江阴海战宁海号:昭君---古代四大美女之落雁

   昭君---古代四大美女之落雁

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         一。“落雁”的由来
    汉元帝在位期间，为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝，悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦弹起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听着这悠扬的琴声，看着骑在马上的美丽女子，竟然忘记摆动翅膀而跌落。从此，“落雁”就成了昭君的代称。

　       二。昭君出塞故事传闻
 
    汉朝欲与匈奴联姻，王昭君自愿去匈奴和亲。后在元帝的主持下，嫁与呼汗邪单于为妻，随单于定居匈奴。王昭君美艳绝伦，如花似玉，眉如轻烟，口似樱桃，云鬓高耸，兰偑低缀，腰细款款，投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。令人扼腕的是这个有着落雁之容的美女，因画师作崇，在汉皇宫中竟五年不识龙颜。
　　五年前，从全国各地遴选数千美女入宫，皇帝无法—一面见，是由画工毛延寿给美女们各画肖像一幅呈奉御览。想得到皇帝宠幸的女人，就必须巴结画工毛延寿。一时间那些出身富贵人家，或京城有亲友支援的，无不运用各种渠道贿赂画工。而王昭君初入宫廷，不懂这些规矩，再自恃美貌，不愁皇上不召见。据说，画工毛延寿在给王昭君画像时，曾向她暗示索要贿金，但王昭君没有搭理他，反而讥讽了他。毛延寿见王昭君如此傲慢，便把该点在眼睛上的丹青，点到脸上。汉元帝看到呈上来的王昭君画像，十分讨厌，于是王昭君失去了觐见皇帝的机会。在宫中长达五年时间，仍是个待诏的宫女身份。
　　在这五年的时间里，王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇用来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断的充实与磨练，倒是给她全面提高素养创造了条件。然而午夜梦萦，不免倍感凄清与孤寂，花样年华悄悄消逝，不知何时才有出头之日？思来想去却又别无选择，只能在阴暗的深宫里无声无息地煎熬，度过一天接一天的漫漫长夜。
    到了汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼汗邪前来朝觐，王昭君的命运竟在无意间发生了突变。
　　呼汗邪携带大批皮毛及骏马作为贡品来到长安，对汉元帝毕恭毕敬。汉元帝龙颜大悦，盛宴招待这位远道而来的“贵宾”。筵席中呼汗邪提出“愿为天朝之婿”的请求，汉元帝一听是颇为高兴。兴之所至，决定在未定许嫁的公主之前，先让他见识见识当朝佳丽，唬一唬他，于是下旨召那些后宫里未曾临幸的美女前来敬酒。
　　聪明的姑娘们马上意识到这件事的重要性。这是个难逢的可以引起皇帝关注的大好机会，机不可失，时不再来。于是，一个个浓妆艳抹，希望籍此获得皇帝的靑睐。王昭君虽然恃美自傲，此刻也免不了要精心打扮一番。宫女们鱼贯而入，花枝招展，娇娆婀娜，彩袖在餐桌间飘动，香气在厅堂里荡漾。匈奴番王何曾见过如此多彩多姿的场面？不禁心醉神驰。突然，在万花丛中闪现出一朵仙芭，那么突猷，那么美艳。聪明的呼汗邪立即向汉元帝提出：“作为天朝之婿，不一定非要娶公主，情愿在这些宫女中选一名即可。”汉元帝心想，原本要物色一位宗室郡主嫁与他，如今要在待诏宫女中挑选，岂不是省却了许多麻烦。于是漫不经意地答道：“你看中了哪一位，哪一位就归你。”呼汗邪太高兴了，喊道：“就是她！”汉元帝顺着他手指的方向看去，但见一个风华绝代的美女。汉元帝眼前的这位待诏宫女，光彩照人，翠黛轻蹙，微露一丝幽怨。元帝不瞧犹可，只这一眼，直把他惊得魂飞天外，真真切切的绝代佳人！但见她：云鬟堆翠，娇若杨柳迎风；粉颊喷红，艳似荷花映日；这个美丽的宫女正是王昭君。
　  筵席结束，呼汗邪回到驿馆，准备择吉日迎娶汉宫美人。而此时的汉元帝，越想越懊恼，叫人从宫女画像中找出昭君的画像，看上去大模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。而那粉颊秀靥上何曾有什么黑痣！刹那间，汉元帝一股怒火中烧，当即传命有司彻查画工毛延寿失当之责，才知道是毛延寿索贿不成，滥用权力，故意将花容月貌的昭君描绘成庸俗陋女。
    结果是毛延寿以欺君之罪被斩首。 此事，后人有评说：
　　曾闻汉王斩画师，何由画师定妍媸？
　　宫中多少如花女，不嫁单于君不知。
　　意思是毛延寿胡作非为按律当斩，而汉元帝对属下的所为也有失察之责。
　　离开京城的日子到了，王昭君一袭戎装打扮，妩媚中更添英爽之气。她面向未央宫拜别天朝，带着一股异样的心情，看了长安最后一眼，怀抱琵琶坐上马背。匈奴随从人员和朝廷派出的护卫队伍，浩浩荡荡经过长安大街，沿途是万头攒动，争相一睹昭君风采，那场面可以想象的出极为热烈。看如此风情万种的美人儿，离开繁华的都城长安，前往荒凉的边远异乡，去陪伴一个垂垂老朽的匈奴单于，人们无不为之嗟叹不已。
    昭君出了长安北门，渐行渐远，禁不住黯然神伤。随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以藉慰昭君的离愁别恨。回望长安，已无踪影，昭君手弹琵琶，吟出一首《怨旷思惟歌》：

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。
　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

　　行进多日，才出雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬早早的前来迎接。
    又经历多日艰苦跋涉终于到达了匈奴王廷。只见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，牛羊遍野。傍晚，一座座帐篷里张灯结彩，呼汗邪单于封王昭君为宁胡阏氏（皇后）。
　　昭君出塞以后，汉元帝依照她临别时的请求，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。呼汗邪也派使者送来大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉朝天子的特别恩典。
　　王昭君抵达匈奴王廷三个月后，汉元帝崩逝。
　　第二年，汉成帝建始元年，王昭君为呼汗邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。又过了一年，老迈的呼汗邪去世，王昭君年仅24岁。
　　一个美艳的少妇，三年的异地生活，逐渐习惯了喝羊奶，住毡帐，骑马射猎，也学会了一些胡语。但是，她没有把单于对她的宠爱变为权力用来改变自己的命运。
　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的王位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活恩爱和谐，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
　　雕陶莫皋与王昭君过了11年的夫妻生活后去世。这是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经35岁，正是绚烂的盛年，没有婚姻的绊系，积极参与匈奴的政治活动，把中原文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。对于保持匈奴与汉朝的友好关系，着实起到了很好的沟通与调和作用。
　　因为有这层关系，王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到过长安，还入宫侍侯过太皇太后。昭君去世后，她的外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人，都继续为汉匈和平友好做过努力。昭君出塞六十年，“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”此后王莽夺取西汉政权，建立“新”朝，匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以为中国皇帝？”于是边疆战事迭起，祸乱无穷。而王昭君此时也无能为力了。
    昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
   
    光阴流逝，历经两千年，昭君出塞已是家喻户晓的故事。许许多多戏曲家、小说家、诗人对此不断生发改造，使这一故事变得凄怨迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。
    杜甫《咏怀古迹》:“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿。此说大概源于晋人笔记小说《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”
    也有传说在和亲之前毛延寿索贿事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱送昭君出塞。
    对昭君的结局，有说其哀怨愁闷抑郁而终的；也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁而饮毒药自尽的；宋代以后则强调其贞洁，在《汉宫秋》里让她在汉番交界处投江自尽。清代曹雪芹在《红楼梦》第64回假借薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”现代人扬弃了狭隘的民族意识，从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和后来的文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》就是从这一角度去立意的。
   

        三。王昭君的真实历史

    史书有关王昭君的记载很少，不足150字。范晔《后汉书》(《南匈奴传》)记载如下：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
    可见昭君的出塞是自己“请掖庭令求行”的(妃嫔居住的后宫称为掖庭，掖庭令即管理掖庭的长官)，也就是说出于自愿前往，而不是被迫的。昭君之所以自愿出塞，“入官数岁，不得见御，积悲怨”，这种动机是可以理解的。因为一个良家女子，迫于封建的威炎，被选进“掖庭”，听候皇帝的“见御”，纵使获得了百般的“恩宠”，也不过是皇帝手中的一个玩物。何况“入宫数岁，不得见御”，自然不能没有苦闷和愁思。昭君利用出塞的机会，脱出这个"黄金的牢笼"，采取这种忿而反抗的方式，足够表明她是一个有勇气的女子。
    后人有夸大其辞者，硬说昭君挺身而出，慷慨应召，去完成汉匈和好的使命，似乎是身系汉朝之安危、社稷之休戚，挽狂澜于既倒，这是不切实际的溢美之辞！早在汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。呼韩邪单于被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决定投靠汉朝，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，得到汉宣帝的重视，亲自到长安郊外去迎接他，还为他举办了盛大宴会款待。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于十分感激汉宣帝，一心与汉朝和好。
    汉宣帝死后，他的儿子刘奭（shi）即位，就是汉元帝。匈奴郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝遂派卫青、霍去病带兵征讨，杀了郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲，得到元帝应许。可以说当时的呼韩邪单于势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。和亲之举完全是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。也正是在这种情况下的和亲，匈奴举国上下岂敢怠慢昭君？她被尊为“宁胡阏氏（yan zhi）”，也就在情理之中了。
     
　  王昭君，名嫱，字昭君。南郡秭归人（今属湖北）人。（晋代避司马昭之讳，改称明妃。）建昭元年，汉元帝下诏征集天下美女，以补充后宫。当时王昭君年当二八，被选入宫。王昭君生逢盛世，百姓丰衣足食，国家稳定富足。王昭君的父亲王襄，有两子一女，以耕种山坡地为生，种些红豆、谷子、山药等杂粮维持生计，闲时还要去做纤夫，为溯江而上的船只拉纤，赚个零花小钱，贴补家用。
　　王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她干。王昭君自小除了跟着母亲娴习女红之外，也在父亲督促下读书习字，虽然生在穷乡僻壤，却貌美如出水芙蓉，有着大家闺秀的风范。
    自入宫之后，她未得召幸过，因此没有级别，只是待诏掖庭的普通宫女。当她作为被赐的五宫女之一，稀里糊涂地见到呼韩邪单于时方光耀汉庭，而此时也是汉元帝第一次见到昭君，元帝悔之已晚，只能如约行事，由此成就了这桩流传千古的美艳凄惋的故事。

    昭君入胡后，被封为宁胡阏氏。从风光旖旎的江南乍到风虐雪饕、气候严寒的漠北，住穹庐，被旃裘，食畜肉，饮湩酪，习俗迥异，语言不通，再加呼汗邪年龄比她大一倍还多，两人不可能萍水相逢便一见钟情。但呼汗邪单于自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，对她百般迁就，万般爱抚，处处博取她的欢心，让她稍感安慰。自此，匈奴和汉朝和睦相处六十多年没有发生战争。昭君与呼韩邪单于生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪去世，时年昭君24岁。按照胡人习惯，单于大阏氏之子、继位的复株累单于要娶她为妻。昭君要求返回故国，汉成帝为顾全大局敕令她从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后与复株累单于生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于死了，昭君之子在争位中死了，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入侍太后，王莽败后受株连而死。当于居次嫁与胡人贵族。昭君卒于何年，史书无载，不得而知。
  　据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去世后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。汉哀帝也差使臣前往单于处吊唁。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定。昭君死后，葬在大黑河南岸，即今呼和浩特市的南郊。据传每到深秋时节，四野草木枯黄，惟有昭君墓上仍嫩黄黛绿，草青如茵，所以叫“青冢”。
 　「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件，文人墨客对此多有描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍对王昭君的事迹有详细记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有500余首，还有不计其数的小说、戏剧等等，大多是歌颂王昭君大义和亲的美德。有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。
    王昭君是公认的中国古代四大美女之一。在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。