偶看新闻高位长下影线是出货吗:一篇锦瑟解人难
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:22:04
锦瑟无端五十弦，一弦一柱忆华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
我相信每一个古典诗词的爱好者，没有不知道这首诗的。
这首诗历来受到诗人、诗评家和广大读者的喜爱，可能是李商隐最有名的最有代表性的诗作之一。可是也让大家困惑了一千多年，迷惘了一千多年。一千多年来，关于这着诗，曾产生过各种各样的解读和猜测，真是众说纷纭，莫衷一是。总结历来的看法，大概有咏瑟说、悼亡说、自伤说、自序代序说、寄托说等等。无怪乎金代大诗人、大文学家元好问慨叹：“一篇锦瑟解人难”（《论诗绝句三十首》）。
从苏轼、黄朝英、邵博，到王世贞、冯班，都主张是咏瑟的，说它讲的是瑟曲、瑟音、瑟理。但是被胡震亨说：“以锦瑟为真瑟者痴。”后来基本上不再有人主张咏瑟说。
悼亡说是较为持久，也是声音最大的一个团体，典型的有胡应麟、朱彝尊、纪昀、钱良择等等。这里面又分几种情况，一种是不指实，说是睹物思人，悼念瑟的主人，因瑟而托物起兴。一种说是悼念他的妻子王氏，但好像是被驳倒了。一种说是写令狐楚的侍儿，有的说她名叫锦瑟，有的说她善弹锦瑟。而钱良择又说疑指王茂元之女。
叶矫然、徐夔、徐德泓等等及《玉谿生诗辑评》的批注者都主张自伤说，说是李商隐自伤迟暮之感，悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻、有色皆空也。
胡震亨、陆时雍、吴汝纶等及《唐诗鼓吹评注》，一直到现代学者岑仲勉，主张的是寄托说。认为李商隐有托而咏，情有所属，托之锦瑟，总属影借。或认为是伤玄宗而作，或认为是感国祚兴衰而作。岑仲勉先生认为是伤唐室之残破，与恋爱无关。
程湘衡、汪师韩、姜炳璋、宋翔凤、钱钟书、周振甫等主张自况自序说，说李商隐是以瑟自况，自道平生，自评其诗，故为全集之冠。
以上众说，仅举其荦荦大者，其实还有许多不同的声音。例如周珽说：“此诗自是闺情，不泥在锦瑟耳。”还有人说，只是感怀旧情，不得坐实为悼亡。而黄子云竟认为是用来懵人的，“原其意亦不自解，而反弁之卷首者，欲以欺后世之人，知我之篇章兴寄，未易度量也。”真是不由不产生“一篇锦瑟解人难”的感慨。
这就涉及到诗歌的欣赏问题。我不懂诗，就凭自己的一点理解瞎说说吧！
一首诗，作者和读者允许有不同的看法，各个不同的读者之间也可以有不同的看法。写诗跟写说明文不同。写说明文，把你想告诉读者的写出来就行，读者看了以后，说，哦，原来这么回事。这几乎是单打一的事情，可以说不会产生歧义，也用不着什么想像。
写诗，有时候诗人知道自己要写什么时候，要表达什么情感，想要告诉读者什么。可是有时候，连诗人自己也说不清要写的究竟是什么，要表达什么样特定的情感，想告诉读者什么具体东西。他只想表达一种思绪、一种情怀、一种感觉、一种意象。这样再加上诗人的用典，有个性的语言，再加上读者的文化修养的高低，对诗意的捕捉的敏感与否，和不同的读者的不同的人生经历，人生感悟。这时候，十三亿人大概就会有十三亿种不同的解读。
当然，这不一定就是一首好诗，而是具有了一首好诗的基础。如果这样一首诗，在给大家带来不同的丰富的联想的同时，还能使人感动，使人精神饱满，能够积极进取，或者是使人愉悦，使人心情舒畅，充满爱心和激情。那么，无疑这肯定是一首好诗。
也许正如梁启超所说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对此种文字，便不容轻轻抹煞。”
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
我相信每一个古典诗词的爱好者，没有不知道这首诗的。
这首诗历来受到诗人、诗评家和广大读者的喜爱，可能是李商隐最有名的最有代表性的诗作之一。可是也让大家困惑了一千多年，迷惘了一千多年。一千多年来，关于这着诗，曾产生过各种各样的解读和猜测，真是众说纷纭，莫衷一是。总结历来的看法，大概有咏瑟说、悼亡说、自伤说、自序代序说、寄托说等等。无怪乎金代大诗人、大文学家元好问慨叹：“一篇锦瑟解人难”（《论诗绝句三十首》）。
从苏轼、黄朝英、邵博，到王世贞、冯班，都主张是咏瑟的，说它讲的是瑟曲、瑟音、瑟理。但是被胡震亨说：“以锦瑟为真瑟者痴。”后来基本上不再有人主张咏瑟说。
悼亡说是较为持久，也是声音最大的一个团体，典型的有胡应麟、朱彝尊、纪昀、钱良择等等。这里面又分几种情况，一种是不指实，说是睹物思人，悼念瑟的主人，因瑟而托物起兴。一种说是悼念他的妻子王氏，但好像是被驳倒了。一种说是写令狐楚的侍儿，有的说她名叫锦瑟，有的说她善弹锦瑟。而钱良择又说疑指王茂元之女。
叶矫然、徐夔、徐德泓等等及《玉谿生诗辑评》的批注者都主张自伤说，说是李商隐自伤迟暮之感，悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻、有色皆空也。
胡震亨、陆时雍、吴汝纶等及《唐诗鼓吹评注》，一直到现代学者岑仲勉，主张的是寄托说。认为李商隐有托而咏，情有所属，托之锦瑟，总属影借。或认为是伤玄宗而作，或认为是感国祚兴衰而作。岑仲勉先生认为是伤唐室之残破，与恋爱无关。
程湘衡、汪师韩、姜炳璋、宋翔凤、钱钟书、周振甫等主张自况自序说，说李商隐是以瑟自况，自道平生，自评其诗，故为全集之冠。
以上众说，仅举其荦荦大者，其实还有许多不同的声音。例如周珽说：“此诗自是闺情，不泥在锦瑟耳。”还有人说，只是感怀旧情，不得坐实为悼亡。而黄子云竟认为是用来懵人的，“原其意亦不自解，而反弁之卷首者，欲以欺后世之人，知我之篇章兴寄，未易度量也。”真是不由不产生“一篇锦瑟解人难”的感慨。
这就涉及到诗歌的欣赏问题。我不懂诗，就凭自己的一点理解瞎说说吧！
一首诗，作者和读者允许有不同的看法，各个不同的读者之间也可以有不同的看法。写诗跟写说明文不同。写说明文，把你想告诉读者的写出来就行，读者看了以后，说，哦，原来这么回事。这几乎是单打一的事情，可以说不会产生歧义，也用不着什么想像。
写诗，有时候诗人知道自己要写什么时候，要表达什么情感，想要告诉读者什么。可是有时候，连诗人自己也说不清要写的究竟是什么，要表达什么样特定的情感，想告诉读者什么具体东西。他只想表达一种思绪、一种情怀、一种感觉、一种意象。这样再加上诗人的用典，有个性的语言，再加上读者的文化修养的高低，对诗意的捕捉的敏感与否，和不同的读者的不同的人生经历，人生感悟。这时候，十三亿人大概就会有十三亿种不同的解读。
当然，这不一定就是一首好诗，而是具有了一首好诗的基础。如果这样一首诗，在给大家带来不同的丰富的联想的同时，还能使人感动，使人精神饱满，能够积极进取，或者是使人愉悦，使人心情舒畅，充满爱心和激情。那么，无疑这肯定是一首好诗。
也许正如梁启超所说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对此种文字，便不容轻轻抹煞。”