偶看新闻拔火罐后可以热敷吗:春节是一个完整的文化生态(转)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 04:19:35
春节是一个完整的文化生态
赵炜
人们常常抱怨年是越过越没有味道，反倒是圣诞节反客为主。近几年，舶来的圣诞节在中国越来越火。据去年年底国内某研究机构调查，北京、上海、广州等14个城市的近90%的受访青年表示会过圣诞节，37%的受访者表示自己一到12月份就准备过圣诞了。相比之下，中国的传统节日春节却少了应有的热闹和生动，除了节日临近时疲
惫拥挤的“回家之路”，就是千年不变的年夜饭，或者一家人围坐电视机前观看渐成鸡肋的春节联欢晚会，很多地方甚至连燃放鞭炮都成了一种奢侈。
春节是中华民族的第一大节，与过去相比,老百姓的生活水平大大提高了,每逢过年过节，各种各样的文艺演出、观光旅游、朋友聚餐等文化活动也应有尽有，人们过年理应越过越有味儿。但情况恰恰相反，人们感觉“年味”越来越淡了，并开始对民族本土文化在认知上缺乏热情，因为大量的春节民俗和习俗已经慢慢消逝。
习俗本身并不能简单理解成旧习俗或封建习俗，这里面有很多内涵，它反映了我们祖先对自然的认识和一种社会的价值观。春节实际上是两种状态、两个周期交替的关口转折点，过去还有一种信仰在里面。既有很多美好的期盼，又有对邪恶的防范，同时还有对过去的总结。比如大家会祭祀、抢新衣、请神、请祖先，其实这所有的仪式，都表现了人们如何应对自然，以及希望自然创造什么条件的愿望。还有就是如何解决人与人的关系，像给老人拜年，老人给晚辈压岁钱，然后正月十五闹元宵，随后大家又走回社会。这些看起来只是热闹一下，其实孕育着价值观和道德的培育，涉及到人们相互关系的协调。可以说，春节凝结了传统中国农业社会的民俗文化，凝结了中国人的民族情感，凝结中国人的伦理情感、生命意识、审美意识与人文情怀，所以，春节里的种种民俗活动，如祭祀、饮食、装饰、娱乐、游艺，以及春节间的种种禁忌(语言、行为、饮食)等，都是中国人情感的大展示。春节不应当是一个简单的吃吃喝喝、游戏玩耍的娱乐日，传统的春节是一个完整的文化生态,是一个时间意义上特定的文化空间活动,它涉及到信仰、伦理、情感、文化方式等方方面面，由大众的广泛参与来完成。
春节在今天固然已不再承担它曾有过的许多社会功能了，但是，中华民族通过春节表现的精神追求和价值情怀却不应当离开我们。过年也是一种仪式,强调的是一个过程。过年的仪式是民族文化传统的集中展示,也是节日文化得以延续的载体,人们在享受年节文化的同时,也在表演着、创造着本民族的节日文化。
当前我们已经逐步重视对文化的保护和传承,而文化的基因在哪里？主要就存在于民俗、民间文化深层的心理结构中。所以,我们对“民俗”的概念要正本清源，它并不是“民间风俗习惯”的统称,而是我们祖先生存经验、生存智慧的总结，是一般国民的思想法则，是与人类共存亡的文化现象。
就春节民俗保护的现状来看，不太乐观。在保护和传承中华年俗的过程中，存在诸多问题。
缺乏人才。比如我们春节民俗中，很有特色的年画艺术，就面临难以延续的境况。全国大大小小的年画产地中，只有少数地区有自己的年画研究员。中国有大大小小上百家美术学校和美术院系，竟然没有一家美术学院设有介绍和研究年画的专业和课程。
缺少资金。推动富有中华民族传统色彩的节日时，我们需要大量的资金投入。这不仅需要政府积极倡导和投入，也同样要积极鼓励私人、民间投入。
缺少热情与责任感。在青年一代中，存在对民族本土文化在认知上缺乏热情，有崇洋心理的现象，这一现状极待改变。
在保护与传承中华传统年俗的道路上我们任重而道远。首先我们的专家学者、民间艺术家以及青年学生应当承担起应有的作用，积极研究参与和传承；其次对于我们所有的文化，我们不可或缺的民俗，特别是春节民俗，我们每个中国人都有介绍、保护和传承的责任。
赵炜
人们常常抱怨年是越过越没有味道，反倒是圣诞节反客为主。近几年，舶来的圣诞节在中国越来越火。据去年年底国内某研究机构调查，北京、上海、广州等14个城市的近90%的受访青年表示会过圣诞节，37%的受访者表示自己一到12月份就准备过圣诞了。相比之下，中国的传统节日春节却少了应有的热闹和生动，除了节日临近时疲
惫拥挤的“回家之路”，就是千年不变的年夜饭，或者一家人围坐电视机前观看渐成鸡肋的春节联欢晚会，很多地方甚至连燃放鞭炮都成了一种奢侈。
春节是中华民族的第一大节，与过去相比,老百姓的生活水平大大提高了,每逢过年过节，各种各样的文艺演出、观光旅游、朋友聚餐等文化活动也应有尽有，人们过年理应越过越有味儿。但情况恰恰相反，人们感觉“年味”越来越淡了，并开始对民族本土文化在认知上缺乏热情，因为大量的春节民俗和习俗已经慢慢消逝。
习俗本身并不能简单理解成旧习俗或封建习俗，这里面有很多内涵，它反映了我们祖先对自然的认识和一种社会的价值观。春节实际上是两种状态、两个周期交替的关口转折点，过去还有一种信仰在里面。既有很多美好的期盼，又有对邪恶的防范，同时还有对过去的总结。比如大家会祭祀、抢新衣、请神、请祖先，其实这所有的仪式，都表现了人们如何应对自然，以及希望自然创造什么条件的愿望。还有就是如何解决人与人的关系，像给老人拜年，老人给晚辈压岁钱，然后正月十五闹元宵，随后大家又走回社会。这些看起来只是热闹一下，其实孕育着价值观和道德的培育，涉及到人们相互关系的协调。可以说，春节凝结了传统中国农业社会的民俗文化，凝结了中国人的民族情感，凝结中国人的伦理情感、生命意识、审美意识与人文情怀，所以，春节里的种种民俗活动，如祭祀、饮食、装饰、娱乐、游艺，以及春节间的种种禁忌(语言、行为、饮食)等，都是中国人情感的大展示。春节不应当是一个简单的吃吃喝喝、游戏玩耍的娱乐日，传统的春节是一个完整的文化生态,是一个时间意义上特定的文化空间活动,它涉及到信仰、伦理、情感、文化方式等方方面面，由大众的广泛参与来完成。
春节在今天固然已不再承担它曾有过的许多社会功能了，但是，中华民族通过春节表现的精神追求和价值情怀却不应当离开我们。过年也是一种仪式,强调的是一个过程。过年的仪式是民族文化传统的集中展示,也是节日文化得以延续的载体,人们在享受年节文化的同时,也在表演着、创造着本民族的节日文化。
当前我们已经逐步重视对文化的保护和传承,而文化的基因在哪里？主要就存在于民俗、民间文化深层的心理结构中。所以,我们对“民俗”的概念要正本清源，它并不是“民间风俗习惯”的统称,而是我们祖先生存经验、生存智慧的总结，是一般国民的思想法则，是与人类共存亡的文化现象。
就春节民俗保护的现状来看，不太乐观。在保护和传承中华年俗的过程中，存在诸多问题。
缺乏人才。比如我们春节民俗中，很有特色的年画艺术，就面临难以延续的境况。全国大大小小的年画产地中，只有少数地区有自己的年画研究员。中国有大大小小上百家美术学校和美术院系，竟然没有一家美术学院设有介绍和研究年画的专业和课程。
缺少资金。推动富有中华民族传统色彩的节日时，我们需要大量的资金投入。这不仅需要政府积极倡导和投入，也同样要积极鼓励私人、民间投入。
缺少热情与责任感。在青年一代中，存在对民族本土文化在认知上缺乏热情，有崇洋心理的现象，这一现状极待改变。
在保护与传承中华传统年俗的道路上我们任重而道远。首先我们的专家学者、民间艺术家以及青年学生应当承担起应有的作用，积极研究参与和传承；其次对于我们所有的文化，我们不可或缺的民俗，特别是春节民俗，我们每个中国人都有介绍、保护和传承的责任。
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