偶看新闻赵小米视频:是道德无耻 还是妓女无耻
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 09:51:56
是道德无耻 还是妓女无耻
从人们的一般感觉来说：法律是用来规定人们的行为是否可行与不可行的。道德是用来衡量人们的行为是否高尚与可耻的。
一般来说，从道德的角度来衡量：贪官是无耻的、汉奸是无耻的、妓女是无耻的。孔子是高尚的。故骂贪官、骂汉奸、骂妓女和赞孔子都是高尚的。嘿嘿。如果出现了反向表述，就会被认为是无耻。
以骂妓女为例来讨论：
一、妓女的社会定位：
这是一个生活在社会最底层的群体。没有自己的尊严，也不被他人尊重。可以任人凌辱、任人责骂。不但道德高尚者可以骂妓女，而且嫖客也能骂妓女。富人可以骂妓女，乞丐也可以骂妓女。男人能骂妓女，女人也能骂妓女。大人可以骂妓女，小孩也能骂妓女。妓女也在骂妓女，甚至是被妓女保护过的人也在骂妓女，也就是说，只要是个人都可以骂妓女。而妓女只可被骂却不可回骂，否则只能是被遭受更残暴的凌辱。由此，引发了道德的争论：“倘若无力反抗，还不如用于享受”的人生哲学命题。
在以儒主导的大清帝国时代，当区区数千西方列强的企业保安团把大清帝国百万大军打的是“皇帝弃京，太后逃亡。将军丢盔，士兵卸甲。百官抱头，千吏鼠窜。孔门树倒，儒猢狲散”的时候，是谁拯救了大清帝国京城一带被西方列强涂炭的命运？
是妓女赛金花！相传，当她看到大清京城一带惨遭西方列强烧杀抢淫、朝野涂炭的时候，妓女赛金花挺身而出，为了中华民族大清朝野免遭继续被涂炭，把自己献身给了西方八国联军总司令瓦西里将军。瓦西里将军在接爱了赛金花之后，一面下令停止烧杀抢淫，一面以赞赏中华民族的口吻说到：“西方必须尽快离开这里，否则将会被同化！”
而我们那些自诩是中华民族道德之源之代表的孔儒德儿们在干啥呢？孔儒德儿们一边躲藏在妓女赛金花的石榴裙下，一边继续继续吹牛着自诩“修身、齐家、治国、平天下”，一边还在意淫着保护伞怎样正在“有伤风化”，至今依旧未敢把这位拯救中华民族大清帝国和拯救自诩主导中华民族2500年的孔儒德们的妓女寒金花，记入中华民族的正史。
二、骂妓女的方法：
骂妓女的方法太多了，多到了数不胜数。最常见的有：“狐狸精”、“不要脸”、“婊子”、“出卖肉体”、“出卖灵魂”、“粪坑”、“公共汽车”、“千人骑，万人压”.........
那些骑在妓女身上的千人们和压在妓女身上的万人们，用骑和压的方式，一边发泄着自己与所有动物共性具有的本性——人性恶，一边却用任意辱骂妓女的方式，表白着自己道德上的“人之初，性本善”！而妓女们却只能逆来顺受地、默默地、不得不强忍受到的凌辱！
妓女们为的是什么？为的是获取赖以生存的钱。为的是获取赖以养活家人的钱，为的是获取孝敬老人抚养小孩的钱。这与那些骑压在妓女身上，却高叫什么道德的孔儒德们用“胡诌、瞎掰、扯淡、吹牛、撒谎、忽悠、造谣、撞骗”来获得钱有啥区别呢？
春秋时代，当孔子与南子幽会后悄悄回到自己营地，就看到贤人子路一脸的不高兴。孔子连问一下子路为什么不高兴都没问，就紧贴着子路指天发誓说：“如果我不满足南子的要求，老天爷就会厌弃我，就不把德再降到我的头上了！”然后现补充辩解说：“我从来也没见过像好色一样的好德之人！”孔子见南子的《论语》记载，从2500年前就给中华民族提出了一个至今难解的命题：
孔子与南子，谁是德谁是色？
孔子与南子，谁是好德者？谁是好色者？
孔子与南子，谁是“好德如好色者”？谁是“吾未见好德如好色者”？
综上所述，这就给我们现代社会提出了命题：
1、是道德无耻还是妓女无耻？
2、用什么来保护社会最底层的妓女？