顺丰香港到北京:退步集」一些句子，时刻感受陈丹青 【公正不可能，平衡可能。 】

公正不可能，平衡可能。
中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。

我说：;为人民服务;这句话是错的，没有主语：为人民服务？您是谁？

你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的;英雄;们认真吗？从前的英雄，真的会去死。

明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。
我讨厌中国人对明星的心态，复杂、阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。

你可以看点新闻。相信不相信，随你。
&;&;陈丹青谈电视

全世界都应该感谢电视，因为绝大多数人不知道怎么打发时间，在这个无聊和和平的年代，不看电视的人已经有办法让自己生活更充实，那就不必批评电视，很多人需要电视。

所有小孩都会模仿周围正在发生的事情，没有什么奇怪，肯定有人学了这个会去犯罪、疯掉，人类就是这样。不要总是假定人类应该怎样，人类就使这个样子。有犯罪，法律好好管。其他事情，只要当事人愿意，管它干吗？
&;&;陈丹青回应记者问;潮流;会对孩子造成怎样的误导。

真是一对活宝：高度不专业的犯罪群体，高度不专业的司法系统。
&;&;全国只有10%的法官是大学以上文化程度。

智力比较高的孩子对这种东西很快就会厌倦，所以智力高、性格丰富的孩子活在现在这个世界会比较苦一点。但我相信他也会找到自己的办法。

网络解决了所有这些问题，保护了多少人家的窗玻璃啊！
&;&;谈网络对交流的贡献。

：流行的力量、时尚的力量到底有多大？
：它的力量取决于人的胆怯与虚荣。人多么害怕自己跟不上趟！
&;&;陈丹青谈流行时尚。

：我们这个时代是太丰富了，还是有所缺憾？
：每个时代都很丰富。每个时代都会自作多情，对别的时代要么看不起，要么太看得起。
&;&;陈丹青谈时代观。

人太自恋了，总觉得自己的时代太悲惨或太辉煌。哪个时代都一样，因为人的感受力都是一样。
人凭自己可怜的感受力和大惊小怪来描述自己，只是我们这个时代更容易被描述，因为我们有媒体。
人光是活着还不够，还要折腾些事情出来，想了解自己，在了解自己的过程中，感受自己，臭美。使得。艺术就是;臭美;。
&;&;艺术是什么？

无产阶级的生活方式都失传了。你看春节联欢晚会女歌手，一身夜总会打扮，每根头发仔细绕过，敞胸露肩，一大块白肉，项链珠宝闪闪亮，在那里七情上脸地唱：;祖国啊&;&;时代啊&;&;人民啊！！;

我们那代人说话是;革命腔;，结果我回来，发现80年代以后上大学的人说话，一股;文艺腔;。真是要命：;告别世界的勇气。;人怎么可以这样说话？！
&;&;陈丹青谈现代人的文艺腔

人之初，性本善，不是说人一生下来就怎样，而是孟子这样看待人，要大家也这样看待人。
&;&;正解

这类充满;正义感;的;问题;（如果发生战争，让你上战场，你会去吗？），人很容易瞎说，很容易瞎问。
&;&;大问题就有大而化之

联合国就是愿望与事实的调节器，调节器经常失灵，但还要调节，做出调节的模样，不然更没谱。

：男人和女人之间能真正地相互理解吗？
：人连自己都无法了解，还相互了解？男女之间的有意思，就因为相互不了解。

生命力可贵，无知可贵，可是中国的人文艺术教育不许你有知，也不许你无知。
&;&;只许平庸

什么是消费？什么是时尚？还不就是快点扔掉，换新的。

年轻人什么都不信，因为他们的爹妈曾经什么都信。
如今都抱怨现在为己，还不是因为当年做人根本没有自己

鲁迅先生20年代为长篇小说《杨贵妃》创作计划走访西安，归来叹道：;连天空都没有一丝唐朝的气息！;

平心而论，;符合中国国情;、;具有中国特色;这两句话，中国当代建筑全都做到，全都实现了。

：你认为美国是艺术天堂吗？
：是，因为在那个天堂里，艺术家可以说那是个地狱。

：你最满意的作品是哪一幅？
：说不上来，现在最满意的画都是我十几岁时画的。不过要是后来不画那么多画，小时候的画就毫无价值。
&;&;积累重要。

：搞艺术需要文凭吗？
：文凭时为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭时聘用的保证。他们绝对不会要凡高



退步集：陈丹青妙语录

人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是;谈自己;。

古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声;惭愧;为什么呢？因为此时是;在众人里看见了自己;。

我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始;萌生;，并;确认;为络腮胡子，而我却没有。
&;&;回答记者问;什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家;

罗兰巴特：;我要发表心灵，而不公开隐私;

一晃五十年过去，国家忽然想起;人文传统;、;国学研究;这些字眼，忽然要来纪念;国学研究院;，忽然要来做今天这样的;人文大讲堂;&;&;所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。

今天，全国的院校，全国的教育，大谈;人文;&;&;可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈;人文;，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。

申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。

英国人约翰伯格说过这样的话，他说：;一个被割断历史的民族和解及，它只有的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么&;&;这也是唯一的原因&;&;所有过去的艺术，都是一个政治的问题。;

我们今天出了个所谓;五讲四美;，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢？无非说明我们的社会五不讲，四不美。

在中原本土几代人的文化生活、品行教养与视觉经验中，传统经典的;真身;与;本相;，几乎是;缺席;的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画此一绵密渊深的;美文;系统完全脱离;语境;，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。
&;&;陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。

国画的;国;字，贬了，国画的;画;字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式&;&;凭借国画革命尘埃落定的历史;能见度;，我们;想起;了伟大的古典传统。

国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里&;&;我们究竟要批评什么？我们付得起批评的代价吗？

记者问：;女子无才便是德;，你同意吗？
陈丹青答：;男子无德便是才;，你同意吗？

都市白领痛苦的根源，则介于;开放前;、;开放中;、;开放后;，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国;开放女性;们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢？
&;&;陈丹青谈中国女性;性解放;

：你认为男女关系本质上是一种什么样的关系？
：假如真有;本质;这回事，男女关系无非是人性的关系人性的善，人性的恶，人性的糊涂与可怜，还有人性的傻。

全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。
&;&;陈谈现代化

开发房地产是一回事；盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。

我刚到美国，正赶上流行;雅痞;生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。
&;&;陈丹青谈现代人的怪癖。

这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的;罗马花园;证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。
&;&;假想的现代生活。

我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？

一走关系，出事了，或没事了。
&;&;陈丹青谈中国的人情关系。

农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？去你妈，你等着吧，没戏。
&;&;中国的人情观念。

中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。
我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。

生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。

关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。