天佑财富:郑成功为何也被日本奉为“民族英雄”

        郑成功为何也被日本奉为“民族英雄”

郑成功（1624－1662），明末清初军事家。汉族。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。他自幼善于思考，英勇有为。父亲郑芝龙是明末福建总兵官。他的少年时代正处于中国的大动乱时期，所以，救国救民的思想在他心底打下了深深的烙印。

1646年清兵入闽，其父芝龙迎降，郑成功哭谏不听，起兵反清。后与张煌言联师北伐，震动东南。尤其是他面对荷兰殖民者霸占台湾的侵略行径，严正指出：“台湾者，中国之土地也，……今余即来索，则地当归我。” 他在发出“十年始克复先基”铮铮誓言同时，于康熙元年（1662年）亲率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。被后人称为民族英雄。

但颇令人费解的是，隔海相望的日本，纵然是和我中华民族爆发了多次战争，却也将郑成功奉为“民族英雄”。在日本占领台湾期间，他们还在原清朝供奉郑成功祠庙旁兴建“开山神社”，也用来供奉郑成功。同时，日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧，风靡一时。

这到底是怎么回事呢？笔者查阅相关史料后，方恍然大悟，原来这一切并非尽为空穴来风，而是基于日本人特殊的考虑。

其一，郑成功身上具有日本血缘。

郑成功的父亲郑芝龙，先是一名海盗首领，为逃脱官府的追捕，流落在日本多年。在日本期间，与日本女子田川松结合,并于明天启四年（1624年，日本宽永元年）农历七月十四日（8月27日）在日本平户海滨产下郑成功。现在那里还有一处海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。郑成功在日本生活至7岁，才因父亲郑芝龙受明朝朝廷招安，返回福建。

从这一点我们看到，郑成功的母亲是日本人，他的身上也流淌有日本的血液。而他在七岁之前，一直和母亲生活在日本，接受了日本文化的早期熏陶，这自然对他的成长具有一定影响。

因此从血脉上来讲，日本人在一定程度上将郑成功认为是他们大和民族的历史人物，并不是无中生有，并不是不可理解。

其二，郑成功抗清正中日本下怀。

虽然郑成功之父郑芝龙，回国后成为明末时期东南沿海武力海商集团之领导人，长期从事海上贸易而致富，并组织强大武力做为后盾，实为后来郑氏王朝抗清实力的奠基人，只是后来归降了清朝。1646年郑成功因劝阻其父降清不成，起兵抗清，成为南明最主要的抗清势力，以金门、厦门为根据地，连年出击粤、江、浙等地。1659年与张煌言合兵，进入长江围攻南京，兵败后退守厦门。这一切都说明了郑成功抗清的坚强决心和顽强意志。

说到日本，那是对中国是既恨又怕。我们知道，早在元朝就曾经打算征服日本，两次都因为海风而失败。明朝初年，日本入侵朝鲜，作为宗主国的中国又曾派兵解救朝鲜。到了明朝中末期，日本倭寇屡屡骚扰我国沿海，常被被我官军和民兵一再打击。自然会激起日本人对我的极度仇恨。所以至清朝时期，敢于与中央政府对抗的郑成功，无疑就变成受日本人所崇敬的对象。

尤其是清朝时期，由于近代资本主义的发展，使世界的联系开始紧密起来，中国也逐渐被世界空前广泛的认识和探索，清朝这“辫子时代”也一度成为中国的代名词。日本征服中国的野心，首先是从清朝时期开始进入实际操作阶段。而对抗清朝的郑成功，显然正吻合了他们敌视和仇恨中国的口味与需要。

其三，郑成功兴台符合日本野心。

由于郑成功拒不投降实际上已经取代了明朝的满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。

据史料记载，琉球（琉球可指中国台湾、琉球群岛、琉球王国等）早期是向中国朝贡的，在明朝末年被日本出兵占领后并入日本版图。郑成功的父亲郑芝龙本就与当时日本的官方关系较好，后来郑氏割据台湾，日本幕府虽未明确出兵支持，但对郑氏却是声援有加。

在琉球并入本土后，日本长期有着将台湾从中国分裂出去的野心，而郑氏抗拒统一正好与日本的野心相得益彰。在他们眼中，郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子，这样一来，台湾似乎就有了属于日本领土的借口。因此，从这个角度看，他们奉郑成功为“民族英雄”，是与日本长期妄图将台湾从中国分裂的深厚情结息息相关的。

其四，郑成功被歪曲成日本武士。

在近松门左卫门的《国姓爷合战》中，把郑成功这位中国民族英雄形象肆意加以歪曲和改造，以符合日本政治军事目的之需要。他们胡说郑成功是在日本长大，娶日本人为妻，二十几岁以后才回到中国，还给他起了一个日文名字“和藤内”。就是这位“和藤内”和父母一同去“大明国”后，在大明国靠着日本武士的神威，打败鞑靼（清）兵，攻陷南京城，城内明将与“和藤内”合作，并拥戴“和藤内”为“延平王”。

据日本文学史记载，这出戏连续三年在日本上演不衰，观众多达二十多万人次。就受欢迎的程度和演出的盛况而言，在当时是空前的。这种情况充分说明，在丰臣秀吉的军队侵略朝鲜和中国的迷梦破灭一百多年后，许多日本人当然包括在野的文化人及受其影响的庶民百姓，对于中国仍暗怀觊觎之心，祸华之心不死，有时还变得炽热如火，只是由于种种原因，侵华难以付诸行动，于是就以文艺的形式加以表达和发泄。可以说《国姓爷合战》的公演和大受欢迎，正是18世纪初许多日本人某种心态的暴露，这种心态在随后的一百多年间渐渐转化为日本文化的糟粕“军国主义”思想，这种思想的最终目标就想是让日本征服全世界。

“欲先征服世界必先征服中国”是多数明治维新时期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一个思想“侵华思想”，可以说从明治维新到第二次世界大战期间，这种思想在日本达到了巅峰，上到天皇军官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因为拥有支持的广大基础，日本才敢于多次发动侵略他国的罪恶战争，不但使周边多国深受其害，最终也使自己走向毁灭。

历史就是历史，来不得半点虚假。郑成功是当之无愧的中华民族英雄，不仅在于他击败荷兰殖民者收复台湾，还在于他根本没有与日本幕府结成一家来对抗满清。对此，有朋友在文章中说得好：“至少从这一点来看，他还是选择自己中华儿女的身份，可以说他对抗的是外来其他民族的政权，而不是对抗中华本身。”笔者很是赞同。

综上所述，郑成功理所当然的是我们中华民族的民族英雄，而不是日本人鼓吹的大和民族的“民族英雄”；是经得起历史检验的钢铁脊梁，而不是卖国求荣的汉奸走狗。我们必须要擦亮眼睛，提高警惕，看穿日本人的罪恶阴谋，坚决遏制其狼子野心，切莫被蒙骗而上当。（2011年12月7日凯迪社区）