魅蓝note6卡槽:易经第十卦天泽履

【互卦与变卦】

10天泽履，上乾下兑。

互卦：37风火家人。

初九：变卦为06天水讼。

九二：变卦为25天雷无妄。

六三：变卦为01乾为天。

九四：变卦为61风泽中孚。

九五：变卦为38火泽睽。

上九：变卦为58兑为泽。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第十卦，天泽履，上乾下兑。

履虎尾，不咥人，亨。

〖释〗

卦画结构为兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反，彼此是“综卦”，一停一进交互为用。“序卦传”说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。礼与履同音，礼必须人来履行，所以这样解释。但在‘易经’的“卦辞”“爻辞”中，则祇说“履”，是践履、履行的意思。

《杂卦》说：“履，不处也。”意为，履是行进而不停留。《说文》“履，足所依也。”意为，履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履，履进，礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。在卦爻辞中，卦名主要是践踏、行进的意思。

这一卦，下卦是“兑”，上卦为“乾”。“兑”象徵泽、悦、和；“乾”全部是阳爻，象徵最刚强。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，老虎并没有咬他，占断意志可以通达。

依据“系辞传”的解释，周文王推演八卦，是在暴君纣王的属下，受苦的期间；所以，卦辞中充满了危机感。这一卦，就有这种感觉。

履是小畜的覆卦，两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。按卦变的通例，小畜由卦变来，它的覆卦履应当由覆卦变来。是的上六下到三位，即上六与九三换位变履。分析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。

卦辞说：“履虎尾，不咥人，亨。”意思是说，踩在老虎尾巴上，老虎也不咬人，太顺利了，兑为虎，上为首，下为尾，从卦变为履卦，上卦兑变成下卦兑（上兑、履下兑），由首变尾，卦又是履卦，故为“履虎尾”。兑又为口，为悦，上卦乾为人，以悦应人，有口而不咬，故为“不咥人”。踩在虑尾上，虎不啼人，实在是太侥幸、太顺利了，故曰“亨”。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

〖释〗

“初九”是阳爻，在最下位，象徵有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本著自己平素的志向前进，所以不会有过失。“象传”的“独”，是指特立独行，不随世俗的意思。

这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

〖释〗

“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执著纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。

这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

象曰：眇能视﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以与行也。咥人之凶﹔位不当也。武人为于大君﹔志刚也。

〖释〗

“六三”阴爻阳位不正，离开下卦的“中”位；所以，“象传”说位不当。阴爻本性柔弱，阳位性情刚暴；以这种性格，竟然尾随在刚强的“乾”的后面，必然非常危险。就像祇有一只眼，能看但看不清楚；跛了一只脚，能走却走不安稳；终于踩到老虎尾巴，以致被咬伤。又像“武人为于大君”，刚愎自用，拥兵自重，心怀不轨，企图叛乱，终于失败，当然凶险。由此可见，我国传统重文轻武的观念。

这一爻，说明践履应当量力守分，不可逞强，以致适得其反。

九四：履虎尾，愬愬终吉。

象曰：愬愬终吉，志行也。

〖释〗

“愬愬”是恐惧的意思。“九四”也不在中位，阳爻阴位不正，尾随在老虎“九五”的后面，当然危险。不过，前一爻的“六三”，是柔弱却要逞强；相对的，“九四”却是刚强而在柔位，亦即，强而有力，但态度柔顺，戒慎恐惧，因而能够避免伤害，施展抱负，当然吉祥。

这一爻，强调戒慎恐惧，以柔制刚的法则。

九五：夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

〖释〗

“夬”同决，果决，用强的意思。“九五”阳爻阳位，又在至尊的地位，以致刚强果决；下卦“兑”是和，象徵“九五”的部下，又和悦服从，唯命是听；造成“九五”的独断独行，肆无忌惮。这种作风，即或动机纯正，仍然危险。这告诫，意义极为深远。

“象传”中的“位正当也”，是指“夬履”的危险，正在于有才能，又有地位，以致恃才傲物，过于自负。

这一爻，告诫刚愎一意孤行的危险性。

上九：视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

〖释〗

“祥”包含祸福两面，“考”是成的意思。“旋”是周旋，在此当圆满没有瑕疵解。“上九”已是履卦的最后阶段，是祸是福，要看实践的结果而定。如果践履圆满，没有瑕疵，当然大吉大利。

“象传”中的“上”与终同。“庆”指祸福中的福。是说大吉大利要看结果如何？如果圆满，则是大有福庆。

这一爻，告诫成败的评价在结果。

〖卦意〗

履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”象徵，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，独立特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。应知量力守分，不可逞强冒进。应戒慎恐惧，要能把握以柔制刚的法则，不可一意孤行，刚愎自用。并应一本初衷，贯彻到底，不可妥协，结果要求尽善尽美，稍有瑕疵，前功尽弃。

〖六爻占卜〗

天泽履卦；上乾下兑，中存离巽，日明于天，风动雨施，晦蚀其明，柔履乎刚，不得其位，则有履薄冰之忧，君子则为惊惧之象，得时合五行最吉。

履者礼也，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻申金之下，申金是飞神，子水是伏神，金生水，水长生于申，谓之飞来生伏得长生。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第十卦，履卦。

总诀：履虎尾，不咥人，亨。

象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

上下之可居，居山家必迁。去处无忧患，楚地既周旋。

见立未安身，传斯用破心。几回惊险处，方得遇知音。

逢山倾作险，遇水亦防忧。得遂乡关日，方知二尾牛。

初爻诀：素履往，无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

素来繇正道，务实去浮嚣。独行守常理，他人莫动摇。

努力求谋事已通，天边守旧亦难冲。孤飞鸿雁湘江远，见个佳人书一封。

不远不近，似难似易。等闲入手，云中笑指。

二爻诀：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

几番风雨送行舟，空惹离人一转愁。便使掀天擎地手，不同虾蟹逐波流。

幽人能独守，喜庆自来临。常切提防志，他人暗地侵。

月落事未成，物见人不见。好借一番风，奇哉逢快便。

三爻诀：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

视履皆非正，乘危必见伤。能为皆小利，切戒用刚强。

有足不能行，有目眇能观。虎尾一惊防，危处自退避。

桃李谢春风，西来又复东。家中无意绪，船在波浪中。

四爻诀：履虎尾，愬愬终吉。

象曰：愬愬终吉，志行也。

浮信心方惧，鹿行常近君。马飞更改吉，愬愬道居身。

前忧后，后忧前。彼此意流连，人圆月也圆。

五爻诀：夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

位尊施德薄，刚乘则防刑。睽掷孤飞雁，衔芦过远山。

狂风吹起黑云敛，日低人心遮不得。时间多事暂相关，到老依然无刑克。

戒意无凝滞，前程速著鞭。登山并涉险，莫放马蹄闲。

上爻诀：视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

处事须中正，终当无后灾。周旋皆中体，万福自骈来。

万国周旋靡不安，上宫有庆喜严寒。四方幸有安家处，好向深波下钓竿。

古镜重磨扫旧尘，梅花先报陇头春。天边贵客齐相接，推出长霄碧玉轮。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第十卦：《履卦》

履：履虎尾，不咥人，亨。

〖白话〗《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。

《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。

〖白话〗《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

初九，素履，往无咎。

〖白话〗初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。

《象》曰：“素履之往”，独行愿也。

〖白话〗《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

〖白话〗九二，小心行走在平坦宽广的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。

《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。

〖白话〗《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。

六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。

〖白话〗六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。

《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“咥人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。

〖白话〗《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

〖白话〗九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。

《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。

〖白话〗《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。

九五，夬履，贞厉。

〖白话〗九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。

《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。

〖白话〗《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。

上九，视履考祥，其旋元吉。

〖白话〗上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

〖白话〗《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

履（十）

经文：

履虎尾（1），不咥人（2），亨。

初九：素履往③，无咎。

九二：履道坦坦④，幽人贞吉⑤。

六三：眇能视，跛能履⑥，履虎尾，咥人凶，武人为于大君⑦。

九四：履虎尾。愬愬，终吉⑧。

九五：夬履⑨，贞厉。

上九：视履考祥⑩，其旋元吉⑾。

注释：

（1）履虎尾：踏老虎尾巴。履，卦名。帛《易》作“礼”。有践踏、履行之义。

（2）不咥人：不咬人。咥（dié），噬、咬。

（3）素履往：穿素色之鞋去，素履，白色无文彩的鞋。

（4）履道坦坦：道路平坦。坦坦，指平坦。

（5）幽人贞吉：囚人占之则吉。幽人，囚人。

（6）眇能视，跛能履：偏盲而视，脚跛而行。眇（miǎo），偏盲。古“能”、“而”互通。

（7）武人为于大君：武人为大君效劳。为，有作为。

（8）愬愬，终吉：虽怀恐惧而最终得吉。愬愬（sù），畏惧貌。

（9）夬履：决然而行。夬（guài），决。

（10）视履考祥：审视其履行，考察其福祸吉凶。视，审视。考，考察。祥。福祸。

（11）其旋元吉：只有返回始可得吉。旋，一指周旋、无亏；一指返回。帛《易》作“＄”。由帛《易》作“＄”知作返回无疑。

今译：

踩老虎尾巴，（老虎）不咬人，（此占）亨通。

初九：穿素鞋去，无灾。

九二：道路平坦，囚人占之则吉。

六三：偏盲而视，脚跛而行，踩老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。武人为大君报效。

九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。

九五：决然而行，占之将有危厉。

上九：审视其履行，考察其福祸吉凶，只有返回始可得吉。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第十卦、乾上兑下、天泽履。

履：履虎尾，不咥人，亨，利，贞。

译文：履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。

大象：这一卦，下卦是“兑”，上卦为“乾”。“兑”象征悦和，“乾”，象征刚强。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，老虎并没有咬他，占断意志可以通达。

初九：素履，往无咎。

译文：品德端正而又淳朴，这样的人到哪里也不会什么过失。

启示：坚定奋斗方向，勿随波逐流。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

译文：为人胸怀坦荡，即使隐退坐牢，何有危险自乱之事。

启示：道不同，不相为谋。择善而行，心胸坦荡。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

译文：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩住了虎尾，被虎咬了，有凶险。武人想同君王比高低。

启示：做事应量力而行，勿贪功冒进。

九四：履虎尾，愬愬终吉。

译文：踩住了老虎的尾巴，非常恐惧，但最后还是吉祥的。

启示：谦虚谨慎，柔能克刚。

九五：夬履，贞厉。

译文：急躁莽撞，贞问必得危险之兆。

启示：勿刚愎自用。一意孤行。

上九：视履考祥，其旋元吉。

译文：行为审慎，周祥而反复地考虑，则大吉。

启示：应检视结果，以结果为评核准则。

总纲：《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容：一是要维护等级次序，礼的功能就是区别差异；二是要注意和，以和为贵。两者统一，使理性和情感得到合理调控，从而保持人们心理上的平衡，在尊重差别的基础上达到和谐的目的。六爻从正反两面寓意，反复显示了和的可贵。履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。

〖天泽履箴言〗

理性地处理情感，心理得到平衡，就能达到和谐，符合以和为贵的礼节，不会有害。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

10、天泽履、尊卑定分之象、如履虎尾之意、（中吉）。

履、虎尾，不咥人，亨。

〖象曰〗：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。

评：如履虎尾，不示其心，兢兢戒惧，视之若冰，安中虑危，忧中望喜，眇而能视，破而能履。

此卦上乾下兑，履虎尾而不见伤，是跟随老虎的后面，虽有危意而不伤，有惊意而安然，然而初次谋事都不安，有大望则应当先从小处入手，便有利，从着人意，宜进不宜退，又应当跟在人的背后，如在人的前面进行，就不利。

艮宫之卦，履者礼也，此卦乃恰如通行在卧虎后面，如误踏虎尾，便会被他回头一口，现在差不多悖要像不踏虎尾通行时一般，虽略有危险，应当一点不踌躇，注意着行动，便能得相当之成功，但履者礼也，把尊长所做的事，被一点利益迷了眼睛，去横夺下来，或是做身份不相应之事，反而是失败困穷之基，所以很须注意，还有人会为着色情害身，或为了女子，起不良的念头，弄得很苦，即此卦乃有礼义之心而前进之义，有始惊后喜之意，分定物件之意，希望身份增大之意，有恋慕人之意，有去者已至是处，来者已来应其事之意。

【来源已失：六十四卦详解】

第10卦、天泽履（履卦）、脚踏实地、中上卦。

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。

经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。

求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。

婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。

决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。

【来源已失：六十四卦解释】

第十卦、履、天泽履、乾上兑下。

如履虎尾之象、险中求胜之意。

大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。

运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。

爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。

疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。

失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。

诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。

〖卦爻辞注解〗

《履》卦：踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通顺。

初九：品行端正纯朴，前往那里都不会有过失。

九二：遵行正道，心胸坦荡，关在狱中的人若能做到，占问就吉利。

六三：瞎了一只眼，瘸了一条腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武将成为一国之君。

九四：踩著老虎尾巴，感到恐惧，最后都平安。

九五：鞋底要断裂，占问结果是将会有危险。

上九：周全反覆的视察要办的事，那样从一开始就会吉利。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

天泽履第十

〖原文〗

（履）①。履虎尾，不咥人②，亨。

〖译文〗

（履卦）：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

〖注释〗

①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠（兑下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。

②咥（dié碟），噬，俗语说咬。

〖原文〗

《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。

〖译文〗

《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。

〖注释〗

①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。

②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有势力的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。

③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。

〖原文〗

《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

〖译文〗

《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

〖原文〗

初九：素履往①，无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

〖译文〗

初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。

《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。

〖注释〗

①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入（社会）。

〖原文〗

九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。

《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。

〖译文〗

九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。

《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。

〖注释〗

①履道，履行道义。

②幽人，这里指隐居不仕者。

③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。

〖原文〗

六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚也。

〖译文〗

六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。

《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。

〖注释〗

①眇（miǎo秒），目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。

②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。

③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位（第三爻为阳位）是所处不当。

〖原文〗

九四：履虎尾，愬愬①，终吉。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

〖译文〗

九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。

《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。

〖注释〗

①愬愬（sù诉），恐惧的样子。

〖原文〗

九五：夬履①，贞厉。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

〖译文〗

九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。

《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。

〖注释〗

①沙少海先生说：夬（guai怪）是快的本字。从夬得声的字，如决等字，大都含有快速的意思。

〖原文〗

上九：视履①，考祥其旋②。元吉。

《象》曰：元吉在上③，大有庆也。

〖译文〗

上九：行为审慎，遇事周密面反复地考虑，大吉。

《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。

〖注释〗

①视。察看，审慎。履，行为。视履，犹言行为申慎。

②考祥，古本作考详。郑玄说：“详，周密也，考详，考察周密也。”其，犹而。旋，犹反复。

③元吉在上，此以上九之爻位为据。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招远，意得志行