走进《易经》之门1
(2010-10-07 10:46:10)
转载▼标签： 文化
分类： 易经 途径：概念--判断--推理（世界观）--方法论
格物--致知--明道 --守德
原则：夫大人者，与天地和其德，与四时合其序，与日月合其明，与鬼神合其 吉凶。
系辞第一章
所言原理：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
所言方法论：何以守位曰仁。 仁者，二人上下定位分明也。
实言处世之道：随时随地随条件转换角色准确定位，并按不同的角色效法天地德性而行事。
哲学启示：
1、天尊地卑，乾坤定矣。--定准自身位置，表现不同德行：或健或顺。
2、动静有常刚柔断矣。--待时而动、相机而动，刚柔相济、以柔克刚。
3、类聚群分吉凶生。--种族、宗教、文化、传统习俗的差异，应注意区分。
4、在天成象在地成形，变化见矣。--天人相应、天人合一，有其象必有其事，占星术。
5、鼓之以雷霆润之以风雨。--雷霆风雨以生万物，遇雷霆之怒亦可以和风细雨化解之。
6、乾知大始坤作成物。--知行合一、千里之行始于足下。
7、乾以易知而有亲而可久而德盛，坤以简能而易从而可大而业广--天下之大道真理由此而得，成功由此而生，成功之路从此上道，效法这两种精神即得大智慧、大能力、成就大事业、大功德。
系词第一章
定位属性：
天地、尊卑、乾坤、高下、贵贱、定位、动静、无有、刚柔、象形、变化、物人、类群、聚分、始生、吉凶、摩荡、鼓润、雷风、霆雨、日月、运行、寒暑、男女、知作、大成、始物、易简、知能、亲功、久大、德业、理得。
内容概括：
易经：一阴一阳之谓道，易有太极是生两仪
道德经：恒也
哲学：矛盾观点、对立统一规律
启示：
1、定位哲学：企业战略定位、个人职务职责定位、家庭社会中的定位，分清阴阳属性，也就是明确上下级关系；
要正确认识自身随时随地所处的位置，明确自身因表现出的阴阳属性，尽职尽责做好本分工作；
根据时间地点的不同随时转换自身的太极定位，表现不同的特性，尽到不同的职责。
2、定位要点：两两相对而定其位；根据不同对象确定地位；在不同太极点中处于不同地位时，自身的阴阳属性、 德行、功能作用、职责任务是不同的，要随时转换角色。
3、方法论：君子以思不出其位；君君臣臣父父子子；不在其位不谋其政；恪守本分、安分守己；乐天知命故无忧。
应用举例：
乾坤定位，难以改变，所以用扭转乾坤、力挽狂澜来形容能量之大。
随着太极点的不断转换，到单位见到上级、下级、同事，社会上见到朋友、同学、乡亲、熟人，家庭里面对父母、爱人、子女，阴阳属性定位随之转换，表现态度应有区别，不能老是一副面孔、一种表情。
苏大嫂“前倨后恭”的故事，讲的是苏秦不得志时，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色，归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。及苏秦为六国纵约长，行过洛阳家乡时，苏秦之昆弟妻嫂侧目而不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：何前倨而后恭也？嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：见季子位高金多也。这可以称得上是画龙点睛的八个字，司马迁想说明的是千古人情的冷暖，但却符合易经之理。不得志时，不劳而食，只能依靠别人、依附别人、顺从别人，在下位，很卑贱，表现是阴的属性，定位只能是阴坤，因失败无位而凶；后成功得势了，佩六国相印自然也得位了，位高了，钱也多了，为家庭创造财富了，功成名就了，故而乾坤位置也被扭转了，表现为尊贵、高高在上的乾阳属性；相比之下，家人的位置属性只能居于下位了，这是非常正常的，符合客观规律和现实的。所以，对于现实生活中的变色龙人物、对上哈巴狗、唯唯诺诺极尽奉承巴结之能事，而对同事却牛皮哄哄、对下声色俱厉的和珅式人物，我以前是嗤之以鼻、正眼不瞧的，学了易经之后，才搞明白其中奥妙，这类人物之所以能够飞黄腾达、青云直上，虽然个人修养、工作能力、道德品质都不如你却能够获得成功，就在于人家深谙《易经》阴阳之理、能够正确定位的聪明和功夫上：对上表现为坤柔的性情，对下扎起阳刚的势头，是一般人所不具备的。这就是易经无时无处不在我们的生活中，只是我们“百姓日用而不知”罢了，也可见易经功用之大，不可须臾离开。
偶看新闻