印度电影超级大玩家:名人论读书之三境界

 
 
 
名人论读书之三境界
我是一片云网摘
读书没有止境，但读书有境界。不少名人根据自己读书的心得总结出了读书三境界。
一、王国维治学读书的三境界
我国现代著名的古典文论学者王国维在《人间词话》里说：“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”
第一境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》）这比喻做学问之前，先要有思想准备，看到学海无边、知识无涯，从而激发有志青年奋斗并为之献身的精神和勇气，同时又感慨自己的学问之不足。
第二境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《凤栖梧》）这比喻开始读书做学问为有所收获，要刻苦攻读，不怕艰苦，为了追求自己心中的最高目标，孜孜不倦，毫不懈怠，纵然是身心交瘁，殚精竭虑，“人比黄花瘦”也矢志不渝，在所不惜。
第三境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案• 无夕》）这比喻经苦读钻研，一旦你历经艰辛，“九死而未悔”之后，突然有所发现有所得的时候，你就会体会到人生莫大的幸福和快乐，其乐融融。
王国维的读书三境界是针对学者从治学的渴望、奋斗、到最后到达成，其间所受的异常的艰辛的真实写照。王国维对读书三种境界的论述，十分精妙。他所引用的三句词，本来是描写爱情的，但王国维通过集句方法进行重组，从而十分精辟、形象的揭示了立业、求知的客观规律，即由浅入深、由低到高、由小到大、由窄到宽、由必然到自由的艰苦跋涉，“曲径通幽”的过程，充满了“山重水复”与“柳暗花明”的交错更替的美好里程。王国维借用他人的诗句，通过自己的重新思维、组合，从而把作者原有诗句的意境进行无限延伸，使其意境在重组中得到升华，从而激励着许多有志青年在漫长的人生道路上不懈追求！
二、学者王世发治学读书三境界
无独有偶，当代学者特级教师王世发先生也提出的读书三种境界是：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此第一境界也。大雪纷飞的冬天，一位老渔翁不怕寒冷，披着蓑衣，戴着斗笠，独自驾着小船在江上垂钓。读书与此颇为相同。读书，要静下心来，耐住寂寞，不怕孤独，专心致志，心无旁骛。夏天，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；夜晚，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山。”此第二境界也。诗人陶潜避开喧嚣的尘世，生活得如此安静，原来主要是他能保持一颗远离世俗的心，自己虽然在东篱下采菊，但他的心早已和南山融为一体了，因此一切都感觉那么美好。读书不仅要坐下来，还要能读进去。读进去了，就会沉醉其中，欣然忘食，从中领悟到人生的真谛。同时你会感到读书就像“东篱采菊”那样，悠闲自得，其乐融融！读进去了，便会书中有我，我在书中，人与书就会融为一体。这是一种“物我为一”的读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小。”此第三境界也。泰山被尊为“五岳”之首，博大而崇高，你登上了泰山极顶，你就会感到其他的山都显得小了。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我，超然物外的至上境界。
三、学者孙逊治学读书三境界
上海师范大学教授学者孙逊针对读书的目的提出了读书三境界。
第一境界是：“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《饮酒》）“辛台折杨柳，春日路旁情。”（崔国辅《长乐少年行》）这是消遣性读书。
第二境界是：“牧人驱犊返，猎马带禽归。”（王绩《野望》）“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）这是功利性读书。
第三境界是：“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳鹊楼》）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）这是积累性读书。
四、徐宗文先生治学读书三境界
江苏教育出版社社长徐宗文先生在谈到学习的目的时，把“为知、为己、为人”称为读书的三重境界，其含义是：
为知，指读书是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。读书人应该把读书当成一种永不疲倦的事来对待。博学从而多才，这是“为知”的需要，也是读书人最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而有益于身心，这是古今读书人共同追求的目标。读书固然要博览，但所读之书也要尽可能有所选择。
为人，指读书要“为黎民百姓”，即周恩来少年时的“为中华之崛起”而读书。此为第三境界。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”深刻阐明了“为人”是读书人志存高远、胸怀天下的最高境界。