘洪把她的肚子搞大了，为什么又不要她了呢？现在怎么又在船上呢？只有一种解释：刘洪的家庭反对他娶温娇小姐。
刘洪与温娇应属自由恋爱，因为家庭反对，才不能结婚，不能去抢绣球，如果是他自己不爱小姐，他现在也不会化装偷跑到这船上来打死光蕊，现在，已经把光蕊打死了，你若不从我，我就再回去，看你怎么办！小姐怕的就是这。
刘洪的家庭势力一定不小，如果比丞相低，也不敢那样做，两家大概是势均力敌，而且是对头，这从后面可以看的出来，刘洪在官场上应付自如，绝不是一梢公水贼做得了的，丞相在知道真相后，一纸公文就能解决的问题，却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿，就说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的！
各位看官啦，看书得仔细，作者这样写，都是有用意的，你自己想不通了，却说作者水平臭，这是什么道理？！
刘洪是爱小姐的，因为小姐已经结了婚，刘洪的爹妈才放松了监控，刘洪才得以脱身，尾随而来，买通开船的李彪，化装成梢公，打死光蕊，与小姐私奔，改名换姓，连显赫的家世都放弃了，情愿与小姐躲在江州过小日子。如果是在京城，那她们就是不可能的故事。
刘洪必然是深谙官场之道，行事分寸恰倒好处，才得以十八年来不升不降不调不露。
小姐十八年来必然是经常写信回去：爸妈，我很好，很幸福，勿来，勿念，光蕊工作很忙，有时间我们就回来看您。
小姐要是不打掩护，能瞒十八年吗？！
若按表面文字，刘洪只见了小姐一眼，就被迷住了，顿时淫心大发，杀人劫色，何等的猖狂！怎么当了市长反而又收敛了呢？按这个色魔的本性，再加上江州土皇帝的权利，应该更加有条件滥发淫威才对，应该把江州的女人玩遍才对！
可是他跟小姐过的一直很好，从小姐要僧鞋，找寺院这一段可以看出，他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉，从梦中惊醒，也没有发现他有一妾。可见刘洪根本就不是什么色魔。
如果小姐怀的那个孩子(唐僧)，不是刘洪的，刘洪会对小姐这么好？而且十八年来人都半老了，还这么好，那就只能说明：小姐与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲，比任何一对夫妻都要好的多。


(12)江流僧复仇报本
唐僧是刘洪与温娇所生，那么，刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢？
不会，绝对不会！刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索，难道要杀一个婴儿还不简单吗？我们来看到底是怎么一回事：
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。
看到没有？是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊，凭良心说，把自己的孩子抛弃江中，听其生死，还有没有这个婴儿活的命？！如果她是真的指望“有人救得，收养此子”，她干吗不放到街上人多的地方去？
她怕刘洪谋害此子，性命休矣，难道她丢弃江中，听其生死，不一样也是性命休矣！甚至死的还快些！要是真的是刘洪要谋害此子，那她可以求得了这个情，反正我已经顺了你，你就饶这孩子一命吧，总要比丢江里好得多！
可她是背着刘洪去的，为什么要背着刘洪呢？因为刘洪若知道了，绝对不会允许她这样做！
那么，我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢？
因为在唐僧出世的时候，南极星君告诉她：“此子异日声名远大，非比等闲。”就是告诉她，你的儿子不会死的，将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护，而是往江里扔，往江里扔就是要他死！
为什么要他死？就是因为南极星君说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话，小姐的反应很不正常，居然是“无计可施。”
此子留下是个祸根！将来必然要来找她和刘洪报仇。所以，温娇小姐做出了一个很艰难的抉择：背着刘洪，弃婴江中！
当然，出于母性的本能，小姐还是希望他有活命的一丝希望。
唐僧被丢到江里，也算是命大，被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起，见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
这个老和尚的行为实在是叫人费解。
1.既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状，或是去找丞相报信，然而，这个和尚什么也没做，并没有去声张正义，竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗？
2.如果说这个和尚是因为怕惹事，才不去报案，不去声张正义，(这个也能理解)，但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇？很显然，这个和尚根本就不怕惹事！
老和尚前后的矛盾行为，暴露出一个问题：他之所以这样做的目的，就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚！
你看：当江流一十八岁的时候，这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧，并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说：“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容******去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”
老和尚乘机再进一步教他如何见母，如何复仇，他在见到母亲后的第一句话是这样说的：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”
一口气说出来的啊！不需要试探，不需要考证，说的清清楚楚。
温娇小姐倒吸一口凉气，这复仇的终还是来了。
小姐自见儿子之后的表现是：心内一忧一喜，喜，当然是儿子还活着，忧呢？当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。
小姐问：“有何凭据？”玄奘道：“血书为证！”
小姐在看了这个血书之后，转变是非常大的，来了个180度的大转弯，叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。
因为她知道末日已经来临。瞒不住了。
为什么会有如此大的转变？血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情，而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况！否则，小姐的转变不至于如此之大！
最后是结果是：玄奘去京城外公家报信，捉了刘洪，拿到江边，活生生的剜取了刘洪的心肝！
这个故事，如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解，就还是没有看出问题来，这个故事真正想说的是：唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲，逼死了自己的亲身母亲！
刘洪被捉的时候，丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”
玄奘啊，他当然不能理解。
后来，龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了，可温娇小姐还是自尽了！
为什么会是这种结局？
因为温娇小姐对父亲说过这样一句话：“吾闻妇人从一而终。”
人之将死，其言也善，我相信温娇小姐说的是真的。
何况光蕊还魂复活后也说过：“更不想你生下这儿子。”


(13)观音菩萨的黑帐
《西游记》全书100回，《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的，作者为什么要这样编排？当然是有用意的，我们得仔细看。
温娇小姐在生孩子的时候，南极星君对她说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”
听到这番话，小姐的反应很不正常，“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
这有两种可能：
1.刘洪要杀掉陈光蕊的孩子，小姐是在求情。
2.刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子，两人正在商量怎么杀。
如果是1，刘洪要杀一个婴儿，只要一秒钟，怎么可能拖了一个月还不动手？从一生下来就要杀掉，到一个月还没有杀，就说明小姐求情很有效，刘洪已经饶了孩子一命。
但结果却是小姐把婴儿丢江里了，而且还是背着刘洪去干的。因此，这第1种可能就说不通。
应该是第2种可能，两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星，他们走到今天这一步，完全是由这个孩子所赐，这个孩子从怀上起，他们就厄运不断！可以说他们对这个孩子是恶恨之极！而且，仙人明确的告诉：这个孩子将来还要再次危害他们！所以这个孩子从一生下来，他们就不想要了！
此子留下必是个祸根！所以，温娇小姐弃婴江中！
凡弃婴，留下的信件会是真的么？各位见到过弃婴信件么？见到过多起弃婴信件么？信中抛弃的原因，五花八门，说实话，我最多只相信弃婴出生的时间是真的。
如果血书是真的，老和尚就应该去告状，必有重赏，但是他没有这样做，那么这个老和尚的问题就大了！因为他正在导演弃婴长大了当和尚，寻亲报仇这一幕！没有这个导演，唐僧根本报不了仇！
而后来温娇小姐之所以转变那么大，就是在看了血书之后，才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情，而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音，或是观音安排的一个人。
结果导致：唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲，逼死了自己的亲生母亲！
这一切，都是观音菩萨的安排，因为她需要一个像唐僧这样的取经人！你若不信，我们来看人证、物证，铁证如山：
(一)人证：南极星君
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说，温娇小姐要生的这个孩子，是观音菩萨安排来的，那么，观音菩萨对这一切早就是知道的！是观音菩萨策划安排的整个事件。
刘洪在打死陈光蕊的时候，你大慈大悲，救苦救难的观音在哪儿？！你为什么不发发善心加以制止？！你不但不发慈悲救他一命，反而看着刘洪活活打死陈光蕊，好让唐僧寻仇，再来杀掉自己的亲生父亲刘洪，杀了生父刘洪，就能逼死自己的母亲温娇！
这样，才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样，唐僧才会万念俱恢，看破红尘，终身忏悔，一心向佛。这样，才可以最终完成他们的传经东进计划。
(二)物证：菩萨的黑帐
查任何人，只要查到她的黑帐，就一目了然！菩萨记的黑帐，就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子，在《西游记》九十九回，记的清清楚楚：
出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，......
一出世，几乎被父母做掉了，这算是一难。
和父母仅仅只生活了一个月，到了满月的时候，被母亲抛入江中等死，这也算是一难。
可是，当他寻到了母亲，又“替父报仇”了，应该是大快人心啊，怎么菩萨也还给他记着一难？！
我们再细看这一段的原文，唐僧除了走了几步路，向外公报了个信之外，从头到尾，自始至终没有发现他遇到任何难！
这黑帐里面记的可都是大难啊！请问：他的难在哪儿？！
这一难的名称，就叫作：寻亲报冤！寻到亲人之后而以冤相报！杀死父亲，逼死母亲，这才叫真正的难啊！否则，你怎么解释这一难？！
唐僧取经，一路上千山万水，读罢西游，何止八十一难，为什么有的难记下了，有的难就不记？因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同，你只要仔细看就会发觉：凡是菩萨安排的，或是菩萨参与了的，或是与他们佛组织有关系的，才能叫“难”！从最后一难可以看出：不够数，就再给你安排一难！即便是成了佛，也得如此！只有组织上安排给你的考验，才能叫“难”！如果不是组织上安排给你的考验，那就只是你个人的“霉”而已！无论你个人倒霉一千次一万次，都是成不了正果的，只有经得起组织上反复的考验才能成正果！
因此，我们可以肯定的说：既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难，都是被菩萨记了帐的，那就是菩萨安排好了的，这是对他的考验！
前面，我们已经讨论过的：这个佛组织是喜欢恶人的，是需要恶人的，你不是恶人他还不要你呢！
我们的唐僧同志，在佛组织的安排下，被他们刻意制造成了一个“恶”人，稀里糊涂的杀掉了亲爹，逼死了亲妈，满分通过了组织的考验，终于与有罪的家属彻底地划清了界限，坚定不移地站在了佛组织这一边，继续接受后面的考验。
小子斗胆做这一回书，并无其他目的，也无任何影射，旨在劝奉未婚男女小青年们，千万不要婚前瞎搞，否则的话，被菩萨们钻了空子，抓了把柄，可就惨喽！


(14)观音选定取经人始末
《西游记》第八回，观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人，为了把如来佛认为别人都做不成的事做成，观音菩萨在长安做了三件事：
1.状元陈光蕊赴任逢灾，留下一子，
2.皇帝唐太宗死而复生，要办水陆法会，
3.和尚陈玄奘当选法会主持，菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立！
这三件事都是观音菩萨做的，从三个方面可以看出：
(一)关键人物魏征
1.陈光蕊事件中：状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
这么大清早！还没到上班的时间呢，魏征一句话，就把陈光蕊推上了死路！时间，路线都是设计好了的。
2.唐太宗事件中：龙王求太宗看住魏征不要斩它，魏征偏要斩，使老龙冤魂来寻仇索命，把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人，写个信给崔判官，坏就坏在这个信上，不写这个信，还不知道魏征和他们是一伙的，写了这个信，才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！其实他那封信根本就没起到半点作用！他的信还没有亮出来，崔判官早已跪在地上迎接来了，人家是接到上级的命令来的！不是这封信！
3.陈玄奘事件中：水陆法会选主持，最后选出陈玄奘，是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的，魏征的官最大，是丞相，皇帝的红人，萧星是副宰相，负责宗教的，张道源是太仆，说话不算数的。
干脆直接说，就是魏征选出的玄奘！
这个魏征真是可疑，处处有他！从中可以看出他的身份：在人间担任的是丞相之职，在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职，魏征自幼得授仙术，可在仙界之职实在是太低，所以想跳槽到佛界，正好被菩萨利用了，让他当个间谍。
(二)错乱时间的喻意
这三件事，从逻辑上讲，应该是先后关系，先有事件1，再有事件2，后有事件3，事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误，一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的，作者喻意直指观音操纵了这一切，可惜无人能参透其中玄机，都当做是作者写错了。
第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的：西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰：“我处不知年月。”
看到没有？在西天极乐世界，不存在时间观念！不受任何拘束，无相法，没春秋，简单点说，就四个字：无法无天！
所以，作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”，以暗示这三件事都是菩萨做的！
(三)观音亲自出马
水陆法会上，玄奘法师正在讲经，这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
真身都现出来，唐太宗能不相信吗？！
喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
此局构思精妙，非常人所能及也！观音菩萨果真是如来佛所说：有法力，神通广大，别个是也去不得。只有她去办得成。
她终于办成了。
观音菩萨选定取经人，是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划，(当然，也有她的个人目的，这个以后会讲到，还是那句老话，人无利，不早起)，如来佛祖为什么要传经东进扩张呢？
请看下回：《佛道相争》。


(15)佛道相争
在很久很久以前，狼狼饿狗，盘古开天辟地之后，世界的中心在须弥山，须弥山的周围是一片汪洋大海，大海中漂着四块陆地，曰：东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木，飞禽走兽，蠃麟羽昆，各从其类，为求生存，相互吃食，优胜劣汰，适者生存。
周天之类，唯猿最灵，深知混世不易，遂群居结伴，历五百万年而能行走，能用石，又历五十万年而能用手，能取火，又历五万年而能用脑，能用智，进化以成人也。
人这一类，最不知满足，掠夺万物，终成主宰，繁茂昌盛，恣意杀伐，以至他类渐灭，终至无所掠夺，而又处处人满为患，何以解？遂有大圣人、大善人生焉，创道立佛，成为神仙，都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的，就像人是由猿或猴修成的一样，既然猿类可以进化成人类，那么，人，也同样可以进化成神仙。
当人修成神仙之后，便能上天入地，长生不老，呼风唤雨，高人一等。为什么呢？因为当神仙看人的时候，人就不再是人了，就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以，想当神仙，是一种进步的想法。不想当神仙的人，就不太怎么像是一个好人。那么，怎样才能成为神仙呢？大圣人们、大善人们早就给出了方法：修道，可以成为神仙，念佛，也可以成为神仙。
因此，神仙就分成了两大派：要么成道，要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典，或是坚定地信仰如来佛理论，就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界。但是，他们都是神仙。
对于我们一般人来说，许多人都肉眼凡胎，分不清佛与道，反正他们都是神仙嘛，其实不然，他们是有区别的，跟错了人，走错了路线，你可就惨喽。所以你要看清楚：
道派神仙的元首是玉皇大帝，佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇大帝是住在天上的，如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫，如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿，如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖，自己另拉了一队人马出来干。
玉皇大帝的手下有：三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内，尽是太古英雄、上古名将。天庭之外，又设九司三省，北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙，不计其数。如来佛祖的座下有：四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。
这两大派，遂形成道与佛两大阵营。
这两大阵营的各路神仙，人人都是法力无边，个个都有超强的大规模杀伤性武器！日子过的逍遥无比，令凡人向往不已。
既然成为神仙有两种方法、两条途径，那么，凡人在修行的时候，就有了选择，可以选A，也可以选B。既然凡人有了选择，那么，这两大派就必然要发生争夺，以鼓励更多的人加入到自己的阵营里来，使自己的阵营更加强大。
修成神仙的方法，最先由道派透露出来，道派的条件非常苛刻，非其人而不授，于是，佛派就大开方便之门，什么人你都可以来。
道派宣称：天地间凡有九窍者，都可修仙。动物也能成仙了。于是，佛派就宣扬：一切众生，皆可成佛。无生命的非生物也能成佛了。
道派宣称：通过自我修行可以得道，你只要修炼就行。于是，佛派就宣扬：会有佛来渡你，来接你，你只要相信就行。
道派宣称：成仙可以获得更多的自由。于是，佛派就宣扬：成佛可以解救全人类。
这两大阵营的旗号都很好。
其实啊，都是一样的，双方都在一个碗里吃饭，都是靠凡人供养的，他们都盯着凡人的口袋，都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去！
凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙，(神仙们说是要拿去救济另一部分凡人)，当然，不是像缴税那样，而是通过香火的形式自愿的交上去的，玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位，帮他们收取人间的香火钱。
既然是在一个碗里吃饭，我吃的多了，就必然意味着你吃的少，那么，这两大阵营能和平相处么？当然不能！于是，斗争开始了。


(16)大闹天宫的受益者是谁
大闹天宫是西游记中非常精彩的一段，不过，各位有没有想过，孙悟空为什么要大闹天宫？天宫的神仙为什么就拿他没办法？大闹天宫的结果是什么？其中究竟有着怎样的内幕隐情？
有因必有果，有果必有因，我们不妨从故事的结果来反推试试看。
大闹天宫的最终结果，导致了三个受害者，和一个受益者：
(一)受害者
1.孙悟空，被如来压在五行山下500年。成这幅模样了：头上堆苔藓，耳中生薜萝。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈。
2.天蓬元帅，被玉帝打了二千锤，贬下尘凡，作了猪妖，在福陵山云栈洞占了山场，吃人度日。
3.卷帘大将，被玉帝打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回。
这三个受害者看上去都很惨，究竟是怎么回事，我们后面会讨论的。
(二)受益者
大闹天宫的最大受益者只有一个：就是如来佛祖！
如来降伏了孙悟空之后，玉皇大帝请了一桌客，注意了，这饭局是有名堂的，低层次的人，可能是在“饭”不在局，而这高层的交往，可是在“局”不在饭。
当时，有个神仙提议道：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
吃一餐饭，还要立个名，讲究真是多。
道派出这个题目，是有用意的，其目的就是想听听如来佛怎样说，想看看如来佛是怎样看待这件事情的。
当时如来佛只带了两个人，而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好回答的，不要想的太简单了。
如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会。”
各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”
安天大会！如来佛真是有量，也不避讳什么了，没有他，这天上就不得安宁，他这口气也太狂了！
孙悟空自称“齐天”，如来佛却道“安天”！这“安”可比“齐”的能耐大多了！
各仙老说“好个安天大会”，也没有那么简单！不同层次的人，理解，说法，表情，语气，肯定都是不同的！
我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后，是什么样的表情，紧接着是：
一阵异香扑鼻而来，天仙佛祖把杯停下，各各抬头相望。霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦，原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。
寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
如来欣然领谢。
玉皇大帝是什么样的表情，不知道，但他肯定会说：你老同志吃了没有？大家一块儿吃吧，再搬把椅子，拿套餐具来！
寿星得座。
不一会儿，只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。
如来佛祖在安天大会之后，马上作出了一个重大的决策：传经东进，时机已经成熟了。
由此可见，安天大会与传经这两个事是有必然联系的。
通过安天大会，如来佛祖展现了自己的法力，使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边，肯定还有不少其他的神仙也有这种想法。
同时，如来佛祖探清了玉皇大帝的实力，玉皇大帝并没有多大的能耐，不过是个虚位元首而已，应该抓住时机，向东土传经，一步步地向道派的势力范围渗透、扩张、推进。
佛道两大派在这一回合的较量上，佛派占优得势，但如来佛心里也非常清楚，并不是占绝对优势，因为道派的实力人物都还没有出手！
不管怎么说，孙悟空大闹天宫的最终结果，是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了，孙悟空闹了这么大一场事，仅仅只是给如来佛祖做了个衬托，而他自己却落得个牢狱之灾！什么好处也没得到。而且，跑都没跑脱。
那么，孙悟空与如来佛之间，是否存在一些不为人知的秘密呢？我们明天接着讲。


(17)官封弼马温
话说孙悟空学艺归来，整日游手好闲，为了寻到一件称手的兵器，跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司，强行向龙王敖总勒索钢管一根，又到火葬厂殡仪馆大闹一通，把阎总的账本子都撕了，敖总、阎总把他告到玉帝那儿。
玉帝道：“那路神将下界收伏？”
太白金星道：启奏陛下，不如降一道招安圣旨，把他宣来上界，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道。
玉帝闻言甚喜，就叫太白金星去招安。
来到天庭，既没有要他下拜，也没有追究他的责任，反而还给他封了个弼马温的官职。当时猴王还是欢欢喜喜的，可一次喝酒的时候，猴王忽停杯问道：“我这弼马温是个几品官衔？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。这样官儿，最低最小，只可与他看马。”猴王咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？此乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”推倒公案，耳中取出宝贝，打出南天门去了。
这就是孙悟空的不对了。这叫什么？这叫不识好歹！
神仙都是人或动物修成的，经过N年的苦修，得了法术成了仙之后，还未必就是正果。我们看神话小说，都知道成仙成佛还是相对容易些的，就是这个“正果”极为难求！有多少神仙为了这个“正果”，丢了性命不说，连魂魄都给人家打散了！
但是，大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么，是吧，今天我就来简单的翻译一下：这个“正果”，就是“编制”。
有编的，有封号的，就是“正果”，没有编的，没有封号的，就不是“正果”。西游记中有许多妖怪法力都特大，但是因为没有编，所以就不是正果，唐僧虽然没有什么法力，但如来佛给了他封号，有了编，那就是正果。正果与法力大小不太成正比，所以有些有本事的妖怪就会无法无天。
孙悟空到天上来了，他一没有介绍信，二没有派遣证，三没有任何神际关系，四没有任何功劳贡献，他凭什么做弼马温？这弼马温可是有“编”的！可是个正果！尽管级别很低，也是个正果啊！天上的神仙寿命都长的很，一个位置一坐就是几千年几万年，想换个人很难，他来算是运气好的，恰逢御马监缺个正堂管事，这个位置该有多少眼睛盯着啊！他一来就坐办公室，管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人，这些下属也都是神仙啊，而且都要比他的资历老的多！
我们再看增长天王，这个天王也不知当了该有几多万年了，还只是个守南天门的保卫科长而已，手下的天丁也只不过是保安级别，他们和孙悟空比，那是差的远！孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具，应该是很有前途的！
他能得到这个位置，凭什么？无凭无据！因此，我们有理由怀疑：是玉皇大帝的偏爱！玉皇大帝绝对瞧得起他，一是看他还有些手段，敢去教训敖总和阎总，二是看他还有些机灵可爱，不似那帮神仙一个个的像木头。
他呢，还嫌官小！掀了办公桌，拿根钢管，忽来弧去的，打出御马监，径至南天门，反下界去了。众天丁们是怕他手里的家伙么？不是的，因为他是弼马温，是个领导，是“受了仙箓的，不敢阻当。”
回到花果山，他还说“那玉帝不会用人。”可是，他是受了“仙箓”的，简单点说，就是注册了的，有席位的，是受人尊敬的，羡慕的。于是，来了两个独角鬼王，见了猴王，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
看到了吗？没有天箓，你半个鬼毛都招不到！有了天箓，你不招，他自己来！还白得了一件名牌大衣！
猴王大喜，将大衣穿起，封鬼王为前部总督先锋。从后面可以看出，猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。
猴王又竖起一面大旗：“齐天大圣”，自己单干起来了。
应该说，玉皇大帝对孙悟空是很够意思的，孙悟空的行为确实有些过分。当然，人各有志，他不愿意到你那儿就业，他喜欢自己独立创业，这个选择也不错，甚至是很好，所以也没有谁指责他，多数是在鼓励他。


(18)孙悟空究竟有多大本事
孙悟空嫌弼马温官小，那么，他究竟有多大的本事呢？我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。
孙悟空反了之后，托塔李天王奉旨来捉，李天王仅带本部人马来的。
巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人，“大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。”才一个回合，就敌不住跑了。猴王笑道：“脓包，脓包！我已饶了你，你快去报信！”
巨灵神回来，李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”
巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次，他打不赢，这有什么错？！错就错在李天王不会指挥，你用的个什么鸟人啊，现在竟要斩他！纯属居心不良。
巨灵神也真他妈的傻，还说“果是神通广大！败阵回来请罪。”你脑子进了水啊，你就不能换个好听点的说法向上级汇报么？
可见，来的这帮人，是一群饭桶，玉皇大帝派这一帮饭桶来，就说明孙悟空还算不上什么狠人，至少当时是这样想的。
哪吒是第二个出来单挑的人，两个都变做三头六臂，斗了三十个回合，不分胜负。三十回合之后，悟空一棒打中哪吒臂膊，哪吒负痛逃走了。“太子负痛，不能复战。”很明显，哪吒还可以陪他过两招，但绝对不是他的对手！
孙悟空在偷蟠桃，偷御酒，偷金丹之后，揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”可见，他还是怕玉帝动真格的，搞不好会要了他的小命！
玉帝差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，去花果山围困，定捉获那厮处治。
这一次派了11路神仙，比上次多了10路！看来，玉帝开始重视他了。
九曜星官最先出战，美猴王以一敌九，“把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。”猴王占优，却也伤不了他们。
李天王急调四大天王与二十八宿，出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒，杀了一天，独角鬼王与七十二洞妖王，这些所有的帮手，都被天神捉去了。
此时，猴王已经没了帮手，主力就他一个人，而来的11路神仙仅参战了4路，还有7路根本就没动手！双方呈胶着状态，猴王已被围困，还没有捉住，可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。
后面来的那个二郎神，是第四个和孙悟空单挑的人，斗了三百多回合，不知胜负。两人开始斗法，大圣变成麻雀，二郎就变个饿鹰。大圣潜入水中变成一条鱼，二郎就变个鱼鹰，赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中，二郎就变一只灰鹤，伸着长嘴来吃水蛇。水蛇跳一跳，变做一只花鸨，这花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦，都与之******，二郎见他变得低贱，就取过弹弓，一弹子把他打个正着。大圣滚下山崖，伏在那里又变，变成一座土地庙，牙齿变做庙门，眼睛变做窗户。二郎笑道：这畜生哄我进去，他便一口咬住。等我先捣窗户，后踢门扇！大圣心惊：好狠，好狠！若打了牙，捣了眼，却怎么是好？扑的一个虎跳，又冒在空中不见了。
最后，太上老君用金钢琢打中他的头，猴王立不稳，跌了一跤，爬起来就跑，二郎神带的那条狗赶上来，照腿上一口，又扯了一跌。急翻身爬不起来，被一拥按住，捆绑后，用勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么，孙悟空究竟有多大的本事呢？结论已经很清楚了：
应该和二郎神是在一个档次的，前三百回合，不分胜负，三百回合以后，就要落入下风，总体上讲：孙悟空比二郎神要略输、稍逊一筹。因为孙悟空会的七十二变，正好也是二郎神的专长，二郎神又比他多一只眼睛，无论孙悟空怎样变，都能被二郎神识破，比变化，孙悟空一直是被二郎神压着在打！没占到半点便宜。另外，二郎神还有条狗不可小觑，最先逮住孙悟空的，可是这条狗噢！老君用金钢琢打中猴头，爬起来还能跑，那条狗赶上来就一口，孙悟空急翻身却爬不起来了！
孙悟空也就这点本事，一个二郎神他都应付不了，他居然敢跑上去大闹天宫！你叫我怎么说呢？就四个字：糊涂胆大！
后来他在取经路上，经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣，想以此来恐吓妖怪，可是妖怪们在听到他的自我介绍之后，有几个怕他了？！基本上都是这样说的：哟--！原来那个闹天宫的，就是你呀，哇哈哈--！你莫把老子笑死了！


(19)大闹天宫的背后
昨天分析了孙悟空在花果山主场作战的情况，本事和二郎神略差一点点。今天，我们再来看看他在天宫客场作战的情况：
嫌官小反去时，仅打了一张办公桌，没和任何人交手。然后就是偷桃。偷酒。偷丹。捉拿归案后，押到斩妖台，大力鬼王刀砍斧剁，不能伤其身。火部众神放火烧，雷部众神以雷劈，也都不能伤。
从八卦炉出来后，发了一次狠：取出如意棒，打得九曜星闭门闭户，四天王无影无形，只打到灵霄殿外，遇到佑圣真君的佐使王灵官在这儿值班。两个在灵霄殿前斗的不分胜败，佑圣真君又调三十六员雷将，把大圣围在垓心鏖战。
这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫，破坏公物一次，盗窃三次，殴打的对象也就是这班子人，这些都是上不了桌子的人！你不要因为孙悟空大闹了天宫，就以为他有多厉害，其实根本不是那么回事！仅三十六员雷将就把他困住了，他怎么可能反得了天宫？！所以作者用一个“闹”字是非常贴切的，闹，就是搞破坏，搞捣乱，不需要多大本事，但需要有不怕死的勇气！
我们再看陪如来吃饭的是哪些人：
玉帝传旨请：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会。
九曜星在围剿花果山时排在前面！现在陪如来吃饭，排到末流了，而前面的那几位都是很少露脸的。三清里面的太上老君和燃灯古佛是一个级别的，燃灯古佛是如来的前辈师父级的，太上老君排三清之末，上面的原始天尊、通天教主，一直都没出来过，仅仅只陪如来吃了顿饭！
这些大佬们拿孙悟空会没办法？简直开玩笑！
玉皇大帝是在想：这个孙悟空也没有多大能耐啊，他连个二郎神都搞不赢，怎么就敢来闹天宫？他究竟是占的谁的势？？是什么人在背后撑腰？？？
所以玉皇大帝才会怀疑到如来佛，所以才会叫如来佛收拾孙悟空！
各位，看书需仔细，这是道派神仙出的一步妙招！并不是电视上放的那个样子滴！天宫里能收拾孙悟空的神仙多的是，他们为什么不出手？就是想看看孙悟空和如来佛究竟是什么关系！
如来佛来了，冷笑道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉帝尊位？他自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。你算，他该多少年岁？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！
如来佛的话有以下几个意思：
1)你原来是个猴子成了精，和我佛派并没有什么关系。
2)玉帝的尊位，没有谁能取代。
3)你的处境非常危险！若遭毒手，性命顷刻而休！
4)皈依到我的门下，从现在起，你就是我的人了。
5)你若被他们打死了，就可惜了你的本来面目！
可是，孙悟空竟听不懂如来佛的暗示，居然还想跟他过两招，如来佛也没办法了，只好翻掌一扑，一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将
一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害！
这三十六雷将哪里知道其中的内幕！还在瞎起哄，如来佛是在惩罚孙悟空么？不是滴！是在救他！是“轻轻的把他压住”，若重一点，不压成肉饼才怪！
孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后，是伤了元气的，所以佛祖派遣专人看管，饿了，给他铁丸子吃；渴了，给他融化的铜汁饮。八卦炉是火，火是克金的，所以如来佛祖给他补充的是金！
孙悟空在五行山的这500年，其实就是在如来佛的庇护下养伤！
佛祖又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符，本来就是一道护身符，不是用来惩罚他的，而是用来保护他的！你想想看，既然孙悟空不是佛派的人，天庭会就这样便宜了他吗？不整死他才怪！所以佛祖的这一道符表面上看是在压孙悟空，其实是用来抵御道派神仙的进攻的，有这道符在，休想取孙悟空的性命。
后来孙悟空对观音菩萨说：我在此度日如年，没有一个相知的来看我。说明了什么？说明有那道符在，道派的神仙走不进来！
道派会就此甘休么？他们会采取什么行动呢？且听下回分解。


(20)猪八戒戏嫦娥的真相
孙悟空的师傅菩提祖师究竟是谁？主要有3种说法：
1.如来佛祖的******，须菩提尊者(据金刚经)。
2.如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)。
3.如来佛祖本人。
无论何种说法，可以肯定的是：孙悟空是百分之百的佛派******。
菩提祖师这个人很奇怪，他传艺给孙悟空之后，就彻底的消失了，好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已。
孙悟空在学艺之前，无论遇到谁，说话都很客气礼貌，学艺之后，尽是大话狂话。
菩提祖师算出孙悟空会惹祸，但却不严加管教，而说的是：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
意思是：
1.无论你怎么惹祸行凶，我不管。
2.你敢说出是我的徒弟，你就死定了。
因此，我们有理由怀疑，孙悟空大闹天宫，是佛派有意弄出来故意去试探道派虚实的(迟来大师说的很对，孙悟空和如来佛的关系就是员工和老板的关系，不过，我估计孙悟空是被蒙在鼓里)。
观音菩萨为什么想看孙悟空和二郎神斗？就是想看看佛派的七十二变究竟有没有道派的七十二变厉害！同时还可以看到玉皇大帝的亲属是否对他卖力。
所以，观音菩萨才会极力推荐二郎神出马！
这一切，玉皇大帝肯定是想过来了，所以才会叫如来佛亲自来处理这件事。
如来佛把孙悟空压在五行山下，还用一道神符护着他，玉皇大帝难道还看不出来吗？！玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段了，可有那道神符护着，道派的神仙走不过来，即使走过来了，也不好意思明目张胆的把猴子弄死。
怎么办呢？
天蓬元帅自告奋勇的去完成这个任务：
1.天蓬元帅的实力远在那些被孙悟空打的人之上。
2.天蓬元帅下凡后，不再是天上的神仙了，凡人可以走过去。
3.天蓬元帅下凡后投胎为猪妖，一旦把猴子弄死了，也是妖精所为，与道派无关。
所有的天神遭贬下凡，没有一个像他这样快活的，而且，他还带着钉耙，那钉耙是干什么用的？就是用来耙猴子脑袋的。
如果玉皇大帝真的要贬天蓬元帅，会让他带着这个宝贝么？这个宝贝的来历可大啦！孙悟空的金箍棒比这钉耙可就差的远了！金箍棒是人王大禹的，而这九齿钉耙是太上老君自己亲手打造的！
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
天蓬元帅调戏嫦娥，是有目的的，是有任务的，就是要下凡后投胎为猪妖，拿这钉耙把猴子耙死的！


(21)猪八戒是怎样调戏嫦娥的
有人对猪八戒“调戏”嫦娥一案持怀疑态度，因为整个案子中，指证天篷“调戏”的好像只有“受害者”嫦娥一人而已，并无旁证，怎能以嫦娥的一面之词就认定调戏罪名成立呢？
之所以会产生这种想法，那绝对是因为你没有看原著。我们来看看原著上是怎么说的：
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
1.逞雄撞入广寒宫。“逞雄”，就是说，你们都不敢！只有我敢！你们看我的！为什么他有这个胆子敢跑到别墅里来调戏嫦娥？因为有玉皇大帝的许可。
2.风流仙子来相接。注意：是嫦娥来接的他。嫦娥怎么可能知道他今天会来？大概是他经常来，天天来吧。
3.见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。“挟人魂”这个词，足以说明天蓬元帅是第一次见到嫦娥，并不是经常来，天天来滴。那么，嫦娥是来接谁的？我们就不知道了，但肯定是有人经常来，天天来滴。
4.扯住嫦娥要陪歇。一上来，二话不说，扯住嫦娥就要她陪睡，这天蓬元帅也真是的，怎么对待嫦娥像对待一个妓女一样！
5.再三再四不依从，为什么不依从？这应该有两个方面的原因：一是嫦娥要等的人不是他，二是肯定还有其他人在附近，因为天蓬元帅是逞雄来的。
6.东躲西藏心不悦。早就听说了你是个风流仙子，怎么我来你就东躲西藏的？跟老子装纯？所以心不悦，你不依，老子就硬上！
7.色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。这个也太夸张了吧，怎么说也不至于弄这么大动静，嫦娥无论怎么叫，也不至于险些震倒天关阙，所以一定是天蓬元帅在叫，目的是要让大家都知道。
8.纠察灵官奏玉皇。原著写的非常清楚，嫦娥并没有去告状，而是被巡逻队发现后去告的状。广寒宫被围困的水泄不通，把他拿下了。
9.那日吾当命运拙。那一天啊，是最倒霉的一天！还没搞，就被他们抓住了。
天蓬元帅掌管十万天河水兵，这个权利应该是非常大的，相当于水军提督，换算到现在估计是海军地方军区司令了，他能混到这个位置，就说明他不是一般的神仙，他的酒量肯定不会低，多数是海量，按说不至于犯这样的错误，即使犯这样的错误，也不至于弄的让大家都知道。
因此，我们有理由怀疑这是故意做出来的，其目的就是为了能下凡。
在这件事上，天蓬元帅和玉皇大帝之间应该是有协议的，玉帝把嫦娥送给天蓬享受一次，天蓬帮玉帝干掉孙猴子。
玉皇大帝安排天蓬元帅来干掉孙猴子是最佳的人选，因为天蓬元帅与孙悟空的本事差不多(后面有交手的记录，两个自二更时分，直斗到天亮，猪八戒开始觉得两膊酸麻，说明他比孙悟空差也差不了多远)，又有太上老君亲自用神冰铁打造的九齿钉耙，管你是铜头铁脑一身钢，这一钯就叫你魂消神气泄！绝对可以把压在五行山下的孙猴子几耙子耙死！
天蓬元帅唯一很冤的一点就是，跟嫦娥还没怎么来，就被他们抓住了，因此，天蓬心里是有气的，玉皇大帝把他给涮了，所以，他下凡之后，也不去完成玉皇大帝交给他的任务，慢慢拖。
天蓬元帅下凡投胎做了野猪精，许多人都对他表示惋惜，其实啊，天蓬元帅心里是高兴的，这个家伙是贼精贼精的，你千万不要把他看成是傻子呆子。
神仙都是由人修成的，和人相比，要比人的寿命长的多，本事要大的多，也就是一个更为高级的人，唯一的不同之处就是禁止性生活！无论是道派的神仙还是佛派的神仙，都一律禁止性生活！
可是，神仙们也是有性欲的，绝对有，如果神仙们没有性欲，也就不会有这样的禁令了，更不会有仙女思凡跑下来找男人找爱情了。
神仙们既然是有性欲的，为什么又禁止性生活呢？还是先前说的那个编制问题，神仙们一有性生活，孩子一生出来就是神仙，会导致神仙的数量急剧膨胀！大量的神仙将无法安置！神仙界的资源将迅速减少，甚至崩溃！
所以，神仙界禁止性生活！
这和人类大致上是一样的，以前十二三岁就可以结婚了，后来呢，就不准这么早了，非得到十七八岁，再后来，就是二十一二岁，再后来，就是二十四五岁。可以想像的到，人的寿命再无限延长的话，说不定哪一天就不准你过性生活啦！
神仙界是禁止性生活的，对敢于破禁犯规者的惩罚是极其残酷的！可是，神仙界的这条禁令，仅仅只能吓唬那些胆小的，根本就治不了老油条！
对于年轻的小神仙来说，你敢破禁犯规过性生活，“下凡”，就像把你从学校开除一样，并且全校通报，打回原籍，你说你怕不怕？而对于那些老油条的神仙来说，就没有什么可怕的了，“下凡”，就像出差一样，都巴不得多有几次出差的机会呢！
你在外面胡来，管的就相对松一些，比如学生在校外租个房子，干部在外省找了旅社，禁令就不怎么起作用了，抓住了也是可大可小的事。
所以啊，猪八戒看起来是被贬了，其实他心里高兴着呢！
玉帝叫他下来干掉猴子，他正好溜出来找乐子，我们的猪八戒同志才不会死心眼一棵树上吊死呢！猪八戒同志做事，什么时候都是两手准备，双重保险。谁把他看成呆子傻子，谁才是真正的呆子傻子！
你看他，一下凡，耙猴子的事早抛到九霄云外去了，立马找了个相好的卵二姐，不到一年，卵二姐死了，他呢，又立马找了个相好的高小姐，唐僧来的时候，高小姐已经是奄奄一息了！若再不来，肯定又是死了！
反正是在外面，怎么搞都没人管。


(22)取经队伍究竟有多少人
如来佛祖有经书三藏，共计一万五千一百四十四卷，欲永传东土，任命观音菩萨为项目总监。如来佛的要求是：去东土寻一个“善信”，教他到我处求取真经。
注意：如来佛并没有指定一定要谁来。谁来都是可以的，大家看西游记，好象非得唐僧去不可，其实不是滴，张僧李僧王僧刘僧都是可以来的，只要你信佛，你愿意来取经，就是在帮他传教，帮他抢地盘，帮他占市场，帮他扩大势力范围，他是求之不得的。
观音菩萨找到了一个“善信”，谁？就是唐太宗。
唐太宗要取如来佛的经，就指派唐僧去西天帮他取。

于是，唐僧就成了取经路上的主角。
如来佛的这一个要求，难度其实挺大的，难度有两个方面：
1.找不到善信，没人愿意来取经。
2.路上妖魔鬼怪太多，走不过来。
观音菩萨是个法力很大的人，她把第一个难度很好的解决了，找到了善信，也就是找到了愿意来取经的人。
第二个难度怎么解决呢？她找了一班人，一路上保护着取经人走过来。
观音菩萨安排了哪些人？
明的有4个，暗的有39个。
我们先说暗的，观音菩萨安排了一批神仙，一路上进行暗中保护：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，共三十九位神仙，三十九位神仙中，惟金头揭谛昼夜不离左右。其他的各各轮流值日听候。
这些神仙是她佛派的老职工，都是信的过的，他们的主要工作是除了保护唐僧的安全之外，还要密切监视唐僧的言行，密切监视那几个妖怪徒弟的行为，并为他们打考勤，打分，并且随时向观音菩萨汇报情况，
除了这39个佛派的神仙之外，观音菩萨还安排了4个明的，这4个明的都是路上收的妖怪：
1.孙悟空
孙悟空对菩萨道：我压在此山，五百余年了。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，入我佛门，再修正果，如何？
大圣声声道：“愿去，愿去！”
2.猪八戒
菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”
菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”
怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！”
猪八戒的转变确实太可疑了！他没有提任何要求与菩萨交换。

3.沙和尚
沙和尚本是玉皇大帝的卷帘大将，因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百，贬下界来，又七日一次，以飞剑穿胸百余下方回，观音菩萨和他做了一笔交易：我领了佛旨，上东土寻取经人。你入我门来，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经，我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。
教飞剑不来穿你，菩萨大概是做到了，复你本职，是菩萨打的一句诳语，根本就没有的事！菩萨以此骗他当和尚，保唐僧去西天取经。
4.小白龙
西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被其父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把它吊在空中，打了三百，不日遭诛。观音菩萨听到它的叫唤后向玉帝要来做个脚力的。玉帝送与菩萨，这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。后变成白龙马给唐僧骑。
我来帮观音菩萨分析这4个来路不正的人选：
这4个之中，小白龙就象一条被挂起来准备宰掉的狗一样被菩萨救了，它是甘愿听从菩萨使唤的，以谢救命之恩，它若敢有一丝不轨，菩萨宰掉它同样和一条狗一样。
其他3个，孙悟空是佛派的私徒，应该是好点化的，并且他是“已知悔了”，又是用保唐僧换自由的，多数是真心要当和尚，愿去保护唐僧，不过，还有待观察。
另外2个都是道派的人，都是玉皇大帝身边的人，尤其是那猪八戒，是唯一的一个没有受苦受罚的人，他的日子过的挺自在挺滋润的，突然之间就要皈依佛门，实在太可疑了！他是唯一的一个不加任何条件就主动要求进来的，他到底有什么企图？有待观察。
沙和尚这个人深沉的很，很可能是玉皇大帝用苦肉计派来的卧底，有待观察。
如果能将计就计，把道派玉皇大帝身边的这2个混进来想卧底的大家伙就此收编了，我大慈大悲的观世音菩萨岂不是功德无量？嘿嘿嘿...


(23)如来佛送给观音的3个金QQ
如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经，菩萨道：“******此去东土，有甚言语吩咐？”
如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
那菩萨闻言，踊跃作礼而退。
如来给了观音五件宝贝，袈裟、锡杖指明是给取经人亲用的，所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ并没有指明一定要去Q谁的脑壳，如来的指示可以这样理解：
1)用金QQ去Q神通广大的妖魔，念紧箍咒咒他。
2)让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。
3)取经人可以收几个徒弟？并没有明说，但暗示了只有三个编制的指标。
4)究竟选谁做取经人的徒弟，由菩萨自己来安排。
观音菩萨把这三个金QQ拿去之后，只用了一个，另外两个被她私吞了，但她仍然完成了任务，所以如来也没有追究她。
我们来看菩萨是怎么做的：
第一个金QQ把孙悟空Q住了，送给取经人做了徒弟。
第二个金QQ把黑熊精Q住了，自己带回去帮她看门守山。
第三个金QQ把红孩儿Q住了，自己带回去做个善财童子。
观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔，但只给了取经人一个，自己却用了两个。
而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人，这两个家伙有明显的卧底嫌疑，可菩萨为什么还要让他们混进取经的队伍？
她完全没有按照佛祖的意思办，而自做主张的用了两个奸细，这就有必要研究一下她为什么要这样做。
观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ，就说明在观音菩萨的眼里：红孩儿是最神通广大的妖魔，黑熊精与孙悟空是比较神通广大的妖魔，猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。
孙悟空虽然厉害，但也斗不过黑熊精，他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两个打成平手。可见，黑熊精可以抵得上一个孙悟空。
而红孩儿差点把孙猴子挂了，菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀，李天王当年也没有用这来对付猴子，可见红孩儿要比孙悟空厉害的多。
孙悟空自己也知道红孩儿要比他厉害，他打不过就不说了，后面有一段，让孙悟空看的怕！当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后，菩萨叫她的徒弟木叉赶上去，用降魔杵(有千斤重)如筑墙一般，筑了有千百余下，那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”
如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿，紧箍儿，先与孙悟空戴了；禁箍儿，收了黑熊精做守山大神；金箍儿，一直舍不得用，最后收伏了红孩儿，这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个，一个抵五个，套着红孩儿的头顶，双手与双脚。
可见，红孩儿要比孙悟空厉害的多！
在观音菩萨眼里，这三个才是神通广大的妖魔，当然，西天路上肯定还有更加厉害更加神通广大的妖魔，如果有比观音菩萨的法力还大的妖魔，那么，观音菩萨即使有这三个金QQ恐怕也是收伏不了的，所以在观音菩萨法力可控的范围内，这三个人才是最牛的妖怪！
现在，我们可以做个比较，取经班子假设为两组：
甲组：唐僧，红孩儿，黑熊精，孙悟空
乙组：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚
大家说，是不是甲组更为得力些？
但是观音菩萨却是选择的乙组，她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来，也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧！
她要那两个更强大的妖怪归顺到她自己的门下，好为她做事，一个来看门管山，一个做财务总监，为什么？因为她有更加秘密的事要做，有见不得人的事要做，所以才要把这两个更加厉害的家伙弄到她的门下，究竟是什么事？这个我们以后会讲到的。


(24)唐僧究竟有没有凡心
话说唐僧师徒四个人凑齐了，几个菩萨们吃饱了撑的慌，变成大美女跑来试他们一试，要把他们师徒四个招来做女婿，结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。
这一回的问题太严重了，不知道该骗了多少人，我们得仔细看。
傍晚时分，唐僧师徒来到一处人家，行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
进来后，妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么？大概有两个方面：一是试他们是否真心实意的去西天取经，二是试他们是否还有凡心(主要指性欲)。
我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢？：三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
唐师傅在想什么？我来帮他分析：只存在两种可能。
1)留下来结婚
2)继续去西天
谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思，因为他根本就没有表态，他推聋妆哑，寂然不答，就说明心里还在考虑，既然他不表态，那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。
那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。
三藏好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
唐僧听到这番话后，为什么会惊？
我可以肯定地说，唐僧是想留下来结婚的！
老妇人先说有家资万贯，娘女四人，唐僧只是推聋妆哑，反正他也没有说，你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况，唐僧要是不想的话，那他是不会一惊的，最多和先一样，继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话，那后面就是怎样配的问题！
用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女，他唐僧能不吃惊么？
而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹，他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”
师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的，要是他没有留下来结婚的意思，那他可以很干脆很直接很明白的说清楚，并不需要发火，很简单就能处理的很妥当的一件事，可他就是不作声，这不作声算什么呢？是想还是不想？谁知道呢？
唐僧又说：“悟空，你在这里罢。”
你看，这还是师父说的话吗？师父完全有权利禁止他们在这儿结婚，一切行动听指挥，都给我去西天，谁也不许妄想！这不是一句话吗？！可他不说，却叫悟空留在这里。叫悟空留在这里，就是一种试探，人家要招四个，他先派出一个试探，这一个能成，他也准能成！！！
总之，他就是不肯很干脆很直接很明白的向人家说清楚。
行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞，就把门关了。师徒撇在外面，八戒埋怨道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”
行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。
那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。......你们坐着，等老猪去放放马来。”
猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话，否则不敢这样顶撞师父。
老猪去放马，猴子就跟踪，三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”
为什么不要嘲他？唐僧还想多打探点情况，然后再做决断。
我们的唐僧师父在这一场戏中的表现，自始致终，都是最棒的！
因为他自始致终都没有漏出太大的马脚，反正他就是不表态，他一个不表态，你就不知道他究竟是怎么想的！无论你有多少怀疑，都只是怀疑，他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说，菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的！因为你并没有试探出唐僧的真实想法，仅仅只是戏弄了一下猪八戒，那猪八戒本身就是个大流氓，不需要试就知道的，你还试他干什么？！
唐僧才是法定的取经人，考核的对象是唐僧，在考核的过程中，唐僧只是耽误了一下时间而已，根本就还没有作答，按说，考核还没结束，应该继续进行才对，可是，第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核居然就这样草草收场了！
你说怪不怪？！这件事实在是太可疑了，的菩萨们忙了大半天，究竟在考验什么？


(25)《四圣试禅心》的真相
《四圣试禅心》这一回中，唐僧对几个美女已经是动了心的，但他不表态，尽管他没有表态，我们还是可以从他的行为看得出来，他派出一个徒弟打头阵，试探女方是否真心嫁给他们，这几个徒弟各说了一番话：
孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。”
猪八戒说：“大家从长计较。”
沙和尚道：“你看师父说的话。******蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
沙和尚搬出菩萨压唐僧，宁死也要往西天去，这是很有分量的，唐僧从此不敢再小看了这个沙僧，他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的，所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一个人有交配权，所有的母猴都是他的，小猴都是他的种，否则，他怎么会叫他们为“孩儿们”呢？第四十二回孙悟空去请菩萨时，菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。
而现在，孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话，又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞！唐僧从此事之后，对孙悟空是百般刁难！老是要赶他滚蛋，为什么？领导安排给你打头阵试探的任务，你不去完成，推脱给别人，领导要你这样的人干什么？！
猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的，而且他主动充当了探路者的角色，替领导分忧解难，所以，尽管他出了丑，唐僧也没有批评他，只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想，这次多亏他老猪了，否则出丑的就是我老唐！从后面可以看出，无论猪八戒怎样使坏，唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
通过这一段，我们应该明白：凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。
人人都在说假话，只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。
当然，猪八戒也不是能够揣摩领导的意思，否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我，从客观上表现出了唐僧的想法，表现出了所有人的想法。
在这次短暂的，仓促的考核中，菩萨要考验唐僧的两个方面：一是是否真心实意去西天取经，二是是否还有性欲。
唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期，说他没有性欲这是不可能的！不需要试，绝对有！前面我们已经分析过，神仙们都是有性欲的，何况唐僧还是个凡人啊！
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来，也没有规定说一定要来个没破身的处男，更没有规定说只有处男才能成得了佛，(何况如来佛自己就不是处男，原是王子，不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确：要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易，来自两个方面的因素可能导致取经失败：
1.唐僧被妖精吃了(外因)
2.唐僧自己不走了(内因)
外因其实好解决，而内因就不好办了！唐僧要是真的在路上找个女人结了婚，不往西天去了，你说咋办？！
所以，菩萨就有必要试他，不能叫试，应该叫警告！唐僧那副德行是被菩萨看出来了的，尽管他不表态，也说明是有些非分之想的，菩萨们也不敢再继续试下去了，再试下去，唐师傅真的把持不住了，也不好收场，所以就把好色的猪八戒吊到树上，以警告唐僧：你什么时候都不要动妄念！你的一举一动，我们什么时候都清楚的很！这叫杀猪骇唐！
大家看西游记不要光看热闹，以为猪八戒出了丑，猪八戒本来就是个屡教不改，无可救药了的！难道菩萨们不知道吗？！教训他的真实意图就是在恐吓唐僧！
不许唐师傅对女人动心，是观音菩萨强加给他的，其主要目的是怕他不往西走了。出此之外，并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情，克制自己的冲动，压抑自己的性欲。
前面我们已经说过，凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。现在，我们还得明白另一个道理：凡是领导不让你做的，其实正是他们所想做的！
第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核就这样草草收场了！孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖——
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
黎山老母不思凡，这一句的意思就是黎山老母思凡了，否则的话，完全可以不写这句话，既然写了，这就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩，爽一爽，正好两男两女，两个大美男，两个大美女，四个人一起出差，前面我们已经说过了的，神仙们都是喜欢出差的。
神仙们要出差，总得找个理由吧，找什么理由呢？就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经，只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
我不止一次的说过，神仙们都是有性欲的，神仙们虽然没有配偶，但并不能说明他们就没有性生活，神仙们为了自己的工作、地位、权利等等，婚配的年龄早就错过了，年龄大了，身份变了，根本就没有配偶配了！怎么办呢？所以就特别会喜欢出差，最好是男女神仙一起出差，最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后，第二天各回各的家，各上各的班，就当什么也没发生过。
你们不要以为我是瞎说，我跟你们说，神仙都是有性生活的，只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了，真的是要试唐僧的话，观音菩萨一个人就够了，她手下喊几个人还不简单吗？！干吗要找那个风骚的黎山老母来！还有普贤、文殊这两个菩萨，可都是有名的美男子哦！
观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦，就凭这一点就很不正常，干吗要背着他的小情郎呢？不知道大家看西游记仔细看了没有，观音菩萨身边有个小帅哥，叫惠岸，也就是木叉，哪吒的哥哥，作者在描述这个家伙的时候，不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒，不离菩萨左右”，话都说到这个份上，你还不能明白，我也没办法了！
《四圣试禅心》这一回，我看唐师傅的表现还是不错的，菩萨们也没试出个什么来，倒是把菩萨们自己给试出来了！


(26)唐僧为什么要赶走孙悟空
经过菩萨变美女考核之后，唐僧与孙悟空的矛盾就出来了，尽管出丑的是猪八戒，但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回，得仔细看好了。

我们看西游记，不要光看热闹，不要只言片语的去看，不要断章取义的去看，作者凡作一大段文字，总有个目的，总有个提纲，总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回，作者到底想说什么？如果你确实抓不住核心纲领的话，在下不才，可以教你一个非常简便实用的方法：
任何一个故事，总是有起因、经过、结果的，无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动，他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果，基本上也就抓住了核心纲领。
三打白骨精这一回的结果是什么？是猴子很牛B把白骨精打死了？是的，但这不是最终结果，最终结果是把猴子赶滚蛋了！
那么，我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过，看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。
在这一事件中，唐僧念了三次紧箍咒，赶了猴子三次，非常的无情。
第一次说：有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。
第二次说：有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！
第三次说：猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！
在这一事件中，猪八戒显得异常的兴奋，硬是挑唆了三次。
第一次唆嘴：师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。
第二次说：师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。
当唐僧赶悟空走时，八戒又说：师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。
第三次说：师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里，呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？
当孙悟空打死了妖怪后，八戒高兴的笑了：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
在这一事件中，沙和尚的表现最为奇怪，这个“老好人”自始致终没有发一句言，没有说一句话，实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人，这是坏的让你没发觉！
这说明：唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋！
八戒最积极，他只是向领导反映了一下情况而已，他并没有说该怎样处理，无论怎样处理，那都是领导的事，他可没有越权哦。
唐僧最歹毒，先假装一下慈善，等那呆子一开口挑唆，就马上念紧箍咒，把猴子往死里咒，咒完了就开赶！你悟空可不要怪我哟，要怪你就怪这猪八戒多嘴！
沙僧最阴险，他帮猴子说句话，就是2：2，还有缓和的余地！他不说是2：1，他帮唐僧说是3：1，这是一样的，说与不说都是站在唐僧这边，所以他就干脆什么也不说了，看着猴子被赶滚蛋！
猴子虽然有火眼金睛，但脑子必定不是人脑，只能看表面问题，还把沙僧当好人，吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。”
这三个人都要赶猴子滚蛋，肯定是有原因的，各人有各人心中的秘密。
但唐僧作为领导，嫌疑最大，因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢？我们再看这件事的起因，发现在遇到白骨精之前，唐僧早就看的孙悟空不顺眼了！
最先是在菩萨变美女试他们的时候，猴子不配合领导，领导已经很烦他了。
当时，猪八戒提了个建议：先含糊答应，哄她些饭吃，再干她一炮，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，只在乎你我。
这个建议真的是很不错的，是合乎领导的心意的，但猴子却又挖苦打破，让他干不成！
更可恨的是，这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作，却不跟老子说一声，存心想看老子出丑！不是八戒顶着，可怎得了！
现在，走到白精精的地盘了。
三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”
三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！
行者道：“******亦颇殷勤，何尝懒惰？”
三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？
行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。
你看，白精精还没来，他已经是越看猴子越不爽了！总之要寻由头找茬子，百般刁难孙悟空。
这个时候，白精精来了，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好，是他第一个发现白精精的，白精精的打扮是：露着酥胸。
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”
前面我们已经说过，唐僧是有性欲的，不但有，而且正值旺盛期，现在，悟空不在身边，唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”，注意了，唐僧的这个动作：跳，是极其罕见的！跳了之后，一口气连问了人家三个问题。然后，两个人你一言我一语的攀起来了，像说相声一样，打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈，仅两人的对话，就占了小说几乎一页的篇幅，这是西游记中最长的对话！
悟空化斋回来了，认得是妖精，当头就打，长老扯住道：悟空！你来打谁？
行者道：师父，这个女子是个妖精。
三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？
行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。
由此可以得出结论，孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是：窥探领导私生活，以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导，情节极其恶劣！
什么问题都会有商量的余地，唯有这----！任何一个领导都要整死你！
因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前！所以我们有理由相信，即使没有白精精事件，唐僧也会找其他借口开除猴子。


(27)唐僧肉是一种稀有资源
白骨精是最先发现唐僧肉的价值的。见西游记第二十七回。
这山上有一个妖精，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
由此可以看出，这肉体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源！
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪，她知道唐僧的底细，是金蝉子转世，十世修行的原体，她的目的很直接，就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的！为了达到这一目的，她不惜冒着生命的危险，半天挨了三次打，结果还是丢了小命。
下面，我们有必要研究一下，具体都有哪些方法可以长生不老。
第二回：菩提祖师传授了孙悟空修仙之法，可菩提祖师又告诉他，修仙之后，虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫，须设法躲过，躲不过就此绝命。
第五回：蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空，此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
第二十四回：人参果，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空，我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫。
由此可见，通过自我修炼可以成为神仙，但神仙并不是永生不死的，普通神仙的寿命一般是500岁，不过还是有办法可以再延长。
而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍！蟠桃分三个档次：小果果吃了，成仙了道，大概寿命是基本数500岁，中果果吃了能飞，能长生不老，多少岁不清楚，肯定不止500岁，至少有两三个500岁以上，功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果)，大果果吃了，天地齐寿，日月同庚。就是说，最少可以活到地球爆炸，最多可以活到太阳系灭亡。
吃人参果也比自我修练不知要好多少倍！吃一个可以活四万七千岁。
大概就这几种，(太上老君的丹只能算是药，凡人吃了可以活命，神仙吃了可以治病，不见得能延寿)，自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法，吃这些特殊的东西才是捷径！
可是，蟠桃在天宫，你吃不到，人参果虽在地上，但一万年只结三十个，普通神仙根本等不到它熟就已经死了，等到了也太少，没你的份。
这两种资源对于一般的妖怪来说，基本上是弄不到的，因此，唐僧肉就成了第三种资源。
吃唐僧肉能活多少岁呢？不清楚，只说“吃他一块肉，长寿长生”，效果有没有蟠桃那么强，有没有人参果那么强，就不知道了，总之，至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。
唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物！他的缺点就是太少，仅有一个，不像蟠桃吃了可以再长，他的优点就是唐僧没有法力，比较容易捉住，能吃到的几率相对较大。
所以唐僧肉对于一般的妖怪来说，就是仅有唯一的机会，是绝对稀有的资源。
蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物，是仅有的解决生死问题的特殊食物！既然是解决生死问题的，那么，其重要性不言而喻，是头等大事，是永远置顶的！神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
吃特殊食物是为了解决生死问题，吃到了的就能延长，没吃到的就不能延长。
无论哪个神仙或妖怪在活着的时候，除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外，每一天，还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
生计问题仅次于生死问题，一日三餐，先得把嘴糊住，否则的话，大限还没到，中途却因为没有饭吃而饿死了咋办？！所以，除了特殊食物之外，还有每天的常规食物，常规食物又分素的、荤的，素的是饭菜野果子，荤的就是肉，最好吃的是人肉！
沙和尚吃人，是因为流沙河没有素食，要饿着肚子等好些日子才能遇到一个人，猪八戒吃人，完全是因为人肉好吃，孙悟空吃人，“若想人肉吃，便...”，说明是为了换换口味，改善生活。
神仙就是妖怪，没有区别的，唯一的区别就是有没有编制，有编制的，天庭认可了的，就是神仙，没有编制的，天庭不认可的，就是妖怪，本质上是一样的，孙悟空本是妖怪，天上封他个官职，他就是神仙了，他不做官了，就又是妖怪。
妖怪吃什么，神仙就吃什么，是一样的，不同的就是神仙比妖怪吃的更高档！孙悟空从天上回到洞里，小猴们拿最好吃的给他吃，他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”玉皇大帝招待如来佛，吃的是龙肉，喝的是凤汤，炒龙肝，熬凤髓，和我们杀一只鸡是一样的。如来佛照吃，并不忌荤，也不戒酒。
所以，龙肉、凤肉、人肉，仅仅只是一盘菜！仅仅只是每天的常规食物，仅仅只能填饱肚子，充一餐之饥而已！
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪，在白骨精之前，也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军，一个是黄风怪。
寅将军完全不知道唐僧的底细，所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待，准备把唐僧留作下一餐充饥。
黄风怪不是很想吃或是不敢吃，为什么？这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃，但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待，仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。
白骨精并没有把唐僧当作一顿饭，她就是冲着这个稀有资源来的，挨打也要去吃，冒死也要去吃！
白骨精的死，属于意外事故，这就和人一样，寿命的大限还没到，却被人砍了，被车撞了，提前死了。
为了解决生死问题，却死在了生死问题上。噫！光有稀有资源还不够，还得有本事不被人打死才行！


(28)神仙的等级是怎样定位的
长生不老的食物，一共只有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。
对于妖怪来说，前两种他们就休想吃到啦，所以，他们只剩下一个选择了，就是想办法吃唐僧肉。
要吃唐僧肉，首先得识货，比如最开始的那个寅将军，就是因为不识货而白白错过了机会。
白骨精是识货的，但正是因为她识货，反而把性命丢了，可见，要想不死，最起码得有一定的本事，以确保不被别人打死。
要想不被别人打死，需要具备那些条件呢？
1.有一定的武艺，
2.有一件称手的兵器，
3.有一样超强的法宝，
4.有较高的法力，
5.有自己控制的较大的势力范围。
基本上就是这五要素。
孙悟空有较出色的武艺，有一根金箍棒，金箍棒可以替代部分法宝的功用，但主要还只是一件称手的兵器，所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。
猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。
有没有厉害的法宝，是完全不一样的，如菩萨的瓶儿，老君的圈儿，比什么兵器都厉害，有些妖精武艺不高，但法宝实在太先进，基本上都是遥控或声控的，只需要对着对方晃一下，或按一下钮，或喝一声“哼”“哈”，或叫一声姓名，你的武器就被他没收了，甚至连人都要化成浓血！比如金银童子青牛精，有法宝时就比猴子厉害，没法宝时，啥也不是。
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了，就凭自己本身的心、意、神、气等等，就行了，不拿武器比拿武器还厉害！孙悟空就不行，若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手，连人带马全装袖子里了，如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火，就比猴子高一个层次，但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。
为了不被别人打死，大家都在不停的升级，你一升级，就必然对我造成威胁，我不得不升级，这样下去，就是恶性循环，所以，除了自身单个的能力之外，还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大，安全就越有保障。自己的势力范围不大，加入到较强大的势力范围之中，安全也有保障。
如来佛的势力范围超级大，控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大，控制了整个神仙界。他凭的是什么？凭的是他老婆园子里的那些果果，按一棵树结100个果果算，3600棵树完全可以供应所有神仙的需求，因此，所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里，每次蟠桃宴，各路神仙都要赶来拍马屁，如来佛也不敢马虎，玉皇大帝说：“我这儿有只毛猴子，你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作，立即赶过来。
现在，我们再来看白骨精，没有武艺，没有兵器，没有法宝，没有法力，势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿，她也没有加入任何一个势力范围较大的组织，甚至没有一个小喽罗，完全一草根妖精，她还想吃唐僧肉？唐僧肉是给她吃的？想的倒美！
在白骨精之前，有个妖精是黄风怪，他抓住了唐僧并没有吃，为什么？我们来看一下：
黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经，佛派的人他应该比较熟悉，不可能不知道唐僧的底细，既然他知道吃唐僧肉可以长生不老，但他还是没吃，就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
他的目的是要与孙悟空“见见手段”，他的三昧神风吹的孙悟空受不住，可见，他是有一定的法力的，西游记里有法力的妖怪并不多见咧，那么，就很清楚了，他虽有一定的法力，但却没有相应的正果，他的真正目的其实是想混个编！
唐僧取经，有三个徒弟的编制，现在唐僧还差一个徒弟，如果孙悟空对付不了他的三昧神风，就会把观音请来，他就可以向观音申请保唐僧去西天，从而可以得到一个编制，正式的加入这个较大的势力范围，自己的势力范围也就会进一步扩大。而且，成了正果之后，就有资格去吃果果了，也用不着吃唐僧。
所以，唐僧在黄风怪的眼里，并不是“肉”资源，而是“壳”资源，他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子，搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
观音菩萨在事先是考察了的，她之所以没有选中黄风怪，是因为黄风怪本身就是佛派的人，他控制的那个山头，就等于是被佛派控制住了，他守在那儿很好，不需要调动工作，如果用他来保唐僧，那个山头就丢了，综合而言，弊大于利。
观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚，这两个人原来都是玉皇大帝的人，有很明显的卧底嫌疑，观音菩萨既然敢用，就说明这两个家伙是好对付的，料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了，是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针，反而因小失大了。
唐僧取经，观音菩萨是项目总策划，她要利用这次机会达到两个目的：一，乘机扩张自己的势力范围，这是为私。二，同时扩张佛派的势力范围，这是为公。从东土大唐国到西天灵山，这一路上艰险重重，无非有三股势力：天庭的势力，佛派的势力，地方割据的野势力，观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭，全部成为自己控制的势力范围。
因此，唐僧在妖怪眼里是稀有资源，而在观音菩萨的眼里，仅仅只是一个运作的棋子。
观音菩萨初到长安城的时候，是霸的土地爹爹的办公室，当时的长安城只有土地神祠，城隍、社令，及各庙等，这些都是天庭的势力。
很显然，长安城没有观音的寺院，按原著，长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围，或者是有一点点，但不是她本人控制的势力范围，但是观音菩萨的法力是很大的，经过她的运作，靠！唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺！观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献！
唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭，只有消灭了所有的反对势力，才能真正扩张自己的势力范围！所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做，于是，孙悟空就成了最佳人选！孙悟空最爱干这种事了，三天不打人手就发痒。
若换一个人，法力虽然很大，但不喜欢惹事，而是采用拉关系，套交情的手段使妖怪们放行，那么，唐僧是走过去了，但观音菩萨的势力范围却并没有扩大，这，绝对不行！
各位，看西游记，不要只作“记”看，要作“计”看，不要只作西游记看，要作“稀有计”看。


(29)神仙的修炼历程
三打白骨精，唐僧赶走孙悟空，猪八戒是积极支持的，沙和尚是暗暗支持的，总之，他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。
当孙悟空离开了之后，刚刚过了白虎岭，就进入到黄袍怪的地盘：碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏，一前一后都借故溜走了，把个师父丢在那儿不管，唐僧坐不住了，就转了一会，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去，结果给黄袍怪逮住了！
黄袍怪是一匹大灰狼，修练的是道家法术，得了道，成了精，并且混的很不错，在天庭担任二十八宿奎星之职，正果啊，有编的咧，因此，准确的说，黄袍怪并不是妖精，而是神仙。
我再强调一遍，区别神仙与妖怪的唯一标准，就是看你有没有编制，是不是合法，而并不在于善恶、美丑，更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的，这完全是一种误导！
有编的，本事再小也是神仙，没有编的，本事再大也还是妖怪。换言之，神仙就是妖怪，妖怪就是神仙，合法的妖怪即是神仙，不合法的神仙即是妖怪，其本质是一样的！最明显的例子就是孙悟空这个妖怪，天上封他个官职，他就是神仙，他不做官了，就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量，那你根本就区别不了！
那么，从逻辑上讲，成为神仙的必经之路就是：
1.人或动物在最初的时候，要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺，老鼠精偷听如来佛讲课等等，还有的则是石洞中偶得秘籍，这些都是“缘”，没有“缘”，就没有半点可能。
2.有缘还不行，还得自己刻苦修行，通过苦修可以获得一定的法术，升级为“妖”。成为妖的人，被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等，成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精，多数是漂亮的叫妖精，丑的叫妖怪，呵呵，说个笑话。
3.成了妖之后，本事虽然有了，但还没有地位，就得想办法挤进主流圈子，混个正果，弄个编制，才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难，说易也易，上面有大神仙罩着，给你安排个编，举手之劳，你就一步蹬天了，如果没有关系，那你就得不停的混啊、拍啊、送啊，或许还有一线希望。
因此，成为神仙的过程就是：人或动物通过“修炼”先成为妖精，再从妖精通过“混”成为神仙。
这是主流模式，还有一种是特殊模式，也能成为神仙，就是在重大战役、关键时刻，奋不顾身，勇往而上，牺牲了！死后封神，平日默默无闻，一朝天下皆知，这是成为神仙最快最快的捷径！但是没有人愿意采用这一招。
我们再来看黄袍怪，他是一匹狼修成的精，在天庭担任二十八宿奎星之职，绝对混的不错！他肯定是有大神仙罩着的，不然，就他那个样子怎么能成为正统的神仙呢？！
黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精，再从妖精升级到神仙的，他一定是从地上混到天上去的，那么，可以肯定地说，他原本在地上就混的很牛！因此，他所在的碗子山这个山头，那就是他的老巢，就是他的家，就是他控制的势力范围！这和孙悟空是一样的，孙悟空在天上任职的时候，下面还有个花果山是他的老巢。
黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职，二十八宿分东南西北四个区，奎星在正西方，而且是西方白虎星区的总头目，是个领导，有条件迟到、早退或是根本就不用上班，天上每三天打一次考勤，他已经连续十三天没上班报到了，考勤还是再照打，也没有哪个检举。
天上的白虎星区位于西方，奎星对应的位置正是他的地盘碗子山，这是通往西天的必经方向，唐僧取经要从他的家门口走，他就有条件捕获住唐僧。
现在，他已经捕获住唐僧了。准确的说，是唐僧自己送上门的。黄袍怪呵呵大笑道：果然是你。正要吃你哩，来的甚好，甚好！
显然，他是知道唐僧肉的药用价值的，不过，他不稀罕，他是天上有仙箓的神仙，可以分蟠桃吃的，所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源，对于他来说，唐僧肉可吃可不吃，若吃也仅只当一顿饭吃，所以，最后他还是把唐僧放了。
唐僧到了宝象国，按说，黄袍怪这一关已经过了，可猪八戒与沙和尚硬是要没事找事，再跑转去惹黄袍怪。
黄袍怪来到宝象国，对国王说唐僧是一只老虎精，并把唐僧变成一只虎，几个武将领着将军校尉一拥上前，各使兵器乱砍。幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗中护佑。所以不能打伤。众臣把那虎活捉了，用铁绳锁了，放在铁笼子里。
黄袍怪这个神仙是吃人的，晚上喝酒的时候，把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。既然他是喜欢吃人的，为什么他不吃唐僧？他有两吃机

他有两吃机会都没吃啊，可见他并不想吃唐僧，既然他不想吃唐僧，干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢？
那就只有一种解释：他的上级安排他除掉唐僧，而他既不敢违抗上头的意思，又不敢与观音菩萨结仇，怎么办呢？所以，他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧！这样，才能两边都不得罪。


(30)太上老君VS观音菩萨
过了黄袍怪的碗子山，便是金角大王、银角大王的地盘了：平顶山。
金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子，仅仅只是太上老君私人的两个仆役，并不在天庭任职，因此，他们不是正果，没有编的，是妖怪。不过，跟老君混的，要想成为神仙也是很容易的，就看他们是否舍得为老君卖命。
这两个家伙和别的妖怪不同，他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的！银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧，金角大王都说他抓错了！那么，我们就有理由怀疑，金角大王的真正目的是来对付孙悟空的！
天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空，但猪八戒没有，反而还加入了取经的队伍，所以，这一次太上老君亲自出马，务必要致孙悟空于死地！
你们不要以为我在瞎说，这是有充分证据的！上一回黄袍怪事件是怎么收场的？各位知道么？
黄袍怪连续旷工十三天，孙悟空跑到天庭去闹，玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了，居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职。
把黄袍怪贬到太上老君处，其实就是去向太上老君汇报情况！正因为有黄袍怪汇报的情况，金角大王才会有唐僧师徒四人的画像！明白过来了没有？
黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的，为什么要他去烧火？因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空！明白过来了没有？
为什么不安排别人，偏要安排这两个童子下来呢？因为平顶山是这两个童子的老巢！天上的神仙都是从地上修上去的，因此，他们在地上原本就是有地盘、有根据地的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山，他们手下有三百多小妖，外面不远处还有个老妈，也有不少大小妖怪，还有个舅爷也有几百妖兵，这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力！
平顶山是唐僧西去的必经之路，正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围，所以太上老君安排他们下来，就是最合适的人选了！那么，他们下来了之后，谁去帮太上老君烧火呢？就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。
这一步棋真是妙啊，各位，看西游记，不要像电视上那样当系列片去看，他实际上是连续的，前后都是有密切关系的！他是一计不成又生一计的结果！其过程是相当血腥的！你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很，其背后的斗争甚为残忍，他们笑谈几句话，足于让下面的人押上性命去殊死搏斗，去血腥屠杀！
太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是：孙悟空。老君要悟空死，老君与悟空的积怨已是深入骨髓，这个我们后面会详谈。菩萨要悟空活，因为她需要悟空来消灭一切反对势力，扩大自己的地盘。
在战斗的布局阶段，太上老君让金角、银角带着他的家当：紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的，这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝，两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走，绝对是老君给他们的！
而观音菩萨也在同时暗中运作，她派日值功曹预先通知孙悟空：要小心了！你还不曾撞见这等狠毒的妖怪。那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。
战斗一开始，银角大王变个道士让孙悟空背，孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。
这一次，孙悟空已经到了死亡的边沿，并且已经哭了，幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了，悟空才得已死里逃生。
后来，孙悟空被吸到葫芦里，即使不死，也休想出来，他便使了个计又逃跑了。一天经历了两次生死大关，是非常罕见的，不是想要他的命，又是为了什么？！
在战斗的中局阶段，孙悟空极其顽强，一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑，最后，是孙悟空赢了，五件法宝也都被他收缴了！
这是一场你死我活的战斗！孙悟空有两次差点死掉，以致他疯狂反扑，把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了！把数百个小妖全部都打死了！把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了！猴子果然神通广大，观音菩萨也不需要出面了，一定躲着在笑呢，而太上老君则是亲临现场，目睹了这一切！惨败啊！那两个不争气的童子太让他失望了。
当战斗结束之后，太上老君就反悔了，不甘心宝贝就这样被人拿走，所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”
大圣起到空中道：“什么宝贝？”
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
老君说的倒轻巧，童子偷了你的宝贝，你会寻不到？哦，你寻不到，恰巧这个时候，你就忽然又寻到了？这也太没水平了吧，若不是人家要拿走他的宝贝，他还不会出来！
孙悟空还不明就里的说：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
你猜太上老君是怎么说的？！这老官儿实在是大大的狡猾！大大的阴险！大大的歹毒！老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
姜还是老的辣！他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的！量你也不敢去找你的领导对质！他也不怕穿帮露陷，反正他说的只是“海上菩萨”，没有说是哪个菩萨，也没说是哪个海上的菩萨，更没有说是观音菩萨！
孙悟空听了，骂道：这菩萨咋的就嫩么坏！把老孙害毒了！教保唐僧西天取经，我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，“该他一世无夫！”，就是活该她一辈子找不到个男人！


(31)红孩儿
在观音菩萨眼里，红孩儿是最神通广大的一个妖魔。红孩儿不仅差点把孙猴子挂了，而且就是观音他也不怕，他竟敢变成观音菩萨去骗猪八戒，即使观音菩萨亲自来了，他还敢朝观音菩萨刺几枪，如果不是如来给观音的金箍咒，真不知道观音菩萨能不能降伏得了他。
红孩儿的武艺平平，其实是打不过孙悟空的，这一点连猪八戒都看出来了，红孩儿也没有什么法宝，但是他会吐三昧真火，这就说明他是有法力的，是比孙悟空要高一个层次的妖怪，可无论怎么说，他的法力绝对不会比观音大，他的势力范围也绝对不会比观音大，但他根本就不把观音菩萨放在眼里，这就引出一个疑问：红孩儿究竟是占的什么人的势力胆敢如此嚣张？
我们来看红孩儿的势力范围：
孙悟空唤当地的山神土地来见，一下子就来了六十个！三十名山神，三十名土地，把猴子吓了一跳：“怎么就有许多山神土地？”
众神叩头道：此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。这山上只有一个妖精，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，那魔王神通广大，常常把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！
可见，红孩儿管辖的地盘是相当大的！而且，天庭设在这里的基层干部都被他当佣人在使唤！
我们再来看红孩儿的长相：
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，按说，应该有一部分小牛精的模样，可是红孩儿身上找不到半点牛的基因，是一非常漂亮的小男孩，比哪吒还好看，比哪吒还有富贵相！
牛魔王与铁扇公主都不善于使枪，红孩儿的兵器却是一杆火尖枪，牛魔王与铁扇公主都不会吐火，红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来，三昧真火是道家不传之秘，若非道派名师指点，红孩儿决不可能会！而且，他居然知道孙悟空怕烟！按说知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿怎么可能知道？
真相就是：红孩儿并不是牛魔王的儿子，而是太上老君和铁扇公主的私生子！
正因为他是太上老君的私生子，所以当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿才敢说：泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？又去请个什么脓包菩萨来。
正因为他是太上老君的私生子，所以才敢把天庭的基层干部都当佣人来使唤！
正因为他是太上老君的私生子，所以孙悟空变成牛魔王，就根本不知道牛魔王对待红孩儿的态度！才会马上就被他识破了！
正因为他是太上老君的私生子，所以他才不把观音菩萨放在眼里，因为他见过比观音还大的法力！
红孩儿号称圣婴大王，按原著只是个婴儿，但他的实际年龄却是三百岁，这是怎么一回事呢？这就只能说明他是从天上来的！天上一天，地上一年，天上三百天，就是地上三百年。
当年孙悟空大闹天宫的时候，只有太上老君一个人受到了巨大的损失。太上老君的八卦炉其实是一个制药厂和一个军工厂，许多有名的武器都是从他那儿炼出来的，神仙们平时吃的药也都要在他那儿购买。
有人可能会问，神仙们都很健康，怎么会吃药呢？当然需要，一般有三种情况：当神仙被别的神仙打的要死了，当女神仙怕怀孕了，当女神仙已经怀孕了，就都需要吃老君的药！
孙悟空一家伙就给他吃了个精光！直接就害了两个人，一个是悟空，一个是老君，孙悟空本人虽然成了金刚之躯，却从此丧失了性功能！(见第四十二回，孙悟空说自秉沙门，一向不干那样事了)，老君却因为没有了避孕药、打胎药，导致铁扇公主生下了红孩儿！太上老君恨死这只猴子了！
观音菩萨收服了红孩儿，升他做善财童子，红孩儿从一个妖怪直接成为有编的正神，解决了老君最头疼的问题，所以，从这件事之后，老君系的妖怪基本上再没有怎么为难他们了。
在这件事上，观音菩萨处理的极有水平，既解决了老君的难言之隐，又得到了一个人质在手，从而占尽了上峰！


(32)取经不是作戏
有些人把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧，认为是表演，是作秀，这绝对说不通！今天，我必须纠正这一谬论。
如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看，“作秀论”似乎是有道理的，因为唐僧是内定好了的一个提拔对象。但是，仅从这个角度观察，得出的结论就必然是片面的，其意太浅、太窄。我们应该学会从整体、全局的角度来观察。
唐僧取经仅仅只是整体的一个组成部分而已，整体是什么？是如来传经！
如来的地盘在西牛贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来，要东土的芸芸众生都给他交香火钱，要抢走原属于天庭道派的生意！他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做，下面的这个人再一层层的往下交代，最后落实到唐僧师徒四人的身上，唐僧四人就是这个计划的终端执行者。
因此，唐僧取经，走那么远路，捉那么多妖，都只是整个故事的一个分枝而已！如来传经，才是整个故事的主干！对于唐僧来说，得到如来的提拔，是终极目标！而对于如来来说，提拔唐僧仅仅只是他这个计划中的副产品！扩张自己的势力范围才是他的终极目标！
拿现代社会来说，任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的，下面的人甚至还会积极配合。但是，企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘，侵吞对手的地盘，那是绝对不可能的事！对手会配合你吗？不打死你才怪！
如来的第一目的是扩张自己的地盘，因此，“作秀论”就绝对说不通！这就只能用“斗争论”来解释！既然是斗争，就必定是暴力的、残酷的、血腥的！
如来佛要向东土传他的经，以扩张自己的势力范围，很难很难！在唐僧之前，曾经有九批取经人，都以失败告终了，所以如来寻思，要想办成这件事，“怎么得一个有法力的”去才行。“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
观音菩萨通过市场调查，认为难度有两个方面：一是没有人愿意来取经，二是路途艰难走不过来。因此，观音通过种种手段先将大唐国的皇帝变成“善信”，使皇帝迫切需要这些经，用皇帝来命令唐僧去取经，这样，第一个难度就解决了。
如来要抢天庭的地盘，天庭不可能不管，但在观音的运作下，唐僧取经的性质变成了“奉大唐皇帝之命”了，而不再是“如来要抢地盘”了，合理合法了，这一招实在是高。
第二个难度是西天这一路上的妖魔实在太多，这些妖魔可以归纳为三大类：天庭道派的势力，割据一方的野势力，佛派自己内部的势力。
解决这个难度的方法有三种：1.武力消灭，2.拉关系讲和，3.能讲和的就讲和，不能讲和的才消灭。
而观音菩萨只采用了第一种方法，一律消灭！根本不用后两种方法，为什么？因为她要借此机会扩大自己的势力范围，消灭其他所有的敌对势力！
可是，并不是所有的妖怪都与她作对，妖怪们要想吃一个人是非常容易的，并不会稀罕一个过路的和尚，有许多妖怪都不想惹这个事。为了能消灭他们，观音菩萨用金蝉子作诱饵，吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会，所以妖怪们才会舍得押上性命去赌、去拼，这样才能把他们一网打尽！
可天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉，因为他们有比唐僧肉更好的蟠桃吃，他们与唐僧没有厉害冲突，怎么办？观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子，让他们来诛杀！猴子必然要与他们殊死搏斗，最后将他们斩尽杀绝！
佛派自己内部的妖怪是绝对不敢吃唐僧肉的，他们才最有可能是奉命来“作秀”的，可细看，也不是，各人都有各人的事，大家的时间都很紧，哪有闲工夫去
作秀啊，佛派内部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任务去的，与取经队伍不期碰撞了！观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系，以扩大自己的影响。
这三股势力，按观音菩萨的指示：一律消灭！这才是为什么要他们徒步而行的真正原因，否则的话，直接飞到西天把经取过来不就得了！如果是飞过去的话，那么观音就得不到那些地盘了，所以，取经就成了一个幌子，于是，西游记的故事，与其说是“孙悟空在保唐僧”，还不如直接说是“神仙们在救妖怪”！因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的。
尽管有些妖怪头目被大神仙救了，但小妖没了，势力没了，地盘没了，全被观音菩萨接管了。最终的受益者是观音菩萨，是她办成了这件如来佛认为很难的事，
在这件事中，观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是：打死妖怪的质量与数量！他们把这称之为“功果”！这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账。
请注意：这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”，佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的，而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！衡量你的功劳大小，全凭你会不会打，会不会杀！
正因为是在这样一种体制下，所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋，甚至每到一处，他还要向人打听哪里有妖怪，他好有生意做，打的越多，功劳越大，多劳多得嘛！
从西游记中我们可以看到：打妖怪，立功果，总是在先，救师父总是其次的。每一个故事结束的时候，总要把小妖赶尽杀绝！其实不杀小妖，唐僧也可以上路了，为什么要杀？就是要立功果！猴哥高兴的时候，还赏几个小妖给八戒杀，不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
西游记中的妖怪是什么？前面我们已经反复说过N次了！是高级形态的人，是没有编制的神！就是想求上进而没有后台关系的那些人！在观音、唐僧、悟空的眼中，这些人都是该死必杀的对象！
根本就不存在“众生平等”的概念！
孙悟空在当和尚之前，虽说也做过些惊天大案，可也并没有打死几个人，好像只打死了想抢他门面的那个混世魔王，而当了和尚之后，反而特别好杀，且尽是杀的和他是同样身份的人！入了佛门，不杀不行啊，不杀就不给你记功！
因此，我们说，唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演，而是为了扩张自己的势力范围而进行的一场残酷的斗争，血腥的屠杀！


(33)西游记中最牛的神仙
西游记中可以延长寿命的食物有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。可人参果的产量实在是太低，一万年才结30个，唐僧肉只有一个，且不可复制，所以，后两种根本无法满足广大神仙们的需求，只有蟠桃的产量才够数。
神仙们的生死问题，都被蟠桃控制着，蟠桃被道派控制着，因此，道派是所有神仙们的最高统治者。而佛派要想摆脱道派的控制，首先就得摆脱蟠桃的控制。蟠桃宴其实就是一个奖惩大会，听话的，奖果果吃，不听话的，贬下界去。
佛派不断的骚扰、侵吞、抢夺道派的地盘，道派当然会从蟠桃资源上对其进行制裁，这是关系到佛派生死存亡的大事情，难道佛派就不怕吗？
不怕！如果怕，佛派就不敢那么明目张胆的去和他们作对了，既然敢作对，而且做的毫不留情，就说明佛派是不怕道派制裁的！为什么不怕呢？我们综观西游记全局，发现----观音菩萨已经找到了第四种长生不老的新资源！这是一种取之不尽用之不绝，比蟠桃还要高产的新资源！
究竟是什么？我们按图索骥来寻宝：
最初，如来佛做“安天大会”时，就已经完全暴露出了他的野心，但是，从如来佛的言行来看，仍然承认玉皇大帝还是他的上司，并不存在反叛天庭的意思，所以面子上是完全说的过去的。可是，佛祖如此有意拨高自己的身价，就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴！从此，道祖太上老君与佛祖如来就结下了梁子，双方暗暗地较上了劲儿！
这里，我有必要向大家介绍一下如来佛祖当时在天庭的地位。天庭政府是由道派操纵的，道派是执政党，是权利机关，佛派是在野党，相当于政协宗教部门，因此，佛派与道派的差距其实还是很大的！
你不要以为如来佛的法力大，地位就高，那是后来的事！最开始谁也不知道他究竟有多厉害，玉皇大帝就小看了他，玉皇大帝在捉拿孙悟空的时候，先派李天王，再派九耀星，再派如来佛，这个过程，就充分说明在玉皇大帝的眼里，如来佛的法力仅仅只是大于九耀星的角色！要是如来佛也没有办法，玉皇大帝就要派大神仙对孙悟空痛下毒手了！
结果，如来佛一出手，法力极其惊人！紧接着，如来佛又提出“安天大会”，向所有的神仙宣布：是他如来佛祖上来“安”的天！锋芒直逼道祖，道祖的心里能舒服吗？
如来佛在安天大会上出了风头，但他还不是最牛的一个人！因为他排挤的是道祖，并没有反叛天庭，这个时候，最牛的一个人出场了，谁？寿星！
寿星是不请自来的，是瞅准了时机来的，是第一个在重大公共场合带头反叛天庭的！所以他最牛！
这个长头大耳短身躯的南极老寿星一来，就当着所有神仙的面拍如来佛的马屁，又送灵芝瑶草，碧藕金丹给如来。还有几句诗道：
无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
意思就是：如来佛是真法主，不管是天上，还是地下，乾坤大地之间，如来佛都可以称“祖”。
寿星为什么敢第一个带头反叛天庭？我们来分析一下：
1)研究寿星这个家伙，发现他并没有任何别的本事，他的最大本事就是长寿，怎样延长寿命是他的专业！他一定有不为人知的长寿秘方！所以，蟠桃对于他来说，可有可无，如果他还要靠吃蟠桃来延长寿命的话，那他和别的神仙也就没有什么区别了，他还敢叫“寿星”么！
2)寿星是唯一可以摆脱蟠桃控制的神仙，但是他没有武艺，不厉害，所以对于他来说，有没有蟠桃无所谓，而有没有最强大的势力保护他，才是最关键的！他所需要的是最强大的势力范围保护伞！
3)在安天大会上，他看到了如来佛祖无边的法力！认定了跟着如来佛才可以获得最大庇护！但如来佛又受制于蟠桃的控制，所以，寿星正好乘此机会来跟如来佛祖做一笔交易！
4)“丈六金身福寿赊”，丈六金身指如来，福寿指寿命，赊，这个字很值得玩味，原意本指赊帐，这里就是在暗示如来佛：他可以用不为人知的长寿秘方来和如来做一笔交易！
如来佛当然是心领神会，所以一回去，就开始实施传经东进扩张计划！
这个计划由观音菩萨全盘负责，观音与寿星达成了这笔交易，这笔交易的地点就在万寿山五庄观，见证人就是镇元大仙！在这个非常隐蔽的地方，不仅完成了双方的交易，而且还达成了三方结盟！
请看下回：五庄观的秘密。


(34)五庄观的秘密
仙这一族，分为五类：天地神人鬼。万寿山五庄观的镇元大仙，乃地仙之祖，论辈份，那是相当高的。论法力，只怕也是可以排在前几名的，能和元始天尊为友，怎么说也不至于太差吧。若论势力范围，恐怕不是很大，因为他生活在一处非常幽静的荒山里，他的******们一毕业就都走了，现在只有四十八个学生。
镇元大仙也曾经想和天庭建立关系，带着自家产的人参果去赴蟠桃宴，可他那个把两个果子又够谁吃呢？况且还比不上人家的蟠桃，多数还受了人家的奚落，所以后来也就不再去赴蟠桃宴了。
镇元大仙并不受蟠桃的控制，既然天庭不愿和他建立关系，那么，他的最佳合作对象就是佛派了。大闹五庄观这一回，讲的就是镇元大仙与佛派秘密结盟的故事。
镇元大仙扯关系说唐僧是他的故人，他的童子就笑道：道不同，不相为谋。怎么与那和尚是相识！大仙道：那和尚乃金蝉子转生，是如来佛的徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶敬我，故此是为故人。
唐僧前世与镇元大仙其实根本就没有什么交情，不过是以如来佛徒弟的身份敬过他一杯茶而已，这是一种很正常的关系，而现在，他居然要给唐僧两个人参果吃，这就显得很不正常了！这是明显地在主动与佛派建立关系。
镇元大仙之所以知道唐僧师徒会来，绝对是观音菩萨事先通知了的，因为在前一回中，观音菩萨变美女试他们的位置和五庄观并不远，而就在唐僧要到五庄观的时候，镇元大仙却故意躲开了，镇元大仙说是去元始天尊处听讲混元道果，这绝对是假话，他其实就躲在旁边看。
怎见得呢？唐僧在五庄观只呆了一个白天，晚上逃走，跑了一夜的路，镇元大仙就赶来了，地上一天，对于天上来说最多只有两分钟，而天，又分三十三重天，有远有近，元始天尊和太上老君都住在最最最遥远的第三十三重离恨天上，两分钟时间根本就赶不到，所以，我敢肯定镇元大仙没有到天上去！那他为什么要故意躲开呢？其目的就是要让孙悟空好惹一场事。
孙悟空把他的人参果树打倒了，他也不气脑，很显然，他自己就可以把那棵树弄活，但他却要孙悟空到处去找人。
孙悟空去找人的结果，就是最终让寿星、观音菩萨到万寿山五庄观来。
孙悟空遍游三岛十洲，求一个起死回生的医树之法，遇到福、禄、寿三星，问他们有没有医树的方子，三星说没有。孙悟空说：我那唐长老只给了我三日期限。三日不到，他就要念《紧箍儿咒》哩。
寿星道：大圣放心，不须烦恼。如今我三人同去，教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》，休说三日五日，只等你求得方来，我们才别。
三星的地位和镇元大仙相比，不知要差到那里去，三星既不是住在天上，也不是住在地上，而是住在海里的孤岛上，只从他们的居住环境就可以知道他们只是神仙中的末流，他们平时想见这位镇元前辈也没什么理由，现在正好有个理由。
来到五庄观，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”
三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”
孙悟空又去找观音菩萨，那守山大神黑熊精来接，说：“菩萨着我来迎你哩。”因为这件事是菩萨安排好了的，所以菩萨就算的出孙悟空会来，从后面我们可以看出，有很多事情菩萨其实根本就算不出来。
菩萨道：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他么？”
行者顿首道：“因是在五庄观，******不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。”
菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
菩萨与悟空来到五庄观，医活了人参果树，那大仙十分欢喜，把果子敲下十个，做个人参果会。请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，各吃了一个，镇元子前席陪食了一个。悟空三人又各吃一个，本观仙众分吃了一个。
镇元大仙又与孙悟空结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。结盟正式形成。
那镇元大仙本来是个小气之人，树上的果子只有二十八个，经此一折腾，只剩下十三个了，去了一大半，为什么现在变的如此大方了？
因为他的果子已经不值钱了，寿星把长寿的独家秘方给了观音菩萨，第四种长生不老的新资源已经找到了，还要那些烂果子干什么！


(35)长生不老之吃人秘方
鲁迅曾经说过，满口的仁义道德，其实就是两个字“吃人”。今天我们就来讲一讲神仙是怎么吃人的。
寿星的长寿秘方就是“吃人”，准确的说是吃娃娃，或长寿秘方的主要配置成份就是娃娃。因为寿星是吃娃娃的，并且已经把吃娃娃的方法告诉了观音菩萨，所以观音菩萨也吃娃娃了。西游记中有两处讲了吃娃娃的故事，一回是观音菩萨的宠物金鱼精，一回是老寿星的坐骑白鹿精。
观音菩萨的金鱼精在通天河陈家庄向村民强行勒索娃娃，每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺，若不祭赛，就来降祸生灾。
这个金鱼精自称“灵感大王”，就说明他是在帮观音菩萨做事，“灵感”，是观音菩萨的简称，全称是：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。金鱼精每次来时都是一阵“香风”，可不是普通妖怪的“腥风”哦！
金鱼精来此收购娃娃，当然是奉命行事，怎见得呢？我们来看：
猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备，被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时，八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
猪八戒还以为他是在假借灵感观音之名，没想到，这个居然是真的！
那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对，反而认为是猪八戒不对，猪八戒这样做，是犯了罪！犯的是冒名顶替之罪！犯了哪家的罪？当然是观音菩萨。看来，这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒的。
孙悟空去找观音菩萨，菩萨急的连衣服都来不及穿了，又怕鱼儿被他们打死了，又怕鱼儿把唐僧吃了，你看菩萨：懒散未梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，贴身小袄缚，赤了一双脚，精光两臂膊。
行者慌忙跪下道：“******不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
要知道，当时的通天河可是地冻天寒，冰厚三尺啊！嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”
这两个家伙其实精的很！有罪，有什么罪？打妖怪保唐僧会有罪么？！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了，所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”，看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的，什么也没说，就直接把鱼儿捞走了，然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢，当然是无罪释放了，吃人案提都没提，就跟没这回事一样，不了了之！
那条鱼，若没有观音菩萨的许可，是绝对不敢跑出来吃人的！它绝对是在认真执行观音菩萨布置给它的任务！因为它并没有受到菩萨的任何惩罚。
直到这一回才明白，观音菩萨为什么要提拔黑熊精、红孩儿这两个非常厉害的妖怪来为她做事，因为她林中的秘密是绝对不能让外人知道的，她研制的长生不老药都是用娃娃做的！
而比丘国寿星的白鹿精和通天河菩萨的金鱼精大有不同，如果说鱼精只是在搞实验研究的话，那鹿精已经在搞规模化大批量生产了！
白鹿精一张口，国王就得给他准备一千一百一十一个娃娃，这些娃娃都是用来做长生不老药的！孙悟空追打白鹿精时，白鹿精说他“无知”，又说这件事与你无关，怎的欺心来打我？孙悟空说“我有意降邪怪！不忍儿童活见杀。”当然，他哪里知道人家是在生产长生不老药呢？
在对付金鱼精、白鹿精这样手段不高的妖怪时，猪八戒的表现是非常够劲儿的，他不上去打两耙，他就心痒难挠，赶上前，举钯就筑。那白鹿精战行者已是难敌，见八戒钯来，愈觉心慌，败了阵，化道寒光，望东逃走。
他两个赶来，正当喊杀之际，南极老寿星来了，把妖怪罩住。八戒笑道：“肉头老儿，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。
寿星来的真是巧啊，如果不是眼看孙悟空、猪八戒就要打死那只鹿精了，寿星是绝对不会出面的。
那鹿儿当然是受了委屈的，他又不曾吃人，他不过是个奉命行事的工作人员，如今出了事却要打死他，他能不哭么。
后来走的时候，寿星老儿手摸着鹿头说：“若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者突然跳出来道：“老弟说什么？”把个寿星吓了一跳，寿星连声道：“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！”
金鱼和鹿都是十分温顺的动物，怎么被神仙们养大的，它就变的异常凶狠残暴呢？！大家看西游记，总以为是妖怪在干坏事，没那么简单！有太多的事情，领导们是不会亲自出面去做的，就必须得有一个不怎么起眼的亲信去做，不出事就一直做，出了事自然有领导出面担着，还不是屁事都没有！
今天，我讲了长生不老药的秘方，对于某些人来说，根本就不能接受“神仙也是吃人的”，因为他们总是固执地以为，只有妖怪才吃人，这种人看西游记就是看上一百遍、一千遍也还是看不懂滴！
你不要以为神仙是由人进化的，他就不吃人了，我跟你们说，一旦成为神仙，他就更有条件吃人了！因为当神仙看人的时候，人就不再是人了，就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
人是由猴子进化而来的，若猴子想吃一个人，那几乎是不可能的事，它想都不要想得！而人要吃一只猴，那简直太简单不过了，对于人来说，并不存在能不能吃的问题，只存在想不想吃的问题。
多数人是不想吃猴子肉的，不是因为人很善良，而是因为猴子肉确实不怎么好吃，但是在特殊情况下，会抢着去吃，比如说，某人告诉你吃了猴脑便会有着怎样怎样的神奇疗效，在这样一种特殊利益的驱使下，你便想试一下看。
吃猴脑，在一些地方曾经很流行过，就是把活生生的猴子架在一种专门的桌子上，只露出脑袋，然后用专用工具把猴脑撬开，用勺子伸进去直接舀脑髓吃，里面露出的脑组织突突突地直跳，这种吃法被称之为生吃法，这是常规的吃法。
若要吃熟的，便先将油放在锅里烧开、烧滚，把猴脑天灵盖撬开，将油直接灌进去，脑髓一烫就熟了，再用勺子伸进去舀了吃，熟吃法相对来说要少见一些。
吃猴脑的人，都是有身份有地位的有钱人，而上山入林捉猴子的那些人，其实都是些穷鬼！可怜的猴子啊，总是把那些穷鬼当做妖怪，总以为是那些穷鬼要吃他们！
人在吃猴脑的时候，并不会去想“我是猴子进化而来的”，只会想：“我是人！”。同理，神仙在吃人的时候，也不会去想“我是人进化而来的”，只会想：“我是神！”


(36)西游记中最厉害的法宝
话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人，便贪心拿了人家三件纳锦背心，结果被那洞主独角兕大王给逮住了。
兕大王是太上老君的坐骑青牛精，既然是独角的，又叫兕，又是青色的，所以我估计它应该是一头犀牛。兕大王好象并没有做什么恶，害什么人，而且，他抓唐僧是有充足的理由的，因为他抓的是偷他衣服的贼，人赃俱获，赖都赖不脱的。
孙悟空寻上门来了，高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了，孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
孙悟空一来，不分青红皂白，就和人家讲狠，这是绝对行不通的，拿了人家的衣服已经是很理亏的了，怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对，可他没有，不但没有，反而还威胁、恐吓要打死人家！这就是他的不对。
大家看西游记，应该客观公正的去看待每一个人，每一件事，你不要因为他是孙悟空，是主角，就都是对的，这种想法是有害的。凭心而论，在这件事上，孙悟空企图仗势欺人，就显得很混帐！
岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的，有一身好武艺，却不曾试过，听说是孙悟空，反而是满心喜欢：正要他来哩！那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言！你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
两个就打起来了，结果，人家拿出个圈儿幌了幌，就把他的金箍棒给抢走了。
孙悟空到天上去查妖怪的踪迹，说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了，道：“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是：我的口很紧，如果是你们这儿的妖怪，我也不会对如来佛说的，你们就帮帮忙吧。
经查，天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子，把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
孙悟空善偷，又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来，但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
最后，孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
最后，孙悟空实在是没有办法了，只好去找如来佛。如来听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，使他动不得身，那怪急了，取圈子叫声：“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
这一场，丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空，孙悟空可没有兕大王这么潇洒，把人家的兵器一股脑的全部收走！那个宝贝圈子实在太厉害了，来什么，收什么，几乎就没有他收不了的！也没什么能克制得了它！这个圈儿叫做金刚琢，就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
通过读西游记，我们明白一个道理：最牛的人，并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒，最牛的人都是极善于使圈儿的人，佛祖如来有圈儿，道祖太上老君有圈儿，两大牛人都是使圈儿的！佛祖的圈儿专套脑壳，一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来！道祖的圈儿专套兵器，凭你什么武器法宝，尽情的一股脑全部没收！
西游记中最厉害的法宝是圈子。
这一场故事起于西游记的正中间第五十回，孙悟空通过取经路上的磨练，开始升级了，因为他也在学习怎样使圈儿了！
故事开头，孙悟空去化斋，转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，请他们坐在圈内，对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
这是孙悟空第一次使圈儿，并不是电视上放的白骨精那一回。他画的那个圈儿究竟有没有作用？有多大作用？因为没有验证，所以谁也不知道！但可以肯定他在吹牛！因为金箍棒都会被人家没收，又何况金箍棒画的一道圈儿呢。猪八戒根本就不相信他的鬼话：他将棍子划了圈儿，假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。说的唐僧也半信半疑。
孙悟空画这个圈儿的真正用意是唐僧没坐性，好乱跑，画个圈儿把他框定限制住，免得化斋回来还要到处去寻人。至于他画的那个圈儿究竟有没有作用已经不重要了，重要的是这是一个重大标志，标志着猴头已经开窍了，已经开始耍手段使圈儿了，他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了，他使的圈儿也能套住几个人了！至少，唐僧是被他套住了的。
这件事结束的时候，唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”


(37)敲诈如来佛的人
兕大王是太上老君的坐骑青牛精，他捉了唐僧并不吃，他究竟想干什么？孙悟空打不赢他，到处请救兵。第一次，兕大王说：“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次，兕大王说：“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵，兕大王都没有意见，总想看他请的是谁，可后来听说只他一人没请什么兵时，兕大王就恼火了：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
兕大王当然是不会吃唐僧的，因为他每次得胜回府，都要欢庆一番，吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了，也没有吃唐僧肉。可见，他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空：你不要绕来绕去了，我已经等的不耐烦了，快把你们最厉害的那个家伙找来说话！
孙悟空这次并没有请观音菩萨，为什么？因为他看出来了，观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了，来什么，收什么，没什么能克制得了它！所以孙悟空直接去找如来佛。
如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
那妖怪敢到灵山来闹事，连如来佛都怕他！为什么？因为他是太上老君故意放出来挑衅的！何况这件事，兕大王无错，唐僧师徒理亏，偷了人家的衣服，还要打死人家，这走哪都是说不通的！如来佛敢上去帮忙打么？！要真打起来，道祖就要和佛祖斗法了，那就是佛道两派大火拼了！
有许多人都想知道究竟是如来佛厉害，还是太上老君厉害，请不要问这么严重的问题，今天我来告诉大家，两个都厉害，这两个人是不能斗法的，他们就像两个国家的总统一样，手里都是有超级法宝核武器的，一旦打起来，不管谁厉害，大家都得一起爆消玩完！！！所以，你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
那么，如来佛是怎么摆平这件事的呢？他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战，罗汉比菩萨还差，能打的赢兕大王么？如来佛为什么要派必败的人去呢？孙悟空也表示怀疑，如来佛骗他说：“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
事实上，金丹砂根本就陷不了兕大王，一交手，金丹砂也被兕大王收去了。其实，兕大王在没用圈的时候，金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的，所以，如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
孙悟空知道后说：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这里面就存在问题，如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君？而是要先失了金丹砂，再去找太上老君？如来佛早以给出了两种答案：
1.直接叫孙悟空去找太上老君的后果是：那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命！
2.失了金丹砂再去找太上老君的后果是：必可将那妖怪一鼓而擒获！
怪哉！两种决然相反的结果，居然是取决于是否失了“金丹砂”！
我们再看，太上老君是怎么来的？是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的！收伏兕大王后，是兵器的都还了，金丹砂却没有还。
金丹砂究竟是什么？原著中有很详细的描述，可惜无人能参透！“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么，金丹砂不是刀兵，不是水火，乃是无情之物，可以遮天盖地，一亮出来，便能逞豪华，叫人眼生花。这是什么？这是钱啊！爹爹！世上除了钱之外，再没有更符合这些特征的了！
如来佛是非常发财的，他的******下山，为别人念一遍经，最低收费为：三斗三升米

粒黄金。他还不满足，还要扩张。这下好了，被太上老君抓住了把柄，抓的可是偷衣贼哦，把唐僧掐住不放，叫你取不成经，看你怎么办！
如来佛果然佛法无边，送钱！送钱！有钱能使鬼退魔，钱一打过去，魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”，我们知道，真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的，能够叫下人去开的柜子，一般装的都是公物，十八罗汉开的这个宝库，就应该是一个公共财物保险柜，一粒“金丹砂”，就相当于一座金山，一次性就送了太上老君十八座金山，书上写的明明白白，这些罗汉是奉法旨来逞豪华的，不是来斗殴的。
太上老君当然是满意的。故事结尾写到：“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
老君是笑着把牛儿牵回去的，他笑什么？他的牛儿为他争了气，刀兵不怯，水火无功，他把唐僧掐住不放，凭你用什么武器，莫想！任你使尽千般计，莫想！不拿钱出来是不行滴！你不是要传经吗，那好，你得分我一半的利润，是结亲还是结冤，由你自己选择，“均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了：
哈-哈-哈--！
唐僧这一关呐，是如来佛花钱买过去的。否则，取经的故事，到此就结束了！大家看西游记，最容易犯的一个通病就是人物一出场，便想当然的认为谁厉害，其实不是滴，不经过一番博弈、较量，有谁知道会是什么结果呢。
佛祖与道祖在残酷的竞争中，双方终于相互妥协了，佛道并存的格局就此而定。从此之后，两家相安无事，再无争战。
这一场故事起于西游记第五十回，终于五十三回，五十，为全书百回之中点，五十三，为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排，将道佛两祖置于正中间，以示各占一半，平分秋色也。