招行 借记卡:笔墨随心欲化蝶 意在苍茫润泽间

笔墨随心欲化蝶 

意在苍茫润泽间

           ——小记肖慧书法

我和肖慧同在金融系统工作，又都爱好书法，故一见面就很投缘。几年笔墨交往下来，对他的书艺有了较深的了解。

肖慧出生于书法之乡绍兴。在这座不大的江南水城，从古到今演绎着无数的书法神话---王羲之、虞世南、徐渭、倪元璐……我始终有个顽固的想法，即有的人生来就是搞书画的，换句话说是为了搞书画才降生在这个娑婆世界的。在我接触过的书画家中，不少作者对艺术的敏感是与生俱来的，决不是后天努力就能得到那么简单，用科学的说法就是有艺术细胞。因此我也更愿相信，作为书家，特别是出生在绍兴的书家，无量劫前结下过笔墨缘。肖慧就是这个群体中的一员，先天的艺术潜质、优越的学书环境，前辈书家的耳提面命以及艰苦的军旅生涯地历练，使他的书艺很快成熟。与大多江浙书家一样，肖慧习字是从帖学入手的。然学习二王易得流丽而失之沉实，且二王遗墨真复伪杂，传世的刻本大都摹形失神，肖慧在学习二王的同时对苏东坡的书法尤为心仪。苏轼居宋四家之首，其文章、诗词、书法以豪放见长，晚年书迹更是豪劲逸宕、端庄倚丽，很合他的味口。肖慧用笔转折翻锋，果敢有力，出锋搭丝决不随手带过，故其书作给人一种精、气、神俱旺之感，无时下习王者易染的脂粉气。如其“丙戌三月”小记一则，墨色浓淡相间，笔势开张，通篇以气贯之，在苏字的底子上略略透出些杨风子的影子，有浪漫之趣。其获全浙中青展铜奖的古诗三首立轴，气息淳古，写来不激不励，意气平和，较好地体现了苏字特色——端庄、典雅、书卷气。周星莲《临池管见》：“凡作字，不可信手……盖以信笔则中无主宰，波画易偃故……太矜意亦不可。意为笔蒙，则意阑，笔为意扬，则笔死。要使我顺笔性，笔随我势，两相得则两相融，而字之妙处从此出矣。”个中消息，肖君自知。

记得前年肖慧来电，告知正着力研习魏碑。说实话我听了很意外，毕竟帖学和碑学不是一个系统工程，历史上虽有不少书家孜孜于碑、帖之间，然能得大成者可谓凤毛麟角。况且肖慧写苏已有一定影响，舍弃已有的成就转向未知的领域可谓是一步险棋。魏碑书法是出现在公元500年前后在北魏碑版上的字体，它行笔迅起急收，点划峻利，转折处多以侧锋取势，从而给人一种骨力开张之感。魏碑字多见于当时造像题记、墓志和碑碣摩崖。康南海先生对魏碑尤为提崇。谓“骨血峻宕、拙厚中皆有异态。”并总结了十美——魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰满。康氏此言或有对董赵流风矫枉过正之嫌，却也道出了魏碑书法的高妙之处。魏碑是用刀法体现书法之美，习魏碑者则需以笔法传刀法，但不是用毛笔简单的重现书丹面貌—况且许多墓志是由工匠直接用刀刻上去的。启功先生有论书诗云：“题记龙门字势雄，就中犹属始平公。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”碑刻历经千年，其所谓的苍茫、古拙、浑厚，离不开风雨侵蚀漫漶、自然分化的痕迹。关于魏碑的方折也有不同看法。沙孟海先生考证了只书丹而未刻的北魏石碑，认为北魏书法并非是完全方棱方角的，同样也有很圆润的笔迹，只是刻手的高低问题才形成了我们所见到的方笔面貌。《书法》85年第五期介绍的南北朝高昌令狐天恩墓表砖，出土于新疆吐鲁番雅尔湖沟古墓中，表文为墨书，书体风格与同一时期中原地区流行的“魏碑体”酷似，说明毛笔完全可以写出转折方硬的魏碑体。

学习魏碑大致有几种方式，一是力求形似，点画描摹用笔颤抖，以其来表现石刻的斑驳意趣，如清道人写碑。一种是通过学习，以自已对石刻艺术的理解从而总结出一套属于自已的笔墨语言。有点类似于吴昌硕先生的印章创作—吸收古印中斑烂甚至是变形后产生的粘连效果，化腐朽为神奇，运用于自已的创作中去。再一种就是“透过刀锋看笔锋”，一定程度上再现书丹的原貌风采。以我的拙见，肖慧兄的学习应游离于第二、三者之间，用笔不斤斤于忠于原作，力求苍茫博大，又不失笔意之润泽—这得益于长期的帖学训练。他书写最大的特点是敢用墨，能控墨。魏碑的雄强在其骨，帖学的润泽在于墨。观其近作“石敢堂”字大过斗而无怯色，取法龙门二十品，笔力雄健，墨气淋漓！以写传刻，无描绘、做作气，几排小字更衬托出大字的雄伟，颇吸引人的眼球。“鲁国可传唯士礼，东京以前无佛书”联骨肉丰满，精气内敛，似从始平公、张猛龙化出。章法完整无集字习气。是一件较为成熟的作品。对联“ 壑拔霄汉，春烟织锦山”，方中寓圆，裹锋涩行，以柔毫表现碑刻的金石味，颇有岱宗气象，令人联想到肖娴老人力能扛鼎的大字。肖慧习魏碑在短短几年内能达到这样高度，难能可贵。以我之拙见，《始平公》《杨大眼》一路刀刻味很强的魏碑字，用笔平铺宜生薄感，转折提按用力过猛则妄生圭角。“郑文公”“石门铭”隐通篆意，多习可免此弊。肖慧的新作唐史萧诗行笔多用中锋、笔沉墨实，可见其取法的宽广。“鲁、怀”一联，“海”字用行草写法，颇显突兀，与整体不协调。说到魏碑行书，绕不开余右任先生。于氏直参三代，深研六朝，“朝临石门铭，暮写十三家”，融身于博大精深的碑版墓志之中，其行楷书以简驭繁，以平寓奇。他的笔法外象虽然平直简捷，内涵却相当厚重、丰富，是“既能险绝，复归平整”。余氏的碑帖融合成功之处是很值得后学借鉴的。

肖慧君魏碑学习尚在探索阶段，广采博取是当前的主题，个人书法语言的确立有待时日。孟子曰：“充实之为美”，我认为不管是写帖还是写碑，笔墨无非是一种载体，是“相”。书法作为个体生命印证的手段，不应仅仅着眼于笔墨，而应和宇宙人生相联系，追求“大美”，并使之上升到“道”的高度—以书悟“道”，这是每位有思想的书法家应为之终身以求的。愿与肖慧君共勉。

            二00九年二月二十日于观斋

                             邬浙雷