偶看新闻保养后发动机声音变大:1958年毛泽东：对资产阶级教授的学问以狗屁视之
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1958年毛泽东：对资产阶级教授的学问以狗屁视之
2011年12月20日 08:54
来源：中华人民共和国国史网 作者：毛泽东
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核心提示：对于资产阶级教授们的学问，应以狗屁视之，等于乌有，鄙视，藐视，蔑视，等于对英美西方世界的力量和学问应当鄙视藐视蔑视一样。
毛泽东 资料图
本文摘自《建国以来毛泽东文稿》 作者：毛泽东 原题为：成都会议上的讲话提纲之在三月二十二日会议上的讲话提纲
张生与惠明〔13〕（刊物问题）〔14〕看不到，抓不起（捡了芝麻，抱〈丢〉了西瓜）是何原因？不思而已。“势如破竹”，“高屋建瓴”。精神不振，奴隶精神存在，迷信古典作家，又没有学习到古典作家的势如破竹的风格，他们风格较高，我们风格较低。怕教授，不是藐视他们，而是具有无穷恐惧，马克思主义者恐惧资产阶级教授。近来好些，陈伯达似乎振作起来了——一篇演说〔15〕，一个通知〔16〕。
从古以来，创立新思想、新学派、新教派的，都是学问不足的青年人，他们一眼看去就抓起新东西，同老古懂〈董〉战斗，博学家老古董总是压迫〔他〕们，而他们总是能战而胜之，难道不是吗？大字报表现了群众的首创精神，批评的尖锐性，庸俗空气一扫而空。而我们呢？老是四平八稳，逢人且说三分，未可全抛一片。恩来在1956年二中全会的报告敢说心里话，这一点可取，虽然是错的。王鹤寿在这次长出了一点菱〈棱〉角，可取。
天津南京二位同志批判我，可取，虽然是错的。陈其通等四人的文章〔17〕虽然是错误的，但敢于提出不同意见，这点可取。陈沂〔18〕又当别论。当面不说，背后咕哝，最不好。尖锐的态度，委婉的态度，都好，依问题和情况不同而定。从团结、帮助出发而采取的尖锐性，只会使党团结，不会使党分裂。有话不说，则相当危险。应当选择说话的时机，是对的。像明朝反魏忠贤的那些人，不讲策略，大礼案、红丸案，那些人，并不高明。〔19〕比干、汲黯、朱云、屈原、贾谊，则是好的。〔20〕怕带〈戴〉机会主义帽子，怕撤职，怕开除党籍，怕老婆老公离婚，怕坐班房，怕杀头，六怕不好，都要准备。难道为了这些就不说话了吗？“舍得一身剁〈剐〉，敢把黄〈皇〉帝拉下马。”对苏联同志的某些原则问题，当面说，不公开，是适当的。我们要适应群众斗水〈争〉的水平，群众现在比我我们先进。我们的某些作风，应赶快步有所改变。1956年吹掉三样东西：有痛心的，有漠不关心的，有高兴的——三种态度，是一个教训。有许多问题，都有三种态度。这次会议，解决了大批问题，比南宁〔21〕进了一步。但思想谈得较少，似是缺点，是否不去重庆、武汉，以两天或三天时间谈一点思想问题，心里话。三峡问题，就在这里解决。又说是整风，又不谈思想，是不是矛盾呢？收集民歌问题〔22〕
二
创立学派问题科学院哲学研究所被敌人统治着。有些同志甘愿当资产阶级反动派学者的奴隶，是殖民民地人民精神不振（做久了奴隶的反映）马克思主义的主流到了东方而不自觉。没有学问的问题，向书呆子投降。青年马克思、恩格斯的学问问题。青年列宁的学问问题青年黑格尔青年达尔文青年牛顿青年孔夫子颜渊，曾参，贾谊，诸葛亮，王弼，玄奘，惠能，李世民〔23〕我们自己这些人〔24〕康有为，梁启超，谭嗣同，孙中山，章太炎，邹容〔25〕中国的古文经学家欧洲中世纪经院学派耶稣、释迦的少年时代与经院派佛学家的比较我们与右派的比较，究竟谁有问题只要方向对，学问是可以逐步积累的。
对于资产阶级教授们的学问，应以狗屁视之，等于乌有，鄙视，藐视，蔑视，等于对英美西方世界的力量和学问应当鄙视藐视蔑视一样。我们不是空疏的教条主义者，我们会在战术上重视敌人，我们应当在理论上苦战多年十九世界〈纪〉俄国文学界的自卑感伯林斯基的一篇文章。
相关注释：
〔13〕张生、惠明，元杂剧《西厢记》中的人物。毛泽东在三月二十二日的讲话中，一开始讲了张生和惠明的故事，他说：西厢记中，有一段张生和惠明的故事，孙飞虎围普救寺，张生要送信请他的朋友白马将军来解围，但无人送信，于是开群众会议，惠明挺身将信送去。这是描写惠明胆大勇敢，是坚定之人。希望中国多出惠明。
〔14〕指创办《红旗》杂志。《红旗》杂志于一九五八年六月一日正式出版。
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