偶看新闻2017 跳水:第七十八章 能承受耻辱，才能是主人
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 14:35:07
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。
【译文】天下没有什么比水更柔弱的了，而能够摧毁坚强的东西，没有什么能胜过水，也没有什么东西可以来替代它。弱之所以能战胜强，柔之所以能战胜刚，天下人没有不知道的，但没有谁能够做到。所以圣人说：“承受了国家的耻辱，才能称为是这个国家的主人；承受了国家的灾祸，才是天下的君王。”正面的话好象反话一样。
【说明】在阐述了天与人的道路后，老子回过头来又谈到水的问题。在老子看来，大气层是由水构成的，只不过它是无形的水。然而这个无形的水却可以转化为有形的水，雨、雾、露、雪、云、雹、霖、霁、霈、霏、霓、霜、霞、霾等天空里的这些无一不与水有关连。而所有这些东西无一不是驰骋于天下之至坚的，也就是说，是在地球坚硬的大地上面存在的。而且这些东西都能够穿透那些我们人类认为没有间隙的东西。因此，天下没有什么比水更柔弱的了，而能够摧毁坚强的东西，没有什么东西能胜过水，也没有什么东西可以来替代它。
弱之所以能战胜强，柔之所以能战胜刚，天下人没有不知道的，但没有谁能够做到。因为很多人都是以愚昧的智慧来做事，都想以强大的力量来战胜比自己柔弱的人，而没有从根本上认识到，所谓的强大和坚强，其实只是表面上的，只能是暂时的，而不可能是永远的。因为真正强大的力量在于人民，在于民心。夏桀不强大吗？商纣王不强大吗？结果都被推翻了。所以，如果能够得到人民的拥护，才是真正的强大。而想要得到人民的拥护，则要依照人民的意愿，上益而后能自损而益下，上下相互益之；就要无所作为，就要慈爱、不争、不敢为天下先；所以圣人处理事情好象没有什么作为，实行不用语言的潜移默化的教育方法。不崇尚、尊崇贤能，使人民不去争什么功名利禄；不珍贵难得的财物，使人民不去为盗；不显露出引起人民欲望的意愿，使人民的思想不被搅乱。用“无为”的原则，则没有处理不好的事情。才能真正治理好天下，才能真正使人类强大。
所以圣人说：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”这句话来自于《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”意思是说，不恒久地遵循宇宙运行的客观规律，作为一个国家来说，是要承受羞辱的。问蓍，有遗憾。老子转述的这个承受耻辱和灾祸，实际上就是说，统治者要承担起责任。因为只有能承担起责任的人才能得到人民的拥护。如果是一个害怕承担责任的统治者，凡事都要怨天尤人、诿过于人，那么他的下属、他的人民最终都要逃离他的。因为很多事情的发生都不是以人的意志为转移的，不是某个人所能影响和操纵的。因此埋怨和求全责备于别人，无济于事情的改变。所以，事情发生后，统治者能承担起责任来，就能得到人民的拥护和爱戴。孔子在这个问题上更有发挥。《论语·子路》中有一段：子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”意思是说，君子之和平共处的原则体现在什么地方呢？即在他们手下做事很容易，因为君子有较宽广的胸怀，奉行的是“仁、义、礼、智、信”的原则，能够原谅并理解每个人能力的大小，还能根据每个人能力的不同而量才使用。他们不在乎你是否讨他们的欢心，他们只在乎这件事做得怎么样。而小人们同样的原则则是体现在讨他们喜欢上面，你尽心尽力做事，做好了，他认为你比他强，他不高兴，便百般挑剔；若是做得不好，他则会破口大骂，求全责备，要求与他们一样。然而你要是用不正当的方式讨他欢喜，却又容易了，比如用金钱用女人用小恩小惠等等。他们在乎的是个人心情的高兴与否，而不在乎这件事做得怎么样。这种人是决不会承担一点点责任的。孔子这