羔羊医生2 在线观看:黄帝宅经风水心得 / 张述任著 张怡鹤绘 著

    [黄帝宅经风水心得     
 
    书籍介绍:
   
    　　《黄帝宅经》相传黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”，是中国传统文化的经典。
　　易道书院张述任教授从古为今用的思维解析了《黄帝宅经》风水智慧，并在应用中讲述人与住宅、天地、万物、自然、宇宙的和谐，为了方便学习，张述任教授把《黄帝宅经》风水心得总结为：选宅风水、居室风水、办公室风水、店铺风水、别墅风水的心得，张怡鹤用现代的绘画手法一一配图，方便理解。适合于各级层人士及专业人士阅读。
     序 内容简介
   
    《黄帝宅经风水心得》内容简介
    《黄帝宅经》相传黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”，是中国传统文化的经典。
    易道书院张述任教授从古为今用的思维解析了《黄帝宅经》风水智慧，并在应用中讲述人与住宅、天地、万物、自然、宇宙的和谐，为了方便学习，张述任教授把《黄帝宅经》风水心得总结为：选宅风水、居室风水、办公室风水、店铺风水、别墅风水的心得，张怡鹤用现代的绘画手法一一配图，方便理解。适合于各级层人士及专业人士阅读。      序 作者简介
    
    张述任教授简介（文字作者）
    张述任，国学易道大师，中国易道学院教授，易道书院院长，中国风水设计研究院院长，中国名学创始人，风水学家。
    张述任教授首次系统地解析《黄帝宅经》风水心得。并著有畅销书《易道管理》、《黄帝宅经风水心得》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《吉祥宅地》、《取名策划》、《成名时代》、《名利双收》、《名满天下》、《起名——人名设计学》、《起名——企业产品设计学》、《好家旺宅》、《破译姓名》、《取名宝典》等十余部著作。
    擅长风水堪舆、风水设计、风水布局、个人命名、企业命名、品牌命名及国学教育服务。
    他儒雅知天，正名开山，德易能变，明道悟禅。
    他是易道文化与禅宗智慧的实践、传播者，他潜心研究名学、风水学、易学、道学、禅学等国学，并致力于国学易道教育，传授《黄帝宅经》、《道德经》、《易经》等国学经典。
    其课程：《国学易道智慧》、《国学大风水》、《国学风水智慧》、《国学易道管理》、《问禅》、《道德经》禅修智慧、《易经》禅修智慧、《黄帝宅经》风水智慧等。
    他的思想让您：获得心能，随心所愿！
    他的精神让您：心如大海，乘物游天！
    走进他的感受是：入清凉界，生欢喜心！
    曾服务的客户：如万达集团、中海地产、中粮广场、华泰吉田、北农大集团、日本TOSTEM、东宝、修正、PEPNICE、恒坤集团、圣火科技、正和药业、威铭服装、英才地产、五粮液、世豪国际酒店、皇家地产、邢台市、孝顺镇、汶上县、昌乐县等数十家企业和政府机构。      序 名家评论
   
    破译黄帝宅经，了解风水密码，把握事业方向，赢得吉祥如意！
    风水密码第一书，人生事业改运奇书！
    《黄帝宅经》是中华文明的瑰宝，张述任教授的风水心得，当其时、顺其俗，根植传统又能与时俱进，真是：“智若银狐之机灵，胸似平湖之澄彻！” ——唐明邦
    易理玄机参千古，堪舆恩光耀八荒。——亢亮
    黄帝宅经，风水心得，堪舆设计，吉祥如意。——张述任      序 目录
    
    目录
    一、《黄帝宅经》序3
    二、《黄帝宅经》总论4
    三、《黄帝宅经》凡修宅次第法7
    四、《黄帝宅经》阳宅图说10
    五、《黄帝宅经》阴宅图说14
    一、以形势为身体21
    1.相形如土，稳坐厚土21
    2.相形如金，福地生金23
    3相形如水，财富如水24
    4相形如木，正直如树26
    5相形如火，事业受挫26
    6南北狭长，富裕吉祥29
    7前窄后宽，富裕无边30
    8前宽后窄，越过越矮31
    二、以泉水为血脉32
    1明堂有水，财富如水32
    2左水右路，越过越富34
    3左路右水，越过越美35
    4左水右水，越过越美36
    三、以土地为皮肉37
    1宅后有靠，家运美好37
    2南水北山，幸福无边38
    3明堂有山，不好发展39
    四、以草木为毛发42
    1宅院植桑，家人遭殃42
    2宅院植松，财运稀松43
    3宅院植柏，运气被踩44
    4宅院植梨，夫妻分离46
    5宅院植槐，家无宁宅47
    6宅院植兰，子孙德贤48
    7宅院植枣，子孙德好49
    8宅院植椿，家运长春50
    9宅院植棠，富贵满堂51
    10宅院石榴，多子福佑52
    11宅对翠竹，贵人得助53
    12宅植柿地，万事如意54
    13宅种银杏，家运吉庆55
    五、以舍屋为衣服57
    1明堂有冲，财路稀松57
    2明堂被剪，历尽艰险58
    3明堂外弓，财路稀松59
    4明堂缠腰，吉祥美好60
    5住宅抬轿，子孙不孝62
    六、以门户为冠带63
    1宅前被压，发展不大63
    2宅后有门，主人丢魂64
    3宅见丁房，必遭祸殃65
    4宅对泥塘，家运不祥66
    5宅对哭塘，家中遭殃67
    6宅对枯藤，疾病常生68
    7宅对大树，小人挡路69
    8宅对乱石，好运来迟70
    9宅对茅房，臭名远扬71
    10宅对坟墓，心里发怵72
    11宅对寺庙，越过越少73
    12宅对沙丘，烦事不休74
    13宅对烟囱，财路稀松76
    一、花开富贵（门、客厅和阳台）87
    1进门见厕，病号出没87
    2进门见镜，小心魔症88
    3进门见厨，小心胃堵91
    4门窗穿气，财来财去91
    5主位放差，夫妻吵架92
    二、百年好合（卧室）94
    1卧门双开，夫妻分开94
    2床位放反，夫妻反感95
    3床柜耍单，夫妻耍单96
    4床位照镜，虚惊之命97
    5床头向西，心里着急98
    6卧室挂画，不能乱挂98
    三、宁静致远（书房）100
    1书房思想，指导飞翔100
    2书房藏书，决定赢输102
    3藏书摆法，也有造化103
    4书房必现，笔墨纸砚104
    5书房必挂，书法字画105
    四、好好学习，天天向上（子女房）106
    1孔子文昌，学习榜样106
    2魁星踢斗，文才富有106
    3独占鳌头，文才富有109
    五、万寿无疆（老人房）109
    1室有寿星，寿比寿星110
    2室有福星，福比福星110
    3室有禄星，禄比禄星111
    4灵芝仙鹤，长寿芝鹤112
    5室挂百寿，寿比百寿112
    六、心想事成（神位）114
    1家有高堂，就有佛堂114
    2心中有佛，看人如佛115
    3文财神坐，财运不错116
    4武财神坐，财运不错117
    5金蟾吐钱，丰收之年117
    七、为腹不为目（厨房）118
    1问吃为养，为腹非目118
    2厨房如胃，身体就贵119
    3水火相克，食禄不多120
    4灶口反宅，很难发财120
    5门灶直冲，安全稀松120
    6阳光射灶，安全太少122
    7厨卫相向，身体够戗122
    八、清雅洁净（卫生间）123
    1卫生清雅，夫妻和恰123
    2卫生清洁，夫妻和谐124
    3卫生如肾，夫妻和顺125
    4卫生污染，身体危险125
    5卫生开放，夫妻开放125
    6卫厨相对，肾胃开会127
    九、吉祥如意（家具、器物、药品、饰品、花卉等）127
    1家具吉祥，居家吉祥128
    2器物如意，居家如意129
    3药品有藏，居家吉祥130
    4饰品吉祥，居家吉祥130
    5花卉如意，居家如意132
    黄帝宅经
    第4章《黄帝宅经》办公室
    137
    一、和气生财（大门及接待厅）137
    1门有护卫，平安万岁137
    2增加光照，财源必到139
    3大门直冲，两手空空139
    4三门直通，财路稀松140
    5接待气旺，人财两旺141
    6前台犯煞，做事出岔142
    7前台被压，发展不大143
    8直冲前台，肯定漏财144
    9前台两通，财源被冲145
    10左开右藏，财源吉祥147
    11右开左藏，财源流长148
    二、上善若水（行政部）149
    1行政如水，就是风水149
    2行政七善，肯定能干150
    3进屋见花，此地必发151
    4进屋见画，高雅财达152
    5室有人气，就有财气154
    6室有喜气，就有财气154
    7室有生气，就有财气155
    8喜气温馨，财源常新156
    三、天行刚健（市场部）157
    1市场刚健，财源必现158
    2市场如龙，事业兴隆158
    3市场如猴，事业封侯159
    4喜气洋洋，富贵满堂160
    四、财源广进（财务部）161
    1财务室乱，财务就乱162
    2保险柜露，财务就漏162
    3右边多放，财不进账163
    4光线太暗，财不兑现164
    5门窗通气，财进财去165
    6左边多放，财物进账166
    7大叶翩翩，钞票翩翩167
    8灯光上照，财源必到168
    9鲜花常开，财源必来169
    10保险柜藏，财源流长170
    11一尊财神，黄金变真170
    12风扇吹吹，收银肥肥173
    五、厚德载物（总经理）174
    1没有尊神，发展无门174
    2没有靠山，发展无援177
    3没有护法，累死也傻178
    4没有先锋，发展不成179
    5板台不正，很难取胜180
    六、正大光明（家具、器物、饰品、花卉等）181
    1太极镇宅，肯定发财182
    2家具吉祥，办公吉祥183
    3器物如意，办公如意184
    4花卉喜庆，办公喜庆185
    一、财气旺：财气氤氲189
    1店铺气旺，财源就旺189
    2门面分割，财路分割190
    3门面被剪，搜刮历险191
    二、财路旺：财路通畅192
    1店铺路畅，财源就旺193
    2来水不畅，财源不旺193
    3门面右阻，财源有堵194
    4门面左阻，贵人受堵195
    三、财运旺：财运亨通196
    1店铺运旺，财源就旺197
    2门前光照，财源必到197
    3门堂不亮，财源不旺198
    4气势被压，发展不大199
    5门沿戴帽，财运丰茂200
    四、财门旺：财门吉祥201
    1门口气旺，财源就旺201
    2门挂灯笼，生意兴隆202
    3门口直冲，两手空空203
    4门对外弓，忧心忡忡204
    5门口路歪，邪路要栽205
    6三门直通，财路稀松206
    7门对门角，常有口角207
    8门对尖角，常有口角208
    9门对下坡，财运下跌209
    10门口细高，小心坐牢210
    五、财源旺：财源广进211
    1门加花卉，增福添贵211
    2门加门墩，财富厚存212
    3门加麒麟，福地生金213
    4门加貔貅，横财总有214
    5门加大象，财运吉祥215
    一、《黄帝宅经》别墅五虚219
    1宅大人少，越过越少219
    2门大屋小，越过越少220
    3院墙荒芜，越过越无221
    4水火不当，生活够戗222
    5地多荒芜，越过越无223
    二、《黄帝宅经》别墅五实224
    1宅小人多，越过越多224
    3院墙完整，安全好省226
    4宅小物多，越过越火227
    5宅东南水，越过越美228
    三、《黄帝宅经》别墅五知229
    1门对哭塘，父母遭殃229
    2门路直冲，财源稀松230
    3房子被剪，灾祸难免231
    4西房上窜，口舌不断233
    5房后无靠，老本吃了234
    一、《黄帝宅经》居室风水堪舆五步法237
    1第一步：宅命相配布局238
    2第二步：门命相配布局239
    3第三步：卧室环境布局239
    4第四步：功能环境布局240
    5第五步：家庭用品环境布局242
    二、《黄帝宅经》福地风水堪舆五步法245
    1第一步：大环境方位配命245
    2第二步：外环境方位配命245
    3第三步：外环境峦头理气246
    4第四步：内环境方位配命247
    5第五步：内环境风水布局247
    三、《黄帝宅经》买楼风水堪舆五步法249
    1第一步：从大环境风水上考虑249
    2第二步：从中环境风水上考虑250
    3第三步：从小环境风水上考虑250
    4第四步：从微环境风水上考虑254
    5第五步：从人文环境风水上考虑254
    一、十二生肖风水之道257
    1子—鼠（聪明鼠）257
    2丑—牛（诚实牛）258
    3寅—虎（活跃虎）259
    4卯—兔（温和兔）260
    5辰—龙（刚毅龙）261
    6巳—蛇（智慧蛇）262
    7午—马（活泼马）263
        8未—羊（温柔羊）264
     9申—猴（伶俐猴）265
    10酉—鸡（敏锐鸡）266
     11戌—狗（忠义狗）267
    12亥—猪（率真猪）268
    二、十二生肖地支六合269
    三、十二生肖地支三合269
    四、十二生肖地支六冲269
    五、十二生肖地支相害270
    六、十二生肖地支藏干270
    七、十二生肖与行业暗示271
    八、十二生肖颜色宜忌271
    1属鼠的人颜色宜忌271
    2属牛的人颜色宜忌272
    3属虎的人颜色宜忌272
    4属兔的人颜色宜忌272
    5属龙的人颜色宜忌272
    6属蛇的人颜色宜忌272
    7属马的人颜色宜忌273
    8属羊的人颜色宜忌273
    9属猴的人颜色宜忌273
    10属鸡的人颜色宜忌273
    11属狗的人颜色宜忌274
    12属猪的人颜色宜忌274
    九、十二生肖与八个方位274
    十、十天干中方位275
    十一、十二生肖大贵人方位275
    十二、十二生肖贵人及方位276
    1属鼠的人贵人及方位276
    2属牛的人贵人及方位276
    3属虎的人贵人及方位277
    4属兔的人贵人及方位277
    5属龙的人贵人及方位277
    6属蛇的人贵人及方位277
    7属马的人贵人及方位277
    8属羊的人贵人及方位277
    9属猴的人贵人及方位277
    10属鸡的人贵人及方位278
    11属狗的人贵人及方位278
    12属猪的人贵人及方位278
    十三、十二生肖财位暗示278
    1属鼠的人财位278
    2属牛的人财位278
    3属虎的人财位279
    4属兔的人财位279
    5属龙的人财位279
    6属蛇的人财位279
    7属马的人财位279
    8属羊的人财位279
    9属猴的人财位279
    10属鸡的人财位280
    11属狗的人财位280
    12属猪的人财位280
    十四、十二生肖与神位280
    1属鼠的人神位280
    2属牛的人神位281
    3属虎的人神位281
    4属兔的人神位281
    5属龙的人神位281
    6属蛇的人神位281
    7属马的人神位282
    8属羊的人神位282
    9属猴的人神位282
    10属鸡的人神位282
    11属狗的人神位282
    12属猪的人神位283
    十五、十二生肖与文昌位283
    1属鼠的人文昌位暗示：283
    2属牛的人文昌位暗示：283
    3属虎的人文昌位暗示：283
    4属兔的人文昌位暗示：283
    5属龙的人文昌位暗示：284
    6属蛇的人文昌位暗示：284
    7属马的人文昌位暗示：284
    8属羊的人文昌位暗示：284
    9属猴的人文昌位暗示：284
    10属鸡的人文昌位暗示：284
    11属狗的人文昌位暗示：285
    12属猪的人文昌位暗示：285
    十六、十二生肖与艺能位285
    1属鼠的人艺能位285
    2属牛的人艺能位285
    3属虎的人艺能位286
    4属兔的人艺能位286
    5属龙的人艺能位286
    6 属蛇的人艺能位286
    7属马的人艺能位286
    8属羊的人艺能位286
    9属猴的人艺能位287
    10属鸡的人艺能位287
    11属狗的人艺能位287
    12属猪的人艺能位287
    十七、十二生肖与喜神位287
    1属鼠的人喜神位288
    2属牛的人喜神位288
    3属虎的人喜神位288
    4属兔的人喜神位288
    5属龙的人喜神位288
    6属蛇的人喜神位288
    7属马的人喜神位288
    8属羊的人喜神位289
    9属猴的人喜神位289
    10属鸡的人喜神位289
    11 属狗的人喜神位289
    12属猪的人喜神位289
    十八、十二生肖与桃花位289
    1属鼠的人桃花位290
    2属牛的人桃花位290
    3属虎的人桃花位290
    4属兔的人桃花位290
    5属龙的人桃花位290
    6属蛇的人桃花位290
    7属马的人桃花位290
    8属羊的人桃花位290
    9属猴的人桃花位290
    10属鸡的人桃花位291
    11属狗的人桃花位291
    12属猪的人桃花位291
    十九、十二生肖与升职位291
    1属鼠的人升职位291
    2属牛的人升职位291
    3属虎的人升职位291
    4属兔的人升职位292
    5属龙的人升职位292
    6属蛇的人升职位292
    7属马的人升职位292
    8属羊的人升职位292
    9属猴的人升职位292
    10属鸡的升职位292
    11属狗的人升职位293
    12属猪的人升职位293
    二十、十二生肖与福禄位293
    1属鼠的人福禄位暗示293
    2属牛的人福禄位暗示293
    3属虎的人福禄位暗示293
    4属兔的人福禄位暗示294
    5属龙的人福禄位暗示294
    6属蛇的人福禄位暗示294
    7属马的人福禄位暗示294
    8属羊的人福禄位暗示294
    9属猴的人福禄位暗示294
    10属鸡的人福禄位暗示295
    11属狗的人福禄位暗示295
    12属猪的人福禄位暗示295
    二十一、十二生肖与开运位295
    1属鼠的人开运位295
    2属牛的人开运位295
    3属虎的人开运位296
    4属兔的人开运位296
    5属龙的人开运位296
    6属蛇的人开运位296
    7属马的人开运位296
    8属羊的人开运位296
    9属猴的人开运位296
    10属鸡的人开运位296
    11属狗的人开运位296
    12属猪的人开运位297
    二十二、十二生肖与活泼开朗位297
    1属鼠的人活泼开朗位297
    2属牛的人活泼开朗位297
    3属虎的人活泼开朗位297
    4属兔的人活泼开朗位297
    5属龙的人活泼开朗位297
    6属蛇的人活泼开朗位298
    7属马的人活泼开朗位298
    8属羊的人活泼开朗位298
    9属猴的人活泼开朗位298
    10属鸡的人活泼开朗位298
    11属狗的人活泼开朗位298
    12属猪的人活泼开朗位298
    二十三、十二生肖与解除病痛位299
    1属鼠的人解除病痛位299
    2属牛的人解除病痛位299
    3属虎的人解除病痛位299
    4属兔的人解除病痛位299
    5属龙的人解除病痛位299
    6属蛇的人解除病痛位300
    7属马的人解除病痛位300
    8属羊的人解除病痛位300
    9属猴的人解除病痛位300
    10属鸡的人解除病痛位300
    11属狗的人解除病痛位300
    12属猪的人解除病痛位300
    二十四、十二生肖与水晶位301
    1属鼠的人摆放水晶及方位301
    2属牛的人摆放水晶及方位301
    3属虎的人摆放水晶及方位301
    4属兔的人摆放水晶及方位301
    5属龙的人摆放水晶及方位301
    6属蛇的人摆放水晶及方位302
    7属马的人摆放水晶及方位302
    8属羊的人摆放水晶及方位302
    9属猴的人摆放水晶及方位302
    10属鸡的人摆放水晶及方位302
    11属狗的人摆放水晶及方位302
    12属猪的人摆放水晶及方位302
    二十五、十二生肖与正财方位302
    1属鼠的人正财方位303
    2属牛的人正财方位303
    3属虎的人正财方位303
    4属兔的人正财方位303
    5属龙的人正财方位303
    6属蛇的人正财方位303
    7属马的人正财方位303
    8属羊的人正财方位303
    9属猴的人正财方位304
    10属鸡的人正财方位304
    11属狗的人正财方位304
    12属猪的人正财方位304
    二十六、十二生肖偏财方位304
    1属鼠的人偏财方位304
    2属牛的人偏财方位304
    3属虎的人偏财方位304
    4属兔的人偏财方位305
    5属龙的人偏财方位305
    6属蛇的人偏财方位305
    7属马的人偏财方位305
    8属羊的人偏财方位305
    9属猴的人偏财方位305
    10属鸡的人偏财方位305
    11属狗的人偏财方位305
    12属猪的人偏财方位306
    二十七、十二生肖与楼层306
    子（鼠）——水306
    丑（牛）——土306
    寅（虎）——木306
    卯（兔）——木306
    辰（龙）——土307
    巳（蛇）——火307
    午（马）——火307
    未（羊）——土307
    申（猴）——金307
    酉（鸡）——金307
    戌（狗）——土308
    亥（猪）——水308
    二十八、十二生肖与吉祥数字308
    1属鼠的人吉祥数字308
    2属牛的人吉祥数字308
    3属虎的人吉祥数字308
    4属兔的人吉祥数字308
    5属龙的人吉祥数字309
    6属蛇的人吉祥数字309
    7属马的人吉祥数字309
    8属羊的人吉祥数字309
    9属猴的人吉祥数字309
    10属鸡的人吉祥数字309
    11属狗的人吉祥数字309
    12属猪的人吉祥数字309
    二十九、十二生肖与养鱼方位310
    1属鼠的人养鱼位310
    2属牛的人养鱼位310
    3属虎的人养鱼位310
    4属兔的人养鱼位310
    5属龙的人养鱼位311
    6属蛇的人养鱼位311
    7属马的人养鱼位311
    8属羊的人养鱼位311
    9属猴的人养鱼位311
    10属鸡的人养鱼位311
    11属狗的人养鱼位311
    12属猪的人养鱼位312
    三十、十二生肖增寿健康位312
    1属鼠的人增寿位暗示312
    2属牛的人增寿位暗示312
    3属虎的人增寿位暗示312
    4属兔的人增寿位暗示312
    5属龙的人增寿位暗示313
    6属蛇的人增寿位暗示313
    7属马的人增寿位暗示313
    8属羊的人增寿位暗示313
    9属猴的人增寿位暗示313
    10属鸡的人增寿位暗示314
    11属狗的人增寿位暗示314
    12属猪的人增寿位暗示314
    三十一、十二生肖与镇宅方位314
    1属鼠的人镇宅位314
    2属牛的人镇宅位314
    3属虎的人镇宅位315
    4属兔的人镇宅位315
    5属龙的人镇宅位315
    6属蛇的人镇宅位315
    7属马的人镇宅位315
    8属羊的人镇宅位315
    9属猴的人镇宅位315
    10属鸡的人镇宅位316
    11属狗的人镇宅位316
    12属猪的人镇宅位316
    三十二、十二生肖宜合物品及属相316
    三十三、十二生肖所忌物品及属相318      第一部分 《黄帝宅经》序
   
    《黄帝宅经》序
    夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法，为真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
    故宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉；若不安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。
    《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
    以上诸经，其旨大同小异,亦皆自言秘妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。
    近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识。其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。大矣哉，阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路，八卦、九宫，配男女之位，定阴阳之界。考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
    住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的依据。这种道理，只有知识渊博的贤明人士才能领会。这五种中，最重要的是宅法。凡是人都要住房子。虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。宅大有大的说法，宅小亦有小的理论。犯忌必然有灾难，要镇石镇符灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅是人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川冈，道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。
    古住今来住宅理论书籍很多，其说不一。耳闻目睹的宅经计有：《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
    以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深玄妙，指责别人的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运用的人务必找全这些经书，否则专用一经，必有不足。
    近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说，不及其他，结果都无一例外地犯经书已指出的忌训，都招来了灾咎。犯忌宅，导致起了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗？前辈先贤早已留下经书，其中告诫十分明白醒目。后人不开窍，有宅不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很呵！其阴化生万物是为母，其阳化生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，享通顺畅，逆反它就恶运临头。这和世人忠于君上则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来，分为二十四路、八卦、九宫，和男女之位相配合。区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，大要不出阴阳二宅，这书称得上是安身荣家的法宝。      第一部分 《黄帝宅经》总论（1）
    
    《黄帝宅经》总论
    二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。乾将三男，震坎艮，悉属于阳位；坤将三女，巽离兑悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王，以阳为得（如上说）。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳，如暑得凉。五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也。
    是东机为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。
    凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之长者，即龙也。阳宅，龙头在亥，尾在巳；阴宅，龙头在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。
    已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。
    从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。
    已上移转及上官悉名入阴。
    故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。再入阴入阳，是名无气；三度重入阴阳，谓之无魂；四入谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散，子孙绝后也。若一阴阳往来即合天道，自然吉昌之像也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利。诀云：行不得度，不如复故。斯之谓也。又云：其宅乃穷急翻，故宫宜折刑祸。方舍却益，福德方也。又云：翻宅平墙，可为削殃。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴。凡移来不论远近，一里、百里、千里、十步与百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生气到即修之，不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。又云：宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚；宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全；三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。又云：宅乃新渐昌勿弃，宫堂不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢；计口半造，必得寿考，又云：其田虽良，薅锄乃芳；其宅虽善，修移乃昌。
    《宅统》云：宅墓以像荣华之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足，墓宅皆吉，子孙荣华；墓宅皆凶，子孙移乡绝种，先灵遣责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。
    《青乌子》云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固；得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。
    《子夏》云：墓有四诀，商、角二姓，丙壬乙辛；宫、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄；得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶；失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充；失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。
    《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。      第一部分 《黄帝宅经》总论（2）
   
    二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。其中包括十干、十二干支和乾艮坤巽。乾统领三男，震、坎、艮都属于阳位。坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位。阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，女子以得男子为宜。《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和（译者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊），百事兴旺”。所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西方南方算两阴相重。
    总的看来，阳宅要有阳气抱阴。反之，阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙头巳向，尾在亥向（切勿犯错位之误）。凡要移位，须遵照下列规律：从巽转向乾，从午转向子，从坤转向艮，从酉转向卯，从戌转向辰。这些转移和上官所住的方痊都算入阳。从乾转向巽，从子转向午，从艮转向坤，从卯转向酉，从辰转向戌，即与阳的转向相反和上官所在方位都算入阴。
    修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家就会获得安宁荣华。第二次入阴入阳叫做无名，第三次重入阴阳叫做无魂，第四次叫无魄，魂魄丧失必然导致家道破败，子孙绝后。如果阴阳往来一次即相合，必定是家业兴旺的预兆。如果第二次入阴入阳，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之无灾无难，才算吉安。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利。口诀说：行不得度，不如复故。意思是说，如果新行为不合法度，还不如回到原来的老样子，说的就是这种情况。又认为：如果宅居使人穷困，应立刻翻修，以去除刑祸，增益福德，翻修旧宅，削平围墙，可以消灭灾殃。辨别宅位，都依转移宅向之法则。不要用街北街东为阳，不要用街南街西为阴。移向不论远近，一里和百里千里相同，十步和百步一样。阴阳两宅的修造，只看天道，天德和月德生气就修造，不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方和五姓宜忌，只要顺应阴阳两气就行。各种神煞和五姓六十甲子，都从阴阳二气产生，列在一方角落，值当一年公事，百无禁忌，所以不会招来灾殃。又以为：刑祸之方缩复缩，犹恐灾荒枉相逐。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。住宅有五虚，这五虚会使人日益贫穷，丁口减损。住宅又有五实，这五实会使人富贵。五虚是：住宅宽大而人口少，是为一虚；宅门太大内居室小，是为二虚；墙院残缺不完整，是为三虚；火灶安得不是地方，是为四虚；住宅占地多但真正用起来的房屋面积小、庭院占的面积太大，是为五虚。所谓五实是：住宅小而人多，是为一实；住宅大而门小，是为二实；墙院完整；是为三实；住宅小而六畜多，是为四实；住宅外的排水沟朝东南方向开，是为五实。住宅选位即使是吉利的，它也不会立刻使主人发达起来，其功效是缓慢的、渐次加大的。因此，只要人丁家财不衰微，能保持现状，就不要轻易移宅位宅向，否则倒会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅，未必令人欣喜的结果。据家中人口所需要百积建宅，定能长寿。有的又说，田地土质虽好，但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢；住宅虽还完好，也要修移才能使从发旺。
    《宅统》说：住宅和祖坟是荣华的源头，住宅和祖坟得地利，就会心想事成。没有地利就会事与愿违，有时会无端地冒出些不合时宜的念头，依此行事必然倒霉。如果墓地凶而宅地吉，子孙有官可做，有俸禄可享；如果墓地吉而宅地凶，子孙连温饱都成问题；如果墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵；如果墓地宅地都凶，子孙会流落他乡，断绝后嗣，如此祖先神灵责怪，地祸常接踵而来，远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦，子孙家不能立，业不能就，流落异乡有如飘飞的蓬草，无所落脚，弃尸河边。
    《青乌子》说：住宅与坟墓地望相互和谐，可得宜神与地神掮佑，子孙的禄位才会巩固。既得地又得墓，子孙飞黄腾达，财物事业，不断如流。仓库财满，子孙忠孝，天神保佑。
    《子夏》说：墓有四诀：宫、角二姓，丙壬乙辛；宫、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。
    《子夏》又说：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感应通天地，所以不能单独信命呵！      第一部分 《黄帝宅经》凡修宅次第法（1）
   
    《黄帝宅经》凡修宅次第法
    先修刑祸，后修福德，即吉；先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界，误将甚也。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分形列像配男女之位也。其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫测。且大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有，岂得轻之哉！犯处远而慢，即半年、一年、二年、三年始发；犯处近而紧，即七十五日、四十五日或不出月即发。叵见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃不犯、官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿，金玉之献，未足为珍；利济之徒，莫大于此。可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》。
    又《宅书》云：拆故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳爻分，是和阴阳者气也，逐爻得变吉凶者化也，随事能兴。故天地转运无穷，人畜鬼神变化何准？《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人，或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木接续而生，根苗虽殊，异味相杂。形碍之物，尚随变通，阴阳虚无，岂为常定？是知宅非宅，气由移来变之。
    又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。
    《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。
    又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。
    又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安。假如近从东来入此宅，住后更修拓西方，名抵路；却修拓东方，名来路。余方移转及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆；若为刑祸方往来，久久不利。又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭。有稍高竖屋，亦不利，诀云：“龟头午，必易主。”亦云：妨主。诸院有之，亦不吉，凡宅午巳东巽以来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。
    又云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月，东方为青帝、木王、寅为车，卯为辂、辰为舍。即是正月、二月、三月不得东户，经曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月，仿此为忌。
    又云：每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位者福来，集月生气与天道，月德合，其吉。路犯月死气之位，为有凶灾也。
    正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生所在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲，十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。      第一部分 《黄帝宅经》凡修宅次第法（2）
   
    凡修筑建造，土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚（以上无不精详但细看之）。
    [《黄帝宅经》凡修宅次第法风水心解
    修建住宅，先修刑祸之方，后修福德之方，是吉，先修福德之方，后修刑祸方，是凶。阴宅从巳起动工顺转，阳宅从亥起动工顺转。刑祸方用一百个工，福德方用二百个工，压住就是吉。阳宅多在外修起，阳宅多从内修起。有的人用子午区分阴阳的界线，实在是大错特错，后果将是严重的。这是阴阳二气暗地回旋运转的规律，不同于八卦九宫根据智慧深广，怜悯万物。如加敬爱，虔诚地理解，家人获益，大不可量。大犯它就家道零落，流离失所，小犯它也会丢官失爵，或有火光之灾，被人议论，手脚残疾，疾病缠身，各种祸殃，便会来临，数不胜数，哪里能轻视这种情况呢！犯忌之后的反应慢则半年、一年、两年、三年才见到，快则七十五天、四十五天、或不出犯忌的当月就可见到。如见到这图形（按：指下文的阳宅图、阴宅图），不论他是愚笨还是聪明人，都会理解领会。之后，自身自觉地修炼福德，灾殃不发，官运享通，财源丰盛，六畜得到安宁，家人百病不生，人人长寿。相比之下，金银财宝，不足为贵。世人所逐的利益没有哪一种比得上这本书。实在应该每户都收藏一本，用来教育劝导子孙，当做传家宝。可以拿它当做选取宅位宅向的借鉴。
    《宅书》说：“拆故营新、爻卜相伏。移南徒北，阴阳爻分。”将阴阳相和的东西是气。跟随阳爻的变化吉凶也不断变化，随着不同的事情和情况而不断兴变，所以天地变化运转无始无终，无穷无尽。人、畜、鬼、神的变化也是没有一定之规。《搜神记》说：精灵鬼魅都能变化成人，有的人也能自己感应变为妖怪。这也如同不同种类的树木嫁接生长，树根和树苗虽不一样，不同味道的果实却能长在同一棵树上。形体不一样的东西尚且能变化交通，阴阳两气岂有不能变化之理！可见宅气原非一定，全由移动使之变化。作个比喻：住宅以地形地势为它的身体，以泉水为它的脉络，以土地为它的皮肉，以草木为它的毛发，以舍屋为它的衣服，以门窗为它的帽子和系带。这些东西如果都具备，才是上上大吉。
    《三元经》说：肥沃的土地禾苗才茂盛，住宅吉利家人兴旺。有福气的人，好比外貌美丽的人；住宅吉利，好比外表丑陋的人配上好衣裳，神采倍添。如果命薄又加上宅地凶恶，就好比丑人穿上破衣，更不堪入目了。因此，人住的房子，选择起来必须小心再加小心，万万大意不得。修建来路，没有不吉利的，如果触犯了抵路就没有安宁可言。什么叫来路？什么叫抵路？打个比方：如果从东方进入这宅屋居住，以后再修整拓平西方这就叫修抵路。反之，修拓东方与来路一致的叫修来路。其他方向移转和主人的往来，不论远近，都以此为例。凡是婚嫁、买庄田六畜、修坟茔，上官求利等都宜顺。从住宅的福德方往来，会长久吉应，如果从刑祸方往来，长久则不利。还忌龟头厅在午地，向北冲堂屋，这叫凶亭，有稍高的竖屋也不利。口诀说：“龟头午，必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、东、巽、等方向有高楼大榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。      第一部分 《黄帝宅经》凡修宅次第法（3）
    
    凡是想修建改装住宅的必须避开四王神。四王神又叫帝车、帝辂、帝舍。春天、三个月，东方是青帝、木王值宿，寅为帝车，卯为帝辂。辰为帝舍。这样，正月、二月和三月都不能东向动工。《经》说：冲犯帝车，有杀父之灾；冲犯帝辂，有杀母之灾；冲每年有十二个月，每月都有生气和死气之位。修宅动地要选在当月生气之位。如此福气自然来汇集。一个月中的生气与天道、月德相合，则吉利。冲犯死气之位就会有凶灾。
    每月的生气之位和死气之位的具体时间和方位是：
    正月生气在子癸，死气在午丁；
    二月生气在丑艮，死气在未坤；
    三月生气在寅甲，死气在申庚；
    四月生气在卯乙，死气在酉辛；
    五月生所在辰巽，死气在戌乾；
    六月生气在巳丙，死气在亥壬；
    七月生气在午丁，死气在子癸；
    八月生气在未坤，死气在丑艮；
    九月生气在申庚，死气在寅甲；
    十月生气在酉辛，死气在卯乙；
    十一月生气在戌乾，死气在辰巽；
    十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
    凡是修筑建造处在土气所冲的方向，家人必受凶灾，应当禳祝祈祷加以消除。每月土气所冲方位是：
    正月土气冲丁未方；            七月土气冲癸丑方；
    二月土气冲坤方；                八月土气冲艮方；
    三月土气冲壬亥方；            九月土气冲丙巳方；
    四月土气冲辛戌方；            十月土气冲辰乙方；
    五月土气冲乾方；                十一月土气冲巽方；
    六月土气冲寅甲方；            十二月土气冲申庚方。
    以上所列，具体详细，读者应当细看。      第一部分 《黄帝宅经》阳宅图说（1）
    
    《黄帝宅经》阳宅图说
    天门：首阳宜平隐实，不宜绝高壮。犯之，损家长、大病头项等灾。五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日。亥：为朱雀、龙头、父命，座。犯者害命坐人（三月丁壬日修）。
    壬为大祸、母命，犯之害命坐人，有飞灾口舌（修与亥同）。
    子为死丧、龙右手、长子妇命座。犯之害命坐人，失魂伤目，水灾口舌（修与壬同）。
    癸为罚狱、勾陈、次子妇命座。犯之害命坐人，口舌斗讼。
    七月丁壬日，修三月亦通。宫、羽姓不宜。三月、七月即吉日。
    丑为县狱、少子妇命座。犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾（修与癸同）。
    鬼门：宅壅气缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋肿等灾。八月甲已日修吉。东方不用甲子日、已巳日。
    寅：为天刑、龙背、元武、庶养子妇、长女命座，犯之伤胎、被盗、亡败等灾。六月甲已修。角姓，六月凶，十一月吉。
    甲为宅刑、次女、孙男等命座。犯之害命坐人，家长病、头项诸伤折等灾（修与寅同）。
    卯：龙右肋、刑狱、少子、孙命座。犯之，害命坐人、火光、气满、刑伤、失魂（修与寅同）。
    乙：腾蛇、论狱、客命座。犯之，害命坐人、妖怪、死丧、口舌（十月巳日修吉，唯宜）。
    辰为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢、六畜命座、犯之惊伤、跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐（候与乙同）。
    风门：宜平缺，亦名福首背向荣。二宅、五姓八宅并不宜高壮壅塞。亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日。
    巳：天福、宅屋，亦名宅极。《经》曰：欲得职，治宅极。宜壮实，修改吉（九月丙辛修）。
    丙：明堂、宅福、安门、牛仓等。舍经云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当（修与巳同）。
    午：吉昌之地，龙左足。经云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平实，忌高及鬼头厅（修与巳同）。
    丁：天仓。《经》曰：财耗亡，治天仓，宜仓库六畜。壮厚高拓，吉（正月丙辛日修）。
    未：天府高楼大舍、牛羊奴婢。居之大孳息。仓厕利（修与下同）。
    人门：龙肠，宜置牛马廊，其位欲开拓壅厚，亦名福囊。重而兼实，大吉（二月乙庚日修）。
    申：玉堂。置牛羊屋。主宝贝金玉之事，壮实开拓，吉。经曰：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
    庚：宅德、安门。宜置车屋、鸡栖、碓，吉。宜开拓、连接、壮阔、净洁，吉（修与申同）。
    酉：大德、龙左肋。客舍，吉。《经》曰：治大德，富贵资财成亿。示名宅德宜宅主（修与申同）。
    辛：金匮、开井。宜置门及高楼大屋。《经》曰：治金匮，大富贵，宜财百事吉（四月乙庚日修）。
    戌：地府，青龙左手。主三元，宜子孙，恒令清法，吉。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪。
    外巽之位：宜作园池、竹簟。设有舍屋，宜平而薄。
    外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实，大吉《经》曰：“福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。”唯不得高楼重舍。      第一部分 《黄帝宅经》阳宅图说（2）
        外天仓与天府之位，不压高壮楼舍。安门、仓库、牛舍及奴婢、车屋、并大吉。
    外龙腹之位与内院并同。安牛羊牢厂，亦名福囊，宜广厚实，吉。
    外坤，宜置马廊，吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。
    外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树、重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。
    外大德宅位，宜开拓，勤修泥，令新净，吉。及作音乐欢会之事，吉。宜子孙、妇女等院。出贵人，增财富贵，德望遐振。
    外金匮、青龙两位，宜作库藏、仓窖，吉。高楼大舍，宜财帛，又宜子孙，出豪贵，婚连帝戚。常令清净，连接从林，花木蔼密。
    [《黄帝宅经》阳宅图说风水心解
    在天门这个乾方位起阳宅宜低平，不宜高大。否则会害及家长，有大病之为。五月丁壬日修建营造阳宅，吉利。北方不能用壬子、丁巳日修它。
    亥位为朱雀、龙头和父命座，冲犯这一方位有性命之危，或被人陷害。
    壬位为大祸、母命座。冲犯这个方位有性命之危，有横祸临头，被人非议。
    子位为死丧、龙右手、长子媳妇命座。冲犯它会有性命之危，失魂落魄，伤害眼睛，受人非议，遭水中之灾。
    癸位为罚狱，勾陈、次子媳妇命座。冲犯它会有性命之危，牢狱口舌之灾。七月丁壬日、三月修宅为宜，便宫、羽两姓不宜。
    丑位为县狱，小儿媳妇命座。冲犯它会有鬼魅闹宅、盗贼入户、火光和怪异等灾难。
    鬼门方位起阳宅，以壅气缺薄空荒为吉。否则就会有偏枯、烫伤、肿涨等灾。八月甲已日修宅，吉利。东方不宜用甲子日和已巳日修宅。
    寅位为天刑、龙背、庶出的儿子的媳妇和长女的命座。冲犯它会伤动胎儿，有牢狱之灾、财物被盗、甚至有败亡之凶。六月甲己日修宅，吉利。角姓人六月不宜动土，十一月动土则吉利。
    甲位为宅刑、次女和孙儿命座。冲犯它有性命之危，有家长生病，手脚折伤等灾。
    卯位为龙右肋、刑狱、小孙女命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳修治吉。
    乙位为螣蛇、讼狱、客人命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳日修治吉。
    辰位为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐伤害、脚拴、抽筋等灾。十月巳日修治吉。
    在风门位起阳宅，宜平低，且要留些缺口，民叫福首背向。十一月丙辛日修宅，吉利。南方不能用丙子到辛巳日这段时间修筑。
    巳位有天福、宅屋，又叫做宅极。经书说：“欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。”这个方位九月丙辛修宅很吉利。
    丙位有明堂、宅福、安门、牛仓等。《经》说：“治明堂，加官司益禄大吉祥，合家快乐不可当。”九月丙辛修吉。      第一部分 《黄帝宅经》阳宅图说（3）
    
    午位是使人昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左足。经书说：修宅在这个方位，有家大业大，奴婢成行，六畜兴旺之利。但房屋要低平不要高，忌起龟头式厅堂。
    丁位有天仓。经书说：如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修宅，会使仓库粮满、六蓄兴旺。房屋要起得高大才吉利。
    未位有天府。起宅于这个方位，住进去后人财两旺。宜于修仓库和厕所。
    人门是龙阳之地。地气重而实，宜于修建牛栏马厩。
    申为玉堂。在这个方位建牛羊肥壮。此位又主金玉珠宝，修宅可有横财临门。所以经书说：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
    庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣米屋。这些房屋要连接成片，宽阔法净才吉利。
    酉位为大德、龙左肋。宜起客舍。是大吉之位。经书说：治大德，大富大贵，资财无算滚滚来。其位又名宅德，对宅主最有利。
    辛位为金匮、天井。宜于在这个方位起高楼大厦，宜于安门窗。经书说：修宅在金匮，大富又大贵。万事皆吉。
    戊位为地府、青龙左手。在天主日、月、星，在地主水、火、土，在人主精、气、神。在此位修宅，对子孙最吉利。经书说：青龙壮高，富贵雄豪。
    外巽之位，宜于作庭园，中挖池塘，种竹子。如果要起房子于其中，应起得低平，墙壁要薄。
    外天德和玉堂之位，宜开拓使之平展，不宜起高楼大厦。这个方位，如房低平，视野开通，会受益无穷。所以经书说：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。
    外天仓和天府这位，可起低房，也可起高楼。安门窗、做车屋、牛舍、仓库、奴婢下处都大吉大利。
    外龙腹之位又名福囊。起宅应宽广、墙要厚实。用作院天井，作牛羊马厩，都大吉大利。
    外坤之位，宜于起马厩，也宜于起高楼。置放沉重而不易搬动的东西，大吉。
    外玉堂这个方位宜起较高的厅堂，做晚辈居处。如做客房，会有高贵的官府显客人来往。主人亦有可能当官，会招财进宝。屋旁种树，越大越好。
    外大德这一宅位，作宴会厅和娱乐处所，会出贵人，增添财富，名声远扬。对子孙、妇女有利。
    外金匮和青龙两个宅位，宜起高楼大屋，也宜做仓库窖室。如此会招财增富，子孙大贵，与皇家成为亲戚。住宅要近林木花果繁茂处。      第一部分 《黄帝宅经》阴宅图说（1）
   
    《黄帝宅经》阴宅图说
    乾：天门。阴极阳首。亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远，高壮阔实，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。
    亥：为天福、龙尾。宜置猪栏。亦名宅极。《经》云：欲得职，治宅极。宜开拓，吉。亥东，三月丁壬日修，吉。宫羽姓，即七月吉。
    壬：宅福、明堂。宜置高楼大舍，常令清净及集学经史，亦名印绶宫。宜财禄（修与亥同）。
    子：吉昌、龙左足。宜置牛屋。《经》曰：奴婢成行，六畜良。平实吉（修与亥同）。
    癸：天仓。立门户、客舍、簟厕，吉。《经》云：财耗亡，治天仓。安六畜，开拓高厚。（七月丁壬日修，吉）。
    丑：天府。高楼大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息。仓厕并吉（修与癸同）。
    艮：鬼门，龙腹、德囊。宜厚实重，吉。缺薄即贫穷。八月甲己日修，吉，东方不用甲子日。
    寅：玉堂。宜置车牛舍。主宝贝金玉之事。宜开拓。经曰：治玉堂，钱财横至，六畜肥强。大吉（六月甲己日修，吉）。
    甲：宅德。安门，宜置碓。开拓连接壮观，吉。清净、灾殃自消（修与寅同）。
    卯：大德，龙胁客舍。经曰：治大德，富贵资财成万亿。亦名宅主。主有德望（修与寅同）。
    乙：金匮、开井。宜置高楼大舍。常令清净，勤修泥，尤增喜庆（卯巳南十日修）。
    辰：地府、青龙左手、三元。宜子孙。常宜清净。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪（修与乙同）。
    巽：风。宜平稳，不宜饔塞。亦名阳极阴前，背荣向枯。宜空缺通疏，大吉。十五月丙辛日修，吉。南方不用丙子。
    巳：朱雀、龙头、父命座。不宜置井。犯，害命坐人、口舌、飞祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪（巳酉九月丙辛日修吉）。
    丙：大祸、母命。不宜置门。犯之害命从人、飞祸、口舌（修与巳同）。
    午：为死丧、长子妇命座。犯这害命从人，失魂、伤目、心痛、火光、口舌。龙右手，盘急（修与巳同）。
    丁：罚狱、勾陈、次子妇命。犯之坐人、口舌、斗讼、疮病等灾（午日西用正月丙辛日修吉）。
    未：为县狱、少子妇命座。犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破外散（修与丁同）。
    坤：人门、女命座。不宜置马厩。犯之偏枯、桫肿等。此地宜荒缺低薄，吉（二月乙庚日修）。
    申：天刑、龙背、庶子妇、长女命座。犯之失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪（申北十二月乙瘐修至面吉）。
    庚：宅刑、次女、长孙命座。不宜置门。犯之害命坐人、病右肋、口舌、伤残、损坠（修与甲同）。
    酉：刑狱、龙右胁，少女孙命座。犯者害命坐人、失魂、形狱、气满、火圣（修与申同）。
    辛：为螣蛇、讼狱、客命。犯之害命坐人、口舌、妖怪、死丧灾起（酉北至戌四月乙庚日修）。
    戌：白虎、龙右足，奴婢六畜命座。犯之足跽、跛蹇、偏枯、筋急（修与辛同）。
    外乾院与同院修造，开拓令壮、实、高。冈陵大树并吉。宜家长，延寿，子孙荣禄不绝，光映门族。      第一部分 《黄帝宅经》阴宅图说（2）
    
    乾地广阔。外亥天福与宅极之乡。宜置大舍。位次重叠，深远浓厚，吉。与宅福、明堂相连接，壮实。子孙聪明、昌盛，科名印绶大富贵。
    外天仓。宜高楼重舍，仓廪库藏，奴婢六畜等舍，大孳息。宜财帛、五谷。其位高洁开拓，吉。
    外天府。宜阔壮。子孙妇子居之，大吉。亦名富贵饮溢之地。迁职喜，万般悉有矣。
    绝上外龙腹福之位，宜壅实如山，吉。远近连接大树、长冈，不厌开拓，吉。若低铠无屋舍，即贫薄不安。
    外玉堂。宜子妇。即富贵荣华，子孙兴达。其位雄壮。即官职升腾，位至台省。宝帛金玉不少。若陷缺荒残即受贫薄，流移他地。
    外宅德。宜作学习道艺，功巧立成，亦得名闻千里，四方来慕，亦为师。子孙居之，有信怀才，抱义壮勇无双。
    外天德、金匮、青龙此三神，并宜浓厚实。大舍高楼，或有客厅卿相游过往。一爱富贵豪盛须赖三神。尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷即贫穷也。
    外青龙。不厌清洁。焚香设座，延迓宾朋，高道奇人自然而至。安井及水渎甚吉。
    [《黄帝宅经》阴宅图说风水心解
    乾位是天门，是阴的终点，阳的起点。也叫做背枯向荣。这一方位舍屋连接，高远壮阔，吉。在五月丁壬日修它，吉。北方不用壬子、丁巳两日修宅。
    亥位为天福、龙尾，也叫宅极。此地宜起猪栏，要起得宽大。经书说：欲得职，治宅极。立位东边，在三月丁壬日修宅，吉。五姓中的宫、羽两姓则在七月修宅才吉利。
    壬位为宅福、明堂，也叫印绶宫。宜起高楼大屋做书房，要求清洁干净。主财禄，起宅宜忌和亥位相同。
    子位为吉昌，在龙左足。宜起牛舍，起得平实为好。经书说：奴婢成行，六畜兴旺。
    癸位为天仓。宜起客舍、厕所、安门户，起得宽高厚为好。经书说：财耗亡，治天仓。
    丑位为天府。宜起高楼大屋。仓库、可使牛羊繁盛。
    艮位为鬼门。位于龙腹、德囊。在这个方位起阴宅要求要厚、实、重。如果起得缺薄，会导致贫穷。在八月甲己日修就吉利。东方不用甲子日修宅。
    寅位为玉堂。宜起车房牛舍，主金银宝贝。要起得宽大，经书说：治玉堂，钱财横至，六畜肥壮。这是个大吉之位。
    甲位为宅德、安门。宜于置放碓等石制家具。要求开阔清静。
    卯位为大德，位于龙胁，又名宅主。经书说：治大德，富贵资财成万亿。这是个大吉方位。
    乙位为金匮、天井。宜起高楼大屋。常使清净，勤于修整，增添喜庆气氛。
    卯位为地府、青龙左手、三元。于此位起宅宜子孙，宜清净。经书说：青龙壮高，富贵雄豪。
    巽位又名阳极阴前、背枯向荣。不宜壅塞而宜空缺，通疏为吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日动土。
    巳位为朱雀，位于龙头，有父命座。不宜于此位挖井。否则会有口舌、横祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪等灾。
    丙位为大祸、母命座。不宜在此位安门。否则有口舌、横祸和性命之灾。      《黄帝宅经》心解 《黄帝宅经》阴宅图说（3）
    
    午位为死丧、长子媳妇命座。犯冲这个方位，会有害命坐人、失魂、伤目、心痛、火灾、口舌等灾难。
    丁位为罚狱、勾陈、次子媳妇命座。伤犯这个方位会有口舌、诉讼、疮病等灾。
    未位为县狱，小儿媳妇命座。伤犯它会有害命坐人，有鬼魅作怪，火灾，痔疮，雷击、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破人亡之灾。
    坤位为人门，有女子命座，不宜起马厩。伤犯它会有偏瘫、淋肿等灾。此地以芒缺低薄为吉。
    申位为天刑，在龙背，有庶出儿媳妇和长女命座。伤犯它会有失魂、牢狱、火怪等灾。
    庚位为宅刑，是次女、孙辈命座。不宜在此位安门。伤犯它会有害命坐人、跌伤、口舌等灾。
    酉位为刑狱，在龙右胁，是小女儿、孙辈命座。伤犯它会有害命坐人，失魂、刑狱，火怪等灾。
    辛位为蛇、讼狱、客命座狎犯它会有害命坐人、口舌、妖怪、死丧等灾。
    戌位为白虎，在龙右足，是奴婢六畜命座。伤犯它会有跛脚、偏瘫、抽盘等灾。
    外乾位是个吉位。修宅要求高大宽阔，多种大树，有高冈，都吉利。在此起宅，会使家长长寿，子孙有禄位，光宗耀祖。
    乾地广阔，其中的外亥天福、宅极。这里宜起大屋，和宅福、明堂相连接。会使子孙聪明才智昌盛、有科第功名，有官可做。大富大贵。
    外天仓处宜起高楼，仓库。做奴婢居室，六畜栏舍。屋子越大越可发达。宜财帛五谷。要求其宅清洁宽敞。
    外天府位起的宅要大要宽，子孙妇女住下会大吉大利。这个宅位又名富贵饱溢之地。要什么有什么。
    外龙腹之位宜壅实，接近大树高冈最好。如果低缺空旷没有屋舍遮拦，就会贫薄不安。
    外玉堂，宜子妇。在这里起宅，富贵荣华，官司高禄厚。如果不起宅，地形低陷又填补，那么就会使了孙流落他乡，贫苦受罪。
    外宅德宜作读书学习的处所。如此则巧立也得以成名，声名远播，四方倾慕。子孙居住在这样的宅里，会有才高志远，智勇双全的人物。
    外天德、金匮、青龙在神都宜起高楼大屋，要宽敞明亮。可做客厅，有高官住下则带来富贵。如不起宅，又不平整，就会导致贫穷。
    外青龙最宜挖井，开水沟，也宜设迎客厅堂，最能招致高明贵客。      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（1）
    
    第2章 《黄帝宅经》选宅
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。” 那么，如何让我们的住宅地形地势好像我们的身体，河流水系好像我们的血脉经络，土地高山好像我们的皮肤和肌肉，草木花卉好像我们的毛发，房屋建筑好像我们的衣服，门窗口岸好像我们的帽子和腰带呢？
    黄帝宅经
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体，河流水系好像我们的血脉经络，土地高山好像我们的皮肤和肌肉，草木花卉好像我们的毛发，房屋建筑好像我们的衣服，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些都收拾得停停当当，都庄严又文雅，那就吉上加吉了。
    《黄帝宅经》告诉我们：“地善即苗茂，宅吉则人荣。”
    《黄帝宅经》说土地善良苗就长得茂盛，住宅吉祥人就住得有荣光。
    从《黄帝宅经》中我们可以理解为在地形、山水、道路、树木、沙石、沙丘、池塘、茅房、坟墓、寺庙等对选宅的影响。我们一一列举如下：
    一、以形势为身体
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    那么，什么是形势呢？
    什么是形？
    形者，为形状也，风水中指环境形状，分平面环境形状和立体环境形状。
    平面环境形状有：方形、长方形、圆形、三角形、刀把形、不规则形等。
    立体环境形状有：龙形、狮形、龟形、虎形、豹形、鹰形、鹤形、雀形、蛇形、佛形、魔形等各种形状，也有用金形、木形、火形、水形、土形来形容。
    什么是势？
    百尺为形，千尺为势。势者为山脉的走势。现代建筑以周围的建筑群的布局、风格、意味等来论势。形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。势是起伏的群山，形是单座的山头。
    1.相形如土，稳坐厚土
    宅形相形如土，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    相形如土，稳坐厚土是符合天道之理，所以是吉祥的。
    土与形状有关系吗？
    在五行中，土可以生金，因为金藏土中，聚土成山，山中有石，石中藏金。
    又可以土克水，水来土掩。那么，土具有长育化育的特性，一般用大地比喻厚土，又有天圆地方之说，所以土代表方形。      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（2）
    
    什么样的土为好土？
    地润天和，植立千古，地是生养万物之母，地润指有宽阔的优良的土壤，有水湿之源泉，天和指有和煦的阳光，缓缓流通的风，适合如期的降雨。天气之运，因地气而降，地气之运，因天气而生。气、水运化平衡，升降有序，方能兴盛万物。
    所以地润存厚德，天和生将相。地润天和之地必是鸟语花香、五谷丰登，这样的土为好土，及厚土吉祥。
    风水心得是：相形如土，稳坐厚土。
    张述任心得诗曰：
    相形如土厚如土，
    居处稳定磐如虎。
    方方正正人喜欢，
    财富广大发有主。
    例如：方形属土，像我们长安街上的中国工商银行，相形如土，稳坐厚土。
    相形如土,稳坐厚土增加厚土方法：增加土的能量，可以摆泰山石敢当。
    泰山石敢当的寓意：
    “泰山石敢当”是泰山的神力和泰山精神的向心力，民间把“泰山石敢当”带在身边，就等于把泰山带在身边，所以“泰山石敢当”遍天下。千百年来，“泰山石敢当”已成为万众敬仰的“保护神”，在门楣，街角，屋内，门前，的醒目之处，处处可见写着“泰山石敢当”的一尊尊泰山石。人们尊奉“泰山石敢当”为“镇宅之宝”。
    民间有颂：石敢当，镇百鬼，压灾殃，惯例福，风教盛，礼乐张。不但是民间性的崇拜，像天安门广场等其奠基石均来自泰山石。目前“泰山石敢当”习俗被国务院列为我国首批国家级非物质文化遗产名录。
    对于“泰山石敢当”得崇拜已经冲破了民族，地域，阶层的界限，成为中华民族最具影响力的民间信仰，以及中华文化最具广泛性的民间传承。问天下：谁敢当？对中国人而言，普天之下，唯有，泰山石，敢当。
    2.相形如金，福地生金
    宅形相形如金，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    相形如金，福地生金是符合天道之理，所以是吉祥的。
    金与形状有关系吗？
    在五行中，金可以生水，因为金气温润流泽，销金可以生水。
    又可以金克木，金属的器物可以断木。那么，金具有肃杀变革的特性，一般用圆形比喻金。
    为什么说福地生金？      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（3）
    
    有德有福之地，天造地化，风调雨顺。
    所以福、禄、寿、喜、财润泽此地。
    风水心得是：相形如金，福地生金。
    张述任心得诗曰：
    相形如金福生金，
    居处圆融富百亲。
    天助能达人顺利，
    圆圆满满如黄金。
    例如：圆形属金，像我们长安街上的中国人民银行，相形如金，福地生金；
    增加福金方法：增加金的能量，可以摆钟、磬。
    金声玉振的寓意：
    金声玉振，以钟发声，以磬收韵，比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
    出处 《孟子?万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；孟子对孔子有过这样的评价：孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
    相形如金，福地生金
    3相形如水，财富如水
    宅形相形如水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    相形如水，财富如水是符合天道之理，所以是吉祥的。
    水与形状有关系吗？
    在五行中，水可以生木，因为水润泽木的生长，所以水生木。
    又可以水克火，水可以把火扑灭，所以水克火。那么，水具有滋润向下的特性，一般用水比喻水。所以水为水形。
    什么样的水为好水？
    高一分为山，低一分为水。好地不可无水，水意味着财富，风水中所谓吉祥水道都流速平缓，蜿蜒屈曲。若水流湍急怒吼则不吉祥。秀水是真正的好风水。
    风水心得是：相形如水，财富如水。
    张述任心得诗曰：
    相形如水财如水，
    居处顺风又顺水。
    水来滋润人顺利，
    风生水起财如水。
    例如：流线形属水，像王府井大街88号的乐天银泰百货，如水波一样，这就是属水， 相形如水，财富如水。      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（4）
    
    增加水方法：增加水的能量，都江堰是最成功的一个案例。
    都江堰的寓意：
    都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。鱼嘴堤是修建在江心的分水堤坝，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。飞沙堰起泻洪、排沙和调节水量的作用。宝瓶口控制进水流量，因口的形状如瓶颈，故称宝瓶口。内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。从玉垒山截断的山丘部分，称为“离堆”。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。
    相形如水，财富如水
    4相形如木，正直如树
    宅形相形如木，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    相形如木，正直如树是符合天道之理，所以是吉祥的。
    木与形状有关系吗？
    在五行中，木性温暖，火潜伏其中，钻木可以生火，所以木生火。
    又可以木克土，树木的根扎在泥土中可以疏松泥土，所以木克土。那么，水具有生长生发的特性，一般木比较直，比较长，所以木的形状为长方形。
    什么样的木为好木？
    顺直之木为好木，它顺调发展，生长生发，稳扎厚土，生机勃勃。
    风水心得是：相形如木，正直如树。
    张述任心得诗曰：
    相形如木直如树，
    居处自然立如固。
    木有生机能勃勃，
    风生水起财如库。
    例如：长方形属木，一般小区的建筑，像火柴盒一排一排就是：相形如木，正直如树。
    增加木方法：增加木的能量，可以用桃木剑。
    桃木剑的寓意：
    “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，桃木避邪，民间传说久矣，纯天然桃木，为五木之精，亦称仙木，有镇宅、纳福、辟邪之神功。相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林；有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁。东汉末年的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝钉在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和。      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（5）
    
    5相形如火，事业受挫
    宅相形如火，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多不吉祥。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    相形如木，正直如树
    相形如火，事业受挫是符合天道之理，所以是不吉祥的。
    木与形状有关系吗？
    在五行中，火可以焚烧树木，木燃烧后化为灰烬，所以火生土。
    又可以火克金，火可以熔化金属，所以火克金。那么，水具有发热向上的特性，一般火比较热烈，比较不规则，所以火的形状为不规则形。
    什么样的火为好火？
    和谐的火为好火，比如太阳、月亮温暖人间都为好火。
    风水心得是：相形如火，事业受挫。
    张述任心得诗曰：
    相形如火事受挫，
    因为造型不规则。
    火有烈焰往上蹿，
    住在此地定是祸。
    例如：三角属火，有一些教堂的建筑楼顶尖尖的，就是属火，相形如火，事业受挫。
    增加火方法：增加火的能量，可以用奥运火炬。
    北京奥运会火炬的寓意：
    北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
    相形如火，事业受挫
    6南北狭长，富裕吉祥
    宅形南北长，东西狭，长而方整的《黄帝宅经》说是吉祥的。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    《黄帝宅经》又告诉我们：“凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之长者，即龙也。阳宅，龙头在亥，尾在巳；”      《黄帝宅经》选宅 以形势为身体（6）
    
    也就是说，凡是阳宅要有阳气抱阴。反之，阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在西北向，尾在东南向。
    南北狭长是符合龙头在亥尾在巳之理，是阴阳相长龙也，所以说是吉祥的。
    什么是亥？什么是巳？
    亥是“核”，万物成熟之种子，有收获之意，亥的位置是乾位，主父亲位置，也是西北方向。
    巳是“已”，指万物已成，有已成之意，巳的位置是巽位，主长女位置，也是东南方向。
    南北狭长，富裕吉祥风水心得是：南北狭长，富裕吉祥。
    张述任心得诗曰：
    宅地南北长方形，
    纳气藏风事业兴。
    善读诗书登龙榜，
    福禄寿喜显门庭。
    7前窄后宽，富裕无边
    宅形前窄后宽，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    《黄帝宅经》又告诉我们：“故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。”
    前窄后宽，富裕无边
    也就是说，修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家就会获得安宁荣华。
    前窄后宽就是前边入口的地形窄小，后边的地形要宽大，这样就吉祥如意。就是说进入这快地，越往后走越好，越过越好，所以前窄后宽是符合天道之理，是开始窄，越往后发展越好，所以到其位即修，是符合格局的。
    风水心得是：前窄后宽，富裕无边。
    张述任心得诗曰：
    前窄后宽居处稳，
    平安富贵旺儿孙。
    财富广大人丁旺，
    金银财宝满库门。
    8前宽后窄，越过越矮
    宅形前宽后窄，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多遭灾祸。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以形势为身体。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，地形地势好像我们的身体。
    《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
    也就是说，依循天道就动工修造住宅。
    前宽后窄就是前边入口的地形宽大，后边的地形要窄小，这样就不吉祥了，就是说进入这块地，越往后走越差，越过越差，所以前宽后窄是不符合天道之理。开始宽，是开始好，越往后越发展越不好，所以到其位即修，不符合格局的就不要选择。
    前宽后窄是不符合天道之理，是开始好，越往后发展越不好，所以说是不吉祥的。
    风水心得是：前宽后窄，越过越矮。
    张述任心得诗曰：
    前宽后窄如棺形，
    谁要居之不安宁。
    越过越少财耗尽，
    万般无奈家财倾。
    前宽后窄，越过越矮      《黄帝宅经》选宅 以泉水为血脉（1）
    
    二、以泉水为血脉
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
    这里提到河流水系就是风水中的水，那么，什么样的水系是好水呢？
    是秀水，那么什么是秀水？
    秀水就是：水缓缓流淌，清澈明净，甚至水甜丝丝的。
    秀水应该在前边为明堂，也就是说在南边最好。
    秀水分五相：清澈、清静、清新、清秀、清悦。
    明山主人丁兴旺；
    秀水主财源兴旺。
    和秀水对应的是恶水，那么，
    什么是恶水？
    恶水就是水质污浊、气味腥臭、流水怒吼等流水。
    水也分五行水：
    木形水：如一条横木，一条线从前面经过。匆匆而来，匆匆而去。不聚财。
    火形水：似火焰，呈三角形，是不聚财源之水。
    土形水：四方形或长方形，是聚财源之水。
    金形水：半圆形或全圆形，是富裕之水。
    水形水：如水之波浪形，似“S”形从门前流过，曲则有情，是聚财源之水。
    有句民谚：山清水秀好人家。
    还有一句：穷山恶水出刁民。
    高一分为山，低一分为水。
    那么，我们看看住宅与水的关系：
    1明堂有水，财富如水
    住宅前边有水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多富贵隆昌。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
    什么是明堂？
    所谓明堂就是住宅门前的空地，以坐北向南算，就是住宅南边的空地，空地越大越发财，空地有水更发财。
    明者，明堂也。风水学认为选址时一定前边有一定的空间，有利于居住的人运动、锻炼、休闲。前边开阔，也不遮挡视线，可以一望无边。古人认为：明堂开阔，有发展。
    明堂：分外明堂、内明堂。外明堂指宅前的开阔地，宜开阔、平整。      《黄帝宅经》选宅 以泉水为血脉（2）
  
    古人认为：“明堂容万马，富贵佳天下。”内明堂指庭院，庭院占整院落的三分之二为宜，小则闷气，大则散气。
    明堂有水是符合以泉水为血脉之理。
    风水心得是：明堂有水，财富如水。
    张述任心得诗曰：
    明堂前边有秀水，
    居之灵秀心里美。
    越过越有家兴旺，
    千秋万代传富贵。
    明堂有水，财富如水
    2左水右路，越过越富
    住宅左水右路，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
    《黄帝宅经》还告诉我们：“二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。”
    也就是说，二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作二十四路。
    四面就是四象，所谓四象就是四邻八方，对自己住宅的影响。
    用风水术语说：左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武，这就是四象。
    青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但不可高于本宅。白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。朱雀在前方，要开阔、平坦、广大，这样容易发展。玄武位在后边，后边要有靠、坐实，当然有山为好，但不能离得太近，低洼也不好。
    左水右路，越过越富所谓左水右路就是左青龙、右白虎，当然是符合格局的。
    风水心得是：左水右路，越过越富。
    张述任心得诗曰：
    左为青龙绿水潺，
    右为白虎能伏川。
    如此宅相多吉祥，
    若非武职即文班。
    3左路右水，越过越美
    住宅左路右水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
    所谓左水右路就是左青龙、右白虎。      《黄帝宅经》选宅 以泉水为血脉（3）
    
    青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但是路也算是青龙护卫。
    白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，有水也是白虎低伏。
    所以左路右水，当然是符合《黄帝宅经》四象格局的青龙白虎格局的，所以是吉祥的。
    左路右水，越过越美风水心得是：左路右水，越过越美。
    张述任心得诗曰：
    左为青龙大道宽，
    右为白虎海纳川。
    如此宅相多吉祥，
    若非文职即武班。
    4左水右水，越过越美
    住宅左水右水，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以泉水为血脉。”
    也就是说，《黄帝宅经》说这住宅啊，河流水系好像我们的血脉经络。
    所谓左水右水就是左青龙、右白虎。
    青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但是水也算是青龙护卫。
    白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，有水也是白虎低伏。
    所以左水右水，当然是符合《黄帝宅经》四象格局的青龙白虎格局的，所以是吉祥的。
    左水右水，越过越美风水心得是：左水右水，越过越美。
    张述任心得诗曰：
    左为青龙绿水宽，
    右为白虎绿水川。
    如此宅相多吉祥，
    诗情画意出文班。      《黄帝宅经》选宅 以土地为皮肉（1）
       三、以土地为皮肉
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。
    什么样的土地高山好呢？
    是明山，那么，什么是明山？
    明山就是：山上绿色葱茏，针叶阔叶交错，生态平衡的山系；
    明山应该在后面为靠，也就是说北边最好；
    明山主人丁兴旺；
    和明山对应的是穷山：山上怪石林立，草木不生。
    山也分五行山：
    木形山：山形比较高，像树木，是好风水。
    火形山：山很尖，如火苗，住宅不宜。
    土形山：山顶比较平，厚重如土，是好风水。
    金形山：山形比较圆，如球形，是好风水。
    水形山：山形如水波，如大海中波涛一样，是好风水。
    有句民谚：山清水秀好人家。
    还有一句：穷山恶水出刁民。
    高一分为山，低一分为水。
    那么，我们看看住宅与山的关系：
    1宅后有靠，家运美好
    住宅后边有靠山或有背靠的岗，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
    所谓宅后有靠就是住宅后面有靠山，当然以北面有靠山为准。山分明山和穷山，明山是山上绿树葱茏，针叶阔叶交错，生态覆盖完好。那么，穷山就不同了，穷山山上怪石林立，寸草不生，常有落石滚下。
    宅后有靠，家运美好宅后有靠是指靠明山，是符合宅以形势为身体之理。
    风水心得是：宅后有靠，家运美好。
    张述任心得诗曰：
    宅地正北有山岗，
    依山而建好地方。
    冬暖夏凉有生气，
    居家平安生活旺。
    2南水北山，幸福无边
    住宅南水北山，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之，藏风聚气，平安吉祥。      《黄帝宅经》选宅 以土地为皮肉（2）
    
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
    《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
    也就是说，依循天道就动工修造住宅。
    南水北山是符合天道之理，南水是朱雀位在前方要开阔，北山是玄武位在后边有靠坐实，所谓南水北山就是前朱雀、后玄武，当然是符合格局的，所以说是吉祥的。
    如果北边没有山怎么办？
    可以增加土坡或造山来增加山在后边为靠的理念，有山为靠事业踏实，居住踏实。
    南水北山，幸福无边风水心得是：南水北山，幸福无边。
    张述任心得诗曰：
    南边有水北边山，
    朱雀玄武二神全。
    福禄寿喜不用求，
    居家平安乐翩跹。
    3明堂有山，不好发展
    住宅前边有山，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多有阻碍。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
    《黄帝宅经》又告诉我们：“依天道到其位即修。”
    也就是说，依循天道就动工修造住宅。
    住宅前边有山是不符合天道之理，是家运被阻碍，越往前发展越难，因为有山阻挡，所以说是不吉祥的。
    如果南边有山来阻挡怎么办？
    可以在门前增加狮子或在屋沿上增加帽沿翘，来增加镇宅及飞沿走翘来改运化煞。
    风水心得是：明堂有山，不好发展。
    张述任心得诗曰：
    明堂前边有山挡，
    居之委屈不明朗。
    越过越烦家不旺，
    万般无奈家财当。
    明堂有山，不好发展
    4左路右路，家业难富
    住宅左路右路，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及环境卫生等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以土地为皮肉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，土地高山好像我们的皮肤和肌肉。也就是说，住宅以土地高山为它的身体。
    所谓左路右路就是左白虎、右白虎，因为路主白虎，所以是左白虎、右白虎，当然是不符合《黄帝宅经》四象格局的，所以是不吉祥的。
    如果居家有左路右路怎么办？
    可以在门前增加石龙来化解白虎，来增加镇宅及青龙的作用来改运化煞。
    风水心得是：左路右路，家业难富。
    张述任心得诗曰：
    两边白虎生灾殃，
    事业难成有死伤。
    时有盗贼常光顾，      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（1）
   
    四、以草木为毛发
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    这些草木花卉就是我们住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    古人有宅院植树的口诀：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    1宅院植桑，家人遭殃
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    桑树属桑科桑属，为落叶乔木。桑叶呈卵形，是喂蚕的饲料。桑树的栽培已有七千多年的历史。在商代，甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，采桑养蚕已是常见农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植。喜光，对气候、土壤适应性都很强。耐寒，耐旱，不耐水湿。也可在温暖湿润的环境生长。喜深厚疏松肥沃的土壤，能耐轻度盐碱。抗风，耐烟尘，抗有毒气体。根系发达，生长快，萌芽力强，耐修剪，寿命长，一般可达数百年。个别可达千年。桑树树冠丰满，枝叶茂密，秋叶金黄，适生性强，管理容易，为城市绿化的先锋树种。也可与喜阴花灌木配置树坛、树丛或与其他树种混植风景林，果能吸引鸟类，宜构成鸟语花香的自然景观。因为桑的谐音不好，所以一般不宜进入庭院。
    风水心得是：宅院植桑，家人遭殃。
    张述任心得诗曰：
    宅院植桑不吉祥，
    容易散财家遭殃。
    换上王府吉祥树，
    四季平安家业旺。
    宅院植桑，家人遭殃
    2宅院植松，财运稀松
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    宅院植松，财运稀松      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（2）
    
    松树为常绿树，绝大多数是高大乔木。松树除经济用途外，由于其树姿雄伟、苍劲，树体高大、长寿，还具有重要的观赏价值。它是中国很多风景区的重要景观成分。犹以山上的松树景色而驰名。尤其是安徽的黄山，松、云、石号称“三绝”，而以松为首。各地不少古松与中国悠久的历史文化有密切联系。如北京北海团城有一株树龄800年的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。因为在墓园种植的比较多，所以松树不宜种植在庭院中。
    风水心得是：宅院植松，财运稀松。
    张述任心得诗曰：
    宅院植松不轻松，
    财路不济运稀松。
    换上王府吉祥树，
    四季平安家业红。
    3宅院植柏，运气被踩
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    柏树为常绿乔木或灌木。柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。在我国的园林寺庙、名胜古迹处，常常可以看到古柏参天，荫蔽全宇。所以庭院不宜种植柏树。
    风水心得是：宅院植柏，运气被踩。
    张述任心得诗曰：
    宅院植柏事难摆，
    财路不济运被踩。
    换上王府吉祥树，
    四季平安好发财。
    宅院植柏，运气被踩
    4宅院植梨，夫妻分离
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（3）
   
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    梨树为蔷薇科，产果，可食用，鲜食可生津止渴，清理胃肠积热。《本草纲目》说梨果、皮均入药，实解热、止咳。因为民间认为梨树的“梨”通“离开”的“离”，所以不宜种植在庭院中。
    风水心得是：宅院植梨，夫妻分离。
    张述任心得诗曰：
    宅院植梨事不吉，
    财路不济夫妻离。
    换上王府吉祥树，
    四季平安有传奇。
    宅院植梨，夫妻分离
    5宅院植槐，家无宁宅
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    槐树为落叶乔木，性耐寒，喜阳光，稍耐阴，不耐阴湿而抗旱，在低洼积水处生长不良，深根，对土壤要求不严，较耐瘠薄，石灰及轻度盐碱地上也能正常生长。但在湿润、肥沃、深厚、排水良好的沙质土壤上生长最佳。 耐烟尘，能适应城市街道环境。病虫害不多。寿命长，耐烟毒能力强。速生性较强，材质坚硬，有弹性，纹理直，易加工，耐腐蚀，花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又可防风宅院植槐，家无宁宅固沙，是用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮阴树和行道树种。因为其花、叶、茎皮和荚果有毒，所以不宜种植在庭院中，特别是“前不栽桑，后不栽槐”。
    风水心得是：宅院植槐，家无宁宅。
    张述任心得诗曰：
    宅院不能来植槐，
    财路不济无宁宅。
    换上王府吉祥树，
    四季平安好发财。      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（4）
   
    6宅院植兰，子孙德贤
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    玉兰花又名白玉兰、木兰、应春花。此花为我国特有的名贵园林花木之一，原产于长江流域，现在庐山、黄山、峨眉山等处尚有野生。落叶乔木，冬芽密被淡灰绿色长毛，叶互生。花先叶开放，直立，钟状，芳香，碧白色，有时基部带红晕。玉兰花白如玉，花香似兰，玉兰宅院植兰，子孙德贤性喜光，白玉兰，花里面淡红，表面紫红，有香气。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；再加上清香阵阵，沁人心脾，实为美化庭院之理想花木。玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。
    风水心得是：宅院植兰，子孙德贤。
    张述任心得诗曰：
    宅院要植白玉兰，
    财运兴旺子孙贤。
    王府栽上吉祥树，
    四季平安好进钱。
    7宅院植枣，子孙德好
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。枣树为落叶乔木，树冠卵形。树皮灰褐色，条裂。枝有长枝、短枝与脱落性小枝之分。
    宅院植枣，子孙德好枣比较抗旱，需水不多，适合生长在贫瘠的土壤，树生长慢，所以木材坚硬细致，不易变形，适合制作雕刻品。枣是馈赠亲朋的上好礼物，已被引入中药以治病。枣树果实至今仍是中国北方的主要水果之一。因为，枣树的“枣”与“早”同音，所以民间认为吉祥如意，庭院可以种植。      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（5）
    
    风水心得是：宅院植枣，子孙德好。
    张述任心得诗曰：
    宅院要植树有枣，
    财运兴旺子孙好。
    王府栽上吉祥树，
    四季平安好进宝。
    8宅院植椿，家运长春
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    宅院植椿，家运长春椿树为落叶乔木，雌雄异株，叶呈奇数羽状复叶，圆锥花序，两性花白色，果实是椭圆形蒴果，翅状种子，种子可以繁殖。树体高大，除供椿芽食用外，也是园林绿化的优选树种。性凉，味苦平；入肺、胃、大肠经。清热解毒，健胃理气，润肤明目，杀虫。主治疮疡，脱发，目赤，肺热咳嗽等病症。树干挺直，树皮光滑，冠如伞盖，叶大荫浓，夏季黄花，初秋果红，是一个良好的园林绿化树种。因椿树的“椿”同春天的“春”，所以民间认为吉祥如意，可以种植在庭院中。
    风水心得是：宅院植椿，家运长春。
    张述任心得诗曰：
    宅院要植老树椿，
    财运兴旺家长春。
    王府栽上吉祥树，
    四季平安有自尊。
    9宅院植棠，富贵满堂
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    海棠花是我国的传统名花之一，海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉，历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，因此海棠雅号“解语花”。由于海棠花栽培历史悠久，深受人们喜爱，后来人们发现了与它花形相似的植物，往往就以海棠来命名，如秋海棠、四季海棠、丽格海棠等。栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。所以海棠适合种植在庭院中。      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（6）
    
    风水心得是：宅院植棠，富贵满堂。
    张述任心得诗曰：
    宅院要植秋海棠，
    家业兴旺富满堂。
    王府栽上吉祥树，
    四季平安福无量。
    宅院植棠，富贵满堂
    10宅院石榴，多子福佑
    住宅的宅院种植花草树木，很有讲究。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    又圣人曰：“桑松柏梨槐，不进王府宅”，所以桑树、松树、柏树、梨树、槐树是不进宅院的。
    而“玉兰枣椿棠，石榴王府旺”，是吉祥的，所以玉兰、枣树、椿树、海棠，石榴是进宅院的。
    石榴树姿优美，枝叶秀丽，初春嫩叶抽绿，婀娜多姿，盛夏繁花似锦，色彩鲜艳，秋季累果悬挂。或孤植或丛植于庭院，游园之角，对植于门庭之出处，列植于小道溪旁，坡地，建筑物之旁，也宜做成各种桩景和供瓶插花观赏。中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。现代生长在我国的石榴，是汉代张骞出使西域时带回国的。人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍,家族兴旺昌盛。石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。所以可以在庭院中种植。
    风水心得是：宅院石榴，多子福佑。
    张述任心得诗曰：
    宅院植树有石榴，
    多子多孙多福佑。
    王府栽上吉祥树，
    四季平安福无休。
    宅院石榴，多子福佑
    11宅对翠竹，贵人得助
    住宅前对翠竹，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多紫气东来、事业兴旺。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以草木为毛发。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，草木花卉好像我们的毛发。
    宅对翠竹是符合天道之理，宅的门前有翠竹，出门便看到翠竹，心情喜悦，做事便顺利，生意也兴隆，所以说是吉祥的。      《黄帝宅经》选宅 以草木为毛发（7）
    
    竹，禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长,亭亭玉立,袅娜多姿，四时青翠,凌霜傲雨,备受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。我国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。据传,大画家郑板桥无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。所以庭院种植翠竹是非常合适的。
    风水心得是：宅对翠竹，贵人得助。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对翠竹，
    紫气东来贵人助。
    事业兴旺日日好，
    财运发达能治富。
    宅对翠竹，贵人得助
    12宅植柿地，万事如意
    住宅种植柿树，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多事事如意、心情舒畅。
    柿树为落叶乔木，树形优美，枝繁叶大，冠覆如盖，荫质优良。入秋部分叶红，果实似火，是园林中观叶、观果又能结合生产的树种，在公园、居民住宅区、林带中具有较大的绿化潜力。到了秋天柿子树上，挂满了红透了的柿子。因为柿树的柿与事事如意的事同音，所以柿树可以种植在庭院中。
    风水心得是：宅植柿地，万事如意。
    张述任心得诗曰：
    宅植柿地事如意，
    心情舒畅有紫气。
    家道兴旺发达日，
    好风好水好甜蜜。
    宅植柿地，万事如意
    13宅种银杏，家运吉庆
    住宅种植银杏，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多家运吉庆、福寿绵长。
    银杏树为落叶大乔木，银杏气势雄伟，树干虬曲、葱郁庄重。选取姿势优美的银杏，加工制成盆景，将大自然中银杏的雄姿浓缩在盆盎之中，古特幽雅、野趣横生，清供案头，令人怡情怡目。银杏树是著名的长寿树种，生命力强，叶形奇特，具有很高的观赏价值和经济价值。夏天遒劲葱绿，秋季金黄可掬，给人以峻峭雄奇、华贵雅之感。银杏价值的最高层次生态价值，是无价之宝！所以银杏适合种植在庭院中。
    风水心得是：宅种银杏，家运吉庆。
    张述任心得诗曰：
    宅种银杏家吉庆，
    福寿绵长有好名。
    全家喜气和谐乐，
    日日好日好心情。
    宅种银杏，家运吉庆      《黄帝宅经》选宅 以舍屋为衣服（1）
    
    以舍屋为衣服
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服。
    房屋建筑好像我们的衣服，比喻房屋建筑像我们的衣服。
    什么是舍屋？
    所谓舍屋就是我们的村庄及建筑布落。
    所以房屋建筑好像我穿衣服与我们周边的环境影响有很大的关系：
    1明堂有冲，财路稀松
    住宅前边有路直冲，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及财务的问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服，与我们周边的环境影响有很大的关系。
    明堂就是住宅门前的空地，被路或其他物件直冲，这就叫做生气被冲，多发生家庭的人员安全问题，及家庭的花钱问题，所以说明堂有冲是不吉祥的。
    如果明堂有冲怎么办？
    用照壁，也叫做影壁墙，用照壁可以阻挡外面来的煞气。照壁，是中国传统建筑特有的部分。一般讲，在大门内的屏蔽物。照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。
    所以用照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，这种方法为我国经典建筑形式四合院中必有的一种处理手段。
    风水心得是：明堂有冲，财路稀松。
    张述任心得诗曰：
    门前大路正冲门，
    居家安全最急人。
    财来财去快改尽，
    照壁石墙能来镇。
    明堂有冲，财路稀松
    2明堂被剪，历尽艰险
    住宅前边有剪刀路，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及艰险的问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服，与我们周边的环境影响有很大的关系。
    明堂被剪就是明堂前面的空地被路或建筑像被剪刀给剪了一下，这样的住宅是不符合天道之理，是家运被剪刀所阻碍，越往前发展越被剪刀所剪，所以说是不吉祥的。      《黄帝宅经》选宅 以舍屋为衣服（2）
    
    如果明堂被剪怎么办？
    用泰山石敢当来镇，把泰山石敢当立于剪刀的三角处，让剪子剪的时候被泰山石敢当阻挡，这样一来，煞气就被化解。
    风水心得是：明堂被剪，历尽艰险。
    张述任心得诗曰：
    门前大路被路剪，
    居家安全最危险。
    财来财去人口少，
    泰山石敢来镇前。
    明堂被剪，历尽艰险
    3明堂外弓，财路稀松
    住宅前边有路外弓，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及财路的问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服，与我们周边的环境影响有很大的关系。
    明堂外弓就是住宅前边有路像弓箭射向住宅，这样的住宅整天被外来的弓箭所射，就让住宅的用户心惊胆战，所以这样的住宅是不符合天道之理的，所以说是不吉祥的。
    如果明堂外弓怎么办？
    用凸镜可以化解，把凸镜挂于门上来镇。
    凸面镜：用球面的外侧作反射面的球面镜叫做凸面镜。
    凸面镜把煞气反射回去，这样一来就不像弓箭一样来正对射宅了。
    风水心得是：明堂外弓，财路稀松。
    张述任又有诗曰：
    门前大路有外弓，
    居家安全人被冲。
    越过越少财源去，
    化解凸镜能轻松。
    明堂外弓，财路稀松
    4明堂缠腰，吉祥美好
    住宅前边有路玉带缠腰，《黄帝宅经》说是吉祥的，居之多吉祥如意。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服，与我们周边的环境影响有很大的关系。
    明堂缠腰就是住宅前边有路像玉带缠腰缠住住宅，好像是自己的库腰带，使自己很舒服，这样的住宅用户放心，所以这样的住宅是符合天道之理的，所以说是吉祥的。      《黄帝宅经》选宅 以舍屋为衣服（3）
   
    住宅为什么要玉带缠腰？
    传统的风水学中有气界水则止的说法，意思是天地的生气，可以用水使它停留住，因此，在住宅前有环抱形的水，就可以使气凝聚在住宅前，认为这是理想的聚气方式。很多住宅难得靠近水，传统风水学认为，路的作用和水是一样的，环抱形的路，就像一个人的双臂，而住宅的中心就成了生气凝结的穴，因此说住宅前有环形的道路，好比是玉带揽腰，颇为吉利。
    环行路。住宅前面的道路或河流适逢“ U” 字形转弯处 , 住宅是在环抱内 ，在心理上会有稳定的感觉，利于增强生活信心，适宜居住。所以建议大家最好把住宅安置在玉带缠腰的地方。
    明堂缠腰，吉祥美好
    风水心得是：明堂缠腰，吉祥美好。
    张述任心得诗曰：
    门前玉带来缠腰，
    有如护法保护好。
    越过越有越富贵，
    一天更比一天好。
    5住宅抬轿，子孙不孝
    住宅四面有路，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以舍屋为衣服。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，房屋建筑好像我们的衣服，与我们周边的环境影响有很大的关系。
    所谓住宅抬轿是四面环路，住宅没有安全感，四面八方漏风无遮挡，这样一来是必招小偷小摸，耗尽家财，所以民间认为是不吉祥的。
    住宅抬轿是不符合天道之理，因为左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武这四象被打破，不是符合四象格局，所以说是不吉祥的。
    如果，住宅已经抬轿了，怎么办？
    修整院墙，院墙可以遮挡外界来的煞气，还可以植树造林来遮挡外界来的煞气，这样一来使家宅不受外界干扰，就平安吉祥如意了。
    住宅抬轿，子孙不孝风水心得是：住宅抬轿，子孙不孝。
    张述任心得诗曰：
    住宅四面路抬轿，
    容易散财遭贼盗。
    子孙不孝家无主，
    越过越差让人笑。      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（1）
    
    六、以门户为冠带
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些都收拾得停停当当，都庄严又文雅，那就吉上加吉了。
    什么是门户？什么是冠带？
    所谓门户就是住宅的整体及大门。
    所谓冠带就是住宅所呼应的事物。
    所谓以门户为冠带就是住宅的整体及大门所呼应的事物。
    所以住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    1宅前被压，发展不大
    住宅前被压迫，或有石崖等物，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及发展不利等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅前被压是不符合天道之理，宅的门前被大石块或大楼所压迫，将影响家运的发展，家运难发展，自然就有口舌，所以说是不吉祥的。
    如果宅前被压怎么办？
    可以在门前增加狮子或在屋沿上增加帽沿翘，来增加镇宅及飞沿走翘来改运化煞。
    风水心得是：宅前被压，发展不大。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前被迫压，
    家中事业难做大。
    小人不断事反复，
    越过越难把人吓。
    宅前被压，发展不大
    2宅后有门，主人丢魂
    住宅留有后门，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及安全及自私之事等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅后有门是不符合天道之理，因为北面是玄武位，在玄武位开门，后边失去了坐实靠山。 当然不是符合四象格局，所以说是不吉祥的。
    如果宅后有门怎么办？
    可以在门前增加门墩护卫，来增加镇宅改运化煞。      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（2）
   
    风水心得是：宅后有门，主人丢魂。
    张述任心得诗曰：
    宅后留门不太好，
    容易散财遭贼盗。
    主人丢魂家业败，
    居家不安乐趣少。
    宅后有门，主人丢魂
    3宅见丁房，必遭祸殃
    住宅见有丁字房相，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及口舌等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅见丁房是不符合天道之理，宅与宅之间呈丁字相排列，相互之间矛盾易生，入口出入方向有冲突，这样口舌就呈上来了，所以说是不吉祥的。
    如果宅见丁房怎么办？
    可以拆掉，只有此法才能说通。
    风水心得是：宅见丁房，必遭祸殃。
    张述任心得诗曰：
    住宅有见丁字房，
    家中散财遭祸殃。
    口舌不断事不断，
    越过越烦把人伤。
    宅见丁房，必遭祸殃
    4宅对泥塘，家运不祥
    住宅前对泥塘，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及小人口舌等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对泥塘是不符合天道之理，宅的门前有个大泥塘，不小心有可能掉下去，一旦家人掉下去了，家运真的不吉祥了，所以说是不吉祥的。
    如果宅对泥塘怎么办？
    可以在门前增加趴蝮护卫，来增加镇宅改运化煞。
    趴蝮，龙生九子之一，最喜欢水，趴于石桥栏杆顶端。在门桥之上的趴蝮，可以镇宅改运化煞。
    风水心得是：宅对泥塘，家运不祥。      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（3）
   
    张述任心得诗曰：
    住宅之前有泥塘，
    家中运气遭不祥。
    口舌不断事不断，
    越过越烦把人伤。
    宅对泥塘，家运不祥
    5宅对哭塘，家中遭殃
    住宅前对哭塘，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及对家人、父母安全等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对哭塘是不符合天道之理，所谓哭塘，就是两个泥塘连在一起，像“哭”字形，宅的门前有个大哭塘，这样一来不小心有可能掉下去，一旦家人掉下去了，家运真的遭殃了，所以说是不吉祥的。
    如果宅对哭塘怎么办？
    可以把哭塘改造成通渠通畅，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对哭塘，家中遭殃。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前有哭塘，
    家中必遭祸和殃。
    安全问题不保证，
    越过越烦越心伤。
    宅对哭塘，家中遭殃
    6宅对枯藤，疾病常生
    住宅前对老枯藤，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及对家人、父母身体健康等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对枯藤是不符合天道之理，宅的门前有一棵大藤树且枯枝烂叶，居住的人肯定心情不好，这样一来就容易生病，所以说是不吉祥的。
    如果宅对枯藤怎么办？
    可以把枯藤除掉，重新植树，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对枯藤，疾病常生。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前有枯藤，
    家中之人疾病生。
    健康问题不保证，
    建议把那枯藤扔。
    宅对枯藤，疾病常生      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（4）
    
    7宅对大树，小人挡路
    住宅前对大树，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及小人挡路等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对大树是不符合天道之理，宅的门前有一棵大树，出门不方便，影响出入口的畅通，所以说是不吉祥的。
    如果宅对大树怎么办？
    可以把住宅正对的大树重新移植个合适的地方，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对大树，小人挡路。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前有大树，
    定有小人来挡路。
    事业之中多烦恼，
    建议改门不正堵。
    宅对大树，小人挡路
    8宅对乱石，好运来迟
    住宅前对乱石，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及事多烦恼、小人挡路挡事等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对乱石是不符合天道之理，宅的门前有一堆乱石，出门不方便，影响出口的畅通，又不美观，所以说是不吉祥的。
    如果宅对乱石怎么办？
    可以把住宅正对的乱石重新移开，找个合适的地方改建，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对乱石，好运来迟。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前有乱石，
    事多烦恼好运迟。
    赶快清除绊脚石，
    事业快速走得实。
    宅对乱石，好运来迟      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（5）
    
    9宅对茅房，臭名远扬
    住宅前对茅房，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及事多烦恼、有小人坏名声等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对茅房是不符合天道之理，宅的门前有厕所，出门便闻到厕所的味道，影响情绪，所以说是不吉祥的。
    如果宅对茅房怎么办？
    可以把住宅正对的茅房重新移开，找个合适的地方改建，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对茅房，臭名远扬。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对茅房，
    事多烦恼臭名扬。
    赶快选址来搬走，
    以免小人口雌黄。
    宅对茅房，臭名远扬
    10宅对坟墓，心里发怵
    住宅前对坟墓，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及事多阴性之事等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对坟墓是不符合天道之理，宅的门前有坟墓，出门便看到坟墓，心里肯定不舒服，有时晚上回家肯定害怕，所以说是不吉祥的。
    如果宅对坟墓怎么办？
    可以把住宅正对的坟墓重新移开，找个合适的地方埋葬，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对坟墓，心里发怵。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对坟墓，
    事多蹊跷心发怵。
    赶快选址来搬走，
    以免招惹鬼进户。
    宅对坟墓，心里发怵      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（6）
   
    11宅对寺庙，越过越少
    住宅前对寺庙，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及阴性之事等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对寺庙是不符合天道之理，宅的门前有寺庙，出门便到寺庙中，捐钱是对的，做善事也是对的，所以说住宅前对寺庙是中吉的。
    如果宅对寺庙怎么办？
    只有家中所有的人也信佛，做一些佛教的法物事业，来增加家运风水。宅对寺庙，越过越少
    风水心得是：宅对寺庙，越过越少。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对寺庙，
    事多慈悲心肠好。
    有钱就往寺庙跑，
    捐来捐去家财少。
    12宅对沙丘，烦事不休
    住宅前对沙丘，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多涉及烦恼性之事等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对沙丘是不符合天道之理，宅的门前有沙丘，出门便陷到沙丘里，肯定麻烦事不断，所以说是不吉祥的。
    如果宅对沙丘怎么办？
    可以把住宅正对的沙丘重新移开，找个合适的地方安放，来增加家运风水。
    风水心得是：宅对沙丘，烦事不休。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对沙丘，
    烦恼无明事不休。
    赶紧把那沙丘除，
    家业兴旺能富有。
    宅对沙丘，烦事不休
    宅对烟囱，财路稀松13宅对烟囱，财路稀松
    住宅前对烟囱，《黄帝宅经》说是不吉祥的，居之多健康、财运烦恼等问题。
    《黄帝宅经》告诉我们：“宅以门户为冠带。”
    《黄帝宅经》说这住宅啊，门窗口岸好像我们的帽子和腰带。如果这些住宅的整体及大门所呼应的事物好，住宅就吉祥，不好就不吉祥。
    宅对烟囱是不符合天道之理，宅的门前有烟囱，出门便看到烟囱，心情肯定受到影响，做事便容易出错，所以说是不吉祥的。
    如果宅对烟囱怎么办？      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（7）
   
    在住宅中正对的烟囱的地方安放灯笼，来增加护卫，调整家运风水。
    风水心得是：宅对烟囱，财路稀松。
    张述任心得诗曰：
    住宅之前对烟囱，
    想要发达路稀松。
    快加阳物来化解，
    财运发达能从容。
    《黄帝宅经》讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七窍、八卦理论为主，我们还要注意以下八个方面来选宅：
    第一方面：太极揽相
    太极揽相是从一个地区的从大风水格局位置上考虑，也是从大环境中看你所处的位置，第一是位置、第二是位置、第三还是位置。
    看看你的位置是中央办公区还是商务区，或者是科技开发区？
    例如：北京市的规划，指导思想“两轴、两带、多中心”的思想进行调整。
    第二方面：阴阳平衡
    阴阳平衡就是我们所看到楼盘要阴阳平衡。
    那么，阴阳平衡也可以从天地平衡、高低平衡、明亮平衡。
    天地平衡：
    天要清高，地要稳重。这样的楼盘是吉祥的。如果，头重脚轻，天地颠倒，那是不吉祥的。
    高低平衡：高处如群山环绕，低处如一马平川。不可高低错落太大，那样是不吉祥的。
    明亮平衡：太亮过阳，太阴过暗，要阴阳平衡才好。
    所以，阴阳平衡从天地平衡、高低平衡、明亮平衡等方面来天上摘。
    例如：北京城乡贸易中心。
    第三方面：三才判断
    所谓三才就是指天、地、人三才。
    天人合一是风水的理论基础。天时、地利、人和已形成了中华风水文化的航向标。
    一个好的风水必须符合天时、地利、人和，也就是说和天、和地、和人。
    那么如何和天、和地、和人呢？
    天有三才日、月、星，那和天就是和日、和月、和星。
    地有三才润、泽、厚，地要地润、地泽、地厚。
    那么和地就是地润则生，地泽则长，地厚则富。人有三才精、气、神。和人就是精气神圆满。
    例如：北京金融街。
    第四方面：四象审定
    所谓四象就是四邻八方，对自己住宅的影响。
    四象：即太阳、太阴、少阳、少阴。青龙、白虎，朱雀、玄武，这就是四象。
    风水学以前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎。
    那么如何对四象做审定呢？      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（8）
   
    一看青龙位：青龙位在左边，要有护卫、高雅、秀丽流水，但不可高于本宅。
    二看白虎位：白虎位在右边，要平坦、开阔、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。
    三看朱雀位：朱雀在前方，要开阔、平坦、广大，这样容易发展。
    四看玄武位：玄武在后边，后边要有靠、坐实，当然有山为好，但不能离得太近，低洼也不好。
    五看本宅：本宅不可高高在上，鹤立鸡群，也不可寄人篱下、低人一等。
    例如：从小区的风水环境上考虑。
    小区的选择：
    小区的环境要符合格局，以500公尺以外的环境来论吉凶。
    南要有朱雀，明堂要开阔，有秀水为上佳；
    北要有玄武山相靠（群楼），有明山为上佳；
    东要紧临青龙山（层层叠叠的楼群）；
    西要有白虎空地开阔（西有大马路或休闲花园，空旷草坪）。
    小区的地势要北高南低，西低东高，南方如有水，要水往西流（逆水），这种小区整体气场好，人气旺盛。
    楼盘的选择：
    在一个小区内要选出一幢合乎布局的楼盘，主要以100公尺外的环境为依据。
    如楼与楼的影响，道路、花园、水池、假山、亭榭、小河、大型配电设备、餐厅及大型雕塑对楼的吉凶影响。
    首先要南方开阔，避开别的楼盘的尖角、尖山的冲射，还要避开大型配电设备、餐厅、假山及大型雕塑处于明堂之内。
    东面要有青龙山紧靠为贵（别的楼宇），西面最好有花园、水池等休闲地为佳。如西方有楼宇要低小，距离不可太近，太近白虎易伤人。
    北方要有玄武山为靠，北方宜有群楼及假山、雕塑等。
    第五方面：五行堪察
    五行堪察就是木、火、土、金、水相生相克要平衡。
    五行堪察应从五行所属楼层上来堪察：
    看看楼层是否符合你。
    楼层以河洛数与属相而定：
    亥、子（水），1、6层（水）；4、9层（金）；2、7层（火）。
    寅、卯（木），3、8层（木）；1、6层（水）；5、10层（土）。
    申、酉（金），4、9层（金）；5、10层（土）；3、8层（木）。
    巳、午（火），2、7层（火）；3、8层（木）；4、9层（金）。
    辰、戍、丑、未（土），5、10层（土），2，7层（火），1、6层（水）。
    楼型及周边的影响：从五行堪察上要五行相生，不宜相克。
    第六方面：六神品味
    六神道教说法指人的肝、胆、心、脾、肺、肾各有神灵主宰,故称为“六神”。
    肝胆：主卧、次卧和书房。
    心：主太极位。
    脾：主厨房。厨房为阳煞，属燥火，应放在房中阴气最盛的方位，以达阴阳平衡。（北方，西南方，东南方为好）      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（9）
    
    肺：整个户型的通气系统。主风要缓缓吹来，不可太大，不可太小。
    肾：主卫生间。卫生间为阴煞，属浊水，应放在阳气最盛的地方，以达阴阳平衡。（西方，东北方，西北方为好）
    第七方面：七窍破译
    七窍破译就是门、阳台、厨房、卫生间、水管、电路、空调等。
    一窍门：它是进出口的门户，所以，太大有风险，太小又封闭。
    最怕门和门对冲、对角。
    门有正门、子母门、双子门。
    一般要采用正门及子母门。
    门为宅的气口，有气才有吉祥。
    门前路不可反弓，门不可对探头山。
    二窍阳台：
    阳台是居室之中的通风口，最好向阳，阳光充足，生气旺盛。阳台的朝向有八个方位：
    向南、东南、西南的阳台，接受阳光充足。
    向北、向西北、向东北的阳台，阳光比南向阳光弱一些。
    向东的阳台，先接受阳光，上午阳光充足。
    向西的阳台，下午接受阳光，有西晒之说。
    阳台通风好才是重要的。
    忌犯冲和煞。
    以阳台为门，阳台朝东南的叫东南阳向，阳台朝西南的叫西南阴向，阳向居住顺畅，阴向人家凶事多。
    阳台门不可对假山，电线杆，大树等尖角，冲射，不可对天斩煞，不可对街道直冲。
    三窍是厨房：
    厨房是宅的养命之源，嘴大吃四方，但太小了食欲不振，太大了贪吃难消化。
    厨灶为火性忌安置在水道上、正对卫生间、空气不流通处等。
    四窍是卫生间：
    卫生间布局以清洁、简洁、空气流通为原则。
    卫生间要隐蔽、不开放、不宜设在居室的中央、不正对房门、不正对厨房、不正对神位。
    五窍是水管：
    自来水管要以畅通为原则。
    如不畅通没有养命之水。
    六窍电路：
    家用电路均属火性，有电磁波放射干扰。
    要做好安全平衡。
    七窍空调
    空调能自动化控制为好，不要直吹，直吹易伤人。
    第八方面：八卦定宅
    一掌经八卦图      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（10）
   
    1一掌经东方的含义
    东方主木，是太阳升起的地方，代表朝气蓬勃、生长成长。
    八卦为震，洊雷震，君子以恐惧修省。
    方位：东方。
    自然界：雷。
    时间：5-7时，卯时。
    季节：春天。
    人物：长男。
    医学：肝胆。
    颜色：青色、绿色。
    2一掌经东南方的含义
    东南方主木，是风生水起、根深叶茂的地方。
    八卦为巽，随风巽：君子以申令行事。
    方位：东南方。
    自然界：风。
    时间：7-11时，辰时、巳时。
    季节：晚春、初夏。
    人物：长女。
    医学：肝、神经系统。
    颜色：青色、绿色。
    3一掌经南方的含义
    南方主火，是文化宣传的地方。
    八卦为离，明作离：君子以继明照于四方。
    方位：南方。
    自然界：火。
    时间：11-13时，午时。
    季节：夏季。
    人物：中女。
    医学：心脏、血液系统。
    颜色：红色、紫色。
    4一掌经西南方的含义
    西南方主土，是德政策略的地方。
    八卦为坤，地势坤：君子以厚德载物。
    方位：西南方。
    自然界：土。
    时间：13-17时，未时、申时。
    季节：晚夏、初秋季。
    人物：母亲。
    医学：消化系统。
    颜色：黄色。      《黄帝宅经》选宅 以门户为冠带（11）
    
    5一掌经西方的含义
    西方主金，是畅所欲言的地方。
    八卦为兑，丽泽兑：君子以朋友讲习。
    方位：西方。
    自然界：金。
    时间：17-19时，酉时。
    季节：金秋季。
    人物：少女。
    医学：肺、消化系统。
    颜色：白色。
    6一掌经西北方的含义
    西北方主金，是领导决策的地方。
    八卦为乾，天行健，君子以自强不息。
    方位：西北方。
    自然界：金。
    时间：19-23时，戌时、亥时。
    季节：秋去冬来季。
    人物：父亲。
    医学：呼吸系统。
    颜色：白色。
    7一掌经北方的含义
    北方主水，是常德习教的地方。
    八卦为坎，水洊至：君子以常德行，习教事。
    方位：北方。
    自然界：水。
    时间：23-1时，子时。
    季节：冬季。
    人物：中男。
    医学：肾、泌尿系统。
    颜色：黑色。
    8一掌经东北方的含义
    东北方主水，是思不出其位的地方。
    八卦为艮，兼山艮，君子以思不出其位。
    方位：东北。
    自然界：土。
    时间：1-5时，丑时、寅时。
    季节：晚冬、初春季。
    人物：少男。
    医学：脾、胃。
    颜色：黄色。
    综上所述，结合《黄帝宅经》去选宅，我们就会一一对应，找到好住宅。      《黄帝宅经》居室 花开富贵（1）
    
    《黄帝宅经》居室
    《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”
    那么，如何人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和住宅相互依靠，来感应通天地，让我们的居室花开富贵、百年好合、宁静致远、好好学习、天天向上、心想事成、为腹不为目、清雅洁净、吉祥如意呢？
    《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”
    从《黄帝宅经》中我们可以理解为：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和住宅相互依靠，所以感应通天地。
    居室的风水包括门、客厅、阳台、卧室、书房、子女房、神位、厨房、卫生间、家具、器物、药品、饰品、花卉等对居室风水的影响。我们一一列举如下：
    一、花开富贵（门、客厅和阳台）
    一进住宅，首先接触的就是门、客厅和阳台。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”的原理，以花开富贵为原则。
    什么是花开富贵
    花开富贵中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。
    门，是家的出入口，一定大小适宜。
    客厅，要开阔、伸展、豪迈、大度、明亮，有利于家庭成员的活动。
    阳台，最好向阳，阳光充足，生气旺盛。
    1进门见厕，病号出没
    居室的门口安厕，《黄帝宅经》说是不吉祥的，为退运宅。所以居室的门口很重要，一般进门安厕，古人认为是退运宅，居住易影响主人身体健康。
    所以：开门第一见安厕，居家病号来出没。
    风水心得是：进门见厕，病号出没。
    张述任心得诗曰：
    开门第一见安厕，
    居家病号来出没。
    赶紧化解用蓝色，
    挂上葫芦也好过。
    解决的办法：赶紧化解用蓝色，挂上葫芦也好过。
    蓝色主水，补肾；葫芦收煞。
    葫芦寓意： 葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦的谐音是“福禄”，象征幸福美好。
    进门见厕，病号出没      《黄帝宅经》居室 花开富贵（2）
   
    2进门见镜，小心魔症
    居室的门口，一推开门，见到镜子，《黄帝宅经》说是不吉祥的，是惊虚宅，居之多对主人精神状况不好。所以居室的门口，一推开门见到镜子，容易有惊虚之事，居住易影响主人的精神状况。
    所以：开门第一见大镜，居家小心出魔症。
    风水心得是：进门见镜，小心魔症。
    张述任心得诗曰：
    开门第一见大镜，
    居家小心出魔症。
    赶紧化解用八宝，
    挂上盘长也能行。
    进门见镜，小心魔症
    化解方法：赶紧化解用八宝，挂上盘长也能行。
    八宝：法轮、法螺、宝伞、华盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。
    八宝简称：轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、长。
    八宝寓意：
    ①法轮：含大法圆轮，万劫不息之意。
    ②法螺：含具菩萨意，妙音吉祥之意。
    ③宝伞：含张弛如伞，荫护众生之意。
    ④华盖：含遍覆三千，净一切尘之意。
    ⑤莲花：含出五浊世，无所污染之意。
    ⑥宝瓶：含福智圆满，具空无漏之意。
    ⑦金鱼：含坚固活泼，解脱坏劫之意。
    ⑧盘长：含回环贯彻，一切通明之意。
    吉祥八宝
    3进门见厨，小心胃堵
    居室的门口，一推开门，见到厨房，《黄帝宅经》说是不吉祥的，是退运宅，居之多对主人身体健康不利。所以居室的门口，开门见到厨房是退运宅，居住易影响主人身体健康。
    所以说：开门第一见大厨，居家小心有胃堵。
    风水心得是：进门见厨，小心胃堵。
    张述任心得诗曰：
    开门第一见大厨，
    居家小心有胃堵。
    赶紧化解用黄色，
    挂上葫芦也算数。
    化解方法：赶紧化解用黄色，挂上葫芦也算数。
    黄色主土，补胃；葫芦收煞。
    进门见厨，小心胃堵      《黄帝宅经》居室 花开富贵（3）
    
    4门窗穿气，财来财去
    居室的门口，一推开门，直见到窗户，《黄帝宅经》说是不吉祥的，是漏财宅，居之多对主人生财不利。所以居室的门口开门，直见到窗户是漏财宅，居住多对主人生财不利。
    所以说：开门直见窗穿气，居家漏财来又去。
    风水心得是：门窗穿气，财来财去。
    张述任心得诗曰：
    开门直见窗穿气，
    居家漏财来又去。
    赶紧化解用辟邪，
    挂上灯笼也有戏。
    化解方法：赶紧化解用辟邪，挂上灯笼也有戏。
    辟邪寓意：辟邪，又名天禄，貔貅，是一种神兽，是龙的第九子。它龙头、马身、麟角，貌似金蟾，外形似狮子，全身披鳞，甲形如麒麟。传说辟邪能腾云驾雾，号令雷霆，有辟邪挡煞，镇宅护院之威力。
    灯笼寓意：增加人丁、护卫。
    门窗穿气，财来财去
    5主位放差，夫妻吵架
    居室的厅中，正中央及太极位为之主位，《黄帝宅经》说如果东西放差，夫妻就打架，居之多口舌。所以居室的厅中，正中央的位置东西放差，夫妻就容易打架，居之多口舌。
    所以说：居室主位你放差，夫妻有时就吵架。
    风水心得是：主位放差，夫妻吵架。
    张述任心得诗曰：
    居室主位你放差，
    夫妻有时就吵架。
    赶紧化解用镇物，
    吉祥如意和睦花。
    化解方法：赶紧化解用镇物，吉祥如意和睦花。
    镇物：泰山石、福禄寿像、花瓶、水晶球等放在太极位。
    和睦花：花开富贵牡丹画挂在厅的正位。
    福禄寿：中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福、禄、寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极主位放差，夫妻吵架星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁 。明清以后民间常将福、禄、寿三星一并奉祀，三星典型的形像为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。      《黄帝宅经》居室 百年好合（卧室）（1）
    
    二、百年好合（卧室）
    卧室是夫妻休息的地方，要和谐、安静、喜气。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感应通天地。以百年好合为原则。
    什么是百年好合？
    夫妻永远和好之意。
    卧室面积大小以20㎡以内为佳，如果超过20㎡以上，要增加灯笼。因为灯笼主人丁旺盛。
    一般床的摆放为南北向，符合地球磁力线方向，有利于睡眠，当然东西向亦可，民间认为头不宜向西。
    1卧门双开，夫妻分开
    卧室之门不宜双开，双开有夫妻分开之联想。
    卧门双开，夫妻分开如果卧室的门已经双开了怎么办？
    化解方法：换成一扇整体的门就可以了。
    2床位放反，夫妻反感
    居室中，有时床位方向放反，《黄帝宅经》说不宜，居之多对夫妻态度有关。
    卧室中，有时床位方向放反了，夫妻到一起就反感，本来上床是和睦的睡，但一上床就打仗，这都与床位有关。
    所以说：居家床位要放反，夫妻睡觉有反感。
    所谓床位放反，就是床头无靠，床头靠窗，床头靠卫生间。
    当然，床是人们工作之后，养精蓄锐之处，应适宜养生、安全、私密之功能。
    床位放反，夫妻反感床头不安排在横梁之下，有压抑感不舒服，有不安全感。
    床头不安排在正对房门，有风吹到头顶，易受风寒感冒、对健康不利。
    床头不安排在太接近窗户，若风沙袭来床头会很脏，易受风感冒，对健康不利。
    床头不安排正对镜子，因为夜晚起来，月光下你的影子映于镜上，你容易有虚惊之事。
    床头不宜放置于柜下，有压抑感。
    床头最好有靠山为佳。
    床最宜见门口，有生气但不要正对门口。
    床头空着布局不合理。
    床不宜放在房屋的中央，布局不合理。
    风水心得是：床位放反，夫妻反感。
    张述任心得诗曰：
    居家床位要放反，
    夫妻睡觉有反感。
    赶紧化解着手办，
    掉换床头就圆满。
    化解方法：赶紧化解着手办，掉换床头就圆满。      《黄帝宅经》居室 百年好合（卧室）（2）
   
    3床柜耍单，夫妻耍单
    居室中，有时床柜耍单，夫妻就耍单，《黄帝宅经》说床柜要双，夫妻成双。
    卧室中，有时床柜耍单，夫妻就耍单，说床柜一定要成双成对，那样会影响夫妻成双成对。
    所以说：居家床柜已耍单，夫妻床上就耍单。
    风水心得是：床柜耍单，夫妻耍单。
    张述任心得诗曰：
    居家床柜已耍单，
    夫妻床上就耍单。
    赶紧化解成双柜，
    夫妻和睦喜洋洋。
    化解方法：赶紧化解成双柜，夫妻和睦喜洋洋。
    摆鸳鸯可化解：鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类，雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人。它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嬉戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用橘红色的嘴精心地梳理着华丽的羽毛。鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。
    床柜耍单，夫妻耍单
    4床位照镜，虚惊之命
    床位最好不照镜子，照镜子易有虚惊之事。床位照镜子晚上起来容易有影相映射在镜子上，人一但看到会吓一跳。
    化解方法：用盘长挂在镜子上，可以阻挡惊虚之气。
    盘长寓意：盘长是中国结的一种，佛门有八宝，又称“八吉祥”，盘长结作为八宝之一，象征心物合一、无始无终、永恒不灭的最高境界，代表着八宝的全体，因此受到人们极度重视。盘长结在中国结饰中占有非常重要的地位，结型曲绕优美，结构密实。它含有回环贯彻，一切通明之意。
    床位照镜，虚惊之命      《黄帝宅经》居室 百年好合（卧室）（3）
   
    5床头向西，心里着急
    床位最好不向西，向西有日落西山，下沉之气，所以古人认为是不利的。
    化解方法：用葫芦装上朱砂放在床头柜中可以阻挡向西下沉之气。
    朱砂寓意：矿物名。又称“丹砂”、“朱砂”、“辰砂”。为古代方士炼丹的主要原料，也可制作颜料、药剂。 晋葛洪 《抱朴子?黄白》：“朱砂为金，服之升仙者上士也。”《本经》：养精神，安魂魄，益气，明目。 《神农本草》：杀精魅邪恶鬼。
    6卧室挂画，不能乱挂
    卧室的画要以和谐、和睦、喜气为原则。不能乱挂。
    挂法：以夫妻合影为主。
    其他如：挂喜鹊图，一只孤独，两只和谐，三只易有第三者插足。
    喜鹊寓意：喜鹊象征喜气与福气，有喜鹊登枝头来布置卧室。
    床头向西，心里着急喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
    卧室挂画，不能乱挂      《黄帝宅经》居室 宁静致远（书房）（1）
    
    三、宁静致远（书房）
    书房是学习的地方，要致虚极，守静笃。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以宁静致远为原则。
    什么是宁静致远？
    是要求我们静下心来，潜心学习，用心观察世事的变化，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
    1书房思想，指导飞翔
    书房中的主题思想很重要，以个人的文化主题确定儒、释、道哪一家为主。
    那么你就可以借孔子平和之气；借孟子浩然正气；借老子清虚之气；借庄子平旦之气；借释迦宇宙净气。
    孔子简介：孔子，字仲尼，公元前551年9月28日（农历八月廿七）至公元前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一,有“万世师表”之称。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。
    孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。
    书房思想，指导飞翔
    2书房藏书，决定赢输
    书房中的藏书很重要，决定你的输赢。
    藏书：《易经》、《黄帝宅经》、《黄帝内经》、《道德经》、《庄子》、《阴符经》、《六祖坛经》、《禅诗》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《春秋》、《鬼谷子》、《孙子兵法》、《说文解字》等。      《黄帝宅经》居室 宁静致远（书房）（2）
    
    《易经》：易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国书房藏书，决定赢输时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
    3藏书摆法，也有造化
    书房中的书摆法也很重要，与一个人的成功失败有关。
    上中下层：思想、文化、技术等顺序。
    儒家思想：也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
    儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
    儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，藏书摆法，也有造化才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
    儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
    儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当做可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。      《黄帝宅经》居室 宁静致远（书房）（3）
   
    4书房必现，笔墨纸砚
    书房必须摆放文房四宝：笔、墨、纸、砚，增加文气。
    笔、墨、纸、砚是修身养性之物。
    文房四宝：湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。
    书房必现，笔墨纸砚中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔、墨、纸、砚这四件宝贝的。 “文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等，也都是书房中的必备之品。
    5书房必挂，书法字画
    书房必须挂上书法字画。增加文气。
    书法字画是陶冶情操之物。
    书法：书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。
    国画：又称“中国画”，我国传统的绘画（区别于“西洋画”）。它是用毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或绢上作画，题材主要有人物、山水、花鸟，技法可分工笔和写意两种，富于传统特色。
    书房必挂，书法字画      《黄帝宅经》居室 好好学习，天天向上（子女房）（1）
    
    四、好好学习，天天向上（子女房）
    子女房间是孩子好好学习，天天向上的地方，不宜过分以玩耍为主。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以好好学习、天天向上为原则。
    什么是好好学习、天天向上？
    就是好好学习、天天向上。
    1孔子文昌，学习榜样
    孩子房间要有孔子像和文昌塔，引导孩子学习上进。
    孔子是儒家圣人，挂在家中增加孩子的学习氛围。
    文昌星就是文才好，促进学习上进，文昌星口诀：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎， 癸人见卯入云梯。”
    所以摆孔子、文昌塔等有益于孩子的学习。
    孔子：儒圣即孔子，名丘，字仲尼。儒家代表人物，春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家创始人，历朝历代把孔子神化，还不断加封，成为圣人，神人，为历代统治阶级、学府、知识人士所膜拜。
    文昌星：是天上星官的名字，叫文昌星，民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。风水术引用文昌的名词，用来说明有益于读书和攻取功名的方位。文昌位是每个人的文学位，文昌位上有文笔峰、笔架峰或者有文昌星利文。
    文昌塔：又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，它的心理暗示作用同文昌帝君。
    文昌塔为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展。安放文昌塔的简易方法：学子学童可将文昌塔安放在床头或书桌，成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台上面。如果方便的话，最好让易学人员观测出文昌位或人丁兴旺之星将文昌塔安放则更利于生贵子、旺贵气。
    2魁星踢斗，文才富有
    孩子房间要有魁星踢斗，引导孩子文才富有，学习上进。
    魁星踢斗寓意：天上二十八宿中西方虎七宿的第一宿便是“奎宿”，属于掌管文科之星，因“魁”的谐音是“奎”，而“魁”有“第一”之意，所以便流行称为“魁星”。“魁”字以鬼擒斗，一般人由此去推想其形像比较凶猛，例如：蓝面、一脚站于鳌头上，一脚后翅，一手捧斗，一手执笔，这便是俗称的“魁星踢斗、独占鳌头”了。这种动物像不是经常看见的，所以要请回家中也不轻易。      《黄帝宅经》居室 好好学习，天天向上（子女房）（2）
   
    魁星是主宰文人命运的神仙。对魁星的崇拜，源于古人的奎宿崇拜。“奎宿”是星官名称，又叫“天豕”、“封豕”。为二十八宿中西方白虎七宿的第一宿。奎宿孔子文昌，学习榜样
    有十六颗星，包括仙女座的九颗星和双鱼座的七颗星。在古代，奎星被人们附会为主管文运之神，并把“奎星”改为“魁星”。清代学者顾炎武在《日知录》中说：“今人所奉魁星，不知更自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”《玉函山房辑佚书》所辑《孝经纬援神契》中云：“奎主文章。”东汉宋均对此注道：“奎星屈曲相钩，似文字之画。”到东汉时，已经有了“奎主文章”的信仰，并常以“奎”称文章、文运。由于“魁”与“奎”同音，并有“首”的意思，所以科举取得高第也称为“魁”，于是又有了“经魁”、“五魁”的说法。科举考试进士第一名称状元，又称魁甲，乡试考中的举人第一名称解元，又称魁解。
    魁星的典型形像为一赤发蓝面之鬼，他立于鳌头之上，一脚向后跷起如大弯钩，一手捧斗，另一手执笔，意思是用笔点定科举中试的名字。此即所谓“魁星点斗，独占鳌头”，被视为应试者考中之征兆。唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌的图像，考中的进士要在宫殿台阶下迎榜，而状元按规定要站在鳌头上，故称“独占鳌头”。学而优则仕，魁星掌管着文人功名成败的命运，故与文昌帝君一样，深受广大读书人的崇拜。人们把魁星看做吉祥喜庆之神，因此在全国各地大修魁星楼、魁星阁，并雕塑了大量的魁星像。
    风水暗示考试及第、文章盖世。民间景仰，尊文运高照。
    魁星踢斗，文才富有
    3独占鳌头，文才富有
    孩子房间要有独占鳌头，引导孩子文才富有，学习上进。
    鳌头寓意：宫门前的鳌头浮雕，科举进士发榜时，壮元站此迎榜，比喻占首位或第一名。
    独占鳌头，文才富有      《黄帝宅经》居室 万寿无疆（老人房）
   
    五、万寿无疆（老人房）
    老人房间是老人休息养生的地方，要以健康长寿为主。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以万寿无疆为原则。
    什么是万寿无疆？
    就是居住健康，长寿快乐。
    1室有寿星，寿比寿星
    老人的房间要有寿星，老人天天看到寿星，这样就健康长寿。
    寿星：就是寿星公，寿星公又名南极仙翁，样貌为一个慈祥老翁，一手持着拐杖，一手托着仙桃，面露笑容，胡白甚长，头顶凸出一大脑门，是长寿之神，福、禄、寿三星的寿星便是他了。
    室有寿星，寿比寿星
    2室有福星，福比福星
    老人的房间要有福星，老人天天看到福星沾福，福气满堂。
    福星：常见福星手拿一个“福”字，民间传说之神，象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。
    室有福星，福比福星
    3室有禄星，禄比禄星
    老人的房间要有禄星，老人天天看到禄星，这样就加官进禄了。
    禄星：是主管功名利禄的星官，和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来的。
    福、禄、寿三星高照，人们常用“福如东海，寿比南山”祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。还有蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
    室有禄星，禄比禄星
    4灵芝仙鹤，长寿芝鹤
    老人的房间要有灵芝和仙鹤，老人天天看到灵芝和仙鹤，就延年益寿。
    灵芝：灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称，中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说灵芝有起死回生、长生不老之功效。
    仙鹤：仙鹤是益年长寿的象征。在《诗经?鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。在中国吉祥文化中成为高雅、长寿的象征。
    5室挂百寿，寿比百寿
    老人的房间要有百寿图，老人天天看到百寿图高兴，就延年益寿。
    百寿图：百寿图书法，用不同的笔法写出一百个寿字，便称为“百寿图”，送给老人挂在家中，确实让老人很高兴。
    灵芝仙鹤，长寿芝鹤室挂百寿，寿比百寿      《黄帝宅经》居室 心想事成（神位）（1）
   
    六、心想事成（神位）
    冥想室也叫神位，是指主人对宗教的信仰，如佛教、道教、基督教等。
    所谓神位，有父母高堂、心中敬佛、思想圣人、民俗吉祥物等组成。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以心想事成为原则。
    什么是心想事成？
    心想的事自然成为现实。
    1家有高堂，就有佛堂
    孝敬父母是第一要务，可以学习《孝经》，跪拜父母。
    《孝经》：中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗家有高堂，就有佛堂李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
    该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
    2心中有佛，看人如佛
    拜佛要觉悟，心平气和。
    我们先说佛，佛是从人从弗，人无，人那里去了，人觉悟了，觉悟即是佛。
    简单地说，佛，即觉者，是一个觉悟的人。
    谈到觉，有三觉：自觉、觉他和觉满。
    自觉好像释迦牟尼佛，在菩提树下修行，最后自己觉悟了，这就是自觉。
    觉他是不但自己觉悟，还带动众生觉悟，这就是觉他。
    能自己觉悟，又使众生觉悟，到圆满的境界，就是觉满。
    觉满的人就是心中有佛，看人如佛：      《黄帝宅经》居室 心想事成（神位）（2）
        苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，经常被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那心中有佛，看人如佛个才女妹妹苏小妹说。心中有佛，看人如佛，心中有粪，看人如粪。苏东坡有一次跟一位禅师在面对面打坐，他就跟禅师讲：“你看我像什么？”
    禅师说：“我看你像佛。”然后苏东坡又说：“你猜我看你像什么？”可能禅师坐的姿势稍微差一点，他说：“我看你像一堆牛粪。”禅师笑了笑继续打禅。
    这件事苏东坡回去就跟苏小妹讲，苏小妹也是才华横溢，他对苏小妹说了这件事之后，苏小妹对他说：“哥，就你这样还学佛参禅呢？佛讲的是明心见性、见心见性。人家看你像佛说明人家心中有佛，你看人家像牛粪，想想你心里有什么吧！
    3文财神坐，财运不错
    文财神是比干，能舍己为人，传说能带来财源滚滚。
    文财神比干寓意：民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官面容慈祥，笑容满面，而文财神比干的神像神情严肃，脸庞清癯。
    文财神坐，财运不错
    4武财神坐，财运不错
    武财神寓意：武财神是关公，拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这几个字正是生意人所需要的生财之道。忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。
    武财神坐，财运不错
    5金蟾吐钱，丰收之年
    刘海戏金蟾的故事：龙王有个女儿叫巧姑，一次，巧姑趁龙王外出的机会，变作一只金色的蟾蜍，跃出了桃花溪中的白龙潭。谁知遇险，幸亏被刘海救下，龙女巧姑从此念念不忘刘海。再度偷偷地出龙宫，还是变作金蟾爬上荷叶，扔给刘海一串金钱。刘海牵动金钱的丝线，金蟾就变成了一位漂亮的姑娘，跟在身后朝他微笑。从此，两人白头偕老永不分离。“蟾”古代神话中是吉祥之物，旧时传说金蟾有三足为灵物，古人认为可以致富。所以民间流传有“刘海戏金蟾，步步得金钱”之说。
    金蟾吐钱，丰收之年      《黄帝宅经》居室 为腹不为目（厨房）（1）
    
    七、为腹不为目（厨房）
    厨房是宅的养命之源，要合理布局为宜。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以为腹不为目为原则。
    什么是为腹不为目？
    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
    华丽的颜色使人眼睛受到伤害；美妙的音乐使人耳朵受到伤害；香美的食品使人的口味受到败坏；纵情打猎使人心发狂；稀有的商品，使人偷和抢，败坏人的品德。因故，圣人只求内在的饱腹，而不为外在的美观。所以舍后者而取前者。
    1问吃为养，为腹非目
    庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；堰鼠饮河，不过满腹。”所以厨房要简捷实用。
    问吃为养，为腹非目
    2厨房如胃，身体就贵
    说厨房和胃相互感应，不可让厨房污染。
    我们的厨房属土，修成时要与胃和，胃主土，颜色为黄色、橙色。在橱柜的用色上可以考虑用黄色、橙色。
    厨房如胃，身体就贵
    3水火相克，食禄不多
    厨灶为火性，不宜安置在水道上。如果安在水道上，水火相克，脾胃不好。
    所谓水火相克是夫妻吵架，消化不好，所以火不适宜安放在水道上。
    如果水火相克怎么办？
    把水道安放在正确的位置就可以了，使厨房的安全性就增强了。
    水火相克，食禄不多
    4灶口反宅，很难发财
    灶口一般不背宅反向，如果背宅向外流财。
    所谓灶口反宅是与家人背离，使家人一到吃饭时容易打架，所以安灶时注意不要灶口反宅。
    如果灶口反宅怎么办？
    把灶口转换过来就可以了，这样厨房的安全性就增强了。      《黄帝宅经》居室 为腹不为目（厨房）（2）
    
    5门灶直冲，安全稀松
    门路直冲灶口不适宜，因为风太大，宜生火灾。所以门灶不宜直冲。
    门灶直冲时，门所来的风刮入，容易使灶口火过旺，甚至使火刮灭，那样就容易使煤气泄漏，家中的安全就出问题了。
    灶口反宅，很难发财
    如果门灶直冲怎么办？
    把灶换个地方，厨房的安全性就增强了。
    门灶直冲，安全稀松
    6阳光射灶，安全太少
    厨灶不要安在太阳光下直射，易引起火灾。
    阳光射灶如此，太阳光过足时，是煤气燃烧，那样厨房的安全问题就来了。
    如果阳光射灶怎么办？
    把阳光遮挡住，用遮光塑纸贴于玻璃窗上，阻挡来自太阳光的照射，厨房的安全性就增强了。
    阳光射灶，安全太少
    7厨卫相向，身体够戗
    居室中，有时厨房与卫生间相向，《黄帝宅经》说洁污相对，居之多对主人身体健康不利。
    因为厨房与卫生间相向，说洁污相对，所以说对主人身体健康不利。
    居家厨卫要相向，主人身体真够戗。
    风水心得是：厨卫相向，身体够戗。
    张述任心得诗曰：
    居家厨卫要相向，
    主人身体真够戗。
    赶紧化解用黄色，
    化土为金生水祥。
    如果厨卫相向怎么办？
    化解方法：赶紧化解用黄色，化土为金生水祥。在厨房中安放黄色的橱柜就可以了，使厨房的安全性就增强了。
    厨卫相向，身体够戗      《黄帝宅经》居室 清雅洁净（卫生间）（1）
    
    八、清雅洁净（卫生间）
    卫生间的风水以清雅、洁净为标准。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以清雅、洁净为原则。
    什么是清雅、洁净？
    清洁雅致，干净利落。
    1卫生清雅，夫妻和恰
    卫生间的风水以清雅，有利于夫妻的和谐相处。
    卫生间一定要干净、通风，不能有污染，一旦污染，夫妻就有烦心之事缠身。
    卫生清雅，夫妻和恰
    2卫生清洁，夫妻和谐
    卫生间的风水清洁，有利于夫妻的和谐相处。卫生间一定要清洁，不能有污染，一旦污染，就会影响夫妻的和谐。
    卫生清洁，夫妻和谐
    3卫生如肾，夫妻和顺
    卫生间如一家中的肾气，肾好夫妻就和顺。卫生间如肾一样，喜水，喜蓝色，喜滋润，一旦有大红色应用就是水火相克，所以卫生间不宜用大红色来布局。
    卫生如肾，夫妻和顺
    4卫生污染，身体危险
    卫生间要经常保持清洁，以免污浊之气蔓延。一旦污染，夫妻就有烦心之事缠身，也会有影响身体健康之事发生。
    5卫生开放，夫妻开放
    卫生间的风水以开放为主，夫妻容易有外遇。
    如果卫生间开放，四面都是窗户，容易让家人对卫生间中的事情不太注意，这样一来就容易产生开放的心理。所以建议卫生间不宜开放。卫生污染，身体危险卫生开放，夫妻开放
    6卫厨相对，肾胃开会
    卫生间最好不正对厨房，洁污相混。对脾胃不好。
    如果卫厨相对怎么办？
    化解方法：赶紧化解用蓝色，生顺则肾顺。在卫生间中安放蓝色的瓷砖就可以了，使卫生间的安全性就增强了。
    卫厨相对，肾胃开会
    九、吉祥如意（家具、器物、药品、饰品、花卉等）
    居室的家具、器物、药品、饰品、花卉等的风水要与住宅整体相和谐。依《黄帝宅经》告诉我们：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”的原理，以吉祥如意为原则。
    什么是吉祥如意？      《黄帝宅经》居室 清雅洁净（卫生间）（2）
    
    吉祥家庭，如意生活。
    1家具吉祥，居家吉祥
    家具的材质有：木质的、塑料的、金属的、石制的、水晶的。
    木质的属木，塑料的属火，金属的属金，石制的属土，水晶的属水。
    木质的家具是纯天然的最好，无磁场干扰。
    塑料的家具是合成的高分子，有化学元素，有放射性和不稳定性。
    金属的家具是金属，有吸收热量和传导热量的作用。最好不摆放金属家具，易对老人、儿童造成伤害。
    石制的家具是大理石或玉制品，大理石有很强的磁场，吸收能量释放能量。玉制品能更强的吸收和释放能量。
    水晶的家具是水晶制作的，有强大的能量场，可吸收能量。
    选择哪一种家具，还要根据地域、自己的相和而考虑。
    东四宫人，家具的摆放原则要以房间的东方、北方、东南方、南方为主，在这四吉方可摆放高大的家具，在西方、东北方、西南方、西北方四凶方摆放低小的家具。
    东四宫人要尽量避免摆放金属类的家具，家具的材质以木质为佳。色彩要以家具吉祥，居家吉祥青绿为主。
    西四宫人家具的摆放原则要以房间的西方、西北方、西南方、东北方为主，在这四吉方可摆放高大的家具，在东方、东南方、北方、南方等四凶方摆放低小的家具。
    西四金宫人尽量避免摆放火形红色家具，以土、金性家具为宜。
    西四土宫人尽量避免摆放木质、青绿色家具，以火、土形家具为宜。
    2器物如意，居家如意
    器物如地毯、镜子、电器、饮水机等要吉祥如意，居家才如意。
    地毯：
    地毯的铺设也有讲究，有可化解宅命不配之作用。东四宫人地毯的色彩以黑、蓝、红、青绿色为主。西四宫人地毯的色彩以白、杏、金、棕色为主。
    镜子：
    镜子的环境布局，也有一定规则，面积大的挂镜，更应重视，镜子具有反射之功能，能反射气场能量，宜摆在房间吉方为佳。即东四宫人摆放东四位，西四宫人摆放西四位。镜子位于吉方位，可向室内反射吉祥之气场。可抬升室内之整体气场功能。
    以上是旺宅居室布局五步基本原则方法，在实践操作中，要灵活运用。因为居室环境布局是一个有机的整体，每个事物之间都有一定的信息纽带所连接，即气场。而不能把各事物机械的分割开来看待。同时，旺宅环境布局也讲求一个天时、地利、人和的原缘，即富贵之人多是富贵之宅，灾祸之人，多遇灾宅等，这都是自然物质演化规律，应顺命避灾，劝人为善，适当化煞，不可逆命强为。操作风水设计，不可与恶人共谋，谋者必遭其祸，更不可贪欲敛财，帮人作恶，治害他人。要劝人为善，修德以求吉、守诚、守拙、守性、尊道以避凶。无求、无为顺应规律而谋生存。旺宅布局中要因人而设，因地而设，因需而设，抑恶扬善，在自然物演化的规律中，导其有利因素，避开不利因素，因势利导，以求吉避凶。      《黄帝宅经》居室 清雅洁净（卫生间）（3）
   
    电器：
    电器的摆放方位也很重要，家用电器其电磁波放射性，属火性。
    冰箱的摆放一般放在厨房为佳。电视、电话、空调要摆放在房间的凶方，以压制、干扰不吉之气场。东四宫人可放于西方、西南、西北、东北为宜。西四宫人可放于东方、东南、北方、南方为宜。电器摆放四正方时，东方不可正位卯上，要稍偏离为佳。西方稍偏西，北方稍偏子，南方稍偏午。灯具的摆放，灯具虽然也具有电磁能量，但其光谱具有广泛分布漫辐射性，可充分利用光谱的五行性来满足居住人命气的要求。既要符合命宫吉凶方位，又要符合命宫的光谱五行属性，还可加以灯罩对环境定向发送，或改变局部环境光谱五行。
    饮水机：
    饮水机属水性，宜放于吉方为佳，东四宫人放东四位，西四宫人放西四位为佳。吉方位为生气，延年天医之位，水为人所享用，既可得到吉位之气场。
    器物如意，居家如意
    3药品有藏，居家吉祥
    居家的药品要藏起来比较好,那样居家才吉祥。
    如果把药品乱扔，那么药品就会找到所要去的地方，你没病才怪呢！所以，药品乱扔，疾病常生。
    4饰品吉祥，居家吉祥
    饰品以吉祥喜庆的祥瑞之物和色调明快的风格为主。不宜布局成暴力之器物或色调沉重之氛围。
    吉祥喜庆的祥瑞之物：麒麟、貔貅、五帝钱、中国结、如意、牡丹花、山水画、仙鹤等。
    不适宜的图片及器物：开膛、破肚、断头、流血的人像，暴力、淫秽、鬼怪的图片，还有兽骨、牛头、羊头、从不知处拾来的怪物等。
    如：刘德华几年前拜了一位川剧大师学变脸，你知道他老婆得了什么病吗？是面瘫，本来不是什么
    药品有藏，居家吉祥大病，多年来医治无效，原因是他们家的西南方位到处挂有各种脸谱。对专业人不影响，而对家庭其他人员影响很大。
    饰品吉祥，居家吉祥
    5花卉如意，居家如意
    鲜花和植物的风水以喜庆洋洋和生机勃勃为原则。
    鲜花的风水：喜庆洋洋。如蝴蝶兰等。
    植物的风水：生机勃勃。如铁树、橡树、喜木蕉、黄金葛、宽叶榕、散尾葵、虎尾兰、富贵竹、发财树等可带来生机无限。
    花卉如意，居家如意
    鲜花和植物风水布局      《黄帝宅经》居室 清雅洁净（卫生间）（4）
   
    花卉寓意：
    一串红寓意：迎新送旧。
    花烛寓意：披风艳舞。
    报春花寓意：春神信使。
    非洲菊寓意：缤纷热情。
    孔雀草寓意：富贵吉祥。
    千日红寓意：温馨团圆。
    美兰菊寓意：威严睿智。
    翠菊寓意：清雅高洁。
    百日草寓意：长长久久。
    绣球花寓意：团圆美满。
    仙客来寓意：蓬荜生辉。
    水仙花寓意：众仙赐福。
    百子莲寓意：幸福绵延。
    长寿花寓意：平安延年。
    网球花寓意：胜利希望。
    松红梅寓意：傲霜冷艳。
    丽格秋海棠寓意：款款深情。
    蝴蝶兰寓意：幸福满堂。
    文心兰寓意：玲珑曼舞。
    蝴蝶石斛寓意：窈窕美人。
    桅子寓意：清雅飘香。
    安石榴寓意：子孙绕球。
    珍珠宝莲寓意：威龙献瑞。
    植物寓意：
    银青锁寓意：一见发财。
    朱蕉寓意：龙平安红烛。
    黑叶观音莲寓意：净心礼佛。
    洋常春藤寓意：永远年轻。
    金冠柏寓意：清香长绿。
    金钱树寓意：招财进宝。
    马拉巴栗寓意：仙掌吉祥。
    万的竹寓意：步步高升。
    人参榕寓意：健康长寿。
    一品红寓意：喜乐平安。
    葫芦竹寓意：福气多多。
    福禄桐寓意：福禄寿禧。
    紫叶酢浆草寓意：寻觅幸福。
    芙蓉菊寓意：雪银献瑞。
    鸡爪槭寓意：红透半边天。
    观赏凤梨寓意：好运旺来。
    朱砂根寓意：多果多富贵。
    四季橘寓意：大吉大利。
    栗豆树寓意：绿色聚宝盆。
    珊瑚樱寓意：金玉满堂。
    台湾火棘寓意：出类拔萃。
    最后让我们的居室花开富贵、百年好合、宁静致远、好好学习、天天向上、万寿无疆、心想事成、为腹不为目、清雅洁净、吉祥如意！      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（1）
    
    第4章 《黄帝宅经》办公室
    《黄帝宅经》告诉我们：“其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物。”那么，如何借助天地人自然宇宙的万象，举一而千从，让我们的办公室和气生财、上善若水、天行刚健、财源广进、厚德载物、正大光明呢？
    《黄帝宅经》告诉我们：“其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物。”
    《黄帝宅经》说这个象就是天地人万物自然宇宙的万象，所以它包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，它化生万物。
    办公室的风水包括：大门、接待厅、行政部、市场部、财务部、总经理及办公室的家具、器物、饰品、花卉等风水。我们一一列举如下：
    一、和气生财（大门及接待厅）
    办公室的大门及接待厅的风水很重要，依《黄帝宅经》告诉我们：“其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物”的原理，说要以和气生财为原则。
    什么是和气生财？
    和睦、和谐、态度温和，做生意就容易发财。
    办公室的大门要以和谐畅通、阳气生旺、生机勃勃、喜气洋洋为主。
    让阳气、生气、喜气带人气，人气旺，自然财气旺。
    1门有护卫，平安万岁
    办公室的大门两边要有护卫，平安生财。如放花瓶、门墩、麒麟、貔貅、狮子、大象、发财树等。增加花瓶，平安兴隆；增加门墩，财富厚存；增加麒麟，福地生金；增加貔貅，横财总有；增加狮子，护佑大使；增加大象，财运吉祥；增加花卉，增福添贵。
    貔貅：是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性和雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都不分雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不像”。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。貔貅的作用与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强，有镇宅辟邪的作用。貔貅在风水上的作用：镇宅辟邪。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，寓意嘴大吃四方。
    麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（2）
   
    麒麟：是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
    门有护卫，平安万岁
    2增加光照，财源必到
    办公室的大门口如果黑暗，财运不好，所以门口增加光照可以旺财。增加灯笼也可以，增加灯笼，生意兴隆。
    灯笼：不仅是用以照明，它往往也是一种象征，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆，因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺。所以，过去每家都有灯悬挂在屋檐下和客厅中。
    增加光照，财源必到
    3大门直冲，两手空空
    办公室的大门外弓，犹如一把弓箭向内射来，天天看见，必定忧心忡忡。
    还有大门路被剪子路所剪，一般此办公室被搜刮历险。
    如果大门路口的路是歪的，要注意，公司决策易错，容易走邪路要栽。
    如果大门直冲，财务就花的特别快，财来财去。
    如果大门直冲怎么办？
    用狮子正对门口，可以化解。
    狮子：狮受人喜爱并不单是它的外形，而是它流露出的一种精神。“万兽之尊”一吼惊天地、泣鬼神，慢慢衍变“避邪”特色，因此经常被运用到山寺庙宇和祠堂上，成为大众度苦扶难的精神依靠，求生慰藉。仅此而言，它的存在比龙就更有意义了。狮子在民间一直是辟邪驱凶的宝物。从前，一般人家都会在门前贴幅色彩明朗的狮画，或雕刻特殊的狮头，以求辟邪正气。而寺庙的狮子意义远不止这些了，更是勇猛威武的象征，是人们的庇护神。石狮确切年代无可考证，大概与寺庙同期久远，其来源当然应与佛经有关了，佛说法音，声动世界，如狮子作吼。曾读传灯录：释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮吼状，云天上地下，唯我独尊。楞严经里也说道：我于佛前，助佛转轮，因狮子吼，成阿罗汉。这样看来，狮子不但避邪，勇猛威猛，更具有佛经里更深层意义了，轮回转世，唯我独尊，也使它化无形为具象，提升至更高的境界。由于狮与佛的直接关系，使狮子兴寺庙形成一种不可须臾或离的密切关系。
    大门直冲，两手空空      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（3）
    
    4三门直通，财路稀松
    办公室的大门对户门，户门又对室门，这叫三门相通，一般认为，财路稀松。
    还有，办公室的大门对另一户大门的角，一般认为，门对门角，常有口角。
    另有，办公室的大门对另一处的尖角，一般认为，门对尖角，常有口角。
    如果三门直通怎么办？
    用大象正对门口，可以化解。
    大象：“象”与吉祥的“祥”字谐音，所以象成为吉祥之物就不足为奇了。并且象虽然身形庞大、气力惊人，但却性情随和、温文尔雅、安祥端庄、知恩必报，它与人一样有羞耻感，常负重远行，是兽中之“德高望重”者。据说，象是摇光之星散开而成的，它能兆灵瑞，古代，只有在国君自养有节时，灵象才会出现。象的大鼻有吸财的作用，大牙有化煞的作用。
    三门直通，财路稀松5接待气旺，人财两旺
    办公室的接待室的气场很重要，如果人气兴旺，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以财气就旺。
    风水心得是：接待气旺，人财两旺。
    张述任心得诗曰：
    接待室中人气旺，
    公司财源就兴旺。
    藏风聚气好风水，
    一年更比一年强。
    如何增加接待室的气旺呢？
    增加蝴蝶兰，室有花开，就有喜气，人气就旺。
    蝴蝶兰：在洋兰世界中被誉为“兰中皇后”，它以其色彩艳丽，品种多样，姿态婀娜博得世人的青睐。它能吸收空气中的养分而生存，归入气生兰范畴，可说是热带兰花中的一个大族。它的植株非常奇特，既无匍匐茎，也无假球茎。每棵只长出数张活像汤匙般肥厚的阔叶，交互叠列在基部之上。白色粗大的气根则露在叶片周围，有的攀附在花盆的外壁，极富天然野趣。蝴蝶兰花姿婀娜，花色高雅，开花数朵至数百朵，形如蝴蝶，萼片长椭圆形，唇瓣先端三裂，花色繁多，是洋兰中的高档品。
    接待气旺，人财两旺
    6前台犯煞，做事出岔
    接待室的前台很重要，如果被煞气所冲，《黄帝宅经》说的意思是不吉祥的，容易事业出岔。
    风水心得是：前台犯煞，做事出岔。
    张述任诗曰：
    办公前台犯了煞，
    做起事来易出岔。
    赶紧化解来调顺，
    事业光明能通达。
    如果前台犯煞怎么办？
    用发财树正对门口，可以化解。      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（4）
    
    发财树：马拉巴栗，属于一种温热带植物，由于生命力相当旺盛，因此种植相当普遍。以往马拉巴栗大都被种于室外任其生长，由于生长于自然环境之下，植株容易快速生长，因此常长成高大的遮阴树木，往往不受人注意，只有当其开花结实，长成一颗颗硕大的果实，才会引起人们注意。但近几年来，由于其被引进庭园室内当做装饰盆栽，因此知名度也大大提升，由于其耐阴性强，种植在室内等光线较差的环境下亦能生长，加上其外型优雅，稍加装饰绑上一些红丝带或金元宝就成为人见人爱的发财树，因此更成为逢年过节居家摆饰的宠儿。
    前台犯煞，做事出岔
    7前台被压，发展不大
    接待室的前台很重要，如果被压，《黄帝宅经》说的意思是不吉祥的，容易在事业被压迫。
    风水心得是：前台被压，发展不大。
    张述任诗曰：
    办公前台如被压，
    心得发展难成大。
    赶紧化解来调顺，
    事业光明能通达。
    如果前台被压怎么办？
    在压下来的天棚上绘画，用蓝天白云画可以化解。
    前台被压，发展不大
    8直冲前台，肯定漏财
    接待室的前台很重要，如果被冲，容易漏财。《黄帝宅经》说的意思是不吉祥的，容易在事业上被压迫。
    风水心得是：前台被压，发展不大。
    张述任诗曰：
    办公前台如被冲，
    做起事来不轻松。
    赶紧化解用麒麟，
    光明通达能兴隆。
    如果直冲前台怎么办？
    用门墩正对门口，可以化解。
    门墩：又称门座、门台、门鼓。常雕刻一些中国传统的吉祥图案，门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩。门墩通常由须弥座，抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。须弥座是整个门墩的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。抱鼓是一个竖立着的鼓，再鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样，有福在眼前（蝠在眼钱），岁岁平安（穗穗瓶鹌），福禄寿（蝠鹿兽）等图案。方箱式一立方体，四面都刻有不同的纹样。在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。整个门枕石由一块整石雕刻而成。
    直冲前台，肯定漏财      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（5）
    
    9前台两通，财源被冲
    接待室的前台很重要，如果左右相通，《黄帝宅经》说的意思是不吉祥的，容易漏财。
    风水心得是：前台两通，财源被冲。
    张述任诗曰：
    办公前台左右通，
    公司财富被风冲。
    赶紧化解来调顺，
    财物收支归股东。
    如果前台两通怎么办？
    用花瓶放置左右，寓意平安吉祥，可以化解左右相通。
    花瓶：花瓶的“瓶”字与“平安”的“平”字音相同，所以，在家中摆放花瓶是希望家人平安。在公司摆放花瓶，则希望工作人员健康。不过若将花瓶摆放于桃花位内，则变成招桃花的物品了。瓶有吉祥意义，取之于“瓶”与“平安”的“平”同音，所以用花瓶来表达“平安”的心愿。一个花瓶里插有四季的花草，可用来表示祝愿人一年四季皆平安愉快；瓶中插如意，则表示“平安如意”的祝愿。一幅画着花瓶中插着三支戟，旁边放着芦笙的吉祥图，是“祝你平升三级”的祝愿。在古代，根据用途，瓶可分为三种：一是汲器，一为炊具，一作酒器，这些大多为铜器。直到唐宋时，瓷质花瓶开始出现并流行。人们还在花瓶上画各种吉祥纹样，如九桃瓶，就有“福寿长久”的吉祥意义。
    宝瓶为佛家的“八吉祥”之一，表示智慧圆满不漏。传说观音菩萨常带甘露瓶，上面插有杨柳枝，瓶中装有圣水甘霖，以此来普救芸芸众生。佛教中还有瓶雀之说，用瓶来喻形体，用雀来喻精神。雀在瓶中，则精神包于形体之内，如果瓶破雀飞，则比喻形虽毁但神不灭。由于宝瓶的灵应，花瓶也被看成吉祥物。在花瓶中装有“五谷”，在婚礼中使用，则象征着繁荣。风水暗示：平安吉祥，平安如意，智慧园满。
    前台两通，财源被冲
    10左开右藏，财源吉祥
    接待室的前台很重要，如果左开右藏，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，因为聚财。
    左开右藏，就是左边开放，右边遮挡住，如不这样，左右相通，财物就财来财去了。
    风水心得是：左开右藏，财源吉祥。
    张述任诗曰：
    办公台左开右藏，
    公司进财又吉祥。
    藏风聚气好风水，
    积攒财宝会更强。
    左开右藏，就是右边摆什么？
    摆铜葫芦：铜葫芦通常是给人一个神秘感，可以降魔伏妖，可以阻挡任何煞左开右藏，财源吉祥气，而铜葫芦是仿效葫芦瓜形状所制的。      《黄帝宅经》办公室 和气生财（大门及接待厅）（6）
    
    在风水来说最令人运带来疾病的星曜，都是五行属于土的，而铜葫芦便拥有化解土煞的功效，如果在铜葫芦的底部及盖加上八卦图案，便成为效果更佳的“八卦化煞葫芦”。
    为何能化煞呢？
    铜葫芦五行属金，可化土煞。
    葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，亦可化土煞。
    八卦为天地万物的符号代表，能化解各类不同的煞气。
    葫芦嘴窄身肥，所收煞气，易入难出。
    综合以上，其化煞功效可见是非同凡响。
    11右开左藏，财源流长
    接待室的前台很重要，如果右开左藏，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，因为聚财。
    风水心得是：右开左藏，财源流长。
    右开左藏，就是右边开放，左边遮挡住，如不这样，左右相通，财物就财来财去了。
    右开左藏，财源流长张述任诗曰：
    办公台右开左藏，
    公司发达财源长。
    藏风聚气好风水，
    积攒财宝会更强。
    右开左藏，就是左边摆什么？
    摆青龙：青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。      《黄帝宅经》办公室 上善若水（行政部）（1）
   
    二、上善若水（行政部）
    办公室的行政部风水要依《黄帝宅经》告诉我们：“其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物”的原理，说要以上善若水为原则。
    什么是上善若水？
    《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 以水的柔软、和缓、善心为主。
    1行政如水，就是风水
    行政室如水一样柔软、和缓，那么人心就像潺潺流水，做事就会合情合理。
    所以行政室一定有水为好。
    风水心得是：行政如水，就是风水。
    张述任诗曰：
    行政如水好风水，
    一定要有养鱼水。
    养鱼有水人如水，
    顺利发展好风水。
    养鱼方位：养鱼方位最好靠近北方或东方。
    养鱼风水：不可犯了“没顶水”或称“淋头水”，就是鱼缸水位高过正常人身高（超过190cm），将使一家人的运势反而转不开，受到压抑。也不可以犯了“割脚水”，就是直接把鱼缸放在地上，没有垫高称之，这样摆法将会阻挡贵人上门，反而造成财运不顺。鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。鱼缸内养鱼有学问，一般来说金鱼最能招财，但现在龙鱼和罗汉的魅力已超过金鱼，在亚洲有着众多的痴迷者。黑色的金鱼只有特殊职业的人可养（例如：军人及学者），一般黑色鱼较易招小人、招是非，招财反而不利。鱼缸摆设最忌摆在厨房内或厕所内，会招是非及眼疾；而摆在屋后也不好，是为漏财水；最好是在厅堂、是为明堂水，而放卧室内鱼缸则易招来怪病也不宜。
    养鱼条数：一般人什么也不讲究，可以养鱼条数最好是三、六、九条。
    如果根据命相，按生肖有所不同养鱼条数：
    鼠、猪：1或6条；
    虎、兔：3或8条；
    蛇、马：2或7条；
    猴、鸡：4或9条；
    龙、狗、牛、羊：5或10条。
    行政如水，就是风水      《黄帝宅经》办公室 上善若水（行政部）（2）
   
    2行政七善，肯定能干
    行政室如七善一样的精神，那么肯定能干，做事就会出业绩。
    所以行政室一定有七善的字来提醒更好。
    风水心得是：行政七善，肯定能干。
    张述任诗曰：
    行政如善活好干，
    没人口角想到善。
    写上七善挂于墙，
    和心和力好好干。
    七善是什么？是居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。
    行政七善，肯定能干3进屋见花，此地必发
    办公室的行政部风水气场很重要，如果花草树木，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以喜气能带来财气。
    风水心得是：进屋见花，此地必发。
    张述任诗曰：
    办公室中有鲜花，
    公司发展定会发。
    藏风聚气好风水，
    不断进财顶呱呱。
    进屋见什么花好呢？
    见兰花好。
    兰花：自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
    兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”（张学良诗句），品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。其品格风范已成为中国人民理想人格的象征。她不但具有较高的审美价值，同时还具有巨大的经济价值；她与其神奇梦幻的魅力吸引着人们，并不断走进千家万户，在市场中激起千层巨浪。中国兰文化的奠基人孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。爱国诗人屈原养兰、赞兰，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
    进屋见花，此地必发4进屋见画，高雅财达
    办公室的行政部风水气场很重要，如果增加字画，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以字画的高雅也能带来财气。      《黄帝宅经》办公室 上善若水（行政部）（3）
  
    风水心得是：进屋见画，高雅财达。
    张述任诗曰：
    办公室中挂吉画，
    高雅之气财气达。
    藏风聚气好风水，
    财源滚滚如百花。
    进屋见什么画好呢？
    见五路财神好。
    五路财神：五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
    进屋见画，高雅财达　　一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初巨富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作[大伯公][土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当做职司[偏]远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
    5室有人气，就有财气
    办公室的行政部风水气场很重要，如果人气旺，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以财气就旺。
    那么，如何增加人气呢？
    拿一所学校来说，就是增加孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子等圣贤的图像，也可以增加国外的学者图像。
    风水心得是：室有人气，就有财气。
    张述任诗曰：
    办公室中有人气，
    公司发展有财气。
    藏风聚气好风水，
    时时不断有运气。
    室有人气，就有财气6室有喜气，就有财气
    办公室的行政部风水气场很重要，如果喜气，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以喜气能带来财气。
    那么，如何增加喜气呢？
    摆放鲜花，比如：仙客来。
    仙客来：仙客来的花名寓意迎接贵客，祈求好运降临的吉祥意义。其脱俗的花朵立于高挺的花茎之上，高低错落的景致，犹如展翅飞来的鸟群，让人联想起清风的仙人踏云而来的风采。
    风水心得是：室有喜气，就有财气。
    张述任诗曰：
    办公室中有喜气，
    公司发展有财气。
    藏风聚气好风水，
    时时不断有运气。
    室有喜气，就有财气      《黄帝宅经》办公室 上善若水（行政部）（4）
   
    7室有生气，就有财气
    办公室的行政部风水气场很重要，如果增加生气，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以生气能带来财气。
    那么，如何增加生气呢？
    用富贵竹：富贵竹属常绿小乔木，茎干直立，叶长披针形，叶片浓绿，生长强健，水栽易活。所以生机勃勃，是办公室增加生气的绿色植物。绿叶富贵竹又称万年竹，其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，特别是从台湾流传而来的“塔状”造型，又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市场欢迎。 富贵竹粗生粗长，茎秆挺拔，叶色浓绿，冬夏常青，不论盆栽或剪取茎干瓶插或加工“开运竹”、“弯竹”，均显得疏挺高洁，茎叶纤秀，柔美优雅，姿态潇洒，富有竹韵。
    风水心得是：室有生气，就有财气。
    张述任诗曰：
    办公室中有生气，
    公司进账有财气。
    藏风聚气好风水，
    财源滚滚好风气。
    室有生气，就有财气
    8喜气温馨，财源常新
    办公室的行政部风水气场很重要，如果增加喜气温馨，《黄帝宅经》说的意思是吉祥的，所以喜气能带来财气。
    那么，如何增加喜气呢？
    用一品红：一品红一片红带来喜气，是办公室祝福之花。它全株最具观赏的红色部位其实并不是花，而是苞片。
    风水心得是：喜气温馨，财源常新。
    张述任诗曰：
    办公室中有温馨，
    公司财源常会新。
    藏风聚气好风水，
    不断进财滚滚金。
    喜气温馨，财源常新      《黄帝宅经》办公室 天行刚健（市场部）
    
    三、天行刚健（市场部）
    市场部风水要依《黄帝宅经》告诉我们：“其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物”的原理，说要以天行刚健为原则。
    什么是天行刚健？
    《易经》：“天行健，君子以自强不息”，天的运动刚强劲健，人要像天那样高大刚毅而自强不息。以人要像天那样高大刚毅而自强不息为主。
    1市场刚健，财源必现
    市场部中如果增加刚健的理念，《黄帝宅经》说财源就会涌现出来。
    所谓刚健，也可以用龙泉宝剑增加胆气。
    风水心得是：市场刚健，财源必现。
    张述任诗曰：
    市场刚健财源现，
    增加刚健加宝剑。
    有了宝剑势头顺，
    生意兴隆来实现。
    龙泉宝剑寓意：龙泉宝剑坚韧、锋利，刚柔并寓，能伸能曲，可舞可刺，造型美观，象征天行刚健。
    市场刚健，财源必现
    2市场如龙，事业兴隆
    市场部中如果增加腾龙摆设，《黄帝宅经》说市场就会做得好，财源就会涌现出来。
    风水心得是：市场如龙，事业兴隆。
    张述任诗曰：
    市场部中如摆龙，
    事业兴旺又兴隆。
    贵人常助生意顺，
    财源广进日子红。
    龙的寓意：龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，又象征贵人得助。
    市场如龙，事业兴隆
    3市场如猴，事业封侯
    市场部中如果增加孙悟空的摆设，《黄帝宅经》说市场就会做得好，财源就会涌现出来。
    风水心得是：市场如猴，事业封侯。
    张述任诗曰：
    市场部中如摆猴，
    事业兴旺易封侯。
    斗战胜佛打市场，
    财源广进你不愁。
    孙悟空寓意：斗战胜佛，斩妖除怪。
    孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变（指七十二种神通）、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地，上可伸到三十三重天，下可伸至十八层地狱。他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。