alienware电池怎么拆:健康养生创意为之

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嗜欲

养生

邪心

药性

血气

中医

气功师

拇指

气功

穴位

压痛

药方

医道

面相

健

健康

医不三世，不服其药。养生以不伤为本。大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。爽口物多终作疾。已饥方食，未饱先止。养静为摄生首务。养生之方，首先节欲。若学多情寻往事，人间何处不伤人。­

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不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。不得夜食。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。吃饭先喝汤，不用请药方。戒晚食为养生善术。饱生众疾。夜饱损一日之寿。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。食不厌精，脍不厌细。食不语，寝不言。食能以时，身必无灾。怒后不可便食，食后不可便怒。慎言语，节饮食。心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。使食无肉，不可居无竹。冬月宜温足冻脑。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。­

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早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。多食则气滞，多睡则神昏。先睡心，后睡眼。若要小儿安，常带三分饥与寒。食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。自知气发每因情，情在何由气得平。声色者败德之具，思虑者残生之本。忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。。独抱浓愁无好梦。哀乐失时，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。­

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酒是烧身硝焰，气是无烟****。欲求长生先戒性。大贵之生常速尽。不见可欲，使心不乱。日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。见素抱朴，少思寡欲。劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。节嗜欲者，治身之本。名高折人寿，思苦减天年。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。穷奢极欲，算来何益精神。佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。所谓全生者，六欲皆得其宜也。甚爱必大费，多藏必厚亡。养心莫善于寡欲。养生之方，首先节欲。养生难在去欲。怒是猛虎，欲是深渊。破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。莫言名与利，名利是身仇。息意去欲，归于无为。虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。患生于多欲，害生于未备。欲不可纵，志不可满，乐不可极。祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。为之于未有，治之于未乱。心劳而气废，疾以之生矣。心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。百病从脚起。百病生于气。百病积聚，皆起于虚。忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。­

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明治病之术者，杜未生之疾。病加于小愈。病多知药性。常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。一心疗万病，不假药方多。七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。人参补气，羊肉补形。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪,唯有操心是要规。上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病，心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病，消愁便消灾。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作医王心是药，不劳和扁到门前。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。养生当用食补，治病当用药攻。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守，“泊永矗俊病无良药，自解自乐。病来如山倒，病去如抽丝。病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。调药性易，调己性难。一笑解衰容。人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，烦恼即时除。天下之乐无穷，而以适意为悦。不以奢为乐，不以廉为悲。无所往而不乐者，盖游于物之外也。乐天知命故不忧。耳目宽则天地窄，事务短则日月长。收得放心，戒得忿怒，薄得世味，远得嗜欲，这个中间养了多少精神。会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。­

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饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我，虽退身难藏。身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适，不知我是谁。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（珍贵）物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。君子贵知足，知足万虑轻。若无知足心，贪求何日了。和心在于行适。知足不辱，知止不殆，可以长久。始知年与貌，衰盛随忧乐。省功不如省事，省事不如清心。眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来浇花种竹。脱尽名利缰锁，世界原来大。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得.人生之为体，易伤难养。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪僻则身夭死。万人操弓，共射其一招，招无不中；万物彰彰，以害一生，生无不伤。口中言少，心头事少，肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。无事如有事提防，才可弭意外之变；有事如无镇定，方可消局中之危。见利轻亡其身，岂不惑哉。以财为草，以身为宝。只有一身宜爱护，少教冰炭通心神。外护其身，如惜千霄茂树，勿纵一斧之刃伤焉；内护其行，如惜渡海之浮囊，勿容一针之锋破焉。全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下(在压迫下生最下等 )-吕氏春秋-贵生。危邦不入，乱邦不居。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。乱之所生也，则言语以为阶。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。明者远见于未萌，而智者避危于无形。保生者寡欲，保身者避名。养生以不伤为本。养志者忘形，养形者忘利。能保身养性者，常须善言不离口，良药莫离手。祸不入慎家之门。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。心有千载忧，身无一日闲。圣人除心不除境，凡人除境不除心。但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神、气，即长生之道毕矣。治心无他术，要使百念空。性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。性躁暴者，一身之剧贼。欲多则心散。一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮须远内；终身之忌，暮常护气。大乎大笑，耗人元气。久言笑，则脏腑伤。言谈有节，可以延年。固守虚无，以养神气。养生之道，必爱气存神。爱气如守关。语言宜常简默。常默元气不伤，少思慧烛内光，不怒百神和畅，不恼地心清凉。善养鱼者治其水，善养人者治其气。形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。练形还精，练精还气，练气还神。俭于视，可以养神；俭于言，可以养气。精神内伤，身必败亡。人生何适不艰难，赖有胸中万斛宽。大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。不诱于誉，不恐于诽。只因忘宠辱，至此不伤神。外物得亦不喜，失亦不忧，则心定矣。圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。君子坦荡荡，小人常戚戚。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。卒然临之而不惊，无故加之而不怒。举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。家无仓廪储，心有宇宙春。谁能养气塞天地，吐出自能成虹霓。得而不喜，失而不忧。得意淡然，失意泰然。敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。毁誉善恶不入于心，其名曰虚。心虚则安。阴阳好合，接御有度，可以延年。淫声美色，破骨之斧锯也。阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。一段光明君记取，要知无念是真归。五情不思，五味不贪，不欲不染，六根清净，方寸澄清澈，便是真丹。生我者道也，灭我者情也。多言则背道，多欲则伤生。我闻浮图教，中有解脱门；置心为止水，视身为浮云。忧喜心忘便是禅。要做长命人，莫做短命事。发宜多栉，齿宜多叩，液宜常咽，气宜清炼，手宜在面。食气者常有少容。人生而静，天之性也。天主正，地主平，人主安静。不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。不耻贫贱，不贪富贵，不嗜声色，不耽名利，不惧患难，不怍黜辱，外无所求，内无所惑。动静不失其时，其道光明。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。自静其心延寿命，无求于物长精神。闭目养神，调息养气。人生难得老来闲。不以欲伤生，不以利累形。­