华硕飞行堡垒外壳灯:【转】辜鸿铭眼中中国人的精神

【转】辜鸿铭眼中中国人的精神  

2008-09-04 12:30:17|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅

  　《中国人的精神》，辜鸿铭著

1.序言：

要评价一个文明的价值如何，首先必须问一个问题：这一文明创造出了什么样的人性，培养出了什么样的男人和女人？事实上，正是这一文明培养出来的男男女女才真正体现它的精髓。

 中国人的精神有三个特点，即深邃（depth）、宽广（broadness）、简单（simplicity），这也是中国文化的三个特点。

美国人心胸宽广、简单，但不深邃。英国人深邃、简单，但不宽广，德国人深邃、宽广，但不简单。法国人兼具其三，但除此之外，又多了一份精细（delicacy）。

因此，说中国人的精神，还必须加上另一个特点：精细。

无论是欧洲人、美国人，还是日本人、中国人，他们获得解放的唯一途径就是检点自己的行为，规规矩矩。

今天全世界的真正敌人正是我们每个人都拥有的自私和懦弱。自私和懦弱结合起来，就成了商业精神。正是世界各国，尤其是英美国家的商业精神，才构成了今天世界的真正威胁。

2.简介：

所有的文明都起源于对大自然的征服。虽然如此，随着文明的发展，人类开始发现除了体力，还有一种力量能够更强大更有效地征服自然，控制情绪。这种力量就是道德。

在中国，战争只是偶发事故，而在欧洲，战争已经称为一种必然。欧洲人民获得社会和平的两大工具为宗教和法律。换言之，欧洲人正是在对上帝和法律的敬畏下才得以保持秩序。敬畏意味着使用武力。欧洲人为了保持人们对于宗教的敬畏，从一开始就不得不养一大批闲人，即传教士。好不容易把传教士赶走了，欧洲人又不得不依靠法律的震慑力维持秩序，而要维持法律的震慑力，他们又不得不花更多钱养另一批称作警察和战士的闲人。中国的良民宗教不需要传教士，也不需要警察或者战士，即能把社会整理得井井有条。在中国，只有最无知的人才需要传教士的教导，说得再严重些，也只有犯罪分子才需要警察或者战士的震慑。

中华文明的精髓在于中国佬，良民宗教下真正没有败落的中国佬，他们不费世界一枪一炮就已经规规矩矩。

良民宗教的第一条原则是要相信人性本善，相信善的力量，相信美国作家爱默生所称的爱与平等的力量和功效。

　　良民宗教（The Religion of good citizenship）教导人民，爱人就是要爱自己的父母，平等就是要真诚不二、忠心耿耿，每个女人都必须无私，必须忠于自己的丈夫；每个男人必须无私，必须忠实于自己的国家、国君。良民宗教最高的要求是义务。

3.中国人的精神：

过去，中国人的人性中最吸引人的一点是不放荡、不粗野、不凶残。可以说，真正的中国佬是一种驯服的动物。用一个词就可以总结人们对于中国人人性的印象，那就是---温文尔雅。

温文尔雅的人不严厉、不粗鲁、不暴力。真正的中国佬都有一种神态，安静、清醒、精练、成熟。真正的中国佬可能粗俗，但粗鲁中不显下流；真正的中国佬可能丑陋，但丑陋中不显可怕；真正的中国佬可能鲁莽，但粗俗中不显喧嚣，不显咄咄逼人；真正的中国佬可能愚蠢，但愚蠢中不显荒唐；真正的中国佬可能狡猾，但狡猾中不显恶毒。真正的中国佬丝毫不会让人厌恶。温文尔雅是一种难能可贵的品质，是同情心和智慧的结晶。驯服的动物的智慧既不来自推理，也非来自直觉，而是来自同情心，来自爱心。

中国人有强大的力量，这是因为他们完全，或者几乎完全是，在过一种心灵的生活。中国人的生活讲究感觉，那种来自人性最深处即心灵或者灵魂的情感所激发的感觉。

真正的中国人要过的生活是一种情感的生活，灵魂的生活，这种欲望非常强烈，以至于有时他们会因此忽视该做的事情，甚至生活必需品。这就能很好地解释为什么中国人可以不在乎环境肮脏、饥寒交迫了。

汉语也是一门心灵的语言。众所周知，在中国，外国小孩和没有文化的外国人学起汉语来要远远快于大人、受过教育的人，这是因为小孩和没有文化的人用心灵的语言思考、交流，“除非变成个孩子，否则你学不会汉语。”

中国人记性超群，这也是因为他们是靠心灵而非大脑记忆。

中国人特别有礼貌，这是因为他们时刻考虑别人的感受，这种礼貌来自内心。日本人讲究礼貌，美如鲜花，但缺乏香气。一个真正有礼貌的中国人仿佛香膏，自心灵往外都馥郁芬芳。

中国人的另一个特点是精确，因为心灵犹如天平，精致而敏感。

中国的毛笔是一种软毛刷，可以看做中国人的心理符号。

中国人过一种心灵的生活，孩子式的生活，因此在有些方面原始简单就不可避免了。如同天真纯朴的孩子，中国人对于精细的科学不感兴趣，因为他们的心不在此处。就纯知识生活而言，中国在一定程度上好像停滞了一样。虽然中国堪称文明古国，但从这方面来看，它又仅仅是蹒跚起步，但是这些人民的脑力和理性又不是从原始人那里可以看到的。凭借这些脑力和理性，他们得以成功应对社会生活中的诸多繁琐，以及在文明发展过程中出现的种种问题。凭借这一点，这个人口众多的帝国得以和平有序地生活着。

中国人永葆青春，他们有青春不老的秘方。

真正的中国人用成人的脑子和孩子的心灵思考。简而言之，真正的中国人拥有成人的大脑和孩子的心灵。因此，中国人的精神就是青春永驻的精神，就是民族不朽的精神。

真正的中国人的智力是心灵和头脑的和谐组合。

在当代欧洲，人民信奉的宗教只是满足他们的心灵，而非头脑，他们研究的哲学也仅仅能满足他们的头脑，而不能满足心灵。

与其说中国人没有宗教，不如说中国人不想要，或者觉得没有必要要宗教。

中国人不需要宗教的原因是，他们有儒家思想，从中提炼出了哲学系统和道德规范。这是人类社会和文明的结晶，完全可以代替宗教。从欧洲人的普通定义看，完全可以说儒家思想不是宗教。但是，儒家思想的伟大之处就在这里，它不是宗教，却可以代替宗教，使人们没有宗教一样能够生活。

人类为什么需要宗教呢？因为人们有灵魂。

一种来自灵魂的感知驱使欧洲科学家们孜孜不倦，探求我们所在的宇宙之谜，不断推动科学向前发展。

艺术与诗歌让艺术家和诗人看到了宇宙中的美丽和秩序，这使他们不再那么急于揭开宇宙之谜，因此他们不需要宗教。哲学家、科学家等也是如此。但是人民大众不是诗人，不是艺术家、哲学家或者科学家，他们生活艰苦，每时每刻都可能面大自然的威胁和同类的残酷，到底有什么能减轻这个“不可知的世界”强压在他们身上的担子呢？只有宗教！宗教给人们一种安全感和永久感，藉此减轻他们的负担。宗教给人们提供避难所，给人们以安全感，让他们相信有一个或一些超自然物体，能够绝对控制威胁他们的力量。宗教也给人们永久感，让他们相信来生。

欧洲人定义的宗教教导人们做个好人，而儒家思想教导人们的不止如此。儒家思想教导人们做个良民。

耶稣说“人的最高目标的是颂扬上帝”，孔子回答“人的最终目标是做孝子，做良民”，“如果你是个孝子，是良民，你就有了宗教信仰”。

在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子的时代起，政治是一门宗教。

孔子的整个哲学和道德规范系统可以总结为一点：教养之律。

孔子给出了国家的真正概念，这是他为中国人做的最伟大的一件事。通过给出这个概念，孔子把自己的思想上升成了宗教，国教。

中国的国教只包括两项内容：忠君、孝悌。

宗教的价值在于有一个组织，用于唤醒、激发、点燃人们的感情和灵感，以使他们遵循道德行为规范。所有宗教的这类组织便是教堂。

在中国，儒家思想这一国教的这种组织是学校。当时中国的学校不同于如今的欧洲和美国，目的不是教会人们如何生存，如何赚钱，而是如同宗教的教堂，在于教导人们明了这一原始诫命。

中国人不会像伊斯兰教国家的人民顶礼膜拜默罕默德一样敬仰孔子，也不同于欧洲人之崇拜耶稣。在这一点上，孔子不能归于宗教创始人之列。孔子的知识和教养要远远高于一切宗教创始人。

在中国，学校通过教授学生诗歌，唤醒并且激发了他们的灵感，从而使他们遵守道德规范。事实上，所有伟大文学家的作品都有这一功能。

儒家思想这一国教与宗教国家的教堂相当的真正组织是家庭。这一国教教导人们遵守道德规范的灵感源泉，也即它的真正动力则是，“热爱自己的父母”。

基督教徒说“敬畏并且服从上帝”但是儒家思想家则说“尊敬并且忠于国君”；基督教徒说“你若想敬畏并且服从上帝，首先必须爱上帝”，而儒家思想家则说“你若想尊敬并且忠于国君，首先必须爱自己的父母”。

中国人的精神是一种心态，一种性情，简而言之，一种心情，或者换用诗人的话说，是一种宁静幸福的心情。

【附记】

辜鸿铭，字汤生。1857年７月18日生于他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，辜鸿铭，字汤生（1857－1928），出身南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）华侨世家，十三岁即赴欧洲求学， 十余年中游学于英法德意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案，曾官至清廷外务部左丞。他精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长 英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》（Spirit of Chinese People）一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获13个博士学位， 第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

注：1、正文不是辜老先生的原文

       2、题图与附记为海阔另加