偶看新闻水滴动画图片:谈谈“圣诞节”的问题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:45:12
谈谈“圣诞节”的问题
牧羊人照着天使的指点，到伯利恒去找耶稣，‘就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。’（16～17节）主降生的事是传开了，一年多以后，东方的博士来到寻找这新生的王，又叫这事轰动了。但是希奇得很，关于主降生的事迹，圣经的记载可以说是很详细了，可是圣灵却偏把主降生的日子漏掉，没有把它记下来，并且在教会初期的文献中也没有提起这个日子，更没有提起教会和这个日子的关系的记录。这和后世的基督教记念“圣诞节”太不调和了，因此，我们对“圣诞节”的来源需要来一次的注意，因为基督教的传统和习惯已经把“圣诞节”这日子当作真实的历史了。神没有给我们留下主降生的日子，定然是有祂的心意，我们实在不应当替神出主意，定出一个记念主降生的节日。
“圣诞节”的来历
教会在起初的时期并没有“圣诞节”这一回事，教会向主的敬拜只有在主桌子前的擘饼。等到教会艰苦的经过了罗马帝国所发动的十次大逼迫以后，罗马皇帝君士坦丁接受了基督教，政治上的反对停止了，基督教在这种情势下，从隐藏到了流行，取代了罗马原有的祭拜太阳神的宗教而成了国教。罗马人拜惯了偶像，他们爱好偶像节期的热闹和气氛，如今改奉了基督教，一下子失去了这种习好，便十分的不习惯，也因着拜偶像的心思作怪，要为所接受的“新神”定一个诞辰的日子，好配合他们的生活习惯。君士坦丁皇帝便下令把原来的“太阳神诞”，就是十二月廿五日这一天，定为“圣诞节”，从此，人们就硬说这个日子是主降生的大日。就是这样，在基督教的历史中便出现了“圣诞节”。
神不留下主降生的日子，我们实在不便妄作主张。从圣经的记载中，我们也能确定主不是在年底的日子到地上来的，因为在冬天，牧羊人是不在野外牧放羊批的，不单是寒冷，也缺水草。可是一些圣诞剧硬把这种错误的观念塞进人的心思中，特别是给小孩子留下不确实的观念。趁着读到主降生的事迹，我们好好的要注意这件事也是非常合宜的。
神为什么不给我们留下主降生的日子
圣经没有明显的记述神不留下主降生的日子的原因，但我们从真理的原则上可以找出一些事实来说明这一个问题。人的出生的日子对那人的历史和身份证明都很重要，神不把主的生日告诉我们，其中一定有道理，我们实在不可等闲视之。我把个人所领会的写下来，与众圣徒一同来交通。
1. 主是从永远到永远的神，祂是创造的主，是万有的源头，祂到地上成为人子，也没有影响祂的神性，祂还是永远的神，因为祂是‘在地仍旧在天的人子’，对祂来说，根本就没有像人一样要有一个生日，祂也不需要生日来计算祂的年日，有了生日就破坏了祂是神的事实和神性。
2. 道成肉身是救赎工作的一个过程，主来地上的主要目的是为了死，祂是为了死在十字架上完成救赎而生，所以降生只是救赎计划执行中的一个点，不是主降生的目的。圣经一再命令式的嘱咐教会要常常记念主的死，却没有一句吩咐人庆祝祂降生的话。因此我们敢大胆的肯定说，神要神的儿女注意主的死，不是留心主降生的日子，因为只有主的死才是解决人与神中间各样难处的方法。
3. 神隐藏主降生的日子，叫当日等候弥赛亚的人只有在儆醒中的才能领会，因此提示神的儿女也要学习在儆醒中等候主的再来。
4. 神要信的人注意主自己，而不是注意与主有关的事物，因为神是把祂的独生子赐给我们，有子就有父，注意主自己就进入父的丰富，注意了与主有关的事物便成了毫无意义的宗教上的仪文。宗教仪文使人的生命干死，只有主自己才能叫人的灵活过来，活在无限的滋润中。
庆祝圣诞不合真理
不理会神的心意而只注意人肉体的情感的人，他们要维持庆祝“圣诞”的理由就是，“虽然我们不知道主在那一天降生，但是总有一天，所以选一天来庆祝主降生，总是一件好事。”他们这样说的时候，没有想到主的话说，‘你们的话是就说是，不是就说不是，若是多说，就是出于那恶者。’（太五37）若是我们明白主说这话的意思，就一定会懂得随便指定一天作为主的生日，那就是出于那恶者，就是谎言。把主的历史事实变成一个谎言，那实在是罪过。
现今的圣诞节已经变成了人们放纵情欲，全然商业化了的节期，有心的基督徒也不以为然。事实上圣诞已经成了童话性质的活动，圣诞树相传是根据马丁路得的所想造成了庆祝圣诞中不可缺的装饰，圣诞老人是一个天主教的修士的事迹所演化出来的，与主的降生毫不相干，但却骗得许多孩童信以为真。若把这一切都说成是与主的降生历史连在一起，那么圣诞就成了谎言的堆砌。我们不主张庆祝圣诞，并不是因为它已经商业化，而是因为它不是真理，并且也不能与真理相调合。对于抵触真理的事情，我们若是个敬畏神的人，一定会知道该作如何的选择，圣灵也会明确的叫我们知道。
一千几百年传下来的积习，似乎成了基督教所不能缺的内容之一，若不是真实的存着敬畏神，单单的为了讨主的喜悦，实在不容易放下这人间的欢乐。我们若活在主的光照里，一定能发现，神在旧约律法中为以色列人所定下的节期，都是指着基督来作表号的，主自己来了，这些节期的预表应验了，它们的作用也就停止了。‘所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。’（西二16～17）神的目的是要把基督给人，基督自己来了，人得了基督，神的心意就满足了，所以在教会中，神不再在基督以外为人设立什么节期。因此，凭着人意来造出节期来，那就不是神的心意，也抵触真理。（王国显《配得那世界的人》
牧羊人照着天使的指点，到伯利恒去找耶稣，‘就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。’（16～17节）主降生的事是传开了，一年多以后，东方的博士来到寻找这新生的王，又叫这事轰动了。但是希奇得很，关于主降生的事迹，圣经的记载可以说是很详细了，可是圣灵却偏把主降生的日子漏掉，没有把它记下来，并且在教会初期的文献中也没有提起这个日子，更没有提起教会和这个日子的关系的记录。这和后世的基督教记念“圣诞节”太不调和了，因此，我们对“圣诞节”的来源需要来一次的注意，因为基督教的传统和习惯已经把“圣诞节”这日子当作真实的历史了。神没有给我们留下主降生的日子，定然是有祂的心意，我们实在不应当替神出主意，定出一个记念主降生的节日。
“圣诞节”的来历
教会在起初的时期并没有“圣诞节”这一回事，教会向主的敬拜只有在主桌子前的擘饼。等到教会艰苦的经过了罗马帝国所发动的十次大逼迫以后，罗马皇帝君士坦丁接受了基督教，政治上的反对停止了，基督教在这种情势下，从隐藏到了流行，取代了罗马原有的祭拜太阳神的宗教而成了国教。罗马人拜惯了偶像，他们爱好偶像节期的热闹和气氛，如今改奉了基督教，一下子失去了这种习好，便十分的不习惯，也因着拜偶像的心思作怪，要为所接受的“新神”定一个诞辰的日子，好配合他们的生活习惯。君士坦丁皇帝便下令把原来的“太阳神诞”，就是十二月廿五日这一天，定为“圣诞节”，从此，人们就硬说这个日子是主降生的大日。就是这样，在基督教的历史中便出现了“圣诞节”。
神不留下主降生的日子，我们实在不便妄作主张。从圣经的记载中，我们也能确定主不是在年底的日子到地上来的，因为在冬天，牧羊人是不在野外牧放羊批的，不单是寒冷，也缺水草。可是一些圣诞剧硬把这种错误的观念塞进人的心思中，特别是给小孩子留下不确实的观念。趁着读到主降生的事迹，我们好好的要注意这件事也是非常合宜的。
神为什么不给我们留下主降生的日子
圣经没有明显的记述神不留下主降生的日子的原因，但我们从真理的原则上可以找出一些事实来说明这一个问题。人的出生的日子对那人的历史和身份证明都很重要，神不把主的生日告诉我们，其中一定有道理，我们实在不可等闲视之。我把个人所领会的写下来，与众圣徒一同来交通。
1. 主是从永远到永远的神，祂是创造的主，是万有的源头，祂到地上成为人子，也没有影响祂的神性，祂还是永远的神，因为祂是‘在地仍旧在天的人子’，对祂来说，根本就没有像人一样要有一个生日，祂也不需要生日来计算祂的年日，有了生日就破坏了祂是神的事实和神性。
2. 道成肉身是救赎工作的一个过程，主来地上的主要目的是为了死，祂是为了死在十字架上完成救赎而生，所以降生只是救赎计划执行中的一个点，不是主降生的目的。圣经一再命令式的嘱咐教会要常常记念主的死，却没有一句吩咐人庆祝祂降生的话。因此我们敢大胆的肯定说，神要神的儿女注意主的死，不是留心主降生的日子，因为只有主的死才是解决人与神中间各样难处的方法。
3. 神隐藏主降生的日子，叫当日等候弥赛亚的人只有在儆醒中的才能领会，因此提示神的儿女也要学习在儆醒中等候主的再来。
4. 神要信的人注意主自己，而不是注意与主有关的事物，因为神是把祂的独生子赐给我们，有子就有父，注意主自己就进入父的丰富，注意了与主有关的事物便成了毫无意义的宗教上的仪文。宗教仪文使人的生命干死，只有主自己才能叫人的灵活过来，活在无限的滋润中。
庆祝圣诞不合真理
不理会神的心意而只注意人肉体的情感的人，他们要维持庆祝“圣诞”的理由就是，“虽然我们不知道主在那一天降生，但是总有一天，所以选一天来庆祝主降生，总是一件好事。”他们这样说的时候，没有想到主的话说，‘你们的话是就说是，不是就说不是，若是多说，就是出于那恶者。’（太五37）若是我们明白主说这话的意思，就一定会懂得随便指定一天作为主的生日，那就是出于那恶者，就是谎言。把主的历史事实变成一个谎言，那实在是罪过。
现今的圣诞节已经变成了人们放纵情欲，全然商业化了的节期，有心的基督徒也不以为然。事实上圣诞已经成了童话性质的活动，圣诞树相传是根据马丁路得的所想造成了庆祝圣诞中不可缺的装饰，圣诞老人是一个天主教的修士的事迹所演化出来的，与主的降生毫不相干，但却骗得许多孩童信以为真。若把这一切都说成是与主的降生历史连在一起，那么圣诞就成了谎言的堆砌。我们不主张庆祝圣诞，并不是因为它已经商业化，而是因为它不是真理，并且也不能与真理相调合。对于抵触真理的事情，我们若是个敬畏神的人，一定会知道该作如何的选择，圣灵也会明确的叫我们知道。
一千几百年传下来的积习，似乎成了基督教所不能缺的内容之一，若不是真实的存着敬畏神，单单的为了讨主的喜悦，实在不容易放下这人间的欢乐。我们若活在主的光照里，一定能发现，神在旧约律法中为以色列人所定下的节期，都是指着基督来作表号的，主自己来了，这些节期的预表应验了，它们的作用也就停止了。‘所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。’（西二16～17）神的目的是要把基督给人，基督自己来了，人得了基督，神的心意就满足了，所以在教会中，神不再在基督以外为人设立什么节期。因此，凭着人意来造出节期来，那就不是神的心意，也抵触真理。（王国显《配得那世界的人》
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