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悟真篇外集
性地頌
一
佛性非同異。千燈共一光。增之寧解益。減著且無傷。
取舍俱無過。焚漂總不妨。見聞知覺法。無一可猜量。
二
如來妙體遍河沙。萬象森羅無障遮。
會得圓通真法眼。始知三界是吾家。
三
視之不可見其形。及至呼之又卻應。
莫道此聲如谷響。若還無谷有何聲。
四
一物含聞見覺知。蓋諸塵境顯其機。
靈常一物尚非有。四者憑何作所依。
五
不移一步到西天。端坐諸方在目前。
頂後有光猶是幻。雲生足下未為仙。
六
求生本自無生。畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見。
口說爭如鼻說。
無罪福
終日行不曾行。終日坐不曾坐。修善不成功德。
造惡原無罪過。 時人若未明心。莫執此言亂做。
死後須見閻王。難免鑊湯碓磨。
三界惟心
三界惟心妙理。萬物非此非彼。無一物非我心。
無一物是我己。
見物便見心
見物便見心。無物心不現。十方通塞中。真心無不遍。
若生知識解。卻成顛倒見。睹境能無心。始見菩提面。
圓通
見了真空空不空。圓明何處不圓通。
根塵心法都無物。妙用方知與物同。
隨他
萬物縱橫在目前。看他動靜任他權。
圓明定慧終無染 .似水生蓮 蓮自蓮 一輪明月當虛空。萬國清光無障礙。
收之不聚撥不開。前之不進後不退。 彼非遠兮此非近。
表非外兮裏非內。同中有異異中同。問你傀儡會不會。
心經頌
蘊諦根塵空色。都無一法堪言。顛倒之見已盡。
寂靜之體翛然。
人我(又名齊物)
我不異人。人心自異。人有親疏。我無彼此。 水陸飛行。
等觀一體。貴賤尊卑。首足同己。 我尚非我。何嘗有你。
彼此俱無。眾泡歸水。
讀雪竇禪師祖英集
曹溪一水分千派。照古澄今無滯礙。
近來學者不窮源。妄指蹄窪為大海。雪竇老師達真趣。
大震雷音椎法鼓。獅王哮吼出窟來。百獸千邪皆恐懼。
或歌詩兮或語句。叮嚀指引迷人路。言詞磊落義高深。
擊玉敲金響千古。爭柰迷人逐境留。卻將言相尋名數。
真如實相本無言。無下無高無有邊。非色非空非二體。
十方塵剎一輪圓。正定何曾分語默。取不得兮捨不得。
但於諸相不留心。即是如來真軌則。
為除妄想將真對。妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非。
方得真心無罣礙。無罣礙兮能自在。一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提。從此永離生死海。吾師近而言語暢。
留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來。把鼻孔穿放杖上。
問他第一義何如。卻道有言皆是謗。
戒定慧解
夫戒定慧者。乃法中之妙用也。佛祖雖嘗有言。
而未達者有所執。今略而言之。庶資開悟。然其心境兩忘。
一念不動。曰戒。覺性圓明。內外瑩徹。曰定。隨緣應物。
妙用無窮。曰慧。此三者相須而成。互為體用。
或戒之為體者。則定慧為其用。定之為體者。則戒慧為其用。
慧之為體者。則戒定為其用。三者未嘗斯須相離也。
猶如日假光而能照。光假照以能明。非光則不能照。
非照則不能明。原其戒定慧者。本乎一性。光照明者。
本乎一日。一尚非一。三復何三。三一俱忘。湛然清淨。
即心是佛頌
佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。
若知無佛復無心。始是真如法身佛。法身佛。沒模樣。
一顆圓光含萬象。無體之體即真體。無相之相即實相。
非色非空非不空。不動不靜不來往。無異無同無有無。
難取難捨難聽望。內外圓通到處通。一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界。一箇身心萬箇同。知之須會無心法。
不染不滯為淨業。善惡千端無所為。便是如來及迦葉。
採珠歌
貧子衣中珠。本自圓明好。不會自尋求。卻數他人寶。
數他寶。終無益。只是教君空費力。爭如認取自家珍。
價值黃金千萬億。此寶珠。光最大。遍照三千大千界。
從來不解少分毫。剛被浮雲無障礙。
自從認得此摩尼。泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同。
我性即歸佛性海。珠非珠。海非海。坦然心量包法界。
任你塵囂滿眼前。定慧圓明常自在。不是空。不是色。
內外皎然無壅塞。六通神明妙無窮。自利利他寧解極。見即了。
萬事畢。絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒。
動止隨緣無固必。不斷妄。不修真。真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相。無相之中有法身。法身即是天真佛。
亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間。只是希夷并恍惚。
垢不染。光自明。無法不從心裏生。心若不生法自滅。
即知罪福本無形。無佛形。無法說。丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴。不似野狐論生滅。
禪定指迷歌
如來禪性如水。體靜風波自止。興居湛湛常清。
不獨坐時方是。今人靜坐取證。不道全在見性。
性於見裏若明。見向性中自定。定成慧用無窮。是名諸佛神通。
幾欲究其體用。但見十方虛空。空中杳無一物。
亦無希夷恍惚。希恍既不可尋。尋之卻成乖失。
只此乖失兩字。不可執為憑據。本心尚乃如空。豈有得失能所。
但將萬法遣除。遣令淨盡無餘。豁然圓明自現。
便與諸佛無殊。色身為我桎梏。且恁和光混俗。
舉動一切無心。爭甚是非榮辱。生身只是寄居。逆旅主號毗盧。
毗盧不來不去。乃知生滅無餘。或問毗盧何似。
只為有相不是。眼前葉葉塵塵。塵葉非同非異。
況此塵塵葉葉。箇箇釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴。同則一風都攝。
若要認得摩尼。莫道得法方知。有病用他藥療。
病差藥更何施。心迷須假法照。心悟法更不要。
又如昏鏡得磨。痕垢自然滅了。本為心法皆妄。故令離盡諸相。
諸相離了何如。是名至真無上。若欲莊嚴佛土。
平等行慈救苦。菩提本願雖深。切莫相中有取。
此為福慧雙圓。當來授記居先。斷常纖塵有染。卻於諸佛無緣。
翻念凡夫迷執。盡被情愛染習。只為貪著情多。
常生胎卵化濕。學道須教猛烈。無情心剛似鐵。
直饒父母妻兒。又與他人何別。常守一顆圓光。不見可欲思量。
萬法一時無著。說甚地獄天堂。然後我命在我。
空中無聲無墮。出沒諸佛土中。不離菩提本坐。
觀音三十二應。我當亦從中證。化現不可思議。盡出逍遙之性。
我是無心禪客。凡事不會揀擇。昔時一箇黑牛。
今日渾身總白。有時自歌自笑。傍人道我神少。
爭知被褐之形。內懷無價之寶。更若見我談空。恰似渾圇吞棗。
此法惟佛能知。凡愚豈解相表。兼有修禪上人。
只學鬥口合唇。誇我問答敏急。卻元不識主人。
盡是尋枝摘葉。不解窮究本根。得根枝葉自茂。無根枝葉難存。
便逞己握靈珠。轉於人我難除。與我靈源妙覺。
遠隔千里之殊。此輩可傷可笑。空說積年學道。
心高不肯問人。枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根。邪見業重為因。
若向此生不悟。後世爭免沈淪。
西江月一十二首
一
妄想不復強滅。真如何必希求。 本源自性佛齊修 迷悟豈拘前後。 悟即剎那成佛。迷而萬劫輪流。
若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
二
本自無生無滅。強作生滅區分。祇如罪福亦無根。
妙體何曾增損。 我有一輪明鏡。從來只為蒙昏。
今朝磨瑩照乾坤。萬象昭然難隱。
三
我性入諸佛性。諸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉。
一月千潭普現。 小即毫毛莫識。 大時遍滿三千。高低不約信方圓。說甚短長深淺. 四
法法法元無法。空空空亦非空。靜喧語默本來同。
夢裏何勞說夢。 有用用中無用。無功功裏施功。
還如果熟自然紅。莫問如何修種。
五
善惡一時忘念。榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沈。
隨分飢餐渴飲。 神靜湛然常寂。不妨坐臥歌吟。
一池秋水碧仍深。風動莫驚儘恁。
六
對鏡不須強滅。假名權立菩提。色空明暗本來齊。
真妄休分兩體。 悟即便名淨土。更無天竺曹溪。
誰言極樂在天西。了即彌陀出世。
七
人我眾生壽者。寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。
念念不須尋覓。 見是何曾見是。聞非未必聞非。
從來諸用不相知。生死誰能礙你。
八
住相修行布施。果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。
墜落只緣力盡。 爭似無為實相。還源返樸歸淳。
境忘情盡任天真。以證無生法忍。
九
魚兔若還入手。自然忘卻筌[(ㄇ@(企-止))/弟]。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遺棄。 未悟須憑言說。悟來言說成非。
雖然四句屬無為。此等仍須脫離。
十
悟了莫求寂滅。隨緣且接群迷。斷常知見及提攜。
方識指歸實際。 五眼三身四智。六度萬行修齊。
圓光一顆好摩尼。利物兼能自濟。
十一
我見時人談性。只誇口急酬機。及逢境界轉癡迷。
又與愚人何異。 說得便須行得。方明言行無虧。
能將慧劍斬摩尼。此號如來正智。
十二
欲了無生妙道。惟須自見真心。真身無相亦無音。
清淨法身只恁。 此道非無非有。非中有甚求尋。
二邊俱遣棄中心。見了名為上品。
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