临沂怡景新苑供暖:五运六气之三阴三阳六气与人体六经的关系

人体经络的名称包括两个部分的含义：前半为六气的名称，后半是脏腑的名称，它强有力地传达着天人感应的信息：手厥阴心包经，足厥阴肝经；手少阴心经，足少阴肾经；手太阴肺经，足太阴脾经；手少阳三焦经，足少阳胆经；手阳明大肠经，足阳明胃经；手太阳小肠经，足太阳膀胱经。试想，我们现在所应用的西医模式是只从脏腑而论经络的研究方法，离开了对六气对经络的影响，不就等于撇开月亮的引潮力来观海潮一样吗？这就是经络研究了50年不得结果的原因。因此，要想发现经络作用的真谛，必须先弄懂五运六气的周期影响，才是可行之途。
运气历把一年平分为六季，每季60.875天（365.25÷6），称为一个“之气”，六气即“风火暑湿燥寒”，比四季春夏秋冬更详细反映了地球上实际存在的气候现象。从立春（2月4日）起算，初之气由风气主之，二之气热气主之，三之气暑气主之，四之气湿气主之，五之气燥气主之，终之气寒气主之。如此每年相同，依次轮替的六气，称之为“主气”。正是张仲景在《伤寒例》中所讲的“四时正气为病”与节令相合，不引起传染病，而是普通外感病的病因。
运气学说中着重讨论另一种六气周期。它们不按照自然季节的顺序出现，而是如同定期到访的客人，故称为六“客气”。客气与主气的时段重叠，称为“加临”。受主客加临的影响，气候有时会变得异常，不仅伴随着自然灾害，往往还引发严重的瘟疫流行以及某种疾病的发病率和死亡率增高。仲景在《伤寒例》中称为“时行之气”：“凡时行者，春时应暖，而反大寒；夏时应热，而反大凉；秋时应凉而反大热；冬时应寒，而反大温。此非其时而有其气，是以一岁（年）之中，长幼病多相似者（传染病老幼患者症状相同），此则时行之气也”。这种与季节不相符的非时之气，是导致气候严重反常，传染病流行的原因。因此，不懂得五运六气理论，就不懂《伤寒论》到底在说什么。
六客气呈六年为一周期，每年由一组客气表现最强，分别执政上下半年。主管上半年的客气称为“司天”，主管下半年的客气称为“在泉”。顾名思义，天在“上”，最盛的时段在三之气（6、7两个月）；泉在“下”，最盛之时位于终之气（12、1两个月）。
古人按照六客气所占的阴阳比例，把风寒暑湿燥火分为三阴三阳，并严格地固定了阴阳的对应关系：一阴为厥阴风木，必对一阳为少阳相火；二阴为少阴君火，必对二阳为阳明燥金，三阴为太阴湿土，必对三阳为太阳寒水。对应的双方彼此互为上下，我们一旦知道在“上”的司天，必知其“下”的在泉，也就知道了司天和在泉的左右间气。
如《素问·天元纪大论》所说：“子午之岁（鼠马之年），上（指司天）见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴” 。这段话里的每个字人们都认识，但是真正明白它意思又能用于临床诊治的中医师却凤毛麟角，所以在临床上造成很多误治、滥治引起的坏病。就拿今春的感冒来说，最多见的病因是气候多寒凉引起的内有郁热而外感风寒，本来用一个洋葱加姜煮水服下，起到升阳、解郁、散寒的作用，感冒就治好了。但是不少中医没有运气知识，一见到口干、咽痛、咳黄痰，就按春季温热感冒来上一付银翘散。也不管患者还伴有恶寒、流清涕，结果帮助了外感的寒邪，使得郁热更甚，或寒邪内侵，导致病情加重迁延日久。
现将2007年六气的主客加临列表如下，读者可以从中知道今年（黄河流域的中原地区）气候的总趋势以及对人体的影响（《素问·六元正纪大论》）。
公历月日
2/4-4/5
4/5-6/5
6/5-8/5
8/5-10/5
10/5-12/5
12/5-2/3
每年
主气
风气
厥阴风木
热气
少阴君火
暑气
少阳相火
湿气
太阴湿土
燥气
阳明燥金
寒气
太阳寒水
六客气
初之气
二之气
司天
四之气
五之气
在泉
巳亥
之年
(二阳)
阳明燥金
(三阳)
太阳寒水
(一阴)
厥阴风木
(二阴)
少阴君火
(三阴)
太阴湿土
(一阳)
少阳相火
主客加临气候变化
金克木，
春行秋令，气候不温
水克火，
倒春寒
霜冻雹灾
风气流行风助火威
土气上从
湿热相搏，高温多湿旱、涝灾害
燥湿相搏，秋气不凉，少燥
火气暴行，流水不冰，蛰虫不藏
对人体
影响
民病寒于右下，肝胆生气不足
外寒，心火内郁，民病热于中
目眩耳鸣
腹胀食少
身重肌萎
民病黄疸脚肿，身体浮肿
赤痢、呼吸道传染病，病变急速
2007年属“亥”，“巳亥之岁，上见厥阴”，即农历猪年的司天是厥阴风木，相当于初春的气候加临在夏天，整个错后了半年，因此盛夏的少阳相火就转到在泉之位，加临在寒冬（12、1月）。故全年气候总体上是上半年偏寒凉而下半年偏热，人体疾病以肝、脾、心、肺系统为主。异常气候主要是冷春和暖冬，年底的非时之暖可引起冬瘟类的呼吸道传染病流行。
六气呈周期性出现，对人体的影响自然呈周期性发病。六气是一种不可见的能量，来自天体的运动周期，通过感应经络之气而作用于脏腑，所以古人为了表达脏腑与六气的所属关系，故以脏腑和六气两个部分命名经络。
六气与六经的对应关系如下表所示：
三阴       ←（对应）→      三阳
一阴厥阴
风木
手心包经
足肝经
一阳少阳
相火
手三焦经
足胆经
二阴少阴
君火
手心经
足肾经
二阳阳明
燥金
手大肠
足胃经
三阴太阴
湿土
手肺经
足脾经
三阳太阳
寒水
手小肠经
足膀胱经
老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。此一至理名言说出了人与自然的关系以及人类的起源，就是说人体的模样、器官、组织、血脉等都是效法地球的，地球又是效法天体的，一切天体都要遵守特定的轨道运行。这就是自然界的规律。这也是中国人对宇宙认识的最高层级，对此一真理的认同已经根深蒂固地融入中国文化几千年了，而且渗透在中医理论的各个方面，这一真理不灭，中医就不会灭！《黄帝内经》中“天垂像，地成形”，就体现着人法天地的观点，也是六气与六经的来由。
越来越多的发现为中国古人的论点找到有利的科学数据。比如：地球表面大约占70％的是水，人体也含70％的水份；人体所有的化学元素，都是地球上存在的。更有趣的是，人的头颅是球形的，在大脑中央前回和中央后回之间有一道沟裂，称为中央沟。中央沟与人体前后正中线的夹角为67.5度，恰好近似地球的地轴倾角66.5度。
美国的人类学家沃森在《生命潮流》一书中指出：“每个人体内的液体是古代海洋的完美再现，血液中的钠、钾、镁和原始海洋里的是相同的。每个细胞都象一个微小太阳系，并受天地电磁场影响”。外国人经过长期的验证，已经被举不胜举的可见实事所叹服，他们承认现代科学的局限性，还不足以证明中医理论所讲的不可见的经络是什么，但是人们从常理相信中国古人的“天人相应”是客观规律，是更高层次的科学。
一位加拿大学者在认真研究了中医学基础理论后也说：“古代的中国，把宇宙（巨大的世界）和人体（较小的世界），视作两个相似的系统，并按同一法则运行。”中医的阴阳五行体系，把宇宙视为一个大太极，人体视为一个小太极，人产生于自然，与自然界有共同的本源和相似的属性。因而以天地的大太极规律去揭示人体小太极的奥秘，用可见的规律去推测不可见、却必定存在的规律，是中医学类比方法的客观基础，也是“以天验人”的思维方式的体现，是极其聪明智慧的，是常识和常理所支持的。
好像太阳在西方落下，虽然从视线里消失，却没有人会认为太阳就不存在了，它继续运行，必然按时从东方升起。冬去春来，夏去秋至，一日如此，一年如此，六十年也如此，这就是规律。掌握了规律就能预测未来。因此，古人从自然中摸索出来的天道规律也必定应验于人道，正所谓“善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言气者，必彰于物”。
按照运气理论的指导，我们从经络探测的实践中，更直观地发现了六气与六经联系的客观实事。比如：2003年1月底至4月初，测量者中67%的人在肺经表现出失衡，当时SARS正在肆虐。“寅申”之年的执政六气是少阳相火，系手少阳三焦经和足少阳胆经。2004年，农历甲申（猴）年，这一年被测者三焦经和胆经出现虚值或失衡的人数比往年多，而且临床上由少阳不升，太阴不降（甲年为土运太过）引起的上热下寒，中焦湿困的病症尤为普遍。我们曾经登出的三位出生在1998年夏天的小女孩经络图，也都有少阳三焦经虚值的表现，这是1998（虎）年少阳相火执政之年，运气影响了体质的原因。2006年为农历丙戌年，执政六气为太阳寒水，为寒冬加临之气在6、7两个月上，气候多雨偏冷。寒水克心火，心肾系统受邪，经络测量时几乎80％的人发现有心经左侧井穴的虚值，提示心阳不足。临床上有心慌、心悸，腰腿疼痛，泌尿生殖系统症状的人多于往年。
正因为三阴三阳来源于五运六气理论，所以第一个注解《伤寒论》的成无己就是用五运六气理论来注解的，大家看一看成无己《注解伤寒论》的开篇卷首是什么？是《运气图解》或叫《图解运气图》。但后世的注解家却远离五运六气去注解《伤寒论》，死抱住《素问·热论》经络六经不放，致使《伤寒论》失去了它的本来面目。张仲景在《伤寒卒病论序》中明明写着“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证”。可有些人不懂装懂，为了符合自己的观点，把五运六气从《伤寒论》理论中踢了出去。还有人说《伤寒论》的六经不是《内经》的六经，其实这些人是没有读懂《内经》。
《内经》的六经有多层次的含义，如有脏腑经络之十二经，有《热论》之六经，还有五运六气之六经等，不能用《热论》之六经概称《内经》之六经。更有甚者，视《伤寒论》理法方药整体理论于不顾，说《伤寒论》是临床经验方药证候的集成，认为《伤寒论》的“六经辨证实即八纲辩证，六经名称本来可废”，甚至说张仲景“沿用六经以名篇，又未免美中不足”，硬要把张仲景这个“圣人”从宝座上拉下来变成一个“亚圣人”，把“上工”变成“中工”，其用心何也？
《黄帝内经》运气理论，如同经络理论缔造者所作的“使用说明书”，不读懂这份说明书就去当中医师，其诊疗水平充其量相当于我使用电脑的水平，除了打字，别的功能都不会用。不知五运六气，岂知“今时是何年”，病从何而起，治从何入手？在存废中医的论战中，我们必须反省长期忽视中医基础教育的错误，是导致中医师整体素质下降，水平低劣的根源。那些反中医者请不要混淆中医理论的博大精深和中医师个人水平低下之间的界线。自己本不清楚的胡言乱语，又何能以理服人？
今天我将为“运气就在人体经络里”的话题做一个小结：首先“运气”是中医“五运六气”学说的简称，写在2600多年前的《黄帝内经》里。通俗地说，“运”是指日、月、金、木、水、火、土星的视运动。“气”指伴随着天体运动而产生的“场”作用力（是一个适合生命存在的信息场，主要包括引力场、生物电场、磁场、电磁波以及生物光等）。气虽然看不见，却无处不在，时刻发生着变化，直接影响着地球上的气候，与所有生物体生、长、壮、老、死、病的过程密切相关。
从现代天文学我们知道，太阳系家族中用肉眼可见的行星，其轨道半径不同，运行周期长短不等。它们有时与地球擦肩而过，有时隔着太阳远望。可以想象要计算日月和五星运行到某个位置时，产生对地球人类的作用力强弱和性质，绝非几个牛顿或几代人所能完成。而中国古人早在两千多年前，就创造了天人相应的宏观整体思维模型，他们发明了阴阳、五行、六十甲子周期组成的框架，将一日四时、一月四象、一年四季、十年天干、十二年地支等周期，按照阴阳变量划分等级，以五行属性分阶段。即得到五运（木火土金水）对应人体五脏（肝心脾肺肾）；六气（风寒暑湿燥火）对应人体的六经（手足各三阳三阳经络），圆满地解决了看不见的天地之“气”，对人体和万物产生周期性影响的推算方法。中医运气历就是推算运气周期强弱影响的计算公式，即简单快捷又便于操作，且符合率高。
试想，当长短不同周期中有几个五行相同的时段发生重叠时，比如中午、月圆日、夏天、尾数8的年（运），还有虎、猴、鼠、马等年的夏天（气）等等，五行都属火，重叠的层次越多，火的偏向越重。人出生在偏火的气“场”下，体质特征就偏向火，与心血管的关系最为密切。每当时空中相似的周期再现时，人体就会受“同气相求”感应，对应的五脏六腑之间发生扶强抑弱的影响，久而久之，一旦超过自身的调节能力，隐患就成为显病了，五脏中又以心血管疾病突发的危险最甚。一般来说，生日前后、5年、6年的倍数周期，是人体周期性受到运气同化、异化影响最多的时间。
今年为巳亥（风火）之年，夏至（6月22日）白天最长，为阳极。6月23日，笑星侯耀文先生在他生日前不久，突发心疾而猝。从运气周期影响的角度看，他出生在1948（戊子）年7月17日，属火运太过之年，鼠年夏天的六气为君火，加上每年夏季属相火，称为“天符”火年，是运气同属火的意思。（《素问.六微旨大论》中有：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人…中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死”。）据说在他去世前几天曾经出车祸。其实，人体进入运气同化（谐振）期，体力、精神、心里承受能力都出现低潮，所以有“福无双至，祸不单行”之说。如果人们对自己的生理低潮期有充分的了解，很多厄运都是可以避免的，这就是我办此专栏宣传中医运气学说的目的。无论“运气”一词是先出于民俗，还是先出于中医，它都蕴含着自然界不可小视法力，因此，哪怕是为了自己的健康，大家也值得花点时间去学习。 “运气就在人体经络里”是我们个人观点，它不是空穴来风，也不是故弄玄虚，而是我们多年研习《黄帝内经》运气理论，对上万次的人体经络测量数据进行分析与观察后得出的结论。人的经络就是那看不见的气通道，与天地之气相通应。
经络中可以发现先天运气造体质的印迹，也反映着当前运气（场作用力）的影响，同时还记录着我们应用针灸调节经络的对与错。我们发现很多患者在西医检验出异常之前，经络的失衡已经明显存在了。因此，通过经络测量数据分析，可以得出最早期的隐患信息。我们对运气理论的认识还很浮浅，也没有古人推算运气的深厚功力，但是经络测量的客观数据可以帮助我们积累成功的经验，弥补不足，及时发现问题，修正错误，减少主观胡猜和误诊误医，还可以反复回顾比较，便于交流与提高。我们在2003年预测SARS将停止传染的时间，准确到天（2003年5月22日）。为实施试管婴儿的不孕症患者预测最佳受孕时间，使得成功生育率达到80％左右。我相信，把握住运气在经络里的信息，是中医走入实验科学的真正开端。