台湾宜兰温泉 2017:网络文学时代新风 创作自由抒发真情 - 温竞清创作专栏 - 文学天地 - 紫金论坛 新闻媒...

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网络文学时代新风 创作自由抒发真情

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网络文学时代新风 创作自由抒发真情

               网络文学时代新风        创作自由抒发真情

                                                                     温竞清


         新的世纪，高科猛进，信息时代，网络文学，全球兴盛。 互联网飞速发展，电脑和网络的普及改变了社会的现代化步伐，使之发生日新月异的变化，也在全方位地改变着人们的生活。如今，人们的生活越来越离不开网络，网络俨然成为人们日常生活的一部分，如电子商务、电子邮件、自动化办公、信息搜寻等等。同时，网络也成为人们休闲娱乐的主要工具，能够满足网民们内心发泄与创作的需要，因而越来越多地成为一种网络应用的趋势。
         那么，什么是网络文学？网络文学是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超文本连接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作发表，供网民阅读的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品，其中以网络文学原创作品为主。在网上发表，在网上流传，与网络有关”的态度，从文学的定义来说，网络文学是一些上网的人的自由表达形成的文学、博客等非传统表达手法的文体，简言之，网络文学即网络原创文学。
          网络文学，创作目的，出于爱好，表达自己的观点、看法、感情，发在网上，让自己的作品有更多的读者，不期待出版和社会媒体青睐。这种作者是网络文学作者中最多、最平民的人。也就是博客。
         网络文学的出现，对传统的文学写读方式，对创作过程中的心理和生理都带来一系列的挑战，一个空前的文学时代就要到来。而作为一种新生事物，网络文学的出现有其必然性和必要性。将对网络文学审美价值的当代性、大众性、多元性和民间性取向。可以认为，网络文学与传统文学的最大区别，是不再热衷于对阳春白雪那些高不可攀的东西进行极力的描述渲染。它更注重内心的表达，更欣赏直接、率真，不矫情。从文学角度看，网络小说虽然略逊于随笔、散文，但这些大多属于新写实主义的小说以流水账式的手法接近和还原了生活的原生态，因而深得网人喜爱。所谓情感性当代性，真正的当代性总是与人类生存中的永恒主题相连，记录下我们这代人是怎么生存的，并体验到当下现实与我们生存盼望之间的冲突所造成的切肤之痛，关注的是生存、精神等层面的作品永远是当代的，也是现实的。网络文学审美价值的大众化取向，以满足大众的心理需求、文化需求、娱乐需求为旨归；文学创作主体真正地隶属于大众。它与当代新时期之前的“大众化”有一定的区别。当时提及和倡导的“大众化”，更多的是由那些拥有意识形态话语权的知识分子自上而下地以文化启蒙的角度“走向民众”，即利用通俗形式来传播、启蒙新知识，具有比较深厚的意识形态性。真正的“大众化”应该是从艺术实现和传播的角度进行大众化选择，满足大众的审美需求；真正实现大众与艺术文本之间的话语交流；彻底消除精英文化与大众文化、先锋艺术与通俗艺术、批判意识与世俗意识的界限。“大众化” 的后现代主义背景 与匿名的、模糊的、一体的“大众”不同，网络文学所指涉和表现的“大众” 具有群体性特征，有具体所指，是一种真正的“大众”，它真正体现了中国文学的“大众化”走向。网络文学的诞生、成长并始终栖息于网络这个载体，自然而然地承载很强的后现代主义色彩。 就历史的发展背景来看，“滋生后现代主义的是一个精明的，官方的，大众的，流行文化所复杂构成和张开的网络。因此，网络在促使整个社会向后现代主义转型的同时，也为网络文学的发展 既是作者又是读者的文本形式创设无尽的可能性，并将之播散到地球村的各个角落。由此，网络文学实现了“大众化”概念的第二层含义——人们真正拥有进行文学创作的自由和与人分享作品的乐趣，而且随着PC 的普及和互联网的发展，享有这种自由和乐趣的人将越来越多，有了网络，人们可以肆无忌惮地表现自己的实际生存状态，发泄内心的真实欲望，可以写生活、写爱情、写自己、写别人，还可以写现在、过去和未来。在这里，作者完全不必承担引导主流话语的责任，也没有迎合他人心理的要求，他最基本的创作目的就是“过把瘾”，即所谓的“自由自在”。最终使“人人都成为艺术家的理想变成现实”。网络文学带来了文学的民间视野，打破了传统媒体的官方立场地位。它赋予我们每一个人书写的权利，用大众写作的姿态消融一些固有界限，而将文学返回民间立场。网络文学的民间化取向，网络文学的"民间化"走向则更多地与当代中国的文学环境息息相关，由于其主要指涉的是文学的审美意识和价值立场等领域，因而带有强烈的"地域特色"。作家在网络文学的创作立场和资源取向都处于民间立场。 网络文学的创作空间是一个公共话语空间，又是一个最适合民间文化表达的空间。在过去，写作的权利被少数拥有文字表达能力的人所掌控，民众失去表达思想的必要的文字工具，因此主要以口头文学的方式加以倾诉。而网络的出现，可以说为民间文化的表达和传播提供了更广泛开阔的倾诉空间，打破了信息由少数人流向大多数人的这种定式格局，使民间记忆重新从潜意识深处浮起。的确，正是评论家认为，在没有上网之前，生命中很多东西被压抑在社会角色和日常生活之中。在网络上的交流，感受到了自己本身的上些很纯粹的东西，解脱释放了出来，成为了生命的文体。网络上的双向交流，唤起了被主流意识形态所遮蔽的那份民间的本真，使它得以自由流露。民间精神说到底是一种自由精神，而网络，起码在现时给予了人们一份相对自由的表达承诺。总之，网络文学无限地接近大众、表现大众，成为大众生活的一部分，是当代社会意识和时代背景的一种反映，也是对未来社会文化领域的一种可行性设想。 网络文学艺术形式的多元化取向， 网络文学的发展与创新不仅仅表现在内容、艺术表现力与体裁上，艺术形式也是极其重要的一部分。网络文学的确造成了一批新字时代的作家。当然，网络文学也有自身的弱点，更多是基于网络的特点，网络文学带来的负面影响也是不容忽视的。首先，网络的全球性扩宽了青少年的求知领域，但不健康的因素也容易造成信息污染和思维混乱等现象。网上信息良莠混杂，青少年的是非判断能力、自控能力、选择能力还不足抵制，容易受到不良信息的污染。其次，容易造成青少年交际方面的不足。由于网络上青少年交友范围大多数限于同辈人之间，跟成年人的学习和交流明显不足，甚至会使青少年产生性格障碍，无法面对与适应社会。再次，网络的隐蔽性也会造成青少年的道德感弱化。每个人在网络上的存在都是虚拟和数字化的。这种行为主体的隐蔽性使得网上的不道德行为日益增多，而这种道德感弱化现象对现实中青少年的道德观念和行为难免产生不良影响。最后，互联网成为第四大媒体，它所具有的特性使它与传统媒体表现出明显不同的特点。传统媒体常对青少年进行传统道德教育，而青少年在与网络交流后，很难再轻易接受传统道德教育，这对新时期的道德教育界是一大挑战。同时，网络文学的质量危机。网络文学作品的数量多但质量不足是网络文学存在的一个首要问题，也是很多学者在谈论网络文学时候不可避免的问题。网络文学的虚假繁荣。对于虚假繁荣的现象，主要有两方面。一个方面是由于作者个人的繁荣和马甲的虚假繁荣。有的作品甚至就是靠马甲的吹捧才获得成功。另一方面，由于文学网站的不断分化，作品、作者以及读者都被分散。网站本身为了实现网站的表面繁华，甚至不惜通过后台对数据的操作来增加作品的点击率。网络文学艺术承担感的缺失和社会责任感的淡化。网络文学相对于传统文学而言缺乏大气、沉雄、深刻、庄严等文学作品所应有的特点。网络文学没有与之同步发展的网络文学批评。这是网络文学的一个不成熟标志。任何一支文学力量的发展都和文学批评紧密相连，文学和文学批评如同一个人的两条腿，任何一条不健全便只能畸形地行走。很多时候，网络文学忽略了美和纯洁，太过赤裸的文学，太过直白的感情，让文学少了那份含蓄，微妙的美。
         网络文学打破了传统意义上空间对人类自由活动的束缚，提倡文学艺术的精神自由。网络文学的产生和发展，可以说，这是历史和时代的需要。但要扬弃浮躁之风。浮躁之风的一个重要表现就是恶意炒作，“矫情”“做秀”，搔首弄姿，一味媚俗。打破传统文学的诸多限制，使作者在一个自由宽松的环境中，最大限度地发挥，写出好作品。这是网络文学发展的生命力所在。促进网络文学的健康发展，营造文明有序的网络文学环境，形成网络文学的明丽天空，为社会提供优质的精神食粮，是我们共同的事业和历史的责任。我们要始终不渝地坚持社会主义先进文化的前进方向，弘扬社会主义核心价值体系，努力促进网络文学的发展繁荣，为我国的社会主义事业作出应有的贡献。这正是：新世纪网络深深，和谐文化千里眼；大中华真情浓浓，美好家园万户春。网络文学五彩缤纷；人间春色万方锦绣。
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