见识史可法的“绝命书”手卷
(2011-03-24 15:37:29)
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史可法
绝命书
扬州
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分类： 物件打卦 从1645年到2011年，360多年前的史可法，在围城中，怀着“肝肠寸断”的心情，亲笔写下的“绝命书”，如今安然无恙地存于天壤之间。我只是偶看“收藏天下”和“鉴宝”之类的电视专题，可面对摆在眼前庐山真面的这部“史可法绝命书”长卷，却真让我挺激动和震撼，那可是“绝命书”！别说实物真迹，见过照片的人绝都不多，这幅长卷，促我带着疑虑和热情在北图泡了一天，对那段历史有所浅解，斗胆码字妄评：不论史公的是是非非，只求长卷缘缘由由，仁智者各见。虽然片子拍的很烂，好在不是作业是文物，不是论文是博文。
史公的绝命书字体沉雄豪放，全文如下：
恭候
太太
杨太太
夫人万安。北兵于十八日围扬城，至今尚未攻打。然人心已去，收拾不来。法早晚必死，不知夫人肯随我去否，如此世界，生亦无益，不如早早决断也。
太太苦恼，须托四太爷、大爷、三哥大家照管，炤儿好歹随他罢了。书至此，肝肠寸断矣。
四月二十一日法寄
我充其量属收藏书画的爱好者，也根本没去想拨云去雾，欣赏和思考罢了。真伪都不是我该去知道的。极其珍贵的东西不奢望多追其根缘，只是亲历过和展现出就足以，公司的头儿曾说过，收藏是人的第五需求，想有道理。藏家代表称该长卷到手后一直深藏不露，戒保严管。国富藏强，说最近，XX拍卖公司约谈的出价的是近9位数人民币，这意向的竞拍，是说明它的价值空间吗？
国内收藏者手中的“绝命书”究竟是真是伪？这些“绝命书”与流传至美国、日本的“绝命书”是什么关系？为什么会有几多的“绝命书”长卷出现世间？看起来，存世的所谓“史可法绝命书“长卷远远不止一件。而据史载，史可法的五封“遗书”他曾重写过一遍，也即有“复本”存世的可能；但那封“恭候太太、杨太太、夫人万安……”的著名“绝命书”，却只能有一件。
百年来，各地出现的“史可法绝命书”不下四五件。可目前真正能拿得出来见面的，就这么一副。本长卷现在的藏家代表老孙是我的多年的老友。
关于史可法存世墨迹的真伪，专家中历来持有不同意见。《中国美术家大辞典》即录有史可法，称其书法严正，恰如其人。我认为，史可法不是书法家，留下的墨宝不多，这就给后人识别其真伪带来了相当的困难。
长卷分合拍：
“史可法绝命书”手卷，宽12寸，长229寸。开卷便是青黑色绢底，泥金龙纹镶边的乾隆手书“褒慰忠魂”四个大字，其后依次是，身着朱红袍服的史可法坐像、绝命书、乾隆题诗。然后是刘墉、于敏中、彭元瑞、梁国治、董浩、沈初、陈孝泳、金士松等人步乾隆原韵和诗。
著名收藏家谢其章先生写过一篇《“史可法绝命书”之谜》。文章介绍他所知道的“史可法绝命书”手卷，说它宽12寸，长229寸。
当手里真举着史公的“绝命书”时，我和拍照者都有些抖，照片自然就模糊了，此刻的敬慕之情确实是悠然而生。
乾隆御笔的字见得不少，所以心态到是正常。最早收藏“史可法绝命书”的是清人彭元瑞。彭元瑞是江西南昌人，乾隆进士，官至工部尚书，协办大学士，卒谥文勤。乾隆称其与蒋士铨为“江右两名士”。他不但藏有史公绝笔，还藏有史公画像。正是由于他把所藏史公遗书连同遗像一起呈献给乾隆皇帝，乾隆才亲题了“褒慰忠魂”四字，复命大臣于敏中等十四人咏和，制成手卷，置于扬州梅花岭史公祠内，并摹镌壁。但是后来，这些原件便流散民间不知所之了。
青黑色绢底，泥金龙纹镶边的乾隆手书:
乾隆173字的题诗如下，一手好字加之当时提写的心境，堪称精品：
难得仔细欣赏刘墉、于敏中、彭元瑞、梁国治、董浩、沈初、陈孝泳、金士松等人步乾隆原韵和诗，真别说，书法造诣都见功底，全都算得上“著名书法家”。
宋清各朝代，毛笔是唯一的书写工具，而科考中，书法的优劣甚至决定了考生的命运，那个时代的书法，现代人是超越不了的，科举考试严格说来，也是由无数人参加的书法比赛。
史可法于崇祯元年（1628）中了进士。在古代的科举考试中金榜题名，能当进士的书法功力是可想见的。此外史可法纪念馆里的史公绝命书的石刻，镇江博物馆馆藏的由史可法七世裔孙史兆霖摹刻的史公遗像等等，都可用作佐证。
杨州是个历史很沉甸甸的地方，特别是近代史的史可法抗清，被屠城三日，还有平山堂，是东渡鉴真和尚的出发地，还有杨州八怪......去年，借公出镇江之际，又来扬州城北史可法路南端梅花岭畔，对民族的英雄，崇敬而感慨。如今，能专门来这里瞻仰或拜访的人寥寥无几，几年前朱总理来过，之后就无什么大人物到过了。虽是30度气温，可内心自感有些清凉。
史可法（1602--1645），河南祥符（今开封）人。崇祯元年（1628）进士，累官至明南京兵部尚书。明弘光政权，史可法以东阁大学士兵部尚书督师扬州。清顺治二年（1645）五月，史可法率扬州军民与围城清兵展开浴血奋战，终因众寡悬殊，城破被俘，不屈被杀。史可法殉难前遗言：“我死，当葬梅花岭上”，意欲与梅花为伴。
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