来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/10 11:27:54
道生一、一生二、二生三、三生万物；道是功德母；道是佛性...。那么究竟什么是道？
道是宇宙的本原和普遍规律。那么最根本的（第一）规律就是因果律。道是佛、道两家的最高真理，不堕极端，脱离二边（色即是空、 空即是色），即为中道，道、万物之始，万物之源！道可道，非常道。道又名真空、性、灵、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和经典里，名称叫法不一，但本质指的都是一个。
道，是自然存在和发展的规律，乃“是势”之隐，它网人于其内（先于人存在）的客观实在。人及万物乃道生，但还需德蓄，此乃道德也。因已成，则果难变，易果之不生则需顺应道去发展，社会方能健康和谐。人才会健康幸福。自然界才会长足存在。
我们中国最早谈道的经典《简易道德经》里所述：---简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长---。因此，简是自然现象所依的最基本规律。道以这个规律为根本就成了事物的行径。这个行径即有规则的道。不是以简为根本的行径是曲折的。所以，正直的道就是出于简即为简生道，道的动作方法依赖于自然，取决自然就是真正的道。事物要是没有这个道，就不会永远地生存下去。要是遵循这个道，不但能长久地发展而且还会不地增长壮大。
道，无形无象，无声无嗅，大而无外，小而无内，但却是产生天地万物，主宰天地万物的总能源。
道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人们唯有去除一切的形式，才能够见道，此谓“为道日损”。可惜的是，当今大多的修道者和学术研究者，不是“为道日损”，而是“为道日增”，总想通过有为的方式，形式上的手段认识和了解大道，如此只能背道而驰。
道就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及。人能发现左右事物发展、变化的因素是有限的。因此，人应自然万物（包括自身），采取敬畏态度。唯有寻道慎为方可及道，另行他路必自损道行。
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