科莱丽aria怎么用:玉如君子　智慧无穷

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玉如君子　智慧无穷

原文地址：玉如君子　智慧无穷作者：邂逅今生
　　崇玉、爱玉、赏玉是中国人的传统，《礼记·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。”孔子说：“君子比德于玉。”儒家认为玉有十一德，即：仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。几千年来，玉在宫廷中占有尊崇的地位，它用自身的兴盛、衰落、变化，在华美中静静书写着历史，传承着文明。    明代皇帝玉器比不过总兵
    明代晚期城市手工业和商业繁荣，由于万历皇帝喜欢奢华，带动整个社会的享受之风，制玉工艺发展到顶点。那时苏州出现了一位制玉大师“陆子刚”，技艺被传说得神乎其神。
    那时的士大夫阶层重视生活品味，玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。更因程朱理学的兴盛，学者对商、周礼制的考订，兴起了研究与仿制古玉的热潮。
    但奇怪的是，不论是故宫收藏的，还是定陵（万历皇帝陵）出土的明代宫廷玉器，材料却不太好，不是色彩暗淡，就是上面有大片的“绺裂”，这跟皇帝的身份很不相称。
    皇帝玩玉，也要靠综合国力。明代军队退守嘉峪关，无法直接从和田玉产地得到材料，只能通过哈密王来购买。途经各地关卡由总兵把守，即使是送给皇帝的玉料都要扒层皮，把好的留给自己。
    玉料经过层层克扣，到北京时已“不堪用”，皇帝也无可奈何，只能从边角碎料里找找能用的。民间却正好相反，明代总兵墓中出土的玉器，用料上乘超过宫廷。
    因此，明代宫廷里的一些玉器镶嵌了宝石，一来为了显示宫廷的气派，二来就是掩盖用料不好，只能用宝石点缀。美丽的外表下，竟隐藏着明代国力的衰微、吏治的败坏，不知道当年佩戴的皇帝和后妃，心里有没有感到悲哀。
    国力飞跃满足乾隆爱好
    清初顺治、康熙、雍正并不太喜欢玉，这三朝的玉器很少，但到了乾隆时期，情况发生了翻天覆地的变化。
   乾隆皇帝对玉器的嗜爱超过中国历史上任何一个皇帝，认为中国传统文化的精髓全体现在玉中。乾隆对中国玉文化的贡献极大，故宫藏玉三万多件，其中一半为乾隆年制，精美者全为此时制作。
    乾隆时期社会经济繁荣、财力充足，达到了中国封建社会的顶峰。制玉业无论规模、工艺、人才等各方面都上升到巅峰时刻。
    但最重要的是，乾隆解决了和田玉的供应问题。1755年到1759年，清朝********先后胜利平定新疆准噶尔部达瓦齐及回部大小和卓木的叛乱。乾隆二十四年（1759年）在和田设办事大臣，并设“哈什伯克”（玉石官），督办采玉。从乾隆二十六年（1761年）起到嘉庆四年（1799）开放玉禁，官办采玉长达30多年。从乾隆二十五年到嘉庆十七年这52年间，平均每年贡玉4000余斤，共计20余万斤。清代皇家用料可以随便挑，稍微差一点的都不要。
    清盛世的宫廷玉雕常体大厚重，极富庙堂华藻之美。其中用料最大、运路最长、花时最久、费用最贵、雕琢最精，器形最巨的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一，就是“大禹治水”山子。
    “大禹治水”卓立如峰，峭壁峥嵘，瀑布急涌，古木参天，****着凿山导水的劳动大军，是中国玉器史中的一件瑰宝。
    乾隆为博千古之名，亲自筹划了这项盛举，玉料从新疆运到北京历时3年多，用大运河发送扬州，由苏扬玉工历时6年琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年工夫。
    嘉庆之后，社会经济日趋衰落，皇帝也没那个心情去玩玉。乾隆这一壮举真算是“前无古人，后无来者”，这恐怕也是他没有料想到的。
    只有想不到没有做不到
    乾隆年间，全社会爱玉成风，玉器种类极为丰富，从大型山子到小型佩件无所不包，现代传统玉器几乎都是这时候出现的。那时的制玉水平，已经远远超过了明代的“陆子刚”时期，可以说，只要想得到的款式和图案，就没有做不到。
    成于乾隆三十八年(公元1773年)的“桐荫仕女图”山子，就是俏色玉中的佼佼者。
    这件作品中，上面是数轮圆筒瓦，庭院西侧垒着太湖石，周围桐蕉丛生，繁密茂盛。院外一妙龄少女，手持灵芝，轻盈地向徐开的院门走去。门内另有少女双手捧盒，向门外走来。一道细细的门缝，为作品带来了灵动之气。
    但是，谁能想到，这件宝物竟由一块琢玉碗时剩下的弃料雕成。原来的废料既有裂痕，又有橘黄色的玉皮子，但琢玉大师将裂痕变成门缝，把皮子琢成梧桐、蕉叶与覆瓦、垒石，化腐朽为神奇，终成一件价值连城的珍品。
     乾隆皇帝特制“御题诗”和“御识文”命人阴刻于器底。诗中说“义重无弃物，蠃他泣楚廷”，高度赞扬了玉工慧眼识良材的“高义”，可比古代的卞和。
    玉器最重要的不是做工，而是设计，在大师眼中，任何材料都会变成精品，问题是你有没有一双明亮的眼睛，一颗充满爱与创造力的心。
    从琢磨中体验“以柔克刚”
    很多人说“玉雕”，这个叫法不准确。玉在古代是不叫雕刻的，而叫“琢磨”。因为玉的硬度很高，大约在6—6.5,刀子划都划不动。这也是鉴别玉器的简单方法，如果你划得动，它就根本不是玉。这么坚硬的东西，却败在看起来极其柔软的东西手下，那就是“沙子”与“水”。这正符合了中国传统观念中的“以柔克刚”思想。“解玉沙”是特别细的砂子经淘洗研磨而成，与水混合后，滴在工具以及玉上，这时，即使你用一根细细的线，也能割开坚硬的玉。这就是《诗经》上说的“它山之石，可以攻玉”。原始社会还没有金属，先民们就用竹木片、线为工具，照样制造出精美的玉器。沙子的成分主要是硅酸盐，玉的主要成分为钙和镁，沙子的硬度显然要大，水主要用来降温。“解玉沙”柔的是外形，硬的是实质，中国古代科技中，蕴藏着如此的智慧。
来源：玉器网
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