偶看新闻如何看倒车影像图解:漯河日报
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 18:57:34
漯河应该为拥有字圣许慎而荣耀
作者：■何辉 来源：漯河日报 字数：3011
悠悠华夏几千年，数得圣人有几何。
为什么两届许慎文化国际研讨会上来了那么多中国文字学界、训诂学界、辞书学界、书法界的国家顶级大家和中外名校的专家教授？因为对中华民族文化传承作出巨大贡献的许圣人就生在我们这块土地上，长在我们这块土地上，眠在我们这块土地上；因为漯河是他们眼中的圣地，是许圣人生长、安眠的故里。
漯河应该为拥有字圣许慎而荣耀。
汉字的产生、发展及作用
文字是人类依靠自己的智慧自语言之后发明的一种承载文化、沟通交流的工具，它是人类迈进文明的标志。从考古和研究的结果来看，汉字经历了远古刻画符号、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书六个发展时期，以后又相继出现楷书、行书、草书和宋体字，这些只是书体不同，没有严格的时间界限。
为什么我们的文字叫汉字而不叫秦字？或者叫商字、周字、唐字？汉字一名，得名于汉族和汉朝。
华夏民族经历了从部落到民族的发展过程，又经历了夏、商、周、楚、越等族及部分蛮、夷、戎、狄融合的阶段。华夏民族统一于秦王朝，西域各国称华夏民族为“秦人”。但是秦王朝短命的国运，使“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。而汉王朝从西汉到东汉，前后长达400多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。国势强盛的汉王朝在通西域、伐匈奴、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤及与周边少数民族进行的各种交往活动中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。
汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名，使华夏民族完成了向汉族的发展和转化。文字的各种书体几乎都产生于汉代，其他民族就把当时汉朝使用的文字叫汉字，久而久之，约定俗成，就固定下来了这个称谓。
文字不仅是一个国家有效行使权力的必要条件，也是一个民族获得持续凝聚力的文化基石。方方正正的汉字已经聚积了统一的能量。方块汉字记录了历史，传承了文化，维系了中华民族这个大家庭的团结与统一，促进了中华民族的发展和繁荣，是我们民族的根，中华民族的灵魂。
“五经无双”许叔重及其贡献
许圣人的贡献概括起来有两大方面，即文字学和经学。
对许慎介绍最权威的史料是范晔著的《后汉书·儒林传》中对许慎生平及评价的85个字。“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。
卒于家。初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇。皆传于世。”虽说只有85个字，对那个惜字如金的农耕时代，对官职不大的许慎已是很高的褒奖了。
《五经》就是由儒家思想的缔造者孔圣人编注的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，核心思想是仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌，是东方道德体系和价值观的基础。许慎对经学有很深的研究，在史书中只对其一人有过“五经无双”的评价，由此中可见一斑。许慎当时属于古文经学派的代表人物，由于当时五经传说不能统一，为了使学子们学习《五经》有正确统一的标准，他编著了《五经异义》。后来他发现古、今文经学派纷争的根本原因在于对字的形、音、义的理解解释的不同。他认为只有把文字在产生、演变、发展过程中的形、音、义本来面目弄清了，才能实现对五经的正确解释。这就是许慎为什么作 《说文解字》的动机和原因。于是他查阅了大量古籍文献，系统了六书造字方法，运用六书理论以540个部首为统领，吸收古今文经学派成果，编纂了我国第一部字典《说文解字》，从此使繁多复杂的汉字实现形、音、义上第一次真正的统一。
许慎的《说文解字》既能查检，又能讲解，然后每个字通过本意跟经典排列，达到了还原经典的目的，保证了承载儒家思想的经典得以代代相传。许嘉璐先生在看叔重堂时高兴地说：“你们做得对，做了一件大功德，人们只认识到了许慎对文字学的贡献，而忽视了他对经学方面所作的贡献。
正是因为许夫子，今天我们这些子孙们才能学到真正的儒家经典，我们都要记住许夫子。”
《说文解字》是一部什么样的书
首先，《说文解字》是一本字书，比西方的英语词典早了1600多年的字书。《说文解字》共有十四篇，其中共收录了9353个小篆和1163个重文，他发明创造了540个部首，以小篆做字头，以汉隶做注解对每一个汉字进行形、音、义的说明。许慎在《说文解字》中首先发明创造并使用了540个部首的编排体例，使众多繁杂的汉字变得好查、好识、好用，这种查字方法至今还在使用，以后的不同字书、辞书可以说都是在此书基础之上的不断丰富、细化和完善。
他对“六书”规定了界说，举出了例字，使汉字的发展、运用步入了规范化科学化的轨道。所谓“六书”，即：指事、象形、形声、转注、会意、假借。
其次，《说文解字》又是一部百科全书，是打开通向古 代文明大门的一把钥匙。许慎对于汉语字词本源的诠释，具有百科全书式的广博性。通过《说文解字》，可使后人了解到古代社会的典章制度、生产状况、文化科学、地理沿革、风物习俗等知识。
再次，《说文解字》是一部旨在通过分析字形探求字的本义的书。在以单音词为主的古代汉语中，大多数情况下一个字即代表一个词，因此，《说文解字》中所指出的9000多个汉字的本义也就等于为我们保存了9000多个词的本义。
这些本义大多都是可信的，它不仅对于研究词义的发展、研究词与词之间的相互关系非常重要，而且对于解释古代的文献，特别是对于考释甲骨文、金文等古文字尤为重要。
许慎在解释字义时大量引用了先秦典籍中的材料，其中仅经文就达1083条，对于《老子》、《墨子》、《韩非子》、《楚辞》等书中的材料也多所采用。许慎还大量引用了汉代董仲舒、司马相如、房京、刘向、刘歆、杜林、贾逵、扬雄、班固等二十多位经学大师的言论以及部分方言俚语。这些材料有些在现存典籍中还能找到，有些则找不到了，甚至有些引述的原书早已亡佚。在《说文解字》一书所收的9000多个汉字中，有形声字7697个，从这些形声字中可以分析出谐声偏旁1000多个，这些形声字和谐声偏旁对于上古韵部的研究是十分重要的。
《说文解字》是经1800多年能比较完整保留下来的许慎仅有的一部著作。在前无模式的情况下，许慎充分展示了他渊博宏通的学识，同时还要做盈千逾万个文字资料的搜集与整理工作，其中包括对古汉字系统的分别部居，文字形、音、义的全面考订，广泛征引经籍文献以及对诸家学说的去伪存真，工作艰难繁复。这样的劳动量即使放在具有现代化科技手段的今天，也非一人轻易能及。一部具有划时代意义的文字学大典，镌刻着他为中华汉字学事业所作出的巨大贡献。
弘扬许慎文化的现实意义
“打造华夏历史文明传承创新区”是对河南建设中原经济区一个重要的战略定位。中原地区是汉字与汉字文化形成和发展的圣地，漯河地处河南的中部，它是根植于中华文明发祥沃土中心之中的城市。
漯河不仅是一个宜居的富有活力的新兴城市，也是一个历史文化积淀深厚，文化旅游资源丰富的城市，现存“国保”6处、“省保”28处、“市保”27处，许多是我们漯河独有、全国唯一的文化遗迹。
十七届六中全会提出了深化文化体制改革的战略部署，作为许慎文化的集萃地，我们要抢抓机遇，乘势而上，深度挖掘许慎文化内涵，集中展示以许慎文化为主体的汉字文化，把汉字文化挖掘保护好、把汉字文化发展利用好、把中原文化弘扬传承好。加快漯河文化品牌建设，提升漯河文化软实力，不断提高“中国优秀旅游城市”的含金量，促进我市文化产业与旅游产业的融合发展，推动漯河的文化经济社会发展再上新台阶。
许慎文化园字圣殿。 本报记者王晓东摄
作者：■何辉 来源：漯河日报 字数：3011
悠悠华夏几千年，数得圣人有几何。
为什么两届许慎文化国际研讨会上来了那么多中国文字学界、训诂学界、辞书学界、书法界的国家顶级大家和中外名校的专家教授？因为对中华民族文化传承作出巨大贡献的许圣人就生在我们这块土地上，长在我们这块土地上，眠在我们这块土地上；因为漯河是他们眼中的圣地，是许圣人生长、安眠的故里。
漯河应该为拥有字圣许慎而荣耀。
汉字的产生、发展及作用
文字是人类依靠自己的智慧自语言之后发明的一种承载文化、沟通交流的工具，它是人类迈进文明的标志。从考古和研究的结果来看，汉字经历了远古刻画符号、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书六个发展时期，以后又相继出现楷书、行书、草书和宋体字，这些只是书体不同，没有严格的时间界限。
为什么我们的文字叫汉字而不叫秦字？或者叫商字、周字、唐字？汉字一名，得名于汉族和汉朝。
华夏民族经历了从部落到民族的发展过程，又经历了夏、商、周、楚、越等族及部分蛮、夷、戎、狄融合的阶段。华夏民族统一于秦王朝，西域各国称华夏民族为“秦人”。但是秦王朝短命的国运，使“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。而汉王朝从西汉到东汉，前后长达400多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。国势强盛的汉王朝在通西域、伐匈奴、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤及与周边少数民族进行的各种交往活动中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。
汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名，使华夏民族完成了向汉族的发展和转化。文字的各种书体几乎都产生于汉代，其他民族就把当时汉朝使用的文字叫汉字，久而久之，约定俗成，就固定下来了这个称谓。
文字不仅是一个国家有效行使权力的必要条件，也是一个民族获得持续凝聚力的文化基石。方方正正的汉字已经聚积了统一的能量。方块汉字记录了历史，传承了文化，维系了中华民族这个大家庭的团结与统一，促进了中华民族的发展和繁荣，是我们民族的根，中华民族的灵魂。
“五经无双”许叔重及其贡献
许圣人的贡献概括起来有两大方面，即文字学和经学。
对许慎介绍最权威的史料是范晔著的《后汉书·儒林传》中对许慎生平及评价的85个字。“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。
卒于家。初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇。皆传于世。”虽说只有85个字，对那个惜字如金的农耕时代，对官职不大的许慎已是很高的褒奖了。
《五经》就是由儒家思想的缔造者孔圣人编注的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，核心思想是仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌，是东方道德体系和价值观的基础。许慎对经学有很深的研究，在史书中只对其一人有过“五经无双”的评价，由此中可见一斑。许慎当时属于古文经学派的代表人物，由于当时五经传说不能统一，为了使学子们学习《五经》有正确统一的标准，他编著了《五经异义》。后来他发现古、今文经学派纷争的根本原因在于对字的形、音、义的理解解释的不同。他认为只有把文字在产生、演变、发展过程中的形、音、义本来面目弄清了，才能实现对五经的正确解释。这就是许慎为什么作 《说文解字》的动机和原因。于是他查阅了大量古籍文献，系统了六书造字方法，运用六书理论以540个部首为统领，吸收古今文经学派成果，编纂了我国第一部字典《说文解字》，从此使繁多复杂的汉字实现形、音、义上第一次真正的统一。
许慎的《说文解字》既能查检，又能讲解，然后每个字通过本意跟经典排列，达到了还原经典的目的，保证了承载儒家思想的经典得以代代相传。许嘉璐先生在看叔重堂时高兴地说：“你们做得对，做了一件大功德，人们只认识到了许慎对文字学的贡献，而忽视了他对经学方面所作的贡献。
正是因为许夫子，今天我们这些子孙们才能学到真正的儒家经典，我们都要记住许夫子。”
《说文解字》是一部什么样的书
首先，《说文解字》是一本字书，比西方的英语词典早了1600多年的字书。《说文解字》共有十四篇，其中共收录了9353个小篆和1163个重文，他发明创造了540个部首，以小篆做字头，以汉隶做注解对每一个汉字进行形、音、义的说明。许慎在《说文解字》中首先发明创造并使用了540个部首的编排体例，使众多繁杂的汉字变得好查、好识、好用，这种查字方法至今还在使用，以后的不同字书、辞书可以说都是在此书基础之上的不断丰富、细化和完善。
他对“六书”规定了界说，举出了例字，使汉字的发展、运用步入了规范化科学化的轨道。所谓“六书”，即：指事、象形、形声、转注、会意、假借。
其次，《说文解字》又是一部百科全书，是打开通向古 代文明大门的一把钥匙。许慎对于汉语字词本源的诠释，具有百科全书式的广博性。通过《说文解字》，可使后人了解到古代社会的典章制度、生产状况、文化科学、地理沿革、风物习俗等知识。
再次，《说文解字》是一部旨在通过分析字形探求字的本义的书。在以单音词为主的古代汉语中，大多数情况下一个字即代表一个词，因此，《说文解字》中所指出的9000多个汉字的本义也就等于为我们保存了9000多个词的本义。
这些本义大多都是可信的，它不仅对于研究词义的发展、研究词与词之间的相互关系非常重要，而且对于解释古代的文献，特别是对于考释甲骨文、金文等古文字尤为重要。
许慎在解释字义时大量引用了先秦典籍中的材料，其中仅经文就达1083条，对于《老子》、《墨子》、《韩非子》、《楚辞》等书中的材料也多所采用。许慎还大量引用了汉代董仲舒、司马相如、房京、刘向、刘歆、杜林、贾逵、扬雄、班固等二十多位经学大师的言论以及部分方言俚语。这些材料有些在现存典籍中还能找到，有些则找不到了，甚至有些引述的原书早已亡佚。在《说文解字》一书所收的9000多个汉字中，有形声字7697个，从这些形声字中可以分析出谐声偏旁1000多个，这些形声字和谐声偏旁对于上古韵部的研究是十分重要的。
《说文解字》是经1800多年能比较完整保留下来的许慎仅有的一部著作。在前无模式的情况下，许慎充分展示了他渊博宏通的学识，同时还要做盈千逾万个文字资料的搜集与整理工作，其中包括对古汉字系统的分别部居，文字形、音、义的全面考订，广泛征引经籍文献以及对诸家学说的去伪存真，工作艰难繁复。这样的劳动量即使放在具有现代化科技手段的今天，也非一人轻易能及。一部具有划时代意义的文字学大典，镌刻着他为中华汉字学事业所作出的巨大贡献。
弘扬许慎文化的现实意义
“打造华夏历史文明传承创新区”是对河南建设中原经济区一个重要的战略定位。中原地区是汉字与汉字文化形成和发展的圣地，漯河地处河南的中部，它是根植于中华文明发祥沃土中心之中的城市。
漯河不仅是一个宜居的富有活力的新兴城市，也是一个历史文化积淀深厚，文化旅游资源丰富的城市，现存“国保”6处、“省保”28处、“市保”27处，许多是我们漯河独有、全国唯一的文化遗迹。
十七届六中全会提出了深化文化体制改革的战略部署，作为许慎文化的集萃地，我们要抢抓机遇，乘势而上，深度挖掘许慎文化内涵，集中展示以许慎文化为主体的汉字文化，把汉字文化挖掘保护好、把汉字文化发展利用好、把中原文化弘扬传承好。加快漯河文化品牌建设，提升漯河文化软实力，不断提高“中国优秀旅游城市”的含金量，促进我市文化产业与旅游产业的融合发展，推动漯河的文化经济社会发展再上新台阶。
许慎文化园字圣殿。 本报记者王晓东摄