范仲淹研究理由

范仲淹研究理由              

-----在杭州第三届范仲淹国际学术论坛上的祝辞

梁 衡

各位专家、各位先生：

    今天我们在这里为1000年前的一位古人，范仲淹先生举行国际研讨会，我以为有如下理由。

 理由之一，范仲淹的人格精神，至今仍光照华夏，我们还能从中汲取力量。它集中体现在《岳阳楼记》中在一句话：“不以物喜，不以已悲”。观其一生的实践，他在处理人与人的关系中，特别是与上级的关系又涉及到原则问题时，不迎合、不屈服、不阿谀、自尊自强、无私无畏，有一种思想解放，独立思考的理性精神。他虽四起四落，但九死不悔，上下求索。这是我们民族知识分子的光荣传统，从屈原、司马迁、韩愈，直到现世之鲁迅、马寅初一脉相承。而其中范仲淹因其特殊的政治身份和时代际遇，这种精神又折射得更为强烈。独立的人格精神是一切政治行为和事业活动的前提。而今天，一些封建专制和奴性的人格还有残存。鲁迅等一批“五四”时期的思想家曾为扫荡人性中民族劣根性而终生奋斗，现在这个任务还没有最后完成。这是我们在完善市场经济和政治文明、政治民主建设中仍然继续努力的目标。

 理由之二，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理念是我们至今还在享用的一笔政治财富。政治是什么？政治就是管理，孙中山说：“政治是管理众人之事”；政治就是人心，毛泽东说：“站在最大多数人们一边”，“为人民报务”。政治是研究得人心，治天下的规律，是一门学问，它有继承性。范仲淹的“先忧后乐”思想已被实践检验了一千多年，其理至真，它曾教育和鼓舞了无数有作为的政治家。从诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，到魏征的“居安思危”，到周恩来的“我不下地狱，谁下地狱”，直到邓小平的“我是中国人民的儿子”这种先忧后乐的思想一脉相承。一句政治格言能经千年不衰，并历久弥新，并不断被后人赋予新的含义，这在史上并不多见。我们今天开这个会，既是一种学术研究，也是一种理念的挖掘与传承。当然更重要的还是以史为镜，对解决现实问题进行探讨。

 理由之三是他还难能可贵为我们留下了一篇政治美文《岳阳楼记》，在政治遗产之外又为我们平添了一份文学遗产。范仲淹将他对那个时代的政治总结和他一生的实践经验浓缩为368个字，用一篇美文成功地诠释了每一个“社会人”都会遇到的一个永恒的难题，即我们该怎样做人、做官、做文，创造了一篇千古绝唱。毛泽东说中国历史上能干事又能传道的人只有两个，一个是范仲淹，还有一个是曾国藩。而曾著述虽丰，传道亦多，却没有像他这样得文学之美，文章之魂。美学大师黑格尔说这种人是天才，“一般来说有这种才能的人一遇到心中有什么观念，有什么在感发他，鼓动他，他就会马上把它化为一个形象，一幅素描，一曲乐调或一首诗。”范仲淹就是这样的人，他把自己心中的观念化为了一篇文章，一篇我们中国人的熟悉的极赋民族色彩的传统文字。由于思想高度和艺术高度的完美结合，这篇文章经六代（南宋、元、明、清、民国、中华人民共和国）三世（封建、半封建半殖民地、社会主义形态）而不衰，为建国以来历年的教材所必选。这也是一个奇迹，在中国政治史和文学史上也不多见。

 今天，我们还可以找出纪念范公的更多理由，比如他在教育、军事、治边、治水、处理民族问题等方面的业绩和思想。但有上面这三条已经足够使范仲淹本人和他的《岳阳楼记》成为经典。经典的意义是什么？一是空前绝后，不可再造，所以我们格外地珍惜它；二是它暗合规律，寓共性于个性，有理论上的指导的意义；三是它经得起反复的开发使用，会不断地结合现实而释放出能量，所以人们离不开它。范仲淹就是这样一个值得我们珍惜、研究和开发使用的经典。近年来，在经济繁荣，政治改革，反腐倡廉的背景下，年年有各种各样关于范仲淹的纪念会、研讨会。半个月前我还刚刚参加完河南省范仲淹研究会在邓州（即他写作《岳阳楼记》的地方）召开的一个年会。浙江曾是范仲淹第二次被贬之地和他晚年又来任职工作的地方。今年正好是范仲淹出任杭州市长960年。他在这里多有磨难，多有建树，也多有感悟，留下不少遗迹。这里有丰富的范学研究资源。会议还要到桐庐去开，那里出过一个汉代先贤严子陵，范仲淹被贬桐庐曾为他建祠并写过碑文。去桐庐要示富阳，那里有牺牲于抗日战争的郁达夫先生，他说过一句名言：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个有了英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”今天，我们在这里开会正是不忘传统，敬重英雄。 

 祝论坛成功。

                                                                              2009年11月28日