《怀古诗》
辽·萧观音
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
辽国主要由两大部落组成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的萧部落，这两大部落仍保留着上古时两族互婚的习惯，世代相配。所以辽国的皇后多姓萧。
萧观音，公元1040～1075，辽代女作家。是辽钦哀皇后之弟、北院枢密使萧惠的女儿。辽道宗耶律洪基懿德皇后，死后追谥宣懿。懿德皇后，因天姿国色，被辽国百姓惊为天人。父母为其取名“萧观音”，似乎就有“此女本是天上来”之意。萧观音不仅容貌出众，还精通诗文，擅长音律，充满济世情怀与报国理想，是一位才貌双全的奇女子。《辽史·萧后传》载：其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”曾作《伏虎林应制》诗、《君臣同志华夷同风应制》诗等，被道宗誉为女中才子。后来，由于谏猎秋山被疏，作《回心院》词10首，抒发幽怨怅惘心情。太康初年，因宫廷之争，被当朝北院枢密使耶律乙辛（后加封守太师）等人诬陷，含冤而死。一代芳华，随烟飘散。《辽沈晚报》文章云：风华绝代的尊贵皇后，死后却遭裸尸大辱；纵横百年的大辽国，竟因一桩离奇的宫闱通奸案埋下了亡国的祸根！这是一段连正史也未予讳言的千古奇冤。
萧观音4岁（一说14岁）就许配给当时为燕赵国王的耶律洪基（后来的辽道宗）为妃，二人称得上是青梅竹马。成年后的萧观音端庄秀丽、婀娜多姿，深得道宗宠爱。有一次，耶律洪基在伏虎林纵猎完毕，摆酒庆贺。萧观音豪气勃发，即席赋诗一首：
“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，哪叫猛虎不投降!”
此诗气势雄浑，彰显出萧观音的豪迈之气与北国女子的飒爽英姿。萧观音锦句出玉口，在座群臣齐加恭维，无不叹服，道宗更是大喜。第二天，再去狩猎，果见一只猛虎在林中奔跑，道宗说：“朕射得此虎，才不愧皇后的诗”！一箭射去，猛虎应声而倒，众人欢声如雷，都称道宗勇武无敌，与才华横溢的皇后堪称绝配。
萧观音还有《君臣同志华夷同风应制》诗，诗曰：
虞廷开盏轨，王会合奇琛。
到处承天意，皆同捧日心。
文章通谷蠡，声教薄鸡林。
大宇看交泰，应知无古今。
这首诗虽为应制唱和之作，却写得慷慨奔放、大气磅礴，并有激励道宗进取的政治文化内涵。耶律洪基因此对她十分宠爱，1055年11月，16岁的萧观音被封为懿德皇后。
耶律洪基就是金庸的武侠小说《天龙八部》中与萧峰结为兄弟，最后萧峰逼他折箭为誓、不再进犯中原的那位辽国皇帝。
清宁九年（1063年），耶律洪基的叔叔耶律重元和他的儿子耶律涅鲁古叛变。此事在金庸小说《天龙八部》中“金戈荡寇鏖兵”一章中有详细叙述。《天龙八部》在此节中也提到了萧观音，只是没有点出她的名字。小说中在叙述耶律重元的叛军挟持了皇太后、皇后和众多嫔妃来要挟耶律洪基投降时写道：
那白发老妇便是当今皇太后、耶律洪基的母亲萧太后，其余的是皇后萧后、众嫔妃和众公主。皇太叔和楚王乘洪基出外围猎时作乱，围住禁宫，将皇太后等擒了来。
皇太后朗声道：“陛下勿以老妇和妻儿为念，奋力荡寇杀贼！”数十名军士拨出长刀，架在众后妃颈中。年轻的嫔妃登时惊惶哭喊。
耶律洪基大怒，喝道：“将哭喊的女人都射死了！”只听得飕飕声响，十余枝羽箭射了出去，哭叫呼喊的妃子纷纷中箭而死。
皇后叫道：“陛下射得好！射得好！祖宗的基业，决计不能毁在奸贼手中。”
文中的皇后即是萧观音。这些情节虽是小说家言，正史无载，但可想而知，萧观音在 金庸先生的心中也是个有胆略的女子形象。
萧观音生下皇子后，一时贵不可言。然而好景不长，危机随之而来。道宗统治后期怠于朝政，终日以游猎饮酒为乐、荒淫无度，有时还以掷骰子的方式任用大臣，视国事为儿戏，并把军国大权交予奸臣耶律乙辛等人。而萧观音常慕唐太宗、徐贤妃夫妇的琴瑟相和（贞观末年，唐太宗东征西讨，大修宫室，百姓劳怨。徐贤妃上疏劝谏，劝太宗体恤黎民），并以之为楷模，常常在道宗留宿她处时向痴迷左道的夫君进谏得失。
道宗皇帝本人弓马娴熟，武功了得，对游猎之道更是沉迷不已，隔三差五就要举办一次打猎比赛。他有一匹快马，号称“飞电”。行猎之时，道宗往往骑着“飞电”跑得无影无踪，侍从们累得气喘吁吁也追不上，道宗不加克制反以此为乐。萧观音深以为忧，常常劝谏道宗：“跑得太快会有危险，如果遇见敌人，侍从难以救助。君乃一国之主，不可有丝毫闪失。”她还写作《谏猎疏》说：
“妾闻穆王远驾，周德用衰；太康伏豫，夏社几屋。此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。”
耶律洪基表面上称赞皇后贤德，心里却很不高兴，怪萧观音多嘴多事，于是，渐渐疏远了萧观音。
萧观音失宠后郁郁寡欢，于是在百无聊赖中作了《回心院词》十首，希望能挽回皇帝的心。这十首词凄婉哀怨，尽诉二人昔日之脉脉温情、云雨缠绵，充斥着失宠后妃的哀情。
辽道宗风流成性，常冒用萧观音的名义把大臣李俨的老婆邢氏叫到宫里淫乐。
深宫寂寞，夜深人静，萧观音灰心之余，也尝试唤起夫君旧情，并作《回心院词》十首，力欲重现二人昔日之脉脉温情、云雨缠绵：
第一首写她督促宫人打扫宫殿：
“打深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”
第二首写擦拭象牙床：
“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾臣，恰当天处月辉光。拂象床，待君王。”
第三首写更换香枕：
“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。”
第四写铺陈锦被：
“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。”
第五首写张挂绣帐：
“装香帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。”
第六首写整理床褥：
“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。”
第七首写展铺瑶席：
“展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。”
第八首写剔亮银灯：
“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”
第九首写点燃香炉：
“蒸薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸薰炉，待君娱。”
第十首写弹奏鸣筝：
“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”
这些短歌词藻华丽，寓意凄惋，颇为后世称道。清人徐釚评为：“怨而不怒，深得词家含蓄之意。斯时柳七之调尚未行于北国，故萧词大有唐人遗意也。” (《词苑丛谈》)《回心院词》的句式也为萧观音首创。哀婉之余，萧皇后又自谱成曲，教人演唱，以抒幽怀。由于曲调幽雅，演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，惟独一名叫赵惟一的汉族伶人技法高妙，能把此首幽怨之词演绎得丝丝入扣，荡气回肠。
可惜一介武夫的耶律洪基哪懂得这女儿家的深沉情怀，便纵是万千情丝也挽不回离人之心。
耶律乙辛因在一场平叛战争中立有大功被加封为太子太傅，权倾一时。朝堂阿附之辈如蝇逐臭，唯萧观音之帝后家族不肯屈从。这令城府甚深的耶律乙辛怀恨在心，而两方水火难容的矛盾聚焦点则在太子的降生与从政。
1075年，耶律洪基与萧观音所生的皇太子开始参与朝政。太子的仁德与有为令大权在握、唯恐秋后算账的耶律乙辛如芒在背。为人耿直、不善权谋的萧观音却放松戒备神经，不知一个巨大的阴谋之网正慢慢向自己与太子头上罩来。
萧观音心中的情感渴求无人倾诉，便想在《回心院词》中抒发心中寂寞。这个曲牌是萧观音自己发明的，既然是词，当时都是能唱的。萧观音虽也精通音律，但需要一个助手完成这曲缠绵乐章的技术制作。她优中选优，召来一个名叫赵惟一的宫庭乐师谱曲并演唱。赵惟一是汉人，是一个颇具音乐天赋的帅哥。赵惟一殚精竭虑谱好曲子，又与萧观音反复试奏。
《续资治通鉴·卷第七十一》中说：“重元家婢单登没为宫婢……辽主尝召登弹筝，后谏曰：‘此叛家婢女中独无豫让乎？安得亲近御前！’出遣外直，登深怨之。”单登本是叛臣重元家的婢女，重元父子被诛后，单登因善弹筝和琵琶而被收入宫中。她也会弹筝，恐怕模样也长得不错。耶律洪基曾经召她弹奏，可能也想宠幸她吧，萧观音说：“她是叛臣的婢女，难保她不会像春秋时的豫让那样为主报仇”（当然这里不排除萧观音有吃醋的私心），于是耶律洪基就没有过于亲近她。
近日来，萧观音总是召赵惟一弹奏曲子而不召她，这使她心生怨恨。萧观音闻听单登的怨言，召她来与赵惟一比拼技艺，对弹数曲，结果单登全输。本来道宗也时常召单登来弹筝，萧观音奏说，单登是叛贼家的婢女，不宜让她靠近君主，以防不测。道宗此后果然不再召见单登，并把她派到别院值班。自此以后，单登对萧观音恨之入骨。
单登经常对妹妹清子倾诉自己的冤屈。清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好。清子常把单登讲述给自己的事情说给耶律乙辛听，其中就有萧观音和赵惟一私通的传言。耶律乙辛听后，如获至宝，直呼“天助我也！”不过，仅凭一个婢女的口述难以为凭，诬陷皇后更不能单靠流言蜚语。后来，耶律乙辛的属下献上《十香词》。《十香词》共十首，写女人身上各个部位的十种香气，婉约风流、暗蕴淫靡，虽为艳歌但不减雅致。耶律乙辛指使单登把《十香词》献给萧观音，单登谎称此词为宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为之谱曲，后世将留下一段佳话。
耶律乙辛与宰相张孝杰（进士出身）伪作《十香词》，云——
青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。
芙蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹领边香。
和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。
非关兼酒气，不是口脂香；却疑花解语，风送过来香。
既摘上林蕊，还亲御院桑；归来便携手，纤纤春笋香。
风靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
解带色已战，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。
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