齐天大性盘丝洞:约拿书查经资料

零、背景：  一、作者：      1.一直以来犹太与教会传统都认为是约拿。        ●「约拿」：意为鸽子。      2.约拿是在以色列王耶罗波安二世時做先知，家乡在西布伦境内的迦特希弗，        距拿撒勒东北5公里。      3.约拿在旧约 王下 14:23-27 中出现。      4.真实作者现在仍有争论。  二、尼尼微：亚述首都，亡於西元前612年。位於底格里斯河东岸，              距巴勒斯坦约800km。              当時内忧外患，瘟疫流行，外敌临城，又刚发生過日蚀。故约拿的警告              深入人心。  三、時间：西元前800年左右  四、亚述与以色列为仇（ 鸿 3:1-19 ）。  五、特点：本书中记载约拿对尼尼微所讲的信息只有六個希伯来文字，本书所关心的            是约拿，而非其信息。  「●」：经文注释。  「◎」：個人心得。

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。1:1-1:3

注释:

壹、逃跑（ 1:1-3 ）  一、上帝要约拿到尼尼微执行先知的工作。→因尼尼微人作恶。 1:1-2       ●「 尼尼微」：亚述首都，以色列东北800公里。      ●当日亚述与以色列是敌国，亚述常侵略以色列。      ●「呼喊」：宣告斥責和警戒的信息，公開宣告。      ●「作恶」：亚述敬拜偶像、邪淫。当時亚述充斥著令人发指的暴行                （ 鸿 3:1-19 ）。  二、约拿决定往他施去躲避神→走海路，由约帕上船   v3      ●「他施」：可能是西班牙的迪数或萨丁尼亚，離巴勒斯坦3200公里遠。      ●约拿所乘坐的船只是腓尼基人的船只。      ●「约帕」：当日巴勒斯坦海岸唯一大港。      ◎上帝要他往东他偏往西逃

然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船幾乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。船主到他那里对他说：「你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。」 1:4-1:6

注释:

贰、遭遇风浪 （ 1:4-6 ）  一、上帝使海起大风，船陷入危险中。 1:4   二、水手惧怕：哀求自己的神、丢弃货物 → 尽一切能力救自己。 1:5       ●腓尼基的水手各有守护神，以便在急难中求救。  三、约拿却沈睡  1:5       ◎問题：约拿为何会沈睡？甚至连船主都觉得奇怪？  四、船主为求脱险，用尽方法，故要约拿也求神。 1:6       ◎看来船主也奇怪约拿的反应   1:6       ◎好笑的要求，不知约拿心中怎么想？他原是要逃避神而今要求他求告神。

船上的人彼此说：「来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。」於是他们掣签，掣出约拿来。众人对他说：「请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？」他说：「我是希伯来人。我敬畏耶和华―那创造沧海旱地之天上的神。」他们就大大惧怕，对他说：「你做的是甚么事呢？」他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。他们問他说：「我们当向你怎样行，使海浪平静呢？」这话是因海浪越发翻腾。他对他们说：「你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。」然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说：「耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你―耶和华是随自己的意旨行事。」他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许願。1:7-1:16

注释:

参、被投於海 （ 1:7-16 ）  一、船上的人抽签，看此灾因谁而起→抽中约拿  1:7   二、众人問约拿的身分→约拿回答他信仰耶和华，创造者。 1:8-9       ●抽签与询問是要查出降灾的是哪一位神。      ●「创造....」：表示耶和华的主权遍及全世界，非一族一国的神。      ●「希伯来人」：是以色列人对外邦人的自称。  三、众人的反应：      1.大大惧怕，质問约拿做的是何等的事 1:10 → 非疑問，是感叹、惊讶！        →若知上帝掌管一切，如何又逃避他？      2.問约拿当如何行？→回答把自己抛入海中 #1:11-12        →他深知此浪是因他而起。        ◎约拿似乎想救全船的人（外邦人）的生命。      3.众人竭力荡桨，要把船靠岸→却无能为力，因为海浪向他们翻腾。 1:13         ●巴勒斯坦沿岸多有礁石，水手面对风浪時通常宁願把船摇出海，也不願把        船拢岸、以免触礁搁浅。        ◎可能众人以为耶和华也是约拿的守护神，故不敢害其生命。      4.众人祷告求耶和华不要因约拿生命之故使自己死亡。 1:14       5.将约拿投入海中→海便平息。   1:15       6.众人大大敬畏耶和华，向上帝献祭又许願。1:16 

耶和华安排一条大魚吞了约拿，他在魚腹中三日三夜。1:17-1:17

注释:

肆、在魚腹中 （ 拿 1:17-2:10 ）  一、有大魚吞了约拿→耶和华安排的  1:17       约拿在魚腹中三日三夜。

约拿在魚腹中祷告耶和华―他的神，说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫過我身。我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，幾乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永遠关住。耶和华―我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的時候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，離弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的願，我必偿还。救恩出於耶和华。2:1-2:9

注释:

  二、约拿在魚腹的祷告：  2:1-9       ◎可看出约拿熟悉诗篇，祈祷中多有引用。            1.前言： 2:2                   遭患难求告主→神应允                     从阴间呼求→神垂听                  ●「应允」：answer，非表允许之意。                  ●「阴间」：代表「死亡」。                  ●深处原文作「肚腹」。            2.描述现况： 2:3-4                   被神投下深渊（海的深处）                  大水环绕之                  波浪洪涛漫過约拿之身                  从神眼前被驱逐                  ●约拿认为被投下海是神的作为而非只是水手的决定                  ◎意思是「神使约拿落到困境」。            3.约拿的反应：仍要仰望神的圣殿   2:4               ●「仰望神的圣殿」：就是「仰望神」。            4.描述现况： 2:5-6                   诸水环绕约拿，幾乎吞没约拿                  深渊围住约拿，海草缠绕其头                  下到山根，地的门将约拿永遠关住。                  ●「山根」：深入海底山的根源（ 诗 18:15 ）                  ●「地的门」：希伯来人认为海陆各有界限，陆地有门使海不能                                越界。                  ●「地的门将约拿关住」：意即「约拿不能返回地上」。            5.颂赞：耶和华却救其性命。 2:6                   ●「坑」：原文作朽坏或死亡。            6.表达心意：  2:7-9                   在苦境中想念并祷告耶和华                  外邦人離弃神，但约拿自认必用感谢的声音献祭给神                  ◎他还是歧视外邦人。                  所许的願必定偿还                  ◎大概指願意顺服神的心意去尼尼微传道。            7.结语： 2:9                   救恩出於耶和华

耶和华吩咐魚，魚就把约拿吐在旱地上。2:10-2:10

注释:

  三、魚把约拿吐在旱地上→因为耶和华吩咐魚  2:10 

耶和华的话二次临到约拿说：「你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。3:1-3:3

注释:

伍、约拿在尼尼微的传道与结果（ 3:1-10 ）  一、再次呼召：  3:1-3       耶和华第二次要约拿去尼尼微宣告上帝吩咐约拿的话。      约拿照神的话去尼尼微。

约拿进城走了一日，宣告说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或译：披上麻布）。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：「王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头離開所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。」於是神察看他们的行为，见他们離開恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。3:4-3:10

注释:

  二、约拿的工作与结果：  3:4-10       1.约拿进尼尼微城走了一日，宣告再過四十日城「必」要倾覆（但尼尼微城要        三天才能走完）。 3:4         ◎约拿显然不太希望尼尼微城得救。      2.尼尼微人的反应：  3:5         信服神，宣告禁食，全城都穿麻衣。      3.尼尼微王的反应  3:6-9           a.下宝座，脱朝服披麻布，坐在灰中。          b.通告全城：  3:7-8                     人与牲畜禁食禁水                    人与牲畜披麻布                    人離開恶行与强暴            ●「離開恶行」：是源於以色列人的独特神观，当時一般                            民族信仰的神无道德要求。          c.期盼上帝后悔使尼尼微不灭亡   3:9             ●尼尼微人不确定上帝是否会赦免（可能因为约拿没说）。        ◎尼尼微人悲伤痛悔的表现不下於希伯来人→旧约中牲畜不披麻禁食。  三、结果上帝不降灾祸。 3:10 

这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的時候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活著还好。」耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 4:1-4:4

注释:

陆、约拿的反应与上帝的教导（ 4:1-11 ）  一、约拿言语上的不满：  4:1-4       1.约拿不悦且甚发怒。 4:1         ●「这事」：可能指上帝要赦免尼尼微城或尼尼微城人的悔改。      2.先前不願往尼尼微的原因：耶和华有恩典、有怜悯且后悔不降灾。4:2         ◎约拿的反应近乎赌气，就是不要上帝后悔不降灾。      3.求死，觉得死了比活著好。 4:3         ◎这显然是赌气。      4.耶和华問约拿这样发怒合理吗?  4:4         ◎上帝也没明说或責怪约拿，而是要约拿好好想一想。        ◎其实上帝可以大发烈怒，按约拿所求的毁灭约拿，但他选择接纳与教育。

於是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高過约拿，影儿遮盖他的头，救他脱離苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的時候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：「我死了比活著还好！」 4:5-4:8

注释:

  二、约拿与蓖麻  4:5-8       1.约拿出城要看城的结局如何→在城的东边搭棚。  4:5         ●搭棚似乎是要渡過一段长時间，可能40天还没過。      2.上帝安排一棵蓖麻迅速长大遮盖约拿的头，除去其痛苦。4:6         →约拿因而大大喜乐。        ●「蓖麻」：生长迅速的热带植物，高可达三公尺，叶宽荫浓，爬在棚上可             以遮荫。        ●「脱離苦楚」：看后文大概是指酷热的苦楚。        ◎「大大喜乐」：大概是因为他觉得上帝认可他或补偿他。      3.上帝杀蓖麻并使酷热临到约拿  4:7-8         ●「东风」：东风来自沙漠，干燥焦灼，热风過处，草木枯萎。      4.约拿为自己求死  4:8         ◎约拿似乎还一直生上帝的气。        ◎其所用的语气和 4:3 一样。

神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」他说：「我发怒以至於死，都合乎理！」耶和华说：「这蓖麻，不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」 4:9-4:11

注释:

  三、上帝与约拿的对话  4:9-11       1.上帝問约拿为蓖麻发怒是否合理？  4:9         ◎上帝仍用 4:4 询問约拿的话問约拿。      2.约拿回答自己发怒以至於死，都合乎理。4:9         ◎这回约拿似乎真的发怒了      3.耶和华回答：  4:10-11         a.这蓖麻不是约拿种的，在一天中发生又干死，约拿还爱惜。        b.尼尼微大城中有十二万不能分左右手的人及牲畜，上帝岂能不爱惜？          ◎上帝的回答是要带约拿从造物者的角度来看尼尼微城的人，跨過种            族的恩仇。          ●「不能分辨左右手的人」：指儿童或指著全城的人像婴儿一样无知。                                    不過从十二万这数目看起来，后者较为可                                    能。