重口味无码 av ed2k:中华文明的特质究竟是如何形成的？

人类文明特质之源系列之一

又到国庆长假时，国家、民族、文明、文化之类的字眼常常浮现在我的眼前。想到前一阵子我与某君在网上充满激情的讨论，我确实该有写一点什么的必要。在这个莫衷一是的世界上，我最爱做的还是那些“正本清源”的工作。这将又是一个系列，其实只是一篇长了点不得不分成几大段的文章而已。文字还是那么枯燥乏味，还是往常那样将简单问题复杂化的“故弄玄虚”，可我还是希望茫茫人海中能有几人觅得我的一番苦心。

不少人常抱怨自己看不懂当今世界的变化，看不懂中国近现代社会的历史演进过程，甚至也看不懂自己的人生遭际。“我从哪里来，又将到哪里去？”“这一切究竟是如何造成的？”人类所创造的文明就像一头怪兽一样，闯入到每一个人的生活当中，而我们却没有任何办法赶走或是降服这头怪兽。显然，回答关于人类文明的各种困惑，并不是一件容易的事，简单的是非判断往往显得感性与幼稚。

关于这些问题，我总是喜欢回到人类文明的起始点来探讨——只有从文明发生的源头来探讨，才能真正弄清当今世界和中国社会的本质。

那些历史上发生的事实很多都是确凿无疑的，然而，我们仍然需要进行深层次的挖掘。因为一个很确切的事实是，我们这样生活着，可地球上有一些人是那样生活着。我们对自己生活所产生的疑问，可能并不完全来自我对自己生活的感受，而是来自于某个参照物，类似于“这山看那山”而生发出来的观后感。

人类文明的丰富多彩正源于各民族文明的差异性。那么，导致人类各民族文明模式发生差异的根源在哪里？是否存在一个使一切文明发生根本性变化的源头？生活在不同文明形态的人们过着什么样的生活或者说是生活方式，都与这个源头有关。

有人把当今世界归结为七种或八种文明的世界，包括中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明等。这些文明虽然从外在的方面来看千差万别，但从它们在文明的起源点上看却是一样的。他们都是从丛林中走来，从采集、狩猎文明中发展而来。人类一切文明的同源性正是我们探讨文明差异性问题的立论依据。中华文明作为一种有着广泛影响力的区域性文明模式，究竟是从哪一点上与其他民族的文明模式发生了根本性的差异？

这一点究竟是什么呢？

很长时间以来，我一直倾向于认为，不同民族的文明差异性正是从如何对待和处理部落文明遗产这一问题上发生根本性差异的。

部落文明是人类精神文明的母体。人们为了能够生存，必须和其他人共同生活在一个群体里。人先天性所拥有的是无法逃避的群居生活，于是先有了族群、部落生活方式，并从“知母不知父”的母系氏族社会发展到父系氏族社会，然后才有了私有制下的家庭、家族化生活方式。中华文明当然也不例外，中华文明经历的是多以“万国”计的部落与部落联盟社会，直到夏代以后才逐步建立起家族式国家政权。

人类文明的进步建立在征服部落文明的基础之上。一个民族，如果停留在部落文明阶段，文明的进步将很难突破，最终将被别的文明形式所淘汰或者替代。因而，从某种程度上说，如何对待人类文明的母体——部落文明，是导致民族文明差异的根本发生点。中华文明与世界其他民族文明发生根本性差异的地方正在于，中国人彻底打破乃至消灭了部落这一组织形式，连同部落文明的遗产也丧失殆尽。而西方文明、印度文明、伊斯兰文明对待部落文明的方式却具有明显的差异性。

我们可以大致梳理一下，人类征服部落文明大致有三种主要模式：第一种是完全打破部落组织结构，建立更小层级如家族化的组织结构；第二种是部分打破部落组织结构，从更高层次上建立新了文明组织结构；第三种是通过宗教信仰的力量，将部落文明重新整合起来。现代世界专制政体、民主政体、政教合一政体等不同政体主导下的社会组织结构形式都能从这三种模式的流变中找到初始化的历史源头。如果再进一步明确一下，我们就会惊奇地发现，第一种是中华文明模式，第二种是西方文明模式，第三种是印度文明、伊斯兰文明模式。

中华文明模式

关于中华文明发展模式问题，我在以前的文章中已经多次提及，从夏代的“协和万邦”到秦朝“一统天下”的大约2000年历史进程就是部落文明组织结构不断弱化到最后完全被打破的过程。

按照文化人类学对古代社会组织形态的划分，大致存在游群、部落、酋邦、国家四个历史阶段。在我看来，游群是部落化组织的初级阶段，酋邦是部落联盟组织，而古代国家是建立在部落联盟基础上的，因此，将部落作为研究人类古代文明的基本单位是没有问题的。部落文明并没有因为古代国家的出现而消亡，而是以各种潜移默化的文明基因继续影响和制约着人类的文明生活。国家作为一种特定政权组织形态虽然出现了，但部落作为人群的组织形态却长期存在着。

人类对于部落文明的征服并不是一件容易的事。如果没有强有力的外部力量的介入，部落化组织结构是不会轻易被打破的。部落文明作为人类的母体文明，如同为生活在一定地域的人们提供了一个个洞穴或是保护伞，其坚硬的外壳满足了每个族群的基本生存需要。在人口稀少的远古时期，部落间发生战争似乎没有必要。然而，随着生产力水平的提高和人口规模的不断扩大，部落间为了争夺土地、水源等生存所需物资的战争不可避免地发生了。这种类似于“大鱼吃小鱼”的部落兼并战争是一个漫长的历史过程。直到若干大的部落联盟出现之后，这种进程才会逐渐加快。中国远古时期传说中的几场部落间大战，正是几种不同部落文明的历史性较量。通过不断的文明冲突，华夏、东夷、苗蛮等若干规模较大的部落集团逐渐形成古代中华文明的主体。

夏、商、周时期，部落文明的坚硬外壳不断被打破，直至最后被完全征服。造成这一结果的原因不仅仅在于部落、族群、国家间无休止的征战，主要原因在于各种社会政治制度的建立大大削弱了部落文明的存在。

王权世袭制。尧、舜、禹时代，传说实行禅让制，尽管这只是一个传说，但那时“王”的产生过程，必定经过若干部落，特别是要经过几个更具政治影响力的部落族长的民主协商。然而，禹却未能实现王位的禅让，其子启继承了王位，开启了王位世袭制的历史之门。

宗法等级制。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族中的贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，并影响于后来的皇权时代。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯也是一样，其嫡长子继承君位，其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的宗法等级制。

官僚制度。春秋初年，齐、晋等国使用家臣管理国事，使诸侯国的政治生态发生了革命性的变化。这种制度是贵族制度的对立物，它和贵族世袭制度的不同点主要在于：官僚是由君主随时任命并可随时撤换，甚至处死；官僚领取傣禄而无封地；君主授予官僚的权力，用印、符、节等作为信物，授予这类信物就有权，一旦收回就失去了权力。齐桓公任用管仲为相，从而获得了“九合诸侯，一匡天下”的春秋第一霸主地位。官僚制度的实行，一方面可以抑制统治集团内部的世卿世禄制，官员职位不再像君主职位一样由某个家族世袭，从而避免整个国家机器的每个螺丝钉都由家族世袭产生出来。另一方面，官僚制大量使用来自社会各阶层精英人士，吸收了各部落的优秀人才加入到王权统治集团内部，从而大大削弱了部落组织结构的生存空间。

郡县制。这是一种自中国古代继宗法分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于战国时期。春秋时期已有县、郡的设置。春秋的县可分为两种类型：楚和秦的县都直属于君主；晋、吴的县多是卿大夫的封邑。两者都是直属于国君的别都，具有边防重镇的作用。郡的设置要较县为晚。最初时郡的地位比县为低，但县与郡之间并无相统属的关系。随着边防设郡之地逐渐繁盛，内地的县逐渐增多，需要建立起更高一级的管理机构，于是就形成了郡、县两级制的地方管理体系。至战国末年，各国郡县的设立已很普遍。从而使各种诏书律令的颁布、行政文书的运转能够深入到部落内部，部落组织结构趋于瓦解。

专制主义中央集权制。秦自商鞅变法后，一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定了理论基础。秦始皇顺应国家政治制度从君主制向专制主义中央集权制演变的趋势，首先树立了绝对的皇权。他为了避免列国纷争的历史重演，适应专制皇权和统一国家的需要，采纳廷尉李斯的建议，采取一系列政策，并逐步形成了系统的专制主义中央集权制。其主要特征：一是体现在帝位终身制和皇位世袭制上，皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身。二是中央集权，地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。

从“万国”到“一国”的历史进程，中国的部落文明土崩瓦解。无数中国人为之失去生命所换来的是牢不可破的专制主义政治制度。

我们可以再次分析一下，完全征服部落文明的中国社会究竟是一种什么样的组织形态？

答案只须一个——金字塔式等级制度。

整个社会由看见与看不见的社会阶层构成，塔尖只有皇帝一人，而塔底是无数如野草一般的平民百姓。位于塔尖的最高统治者，由王位（皇位）世袭继承制的法则确立。宗法等级制明确了统治集团的核心，或者可称为统治集团。官僚制度是支撑金字塔屹立不倒的支柱，它能够将皇权专制主义政治的影响力自上而下深入到一切组织内部。郡县制确立了人与土地的相对固化关系。专制主义中央集权制如同铁钳一般将金字塔腰身部分变得更加牢固。

部落文明解体之后，中国社会由无数细沙一般的家庭（家族）组成。如果没有各种强权政治体制的保障，中国社会必然陷入一盘散沙的状态，就像皇权动摇之后人们所看到的中国那样。

由上可知，中国人完全征服部落文明所能得到的只有一个结果，那就是——

中华文明选择了专制。