偶看新闻喀纳斯湖卧龙湾:备考2010语文预测试题（十六）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 14:41:22
备考2010语文预测试题（十六）
本卷满分150分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用（本大题7小题，共27分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）
A．强迫/倔强 剥削/生吞活剥 曲径通幽/曲尽其妙
B．校正/校对 呼吁/长吁短叹 好大喜功/乐善好施
C．解数/解读 伺候/伺机而动 得心应手/应接不暇
D．宝藏/矿藏 纤夫/纤尘不染 方兴未艾/自怨自艾
2．下列句子加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．当前，许多中小学生学习负担较重，体质普遍下降，问题日趋严重，如何解决已是燃眉之急
B．司法如果不能彻底摆脱行政权力的干预,公正的降临就永远是民众的“梦中情人”。
C．2008年，除湖南大雪灾、四川大地震外，我国大部分地区风调雨顺，冬温夏清。
D．遇到不明白的地方，他就及
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A.
B.“范跑跑”事件发生后，许多教育部门加强了师德建设，利用各种形式来培养和提高广大青年教师的思想道德水平。
C.我们来到这被誉为“天下第一奇山”的黄山，看到一处处绝美的风景，像欣赏一幅幅美妙的画卷，无不使人感到自豪。
D. 北京奥运会开幕前后，新闻大战的硝烟随处可见，世界各地的报纸、广播、电视、网络、传媒等机构纷纷派出编辑、记者参与报道。
4．给填入下文横线上的词语排序 ，正确的一项是（ ）
① 整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象工程中的又一次“中西合璧”。
② 奖牌丝带由机织而成，工艺精美，朱地云纹，喜庆祥瑞。
③ 奖牌背面镶嵌着龙纹造型的玉璧，玉璧中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽。
④ 奖牌的挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。
⑤ 奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案，即展翅站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。
A.④②⑤③① B.①④②⑤③ C.⑤③④②① D.①⑤③④②
5.“拒绝词”可理解为：为一件不能接受的要求在口头上给与当事人以明确而又委婉的答辩。请根据下列两小题中预设的有关情景及要求，任选一题，设计一条“拒绝词”。（4分）
（1）一位同学想在下午上课时间到新华书店买一本重要的书，于是请他的朋友
答：
（2）你向亲戚借来一架照相机，在校运会上为本班运动员照相。某同学看这机子性能好，非要借去旅游不可。你认为这个要求不能顺从，但面对要好的同学，又不能简单拒绝，那么，你打算如何既明确又得体地回绝这位同学。请拟出你的“拒绝词”，字数控制在30—40字之间。
答：
6. 在2008年将近之际，盘点一年国内大事，看点多多。下面是一些热点新闻中的关键词：华南虎汶川 限塑令 奥运 山西矿难 神七 三聚氰胺
请任选两个，以“最让我＿＿＿＿＿（遗憾、愤怒等情感）的词语”开头，对其所反映的社会现象作出简要评价。（6分）
示例1.
示例2.
7．北京时间
二、现代文阅读（本大题8小题，共31分）
（一）阅读下面的文字，完成8~11题。（12分）
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
8．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是 （ ）
A. 回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B. 发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C. 和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D. 通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。
9. 以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（ ）
A. 在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
B. 传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C. 是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D. 在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
10.下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（ ）
A很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B. 一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D. 传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
11．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A. 中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。
B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。
C. 我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。
D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。
（二）阅读下面的文字，完成12—15题。（19分）
雨 中 的 荷 （聂春友）
①参加南戴河举办的荷花节，看惯了映日荷花的我忽然心有闪念：这满园盛荷在一片风雨中，该是何等的风姿呢？
②几天后，天还没亮，我被窗外的一片雨声吵醒了。走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了：只见湖中那一丛丛荷花，仿佛是一排排战士、一个个团队，靠着集体的力量，顽强地抗击着风雨。
③在湖水的涌动中，在雨水不歇的敲击中，每个团队周边那些硕大的荷叶，不停地在水中起伏，在风中翻卷，越到团队的中心，那起伏、翻卷的波动越小……而那些姿态各异的荷花，在风雨中颤抖着，尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣，有的被风扯乱了金黄的花蕊，那一株株纤细的荷茎，依然挺立着；那一朵朵残留的花儿，依然笑对苍天，用自己的身躯，遮挡着风雨，守护着下面幼小的花蕾……
④我们乘船下到湖中观赏，尽量让船贴近花丛。在映荷桥下，一株盛开不久的荷花，在风雨的摇曳中，多数花瓣已经散落得无影无踪，失去了晴日的娇美，而那托举着花蕊的荷茎仍直直地伸向桥顶，直到顶上了桥底，依旧不肯折腰。她仿佛要用尽自己的力量，凭借自己稚嫩的身躯，支撑起这巨石垒就的桥梁。还有一株荷，她的茎干受到过伤害，曾险些被折断，然而，在伤口处，那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下，便又直直地向上挺举起一个饱满的花蕾。在湖中赏荷与在岸上观荷不同，目光顺着水面望过去，风雨中，碧叶翻卷，万荷摇动，一片片荷丛中，有的是叶护着花，花叶相依，亲密无间。有的是莲蓬高举，昂首屹立，显示出铮铮傲骨。有的花形虽被风雨吹散，花瓣随波飘零，却神采依旧，真有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的泰然。还有几朵隐在荷丛深处，像是漂浮在水面上的花朵，任头上百花争艳，任身边水波涌流，她们纹丝不动，恍如一个个隐士，静静地听着尘世的风声雨声。荷花被誉为凌波仙子，在人们眼中，似乎她只是个娇艳的女子。今天看来，她更有志士的筋骨、君子的风范！
⑤雨越下越大，我们弃舟登岸，走进荷园北侧的二仙居。这里供奉着和、合两位仙人的汉白玉雕像。这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐，双眼俯视着人世间，而是像两个天真无邪的稚子，喜笑颜开地奔跑过来。多少年来，人们把和、合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征，把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上。人们让和仙背负着荷花儿，一方面是“和合”与“荷”谐音，另一方面，也是人们对荷的情操的敬重。讲解员给我们讲述两位仙人的故事时，我忽然忆起刚走进荷园时，那一个个荷的团队，协力同心、抗击风雨的情景……我们要创建一个文明和谐的社会，不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！
⑥窗外雨声连绵，脑中忽然掠过古代文人雅士关于荷的种种咏叹。有诗曰“碧叶喜翻风，红英宜照日”，虽说出了荷的灵动、大气，但缺少荷的沉练、豁达；“映日荷花别样红”，绘就了荷的高雅，却又过于华丽，反而冲淡了荷的神韵、荷的情怀；而“留得残荷听雨声”，荷的韵致倒也勾勒出来了，但一个“残”字，总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅。面对这满湖涌动的翠绿，一池抗争的嫣红，好像任何诗句都难以准确传情达意。
⑦人生一世，花开一季，草木一秋，是自然规律。
⑧其实荷的一生，不就是人生的缩影吗？从破土、发芽、开花到残落，历经风霜，坎坎坷坷，但始终不变的是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。
⑨我想，小雨、中雨、大雨，微风、大风、暴风，对荷仅仅是一个考验，是一种锻炼。失去的是荷芳，永存的是荷神。
12. 文章第4段运用了哪些修辞手法描写雨中的荷？表现了荷的什么精神？（4分）
答：
13. 文章第6段引用了一些古人咏荷的诗句，写了荷的哪些特点？（6分）
答：
14．按要求回答问题。（4分）
①简要分析下面这句话在文中的含义。（2分）
失去的是荷芳，永存的是荷神。
答：
②简要分析第2段在文章结构上的作用。（2分）
答：
15. 文中第5段写到二仙居里供奉着的和、合二仙，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（5分）
答：
三、古代诗文阅读（本大题7小题，共32分）
（一）阅读下面的文言文，完成16～19题
邻 女 说
[清]戴名世①
西邻之女，陋而善嫁。东邻有处人，贞淑而美，无聘之者，乃过西邻而问焉，曰：“若何以得嫁?”西邻之女曰：“吾有五费。”曰：“可得闻乎?”曰：“发黄费吾膏②，面黠③费吾粉，履阔费吾布，垢多费吾藏④，人来费吾荼。”曰：“若何以得嫁?”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保，吾嫁乞丐。”曰：“有陋汝者，奈何?”西邻之女竦肩枭颈⑤，粲然⑥捧腹而笑曰：“处女乃陋余乎?此处女之所以年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣，类我；吾见丈夫多矣，无不类我。而孰得陋余而弃余？”处女曰；“亦有不类若者乎?”曰：“有不类我者，则处女已嫁矣。”
处女俯而叹。西邻之女曰：“处女无叹，吾数处女之过失。自处女之长也，而鬻卖粉黛者过处女之门而不售；儿女相聚笑乐，处女独深思不与语；又不能随时为巧靡之涂妆。吾观处女态度，类有以自异者。处女将自以为美乎?世之所艳羡者，真为美矣。而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态如此，又不自媒，而傲然待聘，则处女过矣。处女诚换其故貌，易旧妆为新妆，倚门而笑，则吾有可以效于处女者；然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通。
[注]①戴名世(1653—1713)：清代桐城派散文家。少年才思敏捷，有思明反清思想。1702年刊行《南山集》，内容多载南明抗清之事，两年后以“大逆”罪被杀，此案牵连数百人，为清初著名文字狱之一。②膏：润发脂：染发膏。③黠(xiá)：黑。④藏：通内脏的“脏”字，可译为肥皂。⑤竦肩枭颈：耸肩、缩脖子。⑥粲然：放肆大笑的样子。
16．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.无聘之者。 聘：下聘礼求亲
B.有陋汝者，奈何
陋：认为……丑陋
C.吾试数处女过失 数：数落，责备
D．且处女性情姿态如此，又不自媒 自媒：推销自己
17．以下各组句子中，全都表明处女不与世俗同流合污的一组是（ ）
①鬻卖粉黛者过处女之门而不售
②儿女相聚笑乐，处女独深思不与语
③此处女之所以年二十而无聘者也
④世之所艳羡者，真为美矣
⑤处女变色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通
⑥东邻有处人，贞淑而美
A．①③⑥ B．①②⑤ C.②③④ D．④⑤⑥
18．下列对原愿文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文中所谓的“处女”；实为作者自况，“邻女”则喻世俗：这里所表现的，不单是不与世俗同流合污的高洁志行，联系作者的思想，还有更深一层的意思。
B. 本文以对比手法为主，写“处女”的品格磊落，而“邻女”滥嫁，表现了清初士人对于国家民族的两种截然不同的态度，极能发人深省。
C．听了邻女的一番教导后，处女这才发现自己的许多地方有过失，决心改变自己，拂衣整袖后就立即起身跑回家，发誓这一生一定要通晓善嫁之理。
D．本文写人很有艺术感染力，无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的不屑神态，还是写处女远离世俗、落落寡合的神情，都显得绘声绘色，形象宛然。
19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 (10分)
(1)而孰得陋余而弃余？(3分)
翻译：
(2)而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？（4分）
翻译：
(3)然又恐余门之履且满处女户外也。(3分)
翻译：
（二）阅读下面这首唐诗，然后回答20～21题。
宿五松山①下荀媪家
——李白
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭②，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
【注】①五松山，在今安徽铜陵县南。②“雕胡”，就是“菰gū”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，称菰米，可以做饭，古人当作美餐。
20.前人评价此诗的颔联中的“苦”“寒”两个字十分耐人寻味，请简要分析。（4分）
答：
21.这首诗的最后两句用了什么表现手法？请结合你所了解的李白谈一谈诗人在此诗中的形象？（4分）
答：
（三）古诗文默写
22.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做5小题）（5分）
（1）过春风十里，尽荠麦青青。，废池乔木，犹厌言兵。姜夔《扬州慢》
（2）庶刘侥幸，卒保余年。，死当结草。（李密《陈情表》）
（3）亦余心之所善兮，。 （屈原《离骚》）
（4）木欣欣以向荣，。（陶潜《归去来兮辞》）
（5）仰观宇宙之大，。（王羲之《兰亭集序》）
（6）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，。（苏轼《赤壁赋》）
（7） ，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）
（8）云树绕堤沙，，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
四、作文（60分）
23. 森林边住着一个猎人，他平日里总习惯带上自己那条忠实的猎狗到山上和林中打猎。猎狗品种优良，追捕猎物时速度飞快，反应敏捷。对于锁定的目标，几乎从未失手过。猎人对此很满意，经常嘉奖它，更是对它特别信任。
有一次，主人用枪射击一只狐狸，但是不够准，让狐狸逃跑了。于是猎狗朝着狐狸逃跑的方向猛追过去。狐狸蹿进了森林，森林里树木丛生，道路弯曲，狐狸对路径非常熟悉。但猎狗也不含糊，追捕的过程紧张迭起。狐狸跑不过猎狗，眼看就要被追上了。突然，狐狸一个大转身，蹿到了另一条小路，猎狗一不留神，身子撞到了路边的大树上，擦伤了皮，顿时感到有点疼痛。
“唉！我为什么要追得这么累？即使追不到狐狸，我也不会饿肚子呀！”刚刚有念头闪过，它的速度就已经慢下来了。狐狸就在这个空隙又跑远了。
“算了，反正现在早已经脱离了主人的视线，主人又看不到。”猎狗跑着跑着又起了放弃的念头，速度更加迟缓起来。狐狸终于摆脱了猎狗的追捕，猎狗也又回到了主人的身边。
要 求：选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套做，不得抄袭。不少于800字。
参考答案
1.D 2.B 3.A 4.C
5.示例：（1）一定要今天去吗？等哪天有空我陪你一道去怎么样？
（2）①不是我不够意思，是借的时候人家说明不让转借才拿来的。咱俩不错，你可不能让我为难哪！②你爱摄影入了迷，我比谁都清楚。可今天这事只能委屈你了，算我对不住你，请多多包涵。(酌情给分，4分)
6.示例：华南虎——最让我遗憾的词语。虽然无缘得见真正的华南虎是一种遗憾，但比这更让人遗憾的是整个闹剧使我们对社会的诚信与公正产生了怀疑。(选其他，言之有理酌情给分，共4分)
7.扣“情境”（宇航员、宇航服、太空、国旗、飞船等）关键词2分，生动1分，修辞2分
8.A 9.D 10.C 11.B
12．（4分，酌情给分）答：本段采用了拟人、排比的修辞手法描写雨中的荷。（2分）表现了荷的坚强不屈的品质和团结向上的精神。（2分）
13．（6分，酌情给分）答：引用古人的诗句，不仅写出了荷的灵动、大气、高雅、韵致，（3分）而且突出了荷的沉练、豁达与情怀。（3分）
14．（4分，酌情给分）①答：风雨洗刷掉的是荷的外在的东西，而荷向上的精神、不屈的品格和永不低头的信念是永存的。（2分）
②答：点题（照应题目），领起下文。（1分）引出下文对雨中的荷的具体描写，对荷的精神的尽情展现。（1分）
15．（5分，酌情给分）答：突出了荷同心协力、抗击风雨的团队精神，（1分）以及所蕴含的历史意义和现实意义，从而深化了主旨。（2分）和合二仙的精神既是古代劳动人民的美好愿望和智慧的结晶，也是现代人应该敬重和弘扬的优良传统。（2分）
16.C 17.B 18.C
19.(1)还有谁能够认为我丑而嫌弃我呢? (3分)
(2)而处女(你)没有相逢(相互)看顾的知己，处女(你)要等什么时候得到配偶(能够嫁出去)啊? (4分)
(3)但是我恐怕原来到我家的人将全部跑到你家门口(去了)。(3分)
20. “苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。“寒”字既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。（意思对，酌情给分，4分）
21.用典故并稍作解释（2分）李白的性格是高傲的，他有铮铮傲骨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他可以“一醉累月轻王侯”，“天子呼来不上船”，在达官显贵、皇亲国戚面前，他表现得目中无人，桀傲不驯，可是在一位农民老妈妈面前，他却如此谦卑，毕恭毕敬，像小孩一样老实腼腆，这就是李白，天真可爱的李白，有可贵品质的李白。（意思对，酌情给分）
22.①自胡马窥江去后 ②臣生当陨首 ③虽九死其犹未悔④泉涓涓而始流⑤俯察品类之盛 ⑥凌万顷之茫然 ⑦料峭春风吹酒醒 ⑧怒涛卷霜雪
23.参照2008年高考作文评分标准。